Rettigheter

Rettigheter , i flertall, er det som gis eller anerkjennes til et lovsubjekt (uansett om det har blitt frikjent av det eller ikke); i motsetning til høyre , i entall, som kan referere til rettsvitenskap , rettsordenen eller et rettssystem . Begrunnelsen for å nyte eller utøve de forskjellige rettighetene for hver av subjektene som besitter dem kan være basert på svært forskjellige omstendigheter: arv , nabolag , erobring , arbeid eller andre.

I denne forstand er det et diffust begrep fordi det er omfattende for ulike situasjoner eller rettsforhold , på grunn av innholdet, gjenstanden eller betydningen av det som er anerkjent eller innvilget, eieren eller den eventuelle forpliktende ( skattyter ). Identifikasjonen av begrepet rettigheter med friheten skjer i uttrykket, svært vanlig, rettigheter og friheter.

Utmerkelser

En tilnærming kan være typen rettssubjekt som er involvert, som kan være et individuelt subjekt (som et menneske , en fysisk person , en borger , statsborger eller medlem av en stat , en nasjon eller et sivilt samfunn , eller en juridisk person som sådan), et kollektivt subjekt ( nasjonen , folkene , arbeiderne eller juridiske personer ), eller til og med et ikke-menneskelig subjekt (som forskjellige dyrearter eller hele naturen ). Basert på ovenstående skilles det vanligvis ut ulike kategorier av rettigheter, slik som: subjektive rettigheter , permanente og svært personlige rettigheter , individuelle rettigheter , grunnleggende rettigheter eller menneskerettigheter , rett til selvbestemmelse for folk , rettigheter til arbeidere , [ 1 ] de såkalte rettighetene til dyr , og naturens rettigheter , blant annet. [ 2 ]

Et første skille som nødvendigvis må gjøres er imidlertid den sfære som rettssubjektet befinner seg i: forhold mellom enkeltpersoner eller privatpersoner ( privatrett ) eller forhold eller aktiviteter innenfor den politiske eller offentlige sfære (offentlig rett ). I den første sfæren, generelt, er rettighetene begrenset til forestillingen om "evne til å kreve en fordel, å handle eller ikke å gjøre det", avledet umiddelbart fra en juridisk norm (som rettighetene til eieren av en ting ) eller fra et faktum eller juridisk transaksjon , (som i personlige rettigheter som oppstår fra en kontrakt ), bygget på ideen om subjektive rettigheter .

I den offentlige eller politiske sfæren, generelt, hentyder det til ideen om at individet har rett til visse rettigheter i kraft av å være det, innenfor eller med hensyn til den politiske organisasjonen ( by , stat ), som de filosofiske rettighetsbegrepene fra . menneskerettigheter , menneskerettigheter eller moralske rettigheter og de riktig lovlige konstitusjonelle rettighetene , grunnleggende rettigheter , offentlige friheter eller offentlige subjektive rettigheter . Innenfor den vanlige terminologien som refererer til menneske- eller individuelle rettigheter, skilles det vanligvis mellom sivile og politiske rettigheter og sosiale , økonomiske og kulturelle rettigheter .

På den annen side, avhengig av den juridiske oppfatningen, på opprinnelsen til lov og politisk makt ( naturrett , kontraktualisme , juridisk positivisme ), kan naturlige rettigheter eksistere eller ikke eksistere .

Bakgrunn

I antikkens Hellas var det ingen forestilling om individuelle rettigheter, i det minste i moderne forstand, siden begrepene rettigheter og friheter ble utvannet i polisen og bare tilhørte noen ( borgere ). Noe lignende skjedde i det gamle Roma , siden organiseringen var basert på skillet mellom offentlig makt og makten til paterfamilias , på en slik måte at enkeltpersoner bare hadde rettighetene som tilsvarte dem i henhold til deres plassering i den ordningen.

Den føydale orden og de første dagene av den moderne staten er basert på en institusjonalisert ulikhet, og dermed var rettighetene til individer avhengige av deres posisjon i den ordenen (som tilhørte en sosial kategori eller eiendom ). Av denne grunn, i det gamle regimet , hvis begrepet rettigheter ble brukt, ble det gjort i betydningen fueros eller privilegier , det vil si ikke-universelle rettigheter (universelle rettigheter ), men spesielle rettigheter ( partikularisme ), begrenset til en gruppe (en familie , en eiendom , en by eller en region ), for eksempel retten til pernada og alle slags føydale rettigheter . [ 3 ] Denne måten å forstå dem på likestilte rett til inntekt , slik tilfellet var med kirkelige goder , og enerett , slik tilfellet var med monopoler (både føydale herrer og privilegerte selskaper eller patenter ) for bøker eller oppfinnelser - opphavsrett -) .

Innkreving av rettigheter fortsetter å være det vanlige uttrykket for å betegne alle typer skatter , satser og avgifter . På samme måte fortsetter servitutten til noen å være andres rett , som det uttrykkelig står i navnet på servitutter eller veirett .

Et av de eldste uttrykkene som inkluderer den generelle forestillingen om "rettigheter" (i motsetning til " rett ") er subjektiv rett . Dette ville ha sin opprinnelse i tankene til kanonistene på 1000-tallet , eller i tankene til William av Ockham , og ville senere ha blitt utviklet av forskjellige skoler; I alle av dem kan det kontinuerlige trinnet sees fra definisjonen av ius som " makt som ingen kan fratas mot sin vilje uten egen skyld, med mindre det er en rasjonell årsak" (Ockham) til den til " viljens kraft ". Ihering forsto dem som "lovlig beskyttede interesser". Innen det privatrettslige feltet har forestillingen om subjektiv rett blitt mye utviklet, men den har også blitt introdusert i offentlig rett , gjennom Jellineks såkalte "offentlige subjektive rettigheter" eller "subjektive offentlige rettigheter" .

Konseptet med rettigheter som friheter anerkjent eller erobret og som står i motsetning til suverenen som "trumfkort" eller "forsvarsrettigheter" er typisk for samtidsalderen , fra den liberale revolusjonen , som etablerer en katalog over "rettigheter og friheter" med konstitusjonell ( de konstitusjonelle eller grunnleggende rettigheter ), som religionsfrihet , ytringsfrihet , økonomisk frihet , eiendomsrett , forsamlingsrett , organisasjonsrett , rett til ære , rett til hjemmets ukrenkelighet , retten til kroppslig ukrenkelighet eller fysisk integritet [ 4 ] (inkludert retten til liv , forbud mot tortur og umenneskelig eller nedverdigende behandling ), blant annet. Alle av dem er typiske for rettighetserklæringene fra den engelske Bill of Rights av 1689 ( Constitution of the United States of 1787 —spesielt de påfølgende endringene— , fransk erklæring om menneskets og borgernes rettigheter av 1789, spansk grunnlov av 1812 , blant andre).

Fra og med 1900-tallet ble sosiale rettigheter eller andre generasjons rettigheter inkludert i grunnlovene ( meksikansk grunnlov av 1917, Sovjetunionens grunnlov – siden den russiske av 1918 – Weimar-konstitusjonen – Tyskland, 1919 –, spansk grunnlov av 1931 ) , som streikerett , rett til utdanning , rett til arbeid , rett til bolig . På slutten av 1900-tallet ble det hevdet diffuse rettigheter eller tredjegenerasjons rettigheter , for eksempel miljørettigheter (som en konsekvens av miljøbevegelsen ). En fjerde generasjon og femte generasjon dukket også opp, med fortsatt liten konseptuell utvikling (i disse er dyrs rettigheter vanligvis integrert .

Lesing av rettigheter eller advarsel om rettighetene som en internert har er et av kravene som finnes i noen lover for at en arrestasjon skal være juridisk gyldig, og har blitt et tema for politifilmer ( du har rett til å tie, hva som helst du sier kan bli brukt mot deg; du har rett til å bli assistert av en advokat, hvis du ikke har råd til en, vil en bli tildelt deg ex officio; du har rett til en telefonsamtale... ) rett til å bli stilt for en uavhengig dommer for å fastslå legitimiteten til forvaringen ( habeas corpus ), å vite hva anklagen er og hvem som fremsetter den, til uskyldspresumsjonen , til rettslig forsvar , ikke å bli tvunget til å vitne mot ham , siden bevisbyrden tilsvarer anklagen og ikke forsvaret (det motsatte kalles blant annet djevelske bevis ), er inkludert i alle statenes lovgivning som garanterer rettigheter til individet ( rettsstat). cho ).

Ulike typer rettigheter

Se også

Referanser

  1. ↑ Organization for Economic Cooperation and Development 1996 Trade, Employment and Labor Standards: A Study of Core fuckers' Rights and International Trade , kilde sitert i Labour rights .
  2. ↑ Belkis Cartay, Natur: objekt eller gjenstand for rettigheter. ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  3. ↑ Gonzalo Taborga, Menneskerettigheter gjennom historien .
  4. ↑ Kroppslig integritet .
  5. ↑ Konseptet, i seg selv "diffust" og ikke brukt entydig i bibliografien, har en viss bruk 3180 resultater i Google-bøker , hentet 11/4/2015.
  6. ↑ Konvensjon om samtykke til ekteskap, minimumsalder for ekteskap og registrering av ekteskap , 7. november 1962. Se også Haag-ekteskapskonvensjonen , 1978 - en:Haag-ekteskapskonvensjonen - og internasjonal ekteskapsrett - i: Internasjonal ekteskapsrett -
  7. ↑ Se fjerde endring av USAs grunnlov
  8. ↑ Artikkel 14 . Se Diskriminering
  9. ↑ Fjortende endring av USAs grunnlov
  10. ↑ Ytringsfrihet - fri tanke - tankefrihet - meningsfrihet
  11. ↑ Frihet til tilbedelse , religion eller samvittighet - sekularisme - sekularisme - sekularisme - ikke- konfesjonell . Uttrykket kommer fra den konstitusjonelle ordenen i India ("Høyesterett har observert at med sekularisme er det ment at staten ikke skal diskriminere noen borger på grunn av religion bare og at staten ikke skal ha noen egen religion og alle personer skal ha like rett til samvittighetsfrihet og retten til fritt å bekjenne seg til, praktisere og forplante religion " -Peter Jeyasingh, sekularisme og religionsfrihet -). Artikkel 124 i den sovjetiske grunnloven av 1936 sier: "For å garantere innbyggerne samvittighetsfrihet, er kirken i USSR skilt fra staten, og skolen fra kirken. Alle borgere er anerkjent som frihet til tilbedelse og frihet til anti -religiøs propaganda." Bruken av uttrykket " rett til ateisme " er svært begrenset i bibliografien ( 8 resultater i Google-bøker, konsultert 11.4.2015 )
  12. ↑ ESCR-nettverk
  13. ↑ Guerin, kilde sitert i en: Water right
  14. ↑ Olivier De Schutter, FNs spesialrapportør for retten til mat siden mai 2008 .
  15. ↑ Beiterett eller beiterett . Vicente Lagüens, Paxiença og patobiença 'beiterett' i et Alto Aragonese-dokument fra 1484 . Joaquín Escriche, Reasoned Dictionary of Legislation and Jurisprudence , 1838: " Alera , gammeldags stemme, provins i Aragon, betyr stedet eller sletten der treskegulvene er, og det brukes for å betegne retten til å beite, fordi dette bare det foregår fra epoke til epoke, det vil si i territoriet som formidler fra en bys tidsepoker til en annen. Aleraen kalles foral, fordi den er innført ved lov eller jurisdiksjon og ikke ved konvensjon av byene". Valentin Letelier, Genesis of Law , 1967, s. 110: "Frem til 1700-tallet, i Spania og spesielt i Castilla, hersket det, med uforminsket kraft, praksis som ennå ikke er fullstendig forsvunnet, og hvorfra det kan utledes at individuell eiendom ble avledet der fra kollektiv eiendom. Eieren av eiendom kunne aldri fortsette som absolutt eier, selv når den ikke var amayorazgada , eller akkreditert , eller pantsatt , eller spesielt beheftet på noen måte, var det ikke lovlig for ham å "dyrke den uten uttrykkelig tillatelse fra rådet i Castilla "; heller ikke endre dyrkingen i den etablerte planting av det med vingårder eller oliven. Gresset som vokste i hver eiendom fra høsting til planting tilsvarte alle naboene, og eieren kunne ikke hindre dem i å bringe kvegene sine til det for å dra nytte av retten til beite Til slutt, med det formål å garantere utøvelsen av denne rettigheten, «ble det etablert ved lov (sier Santayana) at ingen enkeltperson kunne utøve sin egen myndighet og uten tillatelse fra Pr. begynne å gjøre dehesa (det vil si gjerde) til sin eiendom». Analog praksis har blitt observert i alle europeiske nasjoner. Retten til å beite på private eiendommer ble etablert i Frankrike i hvert fall frem til revolusjonen; og i England har mange lover blitt vedtatt for århundrer siden for å regulere det. ... Filangieri bekrefter at på hans tid var landlige eiendommer i Italia underlagt de samme byrder og begrensninger. Eieren kunne ikke hindre andres husdyr fra å beite på hans jord unntatt i perioden mellom planting og høsting; og selv når loven ikke forbød ham å plante oliven, morbær eller andre trær, avsto han fra å lage slike plantasjer fordi i den andre perioden, mellom innhøstingen og såingen, ville dyrene til naboene hans ha ødelagt dem fullstendig. Det var en vanlig oppfatning at forbudet mot å gjerde av eiendