David Livingstone

David Livingstone
Personlig informasjon
Fødsel Død 19. mars 1813 , Blantyre , Glasgow , Skottland , Storbritannia
Død Døde 1. mai 1873 (60 år)
Chitambo ( Nord-Rhodesia , Zambia ) 
Dødsårsak Malaria
Grav Westminster Abbey
Nasjonalitet britisk
Religion Protestantisme
Familie
Ektefelle Mary Moffat Livingstone
utdanning
utdannet i
  • Universitetet i Glasgow
  • Charing Cross Hospital Medical School
  • Imperial College School of Medicine
  • Gilbertfield House School
Profesjonell informasjon
Yrke Lege , misjonær og oppdagelsesreisende
Medlem av
distinksjoner
  • Medlem av Royal Geographical Society
  • Grunnleggerens medalje (RGS)  (1855)
  • Grand Gold Medal for Explorations and Voyages of Discovery  (1857)
  • Fellow of the Royal Society  (1858)
Signatur

David Livingstone (Blantyre, Skottland , 19. mars 1813 - Chitambo, Nord-Rhodesia , 1. mai 1873 ) var en britisk lege , oppdagelsesreisende og misjonær , en av de største skikkelsene i utforskningshistorien. Gjennom astronomiske observasjoner etablerte han korrekte situasjoner i afrikansk kartografi og laget rapporter om botanikk , geologi og zoologi . Han ble også kjent for sin kamp mot slaveri . Av alle disse grunnene ble han i det viktorianske Storbritannia ansett som en nasjonal helt.

Livingstones berømmelse som oppdagelsesreisende og hans besettelse av å lære om kildene til Nilen ble grunnlagt på troen på at hvis han kunne løse det gamle mysteriet, ville berømmelsen hans gi ham innflytelse til å avslutte den østafrikanske arabisk-swahili- slavehandelen . Kildene til Nilen , fortalte han en venn, er bare verdifulle som et middel til å åpne munnen min med makt blant menn. Det er denne kraften som jeg håper å bøte på et enormt onde . [ 1 ] ​: 289  Hans påfølgende utforskning av det sentralafrikanske vannskillet var kulminasjonen av den klassiske perioden med europeisk geografisk oppdagelse og kolonial penetrasjon av Afrika . Samtidig førte hans misjonsreiser, «forsvinning» og til slutt død i Afrika – og påfølgende glorifisering som en posthum nasjonal helt i 1874‍ – til grunnleggelsen av flere viktige sentralafrikanske kristne misjonsinitiativer utført i EU-tiden . Afrika . [ 2 ]

Biografi

Tidlige år

Livingstone ble født 19. mars 1813 i Blantyre, Skottland i en bolig hvor de ansatte ved en tekstilfabrikk bodde. Han var den andre av syv barn født av Neil Livingstone (1788–1856) og kona Agnes (1782–1865). David hadde en vanskelig dickensisk barndom med å jobbe på den samme fabrikken sammen med broren John i en alder av ti tolv timer om dagen ved å binde knuste bomullstråder på spinnemaskinene. Dette hindret ham ikke i å kunne melde seg på Charing Cross Hospital Medical School fra 1838-40. Faren hans Neil underviste også på søndagsskole og oppmuntret ideen om at han skulle gå inn i prestedømmet etter Charing Cross.

Faren hans var en søndagsskolelærer som delte ut kristne traktater på sine reiser som en dør-til-dør te-selger. Han leste mye bøker om teologi, reiser og misjonsvirksomhet. Dette smittet av på unge David, som ble en ivrig leser, men som også elsket å streife rundt på landsbygda og lete etter dyr, planter og geologiske eksemplarer i lokale kalksteinsbrudd. Neil fryktet at vitenskapsbøker undergravde kristendommen og forsøkte å tvinge sønnen til å lese annet enn teologi, men Davids dype interesse for natur og vitenskap førte til at han undersøkte forholdet mellom vitenskap og religion . [ 3 ] I 1832 leste han Philosophy of a Future State, skrevet av Thomas Dick , og fant grunnen til at han trengte å forene tro og vitenskap, og bortsett fra Bibelen var denne boken kanskje hans største filosofiske innflytelse. [ 4 ]

