Langobarder

langobarder
Historisk informasjon
Periode5. århundre  - 8.  århundre
geografisk informasjon
kulturområde kursiv halvøy
Grenser frankere, bayere, avarer og slaver
antropologisk informasjon
relaterte byer germanske folk
Idiom Lombardisk språk , latin
viktige bygder
Pavia

Det langobardiske riket (751 e.Kr.) ( grå )

Langobardene ( latin , Langobardi , som det alternative navnet Longobards kommer fra ) var et germansk folk opprinnelig fra Nord-Europa som slo seg ned i Donaudalen og derfra invaderte det bysantinske Italia i 568 e.Kr. C. under ledelse av Alboino . De etablerte det langobardiske riket Italia, som varte til 774 e.Kr. C. , da det ble erobret av frankerne .

Legendarisk opprinnelse og navn

Den fullstendige beretningen om Lombards opprinnelse, historie og praksis finnes i Paul Diakonens Historia gentis Langobardorum ( Lombardenes historie ) , skrevet på  800 -tallet . Pauls hovedkilde for lombardisk opprinnelse er imidlertid  700-tallsverket Origo gentis Langobardorum ( Lombardfolkets opprinnelse ).

The Origo forteller historien om en liten stamme kalt Winnili [ 1 ] som bodde i det sørlige Skandinavia [ 2 ] ( Scadanan ) ( Codex Gothanus skriver at Winnili først bodde nær en elv kalt Vindilicus på dens ytterste grense til Gallia .) [ 3 ] Winnili delte seg i tre grupper og en del forlot hjemlandet for å søke fremmede felt. Årsaken til utvandringen var trolig overbefolkning . [ 4 ] Folket som dro ble ledet av brødrene Ybor og Aio og deres mor Gambara [ 5 ] og nådde Scoringa- landene, kanskje den baltiske kysten [ 6 ] eller Bardengau ved bredden av Elben . [ 7 ] Scoringa ble styrt av vandalene og deres høvdinger, brødrene Ambri og Assi, som ga Winnili valget mellom hyllest eller krig.

Winniliene var unge og modige og nektet å hylle, og sa "Det er bedre å bevare friheten med våpen enn å farge den med hyllest." [ 8 ] Vandalene forberedte seg på krig og konsulterte Godan (guden Odin [ 2 ] ), som svarte at han ville gi seier til dem han så først ved daggry. [ 9 ] Winniliene var mindre tallrike [ 8 ] og Gambara søkte hjelp fra Frea (gudinnen Frigg [ 2 ] ), som rådet ham til at alle Winnili - kvinner skulle binde håret under ansiktet som skjegg og marsjere sammen med sine ektemenn. Ved daggry snudde Frea sin manns seng mot øst og vekket ham. Så Godan så winnilien først og spurte: "Hvem er disse med langt skjegg?" og Frea svarte: "Herre, du har gitt dem navnet, gi dem nå seier også." [ 10 ] Fra da av ble Winnili kjent som langobardene (latinisert og italiensk som langobarder ).

Da diakonen Paulus skrev historien mellom 787 og 796, var han en hengiven kristen og katolsk munk . Av denne grunn mente han at de hedenske historiene til folket hans var "tullete" og "latterlige". [ 9 ]​ [ 11 ]​ Paul forklarte at navnet "Langobard" kom fra lengden på skjegget deres, fra de germanske ordene lang 'lang' og bard 'skjegg'. [ 12 ] En moderne teori antyder at navnet "Langobard" kommer fra Langbarðr , et kallenavn for Odin. [ 13 ] Priester uttaler at da Winnili endret navn til "Lombards", endret de også sin eldgamle jordbruksfruktbarhetskult til Odin-kulten, og skapte dermed en bevisst stammetradisjon. [ 14 ] Fröhlich snur rekkefølgen på hendelsene i Priester og uttaler at med Odin-kulten vokste langobardene skjegget til å ligne tradisjonens Odin, og deres nye navn reflekterte dette. [ 15 ] Bruckner bemerker at navnet på langobardene står i nær relasjon til ærasjonen av Odin, hvis mange navn inkluderer "han med det lange skjegget" eller "han med det grå skjegget", og at det langobardiske navnet Ansegranus ('han hvem som har gudenes skjegg') viser at langobardene hadde denne ideen om deres hovedgud. [ 16 ]

