Karolingisk vekkelse

Karolingisk renessanse er navnet som ble laget av filologen og historikeren Jean-Jacques Ampère i 1832 [ 1 ] for å betegne, sammenlignet med den italienske renessansen på 1400- og 1500-tallet , perioden med kulturell gjenoppblomstring som fant sted i det karolingiske imperiet . slutten av  800 -tallet og begynnelsen av  900 -tallet , sammenfallende med de første karolingerne ( Karl den Store og Ludovico Pío ). Det skjedde flere endringer på den tiden.

I løpet av denne perioden var det en økning i kunstneriske , litterære , juridiske og liturgiske studier (sakramentale ritualer ble reformert). [ 2 ] Bruken av middelalderske latinske og karolingiske minuskuler utviklet seg også , og ga et felles språk og skrivestil som muliggjorde forbedret kommunikasjon blant den utdannede minoriteten i det meste av Europa . Uttrykket karolingisk humanisme brukes til og med for å betegne arbeidet med å gjenopprette klassisk latinsk kultur som i hovedsak fant sted i de karolingiske klostre og i Palatinerskolen i Aachen , under ledelse av Alcuin av York . [ 3 ] Den politiske og lovgivende aktiviteten til den karolingiske domstolen (inkludert i saker som monetær reform, sivil territoriell avgrensning - fylker, hertugdømmer, marsjer - og omorganiseringen av kirkelige provinser - erkebiskopenes autoritet over de suffraganiske biskopene -) var så nært knyttet til disse aspektene, at de kalles sammen med uttrykket karolingiske reformer , [ 4 ] og det ble gjort eksplisitt i tekster som kan betraktes som manifester av Karl den Stores reformeringsprogram, som Admonitio Generalis [ 5 ] (789 ) eller Epistula de litteris colendis . [ 6 ]

Hensiktsmessigheten av å bruke begrepet renessanse for å beskrive denne perioden er gjenstand for debatt, blant annet fordi de fleste av endringene i denne perioden var nesten fullstendig begrenset til presteskapets sfære og ble rettet fra makten som et bevisst program, som manglet dynamikk som preget renessansen av den moderne tidsalder. [ 7 ] Mer enn en gjenopplivning av nye kulturelle bevegelser, var det et forsøk på å gjenskape Romerriket , og å forene det europeiske kulturelle mangfoldet under romersk kristendom. [ 8 ]

Det karolingiske riket markerte begynnelsen på en ny oppfatning av forholdet mellom kirke og stat . Karl den Store så på seg selv som en forsvarer av kristendommen , identifisert med den katolske kirke . Siden de fleste prestene visste hvordan de skulle lese og skrive, var deres hjelp dessuten avgjørende for deres administrasjon, så vel som for å skape et utdanningssystem. Den sterke alliansen mellom stat og kirke som karakteriserte den karolingiske renessansen og tillot den å gjennomføre sine reformer, bestemte dens teosentriske natur , i motsetning til den humanistiske antroposentrismen i renessansen selv.

Irske munker, klostre og biblioteker

På slutten av det  sjette århundre , i Gallia , skrev munken og historikeren Gregory of Tours : "Vår tids elendige mann, som har sett studiet av bokstaver gå til grunne blant oss." Tvert imot, Irland , som verken hadde tilhørt imperiet eller lidd av invasjoner, hadde sluttet seg til kristendommen på den tiden, og utviklet en blomstrende kultur i sine klostre (som Clonard [ 9 ] og Clonmacnoise ), som ikke bare bevarte Gresk-romersk og kristen kulturarv, men spredte den over hele Britannia og til og med det europeiske kontinentet. På 700- og 800 -tallet var irske og britiske munker i forkant av den vestlige sivilisasjonen, både når det gjaldt å bevare kulturen ( Bede den ærverdige , angelsaksiske lærde) og spre den ( St. Columba -irsk, grunnlegger av Iona-klosteret i Skottland- , Saint Aidan -irsk, grunnlegger av klosteret Lindisfarne i England-, Saint Columbanus -irsk, grunnlegger av klostrene de Luxeuil [ 10 ] i Frankrike og av Bobbio i Italia-, Saint Boniface -Anglo-Saxon, apostelen til tyskerne , grunnlegger av klosteret Fulda [ 11 ] ​i Tyskland—, osv.) Sammen med den angelsaksiske Alcuin av York utgjorde irske munker majoriteten av den karolingiske intellektuelle eliten ( Joseph Scotus , [ 12 ] Clement of Irland , [ 13 ] Cruindmelo , [ 14 ] Donato de Fiesole [ 15 ] og Dungal [ 16 ] ).

