Diakonen Paulus

Paul Deacon (ca. 710 – 13. april 799 ) , også kjent som Paulus Diaconus , Paulus Cassinensis (av klosteret Monte Cassino ), eller Paulus Warnefridus , var en benediktinermunk og historiker av langobardene .

Paul Diakon
Personlig informasjon
Fødsel c. 710
Friuli
Død 13. april 797-799
Montecassino kloster
Religion katolsk kirke
Profesjonell informasjon
Yrke Historiker , poet , kristen munk og forfatter
Bemerkelsesverdige verk Historia Gentis Langobardorum
Religiøs orden Sankt Benedikts orden

Livet

Den nøyaktige fødselsdatoen hans er ukjent. Hypotesene i denne forbindelse er basert på tre data: 1) Paul sier at han hørte historien om slaget ved Flovio (hertug Lupo mot avarene i 664) fra munnen til tidligere stridende som da var gamle. [ 1 ] 2) Ulike data tyder på at Paul, som var en del av hoffet til Ratchis, fulgte ham til Pavia, da Ratchis, hertugen av Friuli, ble konge av Longobardene i 744 og flyttet til hovedstaden. 3) I et dikt med tittelen "Sensi cuius" skrevet mellom 781-787 i anledning kunngjøringen av bryllupet (som senere ikke fant sted) til Rotrude, datter av Charlemagne, med Constantine Porphyrogenitus, sønn av keiserinne Irene av Konstantinopel, Paulus sier om seg selv: "cetera fugerunt, iam gravante senio" = "resten slipper meg unna (dvs. jeg husker ikke), allerede undertrykt av alderdommen". Siden han som barn må ha hørt historien om slaget ved Flovio, i middelalder flyttet med hoffet, og allerede var en gammel mann på 80-tallet, må han derfor ha blitt født rundt 710.

Angående hjembyen er det heller ingen sikkerhet. På den ene siden forteller Paulus selv at en av hans forfedre, som bodde i Cividale del Friuli , ble tatt til fange sammen med sine brødre av avarene, [ 2 ] men år senere klarte han å rømme og returnere til byen sin og hadde dannet seg en familie som Paulus stammet fra. Fra dette har det blitt utledet at han var opprinnelig fra Cividale, men det faktum at oldefaren hans var, betyr ikke nødvendigvis at Pablo ble født i den byen. Faktisk, i gravskriftet hans, skrevet av disippelen Ilderic, abbed av Montecassino , står det at han ble født ved siden av Timavo-elven: "ubi saepe Timabus amnis habet cursus, genitus tu prole fuesti" = du ble født der Timavo-elven har vanligvis sitt løp". Denne særegne elven stiger i Slovenia, renner omtrent 40 km gjennom en underjordisk kanal og kommer ut et par kilometer fra havet, og renner ut i Triestebukta, derfor langt fra Cividale, så det er bare klart at Pablo ble født i regionen fra Friuli , Italia .

Fra hans eget vitnesbyrd vet vi at han kom fra en lombardisk adelsfamilie. [ 3 ] Opplæringen hans fant sted først i Cividale og deretter i hoffet i Pavia , som den Flavianeren sannsynligvis tilhørte, som han presenterer som sin lærer. [ 4 ] Det er sannsynlig at han under dette ungdomsoppholdet i Pavia ble ordinert til diakon, en tittel som alltid vil følge ham. Middelalderkilder kaller ham feilaktig diakon av Aquileia, på grunn av forvirring med sin samtidige Paolino av Aquileia, også en kirkelig, grammatiker og poet. Det ser ut til at det var kong Ratchis selv som ledet ham mot en kirkelig karriere, [ 5 ] som stemmer godt overens med andre data som viser ham som embetsmann i hoffet til Desiderius og knyttet til opplæringen til datteren Adelperga, som han fulgte til sør i Italia (som rundt 760 giftet seg med hertugen av Benevento Arechis II ).

På et tidspunkt under oppholdet ved Benevento - hoffet forlot Pablo verden og ble munk i Montecassino, en hendelse som må ha skjedd rundt 774, eller kort tid før slutten av det langobardiske riket.

Høsten 781 begynte han trolig sitt fem år lange opphold ved hoffet til Karl den Store , hvor andre langobardiske intellektuelle som Pietro da Pisa og Paolino av Aquileia var blitt tilkalt. En av hovedårsakene til hans reise til Frankrike var utvilsomt for å få løslatt broren, som hadde blitt tatt til fange til Frankrike etter det mislykkede opprøret (776) til Rotgaudo, hertugen av Friuli. I Frankrike har han muligheten til å utvide sin kulturelle horisont og lære om tekster av klassiske forfattere som "Historia naturalis" av Plinius den eldre og av kristne forfattere som "Libri historiarum" av Gregory av Tours og "Historia ecclesiastica" gentis anglorum" av Bede . Selv om Pablo ikke føler seg komfortabel med hofflivet, føler han likevel personlig sympati med Charlemagne, som han etablerte et oppriktig vennskap med, og omfavner sitt politiske program for enhet i de vestlige territoriene under frankernes aegis, der det ikke var plass. for ønsket om jordisk makt til pavedømmet, som måtte nøye seg med en rent åndelig funksjon. Mellom 786-787 vendte Paul tilbake til klosteret Montecassino, hvor han skrev sitt mesterverk "Historia langobardorum".

I nekrologene til Montecassino-klosteret (Cod. Cassinese 47, fra 1100-tallet) er det to merknader som kan referere til Paulus' død: en den 13. april: "Idibus aprilis obiit venerabilis memoriae domnus Paulus diaconus et monachus"; og en annen 21. juli: "XII kalendis augusti obierunt... et Paulus diaconus et monachus". Det nøyaktige året er ukjent, men det må ha skjedd mellom 797-799, ikke før abbed Theodemarus av Montecassino døde, men før den keiserlige kroningen av Karl den Store.

Fungerer

I sine første år ved Lombard-hoffet skilte Pablo seg ut som poet og spesielt som forfatter av epitafier i vers, en sjanger fra senantikken som fortsatt levde i Nord-Italia, og ble en sann autoritet i sistnevnte sjanger. . En eldgammel og diffus tradisjon tilskriver salmen Døperen Johannes «Ut queant laxis» (se artikkelen Musikknote ) , som ikke var med i den kritiske utgaven av diktene hans, [ 6 ] som imidlertid kanskje bør inkluderes sammen med andre , tidligere ansett som tvilsomme, som diktene om de gode og dårlige prestene og om biskopene i Metz. [ 7 ]

Den "romerske historien" er hans første historiske verk og er basert på "Breviarium" til Eutropius . Det må ha blitt skrevet mellom 766 - 774. Paulus dedikerte det til Adelperga, datter av kong Desiderius, som hadde lest verkene til Eutropius og fant det dårlig på mange måter, spesielt på grunn av dets manglende forbindelse med hellig historie. [ 8 ] Dette motiverte Paulus til å omskrive verket ved å legge til noen anekdoter eller spesifisere data, samt noen korte notater om Israels og kristendommens historie. Videre utvider Paulus historien til Narses seier over Totila , østgoternes konge, i juli 552, under Justinian I 's regjeringstid. Verket består av 16 bøker. De første ti følger "Breviarium" og de neste seks er basert på "Epitome de caesaribus", Prosper of Aquitaine , Paulo Orosio og Jordanes.

I 784 skrev Paulus "Liber de episcopis mettensibus", også kalt "Gesta episcoporum mettensium". Dette verket ble laget på forespørsel fra Angilramnus, biskop av Metz og erkekapellan i det palatinske kapellet i Karl den Store. I den blir ikke bare historien til biskopene av Metz fortalt , men det er også presentert som et forsynsmessig faktum at Pepin og hans dynasti har okkupert Frankrikes trone og underlagt Italia, og det er bemerkelsesverdig at Paulus ikke tildeler noen politisk rolle til pavedømmet, som i disse årene forsøkte å oppnå territoriell autonomi.

«Expositio artis Donati», som er en manual for latinsk grammatikk for nybegynnere, ble trolig skrevet under oppholdet i Frankrike.

Hans "Vita Gregorii", som er en biografi om pave Saint Gregory the Great , ble skrevet på slutten av oppholdet i Frankrike eller mer sannsynligvis da han allerede hadde returnert til Montecassino, der paven blir hyllet fordi han alltid har søkt åndelig frelse for sine trofaste og ikke verdens herlighet.

Kort tid etter at han kom tilbake til klosteret, fullførte han sin "Homiliarius" for nattkontoret, dedikert til Karl den Store, for å samarbeide med hans innsats for å rette opp religiøst liv. Han sendte også kongen et sammendrag av det alfabetiske kompendiet til Sextus Pompeo Festus , en verdifull kilde til språklige data og nyheter om Roma.

På slutten av livet, i klosteret Montecassino, skrev Pablo sitt mesterverk: "Historia langobardorum", en essensiell tekst for å forstå langobardiske perioden. Dette verket, som ikke har noen dedikasjon eller epilog og ender brått med den store kong Liutprands død , ser ut til å ha stått uferdig. Siden Paulus i sin beretning uttaler at avarene styrer Gepidene , [ 9 ] dominans som endte i 796, antas det at han sluttet å skrive det året eller kort tid etter. Dette verket er delt inn i seks bøker og forteller historien til det langobardiske folket fra dets mytiske begynnelse til kong Liutprands død (744). Han brukte materiale fra verket med tittelen " Origo gentis Langobardorum " (halvdelen av det 7. århundre) i tillegg til andre tekster som nå er tapt og muntlige tradisjoner som han ville samle gjennom hele livet, spesielt under oppholdet ved Lombard-hoffet.

Sitater

  1. ↑ "Sicut nobis retulerunt seniores viri qui in ipso bello fuerunt" Paul Deacon, Historia langobardorum , lib. 5, nei. 19.
  2. ↑ "tempestas ista captivitatis... omnes ex castro Foroiulensi in avarorum patria exsoles deduxit", Pablo Deácono, Historia langobardorum , lib. 4, nei. 37.
  3. ^ "Viribus atque armis quae tunc opibusque per orbem /insignis fuet, sumpsisti generis ortum". Ilderic, Epitafium av diakonen Paulus, v. 10-11. Men familiens makt var allerede helt slukket på Karl den stores tid, da Paulus dermed ber for sin fengslede bror: "Coniunx est fratris rebus exclusa paternis / Iamque sumus servis rusticitate pares. / Nobilitas periit, miseris accessit egestas". Paul Deacon, "Verba tui famuli", v. 19-21, i Karl Neff, Die Gedichte des Paulus Diakonus , München 1908, s. 54.
  4. ^ "Eo tempore floruit in arte gramatica Felix, patruus Flaviani praeceptoris mei; quem in tantum rex dilexit ut ei baculum argento auroque decoratum inter reliqua suae largitatis munera condonaret". Paul Deacon, Historia langobardorum , lib. 6, nei. 7.
  5. ↑ "Omnia sophiae coepisti culmina sacrae, rege monente pio Ratchis penetrare decenter" Ilderic, Epitaph of Paul the Deacon, v. 18-19.
  6. ^ Die Gedichte des Paulus Diakonus , redigert av Karl Neff, München 1908.
  7. ^ Jf. "Pauli et Petri diaconorum carmina", i MGH, Poetae latini aevi carolini , redigert av E. Dümmler, t. 1, Berlin 1881, nr. 25, 51, 52, 54.
  8. ^ "Hoc tibi in eius textu [om Eutropius' historie] praeter immodicam etiam breuitatem displicuit, quia utpote uir gentilis in nullo diuinae historiae cultusque nostri fecerit mentionem" Paul Deacon, Forord til den romerske historien .
  9. ↑ "Gepidorum vero ita genus est deminutum ut ex illo iam tempore ultra non habuerint regem. Sed universi qui superesse bello poterant aut langobardis subiecti sunt, aut usque hodie hunnis eorum patriae possidentibus, hard empire subiecti gemunt". Paul Deacon, Historia langobardorum , lib. 1, nei. 27.


Bibliografi

Eksterne lenker