Arkeologi og migrasjoner

Fra det kombinerte vitnesbyrdet til Strabo ( 20 e.Kr. ) og Tacitus (117 e.Kr.), bodde langobardene nær munningen av Elbe-elven like etter begynnelsen av den kristne æra, nær Cauci . [ 17 ] Strabo opplyser at langobardene bodde på begge breddene av Elben. [ 18 ] Den tyske arkeologen Willi Wegewitz definerte flere gravplasser fra jernalderen på nedre Elbe som Langobardisk . [ 19 ] Gravplasser er krematorier og er vanligvis datert fra  600 -tallet  f.Kr. C. inntil III  d. C., slik at et brudd på bebyggelsen virker lite sannsynlig. [ 20 ] Nedre Elbe-landene faller inn i et område av Jastorf-kulturen og ble Elbe-germanske , forskjellig fra landene mellom Rhinen , Weser og Nordsjøen . [ 21 ] Arkeologiske funn viser at langobardene var et jordbruksfolk. [ 22 ]

Den første omtalen av langobardene skjer mellom år 9 e.Kr. C. og år 16 , av den romerske hoffhistorikeren Veleyo Patérculo , som fulgte en romersk ekspedisjon som prefekt for kavaleriet. [ 17 ] Paterculus beskrev langobardene som "brennere enn vanlige germanske villmenn". [ 23 ] Tacitus regnet langobardene blant de sueviske stammene , [ 24 ] og undersåtter av Marobod , kongen av Marcomann . [ 25 ] Marobod hadde sluttet fred med romerne, og dermed var ikke langobardene en del av den germanske konføderasjonen under Arminius i slaget ved Teutoburgerskogen i 9 e.Kr. I 17 e.Kr. brøt det ut krig mellom Arminius og Marobod. Tacitus sier:

Ikke bare Cherusci og deres konfødererte... tok til våpen, men Senones og Longobards, begge Suevic-nasjoner, gjorde opprør mot ham fra overherredømmet til Marobod... Hærene... ble stimulert av sine egne grunner, Cherusci og langobardene kjempet for sin eldgamle ære eller sin nylig oppnådde uavhengighet ... [ 24 ]

I 47 brøt det ut en kamp blant Cherusci og de utviste deres nye leder, Arminius sin nevø, fra landet hans. Langobardene dukker opp på scenen med nok makt til å kontrollere skjebnen til stammen som trettiåtte år tidligere hadde ledet kampen for uavhengighet, siden de gjenopprettet den avsatte høvdingen. [ 26 ] Ved midten av det  2. århundre dukker langobardene også opp i Rhinlandet . I følge Ptolemaios slo langobardiske Suebi seg ned sør for Sicambri , [ 27 ] men forble på Elben, mellom Chauci og Suebi, [ 28 ] noe som indikerer en langobardisk ekspansjon. Codex Gothanus nevner også Patespruna ( Paderborn ) i forbindelse med langobardene. [ 29 ] Cassius Dio informerer oss om at like før Marcomann - krigene krysset seks tusen langobarder og ubianerne Donau og invaderte Pannonia . [ 30 ] De to stammene ble beseiret, derfor avsto de fra innsatsen og sendte Ballomar, kongen av Marcomanni, som ambassadør til Aelius Basao , som da administrerte Pannonia. Fred ble sluttet og de to stammene vendte tilbake til hjemmet sitt, som for langobardene var i landene i den nedre Elbe. [ 31 ] Omtrent denne tiden beskriver Tacitus, i sitt verk Germania (98 e.Kr.), langobardene som følger:

Langobardene, derimot, utmerker seg ved sitt lille antall. Selv om de er omgitt av en rekke kraftigere stammer, er de trygge, underkaster seg ikke, men trosser farene ved krig.

Fra det  2. århundre og utover begynte mange av de germanske stammene fra tiden til keiser Tiberius å danne store stammeforeninger, noe som resulterte i frankerne , alemannerne , bayerne og sakserne . [ 32 ] Grunnen til at langobardene forsvinner som sådan fra romersk historie i perioden 166–489 kan være at de levde så dypt i indre Germania at de først ble oppdaget da de dukket opp igjen ved bredden av Donau, eller fordi langobardene fant selv underlagt en større stamme, sannsynligvis sakserne. [ 33 ] Det er imidlertid ganske sannsynlig at når hoveddelen av langobardene emigrerte, ble en betydelig del liggende igjen og ble senere absorbert i de saksiske stammene i regionen, mens bare emigrantene beholdt navnet lombard. [ 34 ] Codex Gothanus skriver imidlertid at langobardene ble undertrykt av sakserne rundt 300, men reiste seg igjen mot sakserne under deres kong Agelmund. [ 35 ] I andre halvdel av  300 -tallet forlot langobardene hjemmet sitt, sannsynligvis på grunn av dårlige avlinger, og tok fatt på vandring. [ 36 ]

Langobardenes migrasjonsrute, fra hjemlandet til Rugiland i 489, strakte seg over en rekke steder: Scoringa (som antas å være deres land ved bredden av Elben), Mauringa , Golanda , Anthaib , Banthaib og Vurgundaib ( Burgundaib ). [ 37 ] I følge Ravenna Anonymous var Mauringa landet øst for Elben. [ 38 ]

Overfarten til Mauringa var svært vanskelig, assipitti (usipetes) nektet dem passasje gjennom landene deres; det ble arrangert en kamp mellom den sterkeste mannen av hver stamme. Langobarden vant, de fikk passere og langobardene nådde Mauringa. [ 39 ] Den første langobardiske kongen, Agelmund av huset Guginger , regjerte i tretti år. [ 40 ]

Langobardene forlot Mauringa og nådde Golanda. Forsker Ludwig Schmidt mener dette var lenger øst, kanskje på høyre bredd av Oder . [ 41 ] Schmidt anser navnet for å være ekvivalent med Gotland , som ganske enkelt betyr "godt land". [ 42 ] Denne teorien er svært plausibel, diakonen Paulus nevner en episode av langobardene som krysser en elv, og langobardene kunne ha nådd Rugiland fra øvre Oder gjennom Moravian-porten . [ 43 ]

Etter å ha forlatt Golanda, passerte langobardene gjennom Anthaib og Banthaib og nådde Vurgundaib. Vurgundaib antas å ha vært burgundernes eldgamle land . [ 44 ] [ 45 ] Ved Vurgundaib ble langobardene beseiret av " bulgarene " (sannsynligvis hunner ); [ 46 ] Kong Agelmund ble myrdet. Laimicho ble senere forfremmet til makten; han var i sin ungdom og ønsket å hevne Agelmundos død. [ 47 ] Langobardene selv var trolig undersåtter av hunnerne etter nederlaget, men langobardene reiste seg mot dem igjen og beseiret dem med store nedslakting. [ 48 ] Seieren ga langobardene stort bytte og selvtillit da de "... ble mer vågale å møte hverandre i krig". [ 49 ]

På 540 -tallet ledet Alduin (styrt 546–565) langobardene over Donau tilbake til Pannonia . De slo seg ned der takket være en foedus på 540, [ 50 ] fordi Justinian oppmuntret dem til å kjempe mot Gepidene for å ha dem som allierte og tjene som en barriere for Italia mot invasjonene av andre barbariske folk. Siden Justinian hadde støttet dem i en krig mot gepidene , kjempet de i stedet mot østgoterne .

Lombardenes rike i Italia

I 560 oppsto en ny og energisk konge: Alboinus , som beseiret sine Gepide -naboer , gjorde dem til sine undersåtter og giftet seg i 566 med deres kong Cunimunds datter Rosamund . Våren 568 invaderte Alboinus, assistert av kontingenter fra andre germanske stammer , [ 51 ] Italia ved å tvinge limene i Friuli . Rundt hundre tusen langobarder krysset de julianske alpene og invaderte Nord-Italia (den romerske befolkningen i Nord-Italia var omtrent to millioner mennesker) på grunn av press fra avarene . [ 52 ] På det tidspunktet forventet ikke Longinus, som hadde etterfulgt av Narses i Italias regjering med tittelen eksark , denne invasjonen. Sommeren 569 erobret langobardene det romerske sentrum av Nord-Italia , Milano . Området var da i ferd med å komme seg etter de forferdelige gotiske krigene , og den lille bysantinske hæren som dro til sitt forsvar kunne ikke gjøre noe. [ 53 ]

Pavia falt deretter , etter en tre år lang beleiring, i 572, og ble den første hovedstaden i det nye Lombard-riket Italia. Året etter presset langobardene lenger sør og erobret regionen Toscana . Senere slo Lombard-stammene seg også ned i det sentrale og sørlige Italia og etablerte hertugdømmene Spoleto og Benevento , som snart ble semi-uavhengige. Bysantinerne klarte å beholde kontrollen over Ravenna- og Roma-regionene, forbundet med en smal korridor som løper gjennom Perugia .

Da de kom inn i Italia, beholdt noen langobarder sin opprinnelige form for hedenskap , mens noen var arianske kristne . Derfor hadde de ikke gode relasjoner til den katolske kirken , som de forfulgte med iver av nyfødte. [ 54 ] Gradvis adopterte de romerske titler, navn og tradisjoner, og ble delvis konvertert til ortodoksi (  7. århundre ), ikke uten en lang rekke religiøse og etniske konflikter.

Som et resultat av disse hendelsene ble det dannet trettiseks uavhengige hertugdømmer i territoriet som ble erobret av langobardene, men denne oppdelingen var skadelig for dem og dødelig for Italia. Lederne deres slo seg ned i hovedbyene. Kongen hersket over dem og administrerte landet gjennom utsendinger kalt gastaldi . Denne underavdelingen, kombinert med hertugdømmenes uavhengige mangel på føyelighet, fratok imidlertid riket dets enhet, og svekket det selv sammenlignet med bysantinene, spesielt etter at de begynte å komme seg etter den første invasjonen. Denne svakheten ble enda tydeligere da langobardene måtte møte frankernes økende makt. Som svar på dette problemet prøvde kongene å sentralisere makten over tid, men mistet til slutt kontrollen over Spoleto og Benevento i prosessen.

Lombard-invasjonen, derimot, ødela limene i Friuli og festningene i Veneto . Følgelig ble dette området stående åpent for andre barbarer å krysse Alpene og invadere. Det samme gjorde avarene og slaverne , som raidet slettene, og noen ganger nådde de så langt som til Adriaterhavet . [ 54 ]

Sosial struktur

Språk

Det lombardiske språket er utdødd. Det germanske språket gikk tilbake fra  700 -tallet , men var i stand til å beholde spredt bruk til rundt år 1000. Det skrevne lombardiske språket er bare fragmentarisk bevart, hovedbeviset er enkeltord sitert i latinske tekster . I fravær av lombardiske tekster er ingen konklusjoner om syntaks og morfologi til språket mulig. Den genetiske klassifiseringen av språket er nødvendigvis utelukkende basert på fonologi, siden det er bevis på at Longobardic deltok i det, og faktisk viser noen av de tidligste bevisene for det høytyske konsonantskiftet , som er klassifisert som en Elbe-germansk eller øvre germansk dialekt .

Longobardiske fragmenter er bevart i runeinnskrifter . Blant de primære kildetekstene er korte inskripsjoner i Old Futhark , blant dem " Schretzheim bronsekapsel " (ca. 600). Det finnes en rekke latinske tekster som inkluderer lombardiske navn, og lombardiske lovtekster inneholder termer som er lånt fra det språklige juridiske vokabularet. I 2005 var det noen påstander om at inskripsjonen på Pernik-sverdet kan være Lombard.

Migrasjonsperioden samfunn

Lombard-kongene kan spores tilbake til rundt 380 og dermed til begynnelsen av den store folkevandringen. Kongedømmet utviklet seg blant de germanske folkene da enheten til en enkelt militærkommando ble ansett som nødvendig. Schmidt mente at de germanske stammene var delt inn i kantoner og at den tidligste regjeringen var en generalforsamling som valgte ut kantonenes høvdinger og kantonenes krigsherrer (i krigstid). Slike figurer ble sannsynligvis valgt fra en adelig kaste. Som et resultat av hans vandringers kriger utviklet kongemakten seg på en slik måte at kongen ble folkets representant; men folkets innflytelse på regjeringen forsvant ikke helt. [ 55 ] Diakonen Paul gir en beretning om den langobardiske stammestrukturen under migrasjonen:

...for at de kan øke antallet av sine krigere, gi frihet til mange av dem som de frigjør fra slaveriets åk, og at friheten til disse kan anses etablert, bekreftet de på vanlig måte med en pil , ytre visse ord fra landet ditt som bekreftelse på faktum.

Fullstendig frigjøring ser ut til å ha blitt gitt bare blant frankerne og langobardene. [ 56 ]

Society of the Catholic Kingdom

Det langobardiske samfunnet ble delt inn i klasser som kan sammenlignes med de man finner i de andre germanske kongedømmene : Frankisk Gallia og vestgotisk Hispania . Langobardene konfiskerte landene og den innfødte adelen, enten det var romersk eller gotisk, tok over. [ 54 ] Denne edle klassen okkuperte det øvre sjiktet av samfunnet. Under dem var en klasse frie menn; så var det livegne, ikke slaver, men ikke frie heller, og til slutt slavene. Det langobardiske aristokratiet var fattigere, mer urbanisert og mindre knyttet til landet enn de andre germanske folkene. Bortsett fra de rikeste og mektigste hertugene og kongen selv, hadde langobardiske adelsmenn en tendens til å bo i byer, i motsetning til sine frankiske kolleger. Landeiendommen deres var litt mer enn det dobbelte av landet som eies av en kjøpmann, noe som er langt unna det provinsielle frankiske aristokratiet , som eide enorme landområder hundrevis av ganger større enn menn av den neste lavere sosiale klassen. Aristokratiet på  800 -tallet var i stor grad avhengig av kongen for inntekter knyttet spesielt til dommeroppgaver: mange langobardiske adelsmenn omtales i samtidsdokumenter som iudices (dommere), selv om embetene deres også hadde viktige militære og lovgivende funksjoner.

Frimenn fra det langobardiske riket var ganske tallrike enn blant frankerne, spesielt på  800 -tallet , da de nesten er usynlige i overlevende dokumentariske bevis for sistnevnte. Små grunneiere, eier-kultivatorer og leietakere er de mest tallrike typene mennesker i de overlevende chartrene til Lombard-riket. De kan ha eid mer enn halvparten av landet i Lombard Italia. Frie menn var exercitales og viri devoti , det vil si 'soldater' og 'hengive menn' (et militært begrep som 'tjenere'); de dannet avgiften til den lombardiske hæren og ble, men sjelden, noen ganger kalt til å tjene, selv om dette ikke ser ut til å ha vært deres preferanse. Klassen av små godseiere manglet imidlertid den nødvendige politiske innflytelsen hos kongen (og hertugene) for å kontrollere politikken og lovgivningen i riket. Aristokratiet var strengere politisk i Italia enn i samtidens Gallia og Spania.

Urbaniseringen av Lombard Italia var preget av città ad isole ('byer på øyer'). Det viser seg fra arkeologien at de store byene i Lombard Italia - Pavia , Lucca , Siena , Arezzo , Milano - selv var bygd opp av små urbaniseringsøyer innenfor de gamle romerske murene. Byene i Romerriket har blitt delvis ødelagt i rekken av kriger på 500- og 600 -tallet . Mange sektorer ble liggende i ruiner og de gamle monumentene ble gressmarker som ble brukt som beite for dyr, og dermed ble Forum Romanum campo vaccinio : "kufeltet". Delene av byene som forble intakte var små og beskjedne, og inneholdt en katedral eller hovedkirke (ofte overdådig dekorert), og noen få offentlige bygninger fra aristokratiet. Til slutt ble de bebodde delene av byene skilt fra hverandre med gressstrimler selv innenfor bymurene.

På denne tiden hadde langobardenes hovedstad, Pavia , spesiell betydning . Det var det administrative senteret der det kongelige kammer lå, det vil si det lombardiske rikets skattkammer eller finansorgan; men det var også en religiøs metropol, først av arianismen og deretter katolisismen , hvor det ble holdt bispesynoder . [ 57 ]

Religiøs historie

Hedenskap

De tidligste indikasjonene på den lombardiske religionen viser at de, mens de var i Skandinavia, æret Vanir fra germansk mytologi . Etter å ha bosatt seg langs den baltiske kysten, gjennom kontakt med andre germanske folk, adopterte de aserkulten , en endring som representerte den kulturelle overgangen fra et jordbrukssamfunn til et krigersamfunn. [ referanse nødvendig ]

Etter deres migrasjon til Pannonia kom langobardene i kontakt med sarmaterne . Fra disse byene lånte de skikker og visse religiøse symboler. Det mest fremtredende var et begravelsesritual der en stang kronet med en fuglefigur ble plassert i huset til en mann drept på slagmarken hvis kropp ikke var blitt samlet. Vanligvis var fuglen orientert mot punktet der krigeren hadde falt. [ referanse nødvendig ]

Kristning

Lombardene bosatte seg i Pannonia , og ble først introdusert for kristendommen, og noen av adelen deres ble døpt, men deres omvendelse var rent nominell. Under Wachos regjeringstid betraktet de seg selv som katolske og allierte av det bysantinske riket , men kong Alboin konverterte til arisk kristendom som en alliert av østgoterne , og like etter invaderte de Italia. Alle disse omvendelsene påvirket fremfor alt aristokratiet; allmuen forble stort sett hedensk.

I Italia ble langobardene imidlertid sterkt kristnet og presset for å konvertere til katolisismen var stort. Med den bayerske dronningen Theodelinda , en katolikk, ble monarkiet brakt under sterk katolsk innflytelse. Etter innledende støtte til tilhengerne av Three Chapters-skismaet , henvendte Theodelinda seg til pave Gregor I. I 603 mottok Adaloald , arvingen til tronen, en katolsk dåp. I det neste århundret fortsatte arianisme og hedenskap å eksistere i det nordøstlige Italia og i hertugdømmet Benevento. En rekke ariske konger var militært aggressive og utgjorde en trussel mot pavedømmet i Roma. På  700 -tallet praktiserte det nominelt kristne aristokratiet Benevento fortsatt hedenske ritualer, for eksempel ofringer i "hellige" lunder. Ved slutten av Cuniperts regjeringstid var imidlertid langobardene blitt mer eller mindre fullstendig katolske. Under Liutprand ble katolisismen den dominerende religionen da kongen forsøkte å rettferdiggjøre sin tittel rex totius Italiae ved å forene den sørlige delen av halvøya med nord og forene sine romerske og germanske undersåtter i en enkelt katolsk stat.

Kristendommen i Benevento

Hertugdømmet og til slutt fyrstedømmet Benevento i Sør-Italia utviklet en unik kristen ritual på 700- og 800 -tallet . Benevento-riten er nærmere knyttet til den ambrosiske riteliturgien enn den romerske riten . Benevento-riten har ikke overlevd i den fullstendige formen, selv om de fleste av de store festivalene av lokal betydning fortsatt eksisterer. Benevento-riten ser ut til å ha vært mindre omfattende, mindre systematisk og mer liturgisk fleksibel enn den romerske riten.

Karakteristisk for denne riten var Beneventan-sangen , en lombard-påvirket sang som har likheter med den ambrosiske sangen fra Lombard Milano. Beneventansk sang er bredt definert av sin rolle i ritualens liturgi; mange Beneventanske sanger ble tildelt flere roller når de ble satt inn i de gregorianske salmebøkene, og dukket opp på forskjellige måter som antifoner, offertorier og nattverd, for eksempel. Den ble til slutt erstattet av gregoriansk sang på 1000  -tallet .

Hovedsenteret i Beneventan-sangen var Montecassino , et av de første og største klosterene i vestlig monastisisme . Gisulf II av Benevento donerte en stor del av landet til Montecassino i 744, og det ble base for en viktig stat, Terra Sancti Benedicti , som bare var underlagt Roma. Montecassinos innflytelse på kristendommen i Sør-Italia var enorm. Montecassino var også utgangspunktet for et annet kjennetegn ved Beneventansk monastisisme: bruken av et særegent Beneventansk skrift , et klart, kantete skrift avledet fra romersk kursiv slik det ble brukt av langobardene.

Kunst og arkitektur

I løpet av sin nomadiske fase skapte langobardene liten kunst som ikke lett kunne bæres med seg, for eksempel våpen og smykker. Selv om relativt lite av disse verkene har overlevd, ligner de på de fra de andre germanske stammene i Nord- og Sentral-Europa fra samme periode.

De første store modifikasjonene av den germanske stilen til langobardene skjedde i Pannonia og spesielt i Italia, under påvirkning av lokale, bysantinske og tidlige kristne stiler . Fra hedenske nomader ble de stillesittende kristne som åpnet opp for nye former for kunstnerisk uttrykk , som arkitektur (spesielt kirker ) og den dekorative kunsten som følger med den (som fresker ).

Få lombardiske bygninger har overlevd. De fleste har gått tapt, gjenoppbygd eller renovert på et tidspunkt, så de beholder lite av sin opprinnelige Lombard-struktur. Lombard-arkitektur har blitt godt studert på 1900  -tallet , og Arthur Kingsley Porters fire bind Lombard Architecture (1919) er et "monument over illustrert historie."

Det lille Oratorio di Santa Maria i Valle i Cividale del Friuli er sannsynligvis en av de eldste bevarte delene av lombardisk arkitektur, ettersom Cividale var den første lombardiske byen i Italia. Her er også de mest fremtredende delene av lombardisk skulptur, sterkt påvirket av den bysantinske stilen: alteret til kong Rachis (740) og helgenene. [ 58 ]

Deler av Lombard-konstruksjoner er bevart i Pavia ( San Pietro in Ciel d'Oro , Santísimo Salvatore-basilikaen, San Felice-klosteret, Sant'Eusebio og San Giovanni Domnarum-kryptene ) og Monza ( katedralen ). Den autariske basilikaen ved Fara Gera d'Adda nær Bergamo og kirken San Salvatore i Brescia har også lombardiske elementer. Alle disse bygningene finnes i Nord-Italia ( Langobardia major ), men den best bevarte Lombard-strukturen finnes i Sør-Italia ( Langobardia minor ). Det er kirken Santa Sofia i Benevento ; den ble reist i 760 av hertug Arechis II . Den bevarer lombardiske fresker på veggene og til og med lombardiske hovedsteder på søylene.

Lombardisk arkitektur blomstret takket være drivkraften gitt av katolske monarker som Theodolinda , Liutprand og Desiderius , og grunnleggelsen av klostre for å fremme deres politiske kontroll. På dette tidspunktet ble Abbey of Bobbio grunnlagt .

Noen av Lombard-strukturene på slutten av 900- og 1000 -tallet inneholder stilelementene knyttet til romansk arkitektur og har blitt kalt " tidlig romansk ". Disse bygningene, sammen med lignende i Sør-Frankrike og Catalonia , anses å markere en overgangsfase mellom førromansk og fullromansk .

Som de fleste germanske folk, utmerker langobardene seg i brukskunst , noe som er logisk innenfor en nomadisk tradisjon der formuer ikke ble investert i landet, men i gjenstander som de kunne bære med seg, for eksempel smykker , klær eller våpen . Langobardene mottok skyto - sarmatiske påvirkninger , med karakteristiske trekk ved steppenes kunst som inkluderte representasjon av fantastiske dyr , som griffiner ; Disse temaene gikk over til gotisk gullsmedarbeid under påvirkning av langobardene. [ 59 ] Spesielt bør nevnes skatten i Monza-katedralen , som tildeles dronning Teodolinda og inkluderer jernkronen til longobardene, som sies å ha blitt laget med en spiker fra Kristi kors . [ 60 ]

Notater

  1. ^ Priester, 16. Fra proto-germansk verb winnan- , som betyr 'å vinne'.
  2. ^ abc Harrison , D. & Svensson , K. (2007). Vikingaliv Fälth & Hässler, Varnamo. 978-91-27-35725-9 s. 74
  3. ↑ CG, II.
  4. ^ Menghin, 13.
  5. ↑ Prest, 16. Grimm, Deutsche Mythologie , I, 336. Gammeltysk av Strenuus , Sibyl .
  6. ↑ Prest, 16
  7. ^ Hammerstein, 56.
  8. ↑ a b PD, VII.
  9. ↑ a b PD, VIII.
  10. ↑ OGL, vedlegg 11.
  11. ↑ Prest, 17
  12. ↑ P.D., I, 9.
  13. ↑ Pohl og Erhart. Nedoma, 449–445.
  14. ↑ Prest, 17.
  15. ^ Fröhlich, 19.
  16. ^ Bruckner, 30–33.
  17. ^ a b Menghin, 15.
  18. ↑ Strabo, VII, 1, 3. Menghin, 15.
  19. ^ Wegewitz, Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen, Kreis Harburg (1972), 1–29. Problemi della civilita e dell'economia Longobarda , Milan (1964), 19ff.
  20. ^ Menghin, 17.
  21. ^ Menghin, 18.
  22. ↑ Prest, 18.
  23. ↑ Veleyo, Hist. Rom. II, 106. Schmidt, 5.
  24. ↑ a b Tacitus, Ann. II, 45.
  25. ^ Tacitus, Germania , 38–40; Tacitus, Annales , II, 45.
  26. ↑ Tacitus, Annales , XI, 16, 17.
  27. ↑ Ptolemaios, Geogr. II, 11, 9. Menghin, 15.
  28. ↑ Ibid, II, 11, 17. Ibid.
  29. ↑ Codex Gothanus, II.
  30. ↑ Cassius Dio, 71, 3, 1. Menghin 16.
  31. ^ Prest, 21. Zeuss, 471. Wiese, 38. Schmidt, 35–36.
  32. ^ Prest, 14. Menghin, 16.
  33. ↑ Ibid. Menghin, 16.
  34. ↑ Hartmann, II, pt. I, 5.
  35. ↑ Menghin, 17. Codex Gothanus, II.
  36. ^ Zeuss, 471. Wiese, 38. Schmidt, 35–36. Prest, 21–22. HGL , X.
  37. ^ Hammerstein, Bardengau, 56. Bluhme. HGL , XIII.
  38. ↑ Anonymous of Ravenna, I, 11.
  39. ↑ Hodgkin, Ch. V, 92. HGL , XII.
  40. ^ Menghin, 19.
  41. ^ Schmidt, 49.
  42. ↑ Hodgkin, V, 143.
  43. ↑ Menghin, Das Reich an der Donau , 21.
  44. ↑ KPriester, 22.
  45. ↑ Bluhme, Gens Langobardorum Bonn, 1868
  46. ^ Menghin, 14.
  47. ↑ Hist. gentis Lang., kap. XVII
  48. ↑ Hist. gentis Lang., kap. XVII.
  49. ↑ PD, XVII.
  50. ↑ Heers, Jacques, Middelalderens historie , s. 16, University Labor, 1991, ISBN 84-335-1737-6 .
  51. ↑ Langobardene antas å ha utgjort rundt hundre tusen i alt, basert på antallet tjueseks tusen krigere gitt av diakonen Paulus. Kontingenter av andre germanske stammer forlot Italia etter Alboins død i 573. Se Paolo Cammarosano, Storia dell'Italia medievale , s. 96–97.
  52. ↑ «S. Gasparri: Arkeologi og migrasjonshistorie. Europa, Italia og Middelhavet fra senromersk età og høymiddelalder » . 
  53. ↑ Heers, Jacques, s. 16.
  54. ↑ abc Heers , Jacques , s. 24.
  55. ^ Schmidt, 76–77.
  56. ↑ Ibid, 47 n3.
  57. ↑ Heers, Jacques, s. 32.
  58. ↑ «Kunst fra perioden med de germanske invasjonene», Azcárate Ristori, José María de, s. 105 i Kunsthistorien , utg. Anaya, 1986, ISBN 84-207-1408-9 .
  59. ↑ Heers, Jacques, s. 40–41.
  60. ↑ «Kunst fra perioden med de germanske invasjonene», s. 106.

Bibliografi

Eksterne lenker