Likevel var datidens kulturelle nivå blodfattig: mens pergamentene i det gamle biblioteket i Alexandria kunne telle titusenvis, var biblioteket [ 17 ] til klosteret Saint Gall , et av de største på  800 -tallet. (samlet i mer enn et århundre etter grunnleggelsen av klosteret av den irske munken Saint Gall , i 613) hadde bare 36 bind, [ 18 ] slik at da Wald av Reichenau ble abbed (i 782) hadde han behov for å lage det praktisk talt nytt, med en mer ambisiøs tilnærming. På  900 -tallet hadde situasjonen endret seg radikalt: klosteret Fulda hadde mer enn tusen bind, Murbachs fire hundre, Saint Riquiers [ 19 ] to hundre og seks (katalogisert i år 831) og Reichenau [ 19]. 20 ] rundt fem hundre (katalogisert i 822). [ 21 ]

En plan over klosteret Saint Gall fra begynnelsen av  900 -tallet viser at biblioteket okkuperte sine egne lokaler, lokalisert nord for prestegården, symmetrisk med sakristiet i sør. I underetasjen var scriptorium ( infra sedes scribentium ), med et sentralbord og syv kopistposter anordnet mot veggene. Selve biblioteket skulle okkupere øverste etasje. [ 22 ]

Blant de mektigste klostersentrene var klosteret Saint-Denis , nær Paris, som nøt jurisdiksjonell uavhengighet fra det lokale bispesetet siden midten av  700 -tallet, og rapporterte direkte til paven. Det var der Stefan II legitimerte det karolingiske dynastiets tilgang til makt og bekreftet hans spesielle forhold til det, og innviet Pepin den korte (754). [ 23 ]

Sosiopolitisk kontekst

På  800 -tallet , som en konsekvens av ulike politiske prosesser, ble det opprettet en allianse mellom det frankiske riket og pavedømmet . Charlemagne gjennomførte en serie intense militære kampanjer, som gjorde det mulig for ham for første gang på århundrer å berolige Frankrike , Italia og Tyskland , og gjenopprette praktisk talt hele det vestlige imperiet (bortsett fra Storbritannia , Hispania og Romersk Afrika ). For å kontrollere et så stort imperium, trengte han en veltrent embetsverk som kunne støtte et nå nødvendig statlig byråkrati , så han bestemte seg for å gjennomføre en dyptgripende utdanningsreform, kombinert med hans administrative reform, som ville tillate ham å opprettholde med fredelige midler over tid, hva som ble oppnådd ved militær erobring. Karl den Store selv, om natten, var opptatt av å lære å lese og skrive. Keiserens utdanningsnivå som elev ved egen skole er ikke klart. Noen kilder presenterer ham som fullstendig analfabet, og andre påpeker at vanskelighetene hans var begrenset til å skrive latin, på grunn av krigssår på hendene. [ 24 ]

Utdanningsreform

Dimensjonene til Karl den Stores imperium krevde et byråkratisk apparat for å støtte det. Dette krevde offentlige tjenestemenn som var lesekyndige, det vil si som kunne lese og skrive (den gang: latin). Mangelen på lesekyndige mennesker betydde en stor vanskelighet, dens opprinnelse var at vulgærlatin divergerte til gjensidig uforståelige regionale dialekter (forløperne til moderne romanske språk ); slik at selv lærde som bruker litterær latin ikke lett kunne kommunisere med sine kolleger andre steder i Europa.

For å prøve å løse begge problemene beordret Charlemagne opprettelsen av skoler og tiltrakk seg mange av datidens viktigste lærde til hoffet sitt, særlig den angelsaksiske munken Alcuin av York . Alcuin og Charlemagne møttes i Italia i 781; året etter ble han oppfordret av Karl den Store til å hjelpe ham i en utdanningsreform som, påbegynt i Court School of Aachen (hvis funksjoner kunne betraktes som presedenser for middelalderuniversitetet ), ville spre seg gjennom et nettverk av bispeskoler som skulle bli opprettet i hvert av bispedømmene i hver del av imperiet.

En standardisert læreplan ( Trivium et Quadrivium ) ble etablert for bruk på disse skolene. Alcuino hadde ansvaret for å samle og skrive alle slags lærebøker, noen ganger så rudimentære som lister med ord. [ 26 ] Karolingisk minuskule ga et klart og enkelt manus for manualer, først brukt i klostrene Corbie og Marmoutier (St. Martin av Tours) . [ 27 ] [ 28 ] En standardisert versjon av latin ble etablert som gjorde det mulig å lage nye ord samtidig som de grammatiske reglene for klassisk latin ble bevart . Den middelalderske latinen ble koine for Europas utdannede elite, og lot geistlige, embetsmenn og reisende gjøre seg forstått i hele Vest-Europa. [ 29 ]

Det skal bemerkes at det er med kunngjøringen av Admonitio generalis (Generell formaning) — og senere i De litteris colendis — hvor Karl den Store manifesterer sin innsats for kristningen og tar noen viktige beslutninger, som restaurering av skoler og spesielt i c72 han anbefalte biskopene "å tiltrekke seg ikke bare barn av slaver, men til og med barn av frie menn, og å organisere i katedralkirker og klostre skoler for å lære barn å lese, å synge, å telle, og til slutt sikre at psaltere, notebøkene, regnestykket og grammatikken var av fullkommen korrekthet». [ 30 ]

Karolingisk kunst

Innenfor pre - romansk var karolingisk kunst en innflytelsesrik periode: Nord-Europa tok på seg formene for middelhavsromersk kunst, som endte opp med å forme senere romansk kunst (i det tyske riket, ottonisk  kunst fra 1000 -tallet ). Hovedkonstruksjonene av karolingisk arkitektur ble ødelagt eller dypt transformert i senere århundrer, som Aachen-palasset (av Eudes de Metz ) og andre karolingiske palasser , som bevisst forsøkte å etterligne romerrikets palasser og dets arkitektur , og assimilerte bysantinsk og romersk. påvirker paleokristne sammen med originale trekk, eller planleggingen av klostre (den såkalte utopien av Saint Gall ), [ 31 ] som på avgjørende måte påvirket Cluny . Blant de overlevende prøvene av annen kunst fra den karolingiske perioden er illustrerte manuskripter ( karolingisk miniatyr ), [ 32 ] metallbearbeiding , småskala skulptur , mosaikk og freskomaleri . [ 33 ]

Karolingisk musikk

Den vestlige tradisjonen for musikkutøvelse [ 37 ] og teori begynte i den karolingiske renessansen. Høymiddelalderen hadde betydd et brudd med antikkens musikalske tradisjon . Tilgang til tekster skrevet på gresk var blitt umulig selv for den utdannede minoriteten, noe som presset Boethius til å oversette noen musikalske avhandlinger til latin. Musikk var en av delene av Quadrivium . Med leseferdighetsreformene til Karl den Store, som var spesielt interessert i musikk , [ 38 ] begynte en periode med intens aktivitet i kopiering og skriving av musikkteoretiske avhandlinger i klostrene; Musica enchiriadis er en av de eldste og mest interessante. Det ble gjort et forsøk på å forene praksisen med kirkemusikk ved å eliminere de flere regionale stilistiske variantene. Det er bevis på at den gamle vestlige musikknotasjonen , i form av neumes in camp aperto (uten stav ), ble opprettet i Metz rundt år 800, som et resultat av keiserens eget ønske om at frankiske kirkemusikere beholder nyansene. romerne, spesielt i sang. [ 39 ]

Se også: Medieval Music , Aurelian of Reome og Tutilus .

Økonomiske reformer

Se også

Andre intellektuelle knyttet til den karolingiske renessansen, i kronologisk rekkefølge:

Referanser

Bibliografi

Notater

  1. ↑ John Contreni, Learning and culture in Carolingian Europe , Ashgate, 2011. Anmeldelse publisert i Research and Science , juli 2012, s. 94.
  2. ↑ For eksempel, Salving av de syke . Dagpenger Arkivert 2014-01-14 på Wayback Machine , i GER.
  3. ↑ P. Vignaux Thought in the Middle Ages , Mexico, 1971. Kilde sitert av Pedro Chalmeta, Culture and cultures in history , University of Salamanca, 1995, ISBN 8474817994 , s. 40.
  4. ↑ Motstanden til de berørte biskopene forårsaket utformingen av de såkalte Pseudo- Isidorian-dekretene . Jacques Le Goff og Jean-Claude Schmitt (red.), A Rationale of the Medieval West , AKAL, 2003, ISBN 8446014580 , s. 354.
  5. ^ McKitterick, Rosamond (1994), Karolingisk kultur: emulering og innovasjon, Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0-521-40586-6 , 9780521405867. Kilde sitert i en: Admonitio Generalis
  6. ↑ Monumenta Germaniae Historica . Kilde sitert i de: Epistula de litteris colendis . Se også fr:De litteris colendis .
  7. ↑ Scott, s. 30.
  8. ↑ Singer, side 190.
  9. ↑ "School of Clonard". Katolsk leksikon. New York: Robert Appleton Company. 1913. Kilde sitert i Clonard Abbey ).
  10. ↑ Katolsk leksikon. Kilde sitert i en:Luxeuil Abbey
  11. ↑ Katolsk leksikon: "Fulda". Kilde sitert i en:Fulda kloster
  12. ↑ no: Joseph Scottus
  13. ↑ i: Clement of Ireland
  14. ↑ På latin Cruindmelus . Han skrev et verk med tittelen Ars Metrica . no:Cruindmelus .
  15. ↑ Katolsk leksikon. Kilde sitert i en: Donatus of Fiesole
  16. ↑ Dungal the Recluse eller Dungal of Bobbio . Dungal in Catholic Encyclopedia , kilde sitert i en: Dungal of Bobbio .
  17. ↑ Johannes Duft: Stiftsbibliothek Sankt Gallen. Geschichte, Barocksaal, Manuskripte. 9. Boost. Verlag am Klosterhof, St. Gallen 1992, ISBN 978-3-906616-17-9 . Kilde sitert i de:Stiftsbibliothek St. Gallen
  18. ↑ På 800-tallet var Europas største bibliotek i Saint Gall, Sveits. Den hadde utrolige trettiseks bøker! Michael Woods og Mary B. Woods, The History Of Communication , Lerner Publications, 2005, ISBN 0822538075 , s. 7.
  19. ↑ Grunnlagt av Ricario på stedet der byen Saint Riquier for tiden ligger .
  20. ↑ Unesco . Kilde sitert i de:Kloster Reichenau . Se også Reichenau .
  21. ↑ Ph. Wolff og P. Richie, kilder sitert av Chalmeta, op. cit. , s. 40.
  22. ^ Ernest A. Savage, Old English Libraries , Taylor & Francis, 1925, s. 94.
  23. ^ Le pape et l'empereur, les deux piliers du pouvoir carolingien , i Trésors carolingiens - Une renaissance politique et culturel , BNF-utstilling, mars-juni 2007.
  24. ↑ * Luis Coronas, Historiens didaktikk , Anaya, 1971, s. 208: «Lesing og skriving tilhørte bare geistlige, og keiseren selv, analfabeter... Alcuin ledet den palatinske skolen, og Karl den Store viste seg selv som en disippel, som lærte å lese og dårlig å skrive allerede avansert i årene, og satte dermed et eksempel ».
    • José Luís Blas Arroyo og andre, Diskurs og samfunn: Bidrag til studiet av språk i en sosial kontekst , Universitat Jaume I, 2006, ISBN 8480215380 , vol. 1, s. 42: 'Det karolingiske kongehuset var tospråklig (tysk og latin), og Charlemagne selv ... skaffet seg en slik beherskelse av latin at han snakket det like godt som [frankisk] tysk, selv om han ikke klarte å skrive det. Dessuten var han bedre i stand til å forstå gresk enn å snakke det."
  25. ↑ Annales Fuldenses (Manchester Medieval series, Ninth-Century Histories, Volume II.) Reuter, Timothy (overs.) Manchester: Manchester University Press, 1992. Kilde sitert i en:Odgar .
  26. ↑ Sanger, s. 189.
  27. ^ Histoire de l'abbaye de Marmoutier, redigert av Casimir Chevalier, Mémoires de la Société archéologique de Touraine, 1874-1875, 2 bind. Kilde sitert i fr: Abbaye de Marmoutier (Tours)
  28. ↑ Opprinnelsen til det karolingiske manuset .
  29. ↑ Chambers, s. 204-205.
  30. ↑ Hervé Martin, Bernard Merdrignac Culture et société dans l'Occident médiéval , Ophrys-utgaver, 1999 ISBN  978-2-7080-0906-6
  31. ↑ Edward A. Segal (1989). "St. Galls kloster og plan". Middelalderens ordbok. Bind 10. ISBN 0-684-18276-9 Kilde sitert i en:Plan of Saint Gall .
  32. ↑ Kunibert Bering: Kunst des frühen Mittelalters (Kunst–Epochen, Band 2). Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-018169-0 Kilde sitert i de:Karolingische Buchmalerei . Se på fransk fr:Enluminure carolingienne og på italiensk det:Miniatura carolingia
  33. ↑ * Karolingisk kunst i educa.madrid.org (pedagogisk materiale).
  34. ↑ Ingo F. Walther, Norbert Wolf, Chefs d'œuvres de l'enluminure - Les plus beaux manuscrits enluminés du monde 400 à 1600, Taschen, 2005. Kilde sitert i fr:Évangéliaire de Lorsch
  35. ↑ Kunibert Bering: Kunst des frühen Mittelalters. Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-018169-0 , (Kunst-Epochen 2), S. 251–254. Kilde sitert i de:Schatzkammer-Evangeliar .
  36. ↑ fr: Psautier de Dagulf
  37. ↑ Musikalsk praksis, musikalsk fremføring , musikalsk fremføring eller musikalsk teknikk . Kivy, Peter (1993). The Fine Art of Repetition: Essays in the Philosophy of Music, s. 327. ISBN 978-0-521-43598-7 . Kilde sitert i en:Musical technique
  38. ↑ Herbermann, Charles, red. (1913). "Karl den Store og kirkemusikk". Katolsk leksikon. Robert Appleton Company. Kilde sitert i en: Karl den Store og kirkemusikk .
  39. ↑ James Grier Ademar de Chabannes, Carolingian Musical Practices, og "Nota Romana" , Journal of the American Musicological Society, Vol. 56, nr. 1 (Spring, 2003), s. 43-98, juli 2007.

Eksterne lenker