| Aurelian av Reome | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel | 800 | |
| Død | 850 | |
| Nasjonalitet | fransk | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Musikolog og musikkteoretiker | |
| Bevegelse | middelaldermusikk | |
| Bemerkelsesverdige verk | musikkdisiplin | |
| Religiøs orden | Sankt Benedikts orden | |
Aurelianus av Reome , også kjent som Aurelianus Reomensis , ( fl. ca. 840–850) var en frankisk benediktinermunk , forfatter og musikkteoretiker . Han er forfatter av Musica disciplina , som er den eldste bevarte avhandlingen om musikk fra europeisk middelalder . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
Nesten ingenting er kjent om livet hans, bortsett fra det som kan utledes fra selve avhandlingen. I noen tid var han medlem av klosteret Saint John of Reome , i Côte-d'Or nær dagens Moutiers-Saint-Jean . [ 4 ] Aurelian sier i sin avhandling at han er den første munken av Reome, men at han ble utvist fra samfunnet for en uspesifisert lovbrudd. Faktisk skriver han avhandlingen som en bot , på forespørsel fra kollegene hans som trengte hans spesialiserte kunnskap, og som et forsøk på å trygle abbed Benard av Saint John of Reome. Hvorvidt han ble tatt opp igjen i klosteret takket være hans forfatterskap er ikke kjent. Det er en opptegnelse om en abbed ved navn Bernard ved Saint John of Reome fra år 846, som kort tid etter ble biskop av Autun . Denne posten har tjent til å fastslå datoen for Aurelians traktat. Det har vært et forsøk på å assosiere Aurelian av Reome med Aurelian, erkebiskop av Lyon fra 876 til 895, men bevisene er omstendelige. [ 1 ]
Avhandlingen Musica disciplina er den tidligste skrevne avhandlingen om musikk i middelalderens Europa, på hvilket som helst språk, siden den klassiske antikken. Bare den hellige Isidore av Sevilla skrev om musikk før Aurelian, og han tok for seg antikkens musikk . Dette verket av Aurelian er det første som omhandler plainchant , i perioden rett etter at gregoriansk sang ble standardisert i Nord- og Vest-Europa. I dette verket finner vi det tidligste bevarte eksemplet av notasjon , selv om typen notasjon som er brukt så langt har motstått definitiv tolkning og bare vises i en liten del av boken hans. [ 1 ] [ 2 ]
Et av de viktigste temaene som tas opp i Musica disciplina , for moderne studenter, er de åtte modusene, kjent i dag som de kirkelige modusene , selv om Aurelian ikke brukte et slikt begrep. Som kilder brukte Aurelianus den hellige Isidore av Sevilla , Cassiodorus og fremfor alt Boethius , selv om alle de åtte modusene mest sannsynlig ble importert fra bysantinsk musikk på 800 -tallet . I stedet for å gi modusene navnene som ble brukt av de gamle grekerne som Boethius ( dorisk modus , frygisk modus , etc.), fant Aurelian opp sine egne navn, som noannoeane og noeagis ; den inkluderer også den fascinerende passasjen om at Charlemagne selv hadde beordret fire flere moduser som skulle legges til de eksisterende åtte, noe som utgjør totalt tolv (vi må vente til 1500 -tallet før de resterende fire modusene blir definert; dette skjedde i Glareanus sin Dodecachordon ). [ 1 ]
Et vanlig tema for kontrovers er om avhandlingen Musica disciplina er et eksempel på en tradisjon for å skrive om musikk, hvorav resten har gått tapt, eller om Aurelian var den første som påtok seg forsøket på å kodifisere den eksisterende praksisen. Musikk som intellektuell disiplin ble først gjenopplivet på slutten av 800 -tallet av Alcuin , som en del av en kampanje for å gjenopplive all antikkens liberale kunst og som var et av de mest betydningsfulle trekkene i den karolingiske renessansen . Det er sannsynlig at det hadde vært tidligere tapte verk om musikk mellom slutten av 800 -tallet og begynnelsen av 900 -tallet . Men i så fall refererer Aureliano ikke til dem. Videre gjorde Aurelian mange feil i sin tolkning av Boethius . Europeisk musikkteori var i sin spede begynnelse, og antikkens musikkteori, slik den ble overført av Boethius, var åpenbart vanskelig å forstå og å anvende på sangtradisjonen, som var den eneste musikken Aurelian kjente til. [ 1 ]
Andre emner i avhandlingen Musica disciplina inkluderer " sfærenes musikk " , musikkens etiske og moralske effekter og musikalske proporsjoner; den inkluderer også en fortelling om oppfinnerne av musikk, for eksempel Pythagoras og Jubal . Boken inneholder også beskrivelser av mer enn 100 sanger ; Dessverre har vi bare verbale beskrivelser, siden den diastematiske notasjonen ikke var utviklet i år 850, selv om det har vært flere forsøk på å transkribere dem og korrelere dem med senere versjoner av de samme sangene. [ 1 ]
Kilder