Andre betydelige påvirkninger i ungdommen hans var Thomas Burke , en evangelist fra Blantyre, og David Hogg, hans søndagsskolelærer. [ 4 ] I en alder av femten år forlot David Church of Scotland for en lokal kongregasjonskirke, påvirket av predikanter som Ralph Wardlaw, som benektet predestinerende begrensninger på frelse . Påvirket av vekkelseslære i USA , aksepterte Livingstone fullt ut forslaget fra Charles Finney, professor i teologi ved Oberlin College, Ohio, om at Den Hellige Ånd er åpen for alle som spør . For Livingstone betydde dette en løslatelse fra frykten for evig fordømmelse. [ 1 ] ​: 13  Livingstones lesning av misjonær Karl Gützlaffs appell til kirkene i Storbritannia og USA på vegne av Kina gjorde det mulig for ham å overbevise faren om at medisinske studier kunne fremme religiøse mål. [ 5 ]

Livingstones erfaringer ved H. Monteiths bomullsfabrikk Blantyre var også viktige mellom 10 og 26 år, først som skjøtemaskin og senere som spinner. Dette slitet var nødvendig for å forsørge hans fattige familie, men det lærte ham utholdenhet, motstandskraft og en naturlig empati for alle han jobber med, som uttrykt i linjene han pleide å nynne fra Rabbie Burns' egalitære sang: When man to man, the verden over/vil være brødrene for det . [ 4 ]

Han prøvde å komme inn på University of Glasgow medisinsk skole, men siden denne skolen krevde et visst nivå av latin, deltok han i latinklassene til Daniel Gallagher, som senere grunnla den tredje eldste katolske kirken i Glasgow, St. Simon's, som i dag har et maleri av Livingstone og Gallagher.

Deretter gikk han inn i London Missionary Society som en misjonær under opplæring mens han fortsatte sine medisinske studier og gikk i en kirke i Ongar, Essex.

Utdanning

Livingstone gikk på Blantyre landsbyskole, sammen med de få andre mølleguttene som hadde utholdenhet til å gjøre det til tross for deres 14-timers (18-20) arbeidsdag. Det faktum å ha en familie med et sterkt og kontinuerlig engasjement for studier forsterket utdannelsen hans. Etter å ha lest Gutzlaffs appell for medisinske misjonærer til Kina i 1834, begynte han å spare penger for å komme inn på Anderson University , Glasgow, i 1836, hvor han fikk livslange venner, inkludert James Young , samt deltok på kurs i gresk og teologi ved University of Glasgow . [ 6 ]

For å komme inn på medisinstudiet krevde han litt kunnskap om latin. Han fikk privattimer fra en lokal romersk-katolikk, Daniel Gallagher. Gallagher ble senere prest og grunnla den tredje eldste katolske kirken i Glasgow: St Simon's, Partick. [ 7 ] I tillegg til sine andre studier, deltok han på guddommelighetsklasser ved Wardlaw, som på dette tidspunktet ledet en kraftig kampanje mot slaveri i byen.

Kort tid etter søkte han om å bli medlem av London Missionary Society (LMS) og ble akseptert på betingelse av at han fikk misjonæropplæring. I 1838-40 studerte han ved Charing Cross Hospital Medical School, hvis kurs dekket medisinsk praksis, obstetrikk og botanikk. I løpet av denne perioden tilbrakte han også tid i misjonæropplæring i London og i Ongar, Essex , for å bli minister i Congregational Union som tjenestegjorde under LMS. Mens han trente under LMS, fikk han og andre studenter klasser i gresk, latin, hebraisk og teologi fra pastor Richard Cecil. [ 1 ] Til tross for sin imponerende personlighet var han en upretensiøs predikant, beskrevet av Cecil som "verdig, men kort av glans" [ 1 ] og ville blitt avvist av LMS hvis direktøren ikke hadde gitt ham en ny sjanse til å bestå kurset. [ 4 ] Han ble tildelt en BA fra Glasgow Royal College of Physicians and Surgeons, nå Glasgow Royal College of Physicians and Surgeons 16. november 1840, og ble deretter utnevnt til æresstipendiat ved fakultetet 5. januar 1840. [ 4] 8 ]

Misjonær

Allerede omgjort til teolog og lege, skulle Livingstone opprinnelig sendes til Kina, en forsendelse som ikke kunne oppfylles i siste liten på grunn av opiumskrigen som brøt ut i det landet. Denne endringen av planene førte til at han aksepterte et oppdrag i Cape Town, med ansvar for den skotske misjonæren Robert Moffat. Da han ankom den byen i 1840, giftet han seg med Moffats datter, Mary.

Oppdagelsen av Victoria Falls

Moffat forberedte en ekspedisjon til de sentrale regionene i Afrika og satte Livingstone til ansvar. Han våget seg sammen med William Cotton Oswell inn i Kalahari-ørkenen , oppdaget Ngami -sjøen (1849) og nådde Zambezi-elven (1851). Mellom 1852 og 1856 begynte han en reise fra Atlanterhavet til Det indiske hav , og oppdaget den 16. november 1855 Zambezi- fossene , som Makololo kalte tordnende røyk og Livingstone ga navnet Victoria Falls til ære for dronningen av Storbritannia. . Livingstone foreslo å åpne ruter i Afrika for å lette misjonsarbeid og kommersiell aktivitet, med tanke på viktigheten av seilbarheten til Zambezi-elven. Han reiste til England på leting etter hjelp til prosjektet sitt og for å redigere en bok om ekspedisjonene sine, mens han trakk seg fra misjonssamfunnet han hadde tilhørt til da.

Zambezi River Expedition

Mellom 1858 og 1863 utforsket han området mellom Lake Nyassa og Zambezi dypt, men oppdaget at fra Kabrabasa- strykene ( hvor Cahora Bassa-demningen nå ligger ) ble elven absolutt umulig å seile, på grunn av en rekke grå stær og stryk der han hadde allerede unnlatt å utforske på sin forrige tur. Han kom til dette området på den tiden da Tippu Tip etablerte sitt hegemoni.

Selv om de nådde Lake Malawi, var ekspedisjonen mislykket og tidlig i 1862 vendte de tilbake til land for å bygge en dampbåt spesielt for denne elven. Hans bror Charles og hans kone Mary, som døde 29. april, døde mens de var under bygging. 1862 av dysenteri . Da skipet var ferdig, nådde de bare Ruvuma-elven, hvor de fleste oppdagelsesreisende deserterte eller døde. Tilbake i England i 1864 ble Zambezi-ekspedisjonen hardt kritisert i avisene, noe som førte til at Livingstone fikk store problemer med å skaffe mer midler til å fortsette sin utforskning av Afrika.

Kilden til Nilen

I 1865 ble han utnevnt av Royal Geographical Society til å søke etter Nilens kilde : selv om regionen allerede hadde vært dekket av flere ekspedisjoner dedikert til dette formålet rundt Victoria- og Albertsjøene , med kjente oppdagere som Richard Francis Burton , John Hanning Speke og Samuel Baker , Livingstone mente at kildene til Nilen lå mye lenger sør.

Denne nye ekspedisjonen begynte i mars 1866 på øya Zanzibar og gikk deretter inn på det afrikanske kontinentet, hvor den oppdaget innsjøene Bangweulu og Moero og Lualaba-elven , som ved en feiltakelse ble identifisert av Livingstone som Nilen, når den egentlig er overvannet til Kongo-elven . Senere satte han kursen mot bredden av Tanganyikasjøen .

Møte med Stanley

Se også: Livingstone og Stanley Stone

Fra da av og i flere år ble det ikke hørt noe om ham. Livingstone mistet fullstendig kontakten med omverdenen i seks år og var syk i det meste av de siste fire årene av sitt liv. Bare ett av hans 44 brev nådde Zanzibar . I 2010 gjorde eieren, Peter Beard, et gjenlevende brev til Horace Waller tilgjengelig for publikum. Det går slik: "Jeg er fryktelig syk, men dette er kun for dine egne øyne... Jeg tviler på at jeg kommer til å leve for å se deg igjen..." [ 9 ]​ [ 10 ]

Avisen New York Herald ledet av James Gordon Bennett, Jr. organiserte en hjelpeekspedisjon som ble betrodd Henry Morton Stanley , som 10. november 1871 klarte å finne Livingstone ved bredden av den nevnte innsjøen, i byen Ujiji . På det møtet uttalte Stanley visstnok sin berømte replikk: "Dr. Livingstone, antar jeg." Livingstone svarte: "Ja," og så: "Jeg er takknemlig for å være her for å ønske deg velkommen." Disse berømte ordene kan ha vært en oppspinn, da Stanley senere rev ut sidene av dette møtet i dagboken sin. [ 11 ] Selv Livingstones beretning om dette møtet nevner ikke disse ordene. Uttrykket dukket imidlertid opp i en lederartikkel i New York Herald 10. august 1872, og både Encyclopædia Britannica og Oxford Dictionary of National Biography siterer den uten å stille spørsmål ved sannheten. Ordene er kjente humoristiske, Livingstone er den eneste andre hvite personen i hundrevis av kilometer, kombinert med Stanleys klønete forsøk på å fremstå verdig i Afrikas jungel ved å gi en formell hilsen man forventer å høre i Afrikas grenser. klasse London-klubben. Lesere av Herald ble imidlertid umiddelbart klar over Stanleys påstander. [ 11 ] Som hans biograf, Tim Jeal, påpeker, slet Stanley hele livet med en selvopplevd svakhet ved å være av ydmyk opprinnelse, og han fabrikkerte hendelser for å kompensere for denne antatte mangelen. [ 11 ] Stanleys bok antyder at denne hilsenen faktisk var motivert av forlegenhet, fordi han ikke turte å omfavne Livingstone.

Livingstone skal også ha gjort følgende hentydning til ham: «Stanley, jeg har lest Bibelen fire ganger mens jeg ventet på Manyuena . Alt jeg er, skylder jeg Jesus Kristus , åpenbart for meg i hans guddommelige bok. Å Stanley, Stanley, her er kilden til transformerende kraft og kraft!

Til tross for Stanleys formaninger, var Livingstone fast bestemt på ikke å forlate Afrika før oppdraget hans var fullført. De to bestemte seg for å utforske i fellesskap nord for Tanganyikasjøen , men Livingstone ønsket ikke å returnere til England med Stanley, og i mars 1872 skilte de veier ved Tabora og gikk hver til sitt. Sykdommen hans gjorde ham forvirret og han hadde svekket dømmekraft mot slutten av livet. Han utforsket Lualaba , og fant ingen forbindelse til Nilen, og returnerte til Bangweulu -sjøen og sumpene for å utforske mulige nordflytende elver. [ 12 ]

Sykdom og død

Livingstone fortsatte sine utforskninger til han døde 1. mai 1873, i en liten by ved Lake Bangweulu, Zambia , av malaria og indre blødninger forårsaket av dysenteri . Kroppen hans ble bevart i salt og det tok flere måneder å bli overført til Bagamoyo på den indiske kysten . Han ble deretter fraktet til England og gravlagt i Westminster Abbey , men afrikanerne begravde hjertet hans under et tre fordi de sa at hjertet hans var i Afrika.

Legacy

På slutten av 1860-tallet hadde Livingstones rykte i Europa lidd på grunn av feilen i oppdragene han etablerte og Zambezi River Expedition , samt det faktum at ideene hans om kilden til Nilen ikke hadde noen støtte. Hans ekspedisjoner var ikke akkurat et eksempel på orden og organisering. Hans rykte ble rehabilitert av Henry Stanley og hans avis, [ 13 ] og av lojaliteten til Livingstones tjenere, hvis lange reise med kroppen hans inspirerte ærefrykt. Publiseringen av hans siste dagbok avslørte en sta besluttsomhet i møte med lidelse. [ 14 ]

I 1860, på hans anmodning, ble Universitetsmisjonen til Sentral-Afrika grunnlagt. Mange viktige misjonærer, som leder Stirling og Annie Allen, skulle senere jobbe for denne gruppen. Denne gruppen og de medisinske misjonærene sponset av organisasjonen fortsatte å ha en betydelig og positiv innvirkning på befolkningen i Afrika. [ 15 ]

Livingstone gjorde geografiske funn for europeisk kunnskap. Det inspirerte tilhengere av slavehandelen, oppdagelsesreisende og misjonærer. Han åpnet Sentral-Afrika for misjonærer som startet utdanning og helsehjelp til afrikanere, og handel med African Lakes Company . Mange afrikanske høvdinger og lokalbefolkningen holdt ham i en viss aktelse, og navnet hans forenklet forholdet mellom dem og britene. [ 14 ]

Delvis som et resultat, i de fem tiårene etter hans død, ble kolonistyre etablert i Afrika og hvit bosetting i innlandet ble oppmuntret. Det Livingstone så for seg for «kolonier» var imidlertid ikke det vi nå kjenner som kolonistyre, men snarere bosetninger av dedikerte kristne europeere som skulle bo blant folket for å hjelpe dem med å skape måter å leve på som ikke innebar slaveri. [ 16 ] Livingstone var en del av en evangelisk og ikke-konformistisk bevegelse i Storbritannia som i løpet av 1800-tallet bidro til å endre den nasjonale tankegangen, og flyttet fra forestillingen om en guddommelig rett til å styre «mindre raser» til mer moderne etiske ideer i utenrikspolitiske spørsmål. [ 17 ]

David Livingstone Centre, som ligger i Blantyre , feirer livet hans og har base i huset han ble født i, på stedet for bruket der han begynte sitt yrkesaktive liv. Hans kristne tro er tydelig i dagboken hans, der et avsnitt lyder: "Jeg legger ingen verdi til noe jeg har eller kan eie, bortsett fra i forhold til Kristi rike. Hvis noe kan fremme rikets interesser, vil gis eller beholdes, bare i den utstrekning at ved å gi eller beholde det fremmer æren til ham som jeg skylder alle mine håp i tid og evighet." [ 18 ]

I følge Austin i 1997: [ 19 ]

I løpet av det antikoloniale tiåret på 1960-tallet ble Livingstone diskreditert: han oppnådde bare én sertifisert konvertitt, som senere fornærmet på nytt; han utforsket få områder som ikke hadde blitt utforsket av andre; han frigjorde få slaver; han behandlet sine kolleger fryktelig; reiste med arabiske slavehandlere; familielivet hans var en katastrofe - kort sagt, for mange legemliggjorde han mentaliteten " hvit manns byrde " . Likevel, i en tid hvor landnavn blir endret og statuer blir revet ned, har ikke Livingstone falt. Til tross for moderne afrikaners fiendskap mot andre europeere, som Cecil Rhodes , består Livingstone som en heroisk legende. Rhodesia utviste navnet hans for lenge siden, men byene Livingstone, Zambia og Livingstonia, Malawi , opprettholder stolt oppdagerens navn.

I 2002 ble David Livingstone kåret til en av de 100 største britene ( 100 største briter ) etter en avstemning som ble holdt over hele Storbritannia. [ 20 ]

Se også

Referanser

  1. ^ abcd Jeal , Tim ( 2013 ). Livingstone: Revised and Expanded Edition . Yale University Press. ISBN 978-0-300-19100-4 .  
  2. ^ Mackenzie, John M. (1990). "David Livingstone: The Construction of the Myth" . I Walker, Graham; Gallagher, Tom, red. Prekener og kampsalmer: protestantisk populærkultur i det moderne Skottland . Edinburgh University Press. ISBN  978-0-7486-0217-9 . 
  3. ^ Ross, 2002 , s. 6.
  4. ^ abcd Blaikie , William Garden (1880). The Personal Life of David Livingstone... Hovedsakelig fra hans upubliserte tidsskrifter og korrespondanse i besittelse av hans familie . London: John Murray – via Project Gutenberg . 
  5. ↑  Vetch, Robert Hamilton (1893). Livingstone , David . I Sidney Lee , red. Dictionary of National Biography (på engelsk) 33 . London: Smith, Elder & Co. OCLC  2763972 . 
  6. ^ "The University of Glasgow Story: David Livingstone" . Universitetet i Glasgow . na . Hentet 12. juli 2018 . 
  7. ^ "David Livingstone en kort historie" . Hentet 30. oktober 2019 . 
  8. ^ Duncan, Alexander (1896). org/details/memorialsoffacul00duncuoft Memoirs of the Glasgow College of Physicians and Surgeons, 1599-1850 . Glasgow: MacLehose. s. 100 , 293. 
  9. ^ "David Livingstone-brevet ble endelig dechiffrert. Fire siders missiv komponert på det laveste punktet i hans yrkesliv» . Associated Press. 2. juli 2010 . Hentet 2. juli 2010 . 
  10. ↑ Livingstones brev fra Bambarre Arkivert 2010-07-05 på Wayback Machine , emelibrary.org; åpnet 4. juli 2010.
  11. ^ abc Jeal , Tim ( 2007). Stanley: The Impossible Life of Africa's Greatest Explorer . Yale University Press. ISBN 978-0-300-12625-9 .  
  12. ^ Livingstone, 1874 .
  13. ^ Holmes, Tim (1996). «Historien» . Spektrumguide til Zambia . Struik. ISBN  978-1-86872-012-5 . 
  14. ^ a b Blaikie, William Garden (1880). The Personal Life of David Livingstone... Hovedsakelig fra hans upubliserte tidsskrifter og korrespondanse i besittelse av hans familie . London: John Murray – via Project Gutenberg . 
  15. ↑ Stirling, leder (1977). Tanzaniansk lege . Montreal: McGill-Queen's University Press. ISBN  978-0-7735-9393-0 . 
  16. ^ Tomkins, Stephen (2013). David Livingstone: The Unexplored Story . Løvebøker. ISBN  978-0-7459-5568-1 . 
  17. ^ Barnett, Correlli (1986). The Audit of War: The Illusion and Reality of Britain as a Great Nation . MacMillan. ISBN  978-0-333-35376-9 . 
  18. ↑ Neil, Stephen; Chadwick, Owen (1990). En historie om kristne misjoner . Penguin bøker. s. 315. ISBN  978-0-14-013763-7 . 
  19. ↑ Alvyn Austin, "Discovering Livingstone" Christian History (1997) 16#4 s 10-19.
  20. ^ "De 100 beste britiske britene" . Arkivert fra originalen 4. desember 2002 . Hentet 19. juli 2017 . 

Bibliografi

Eksterne lenker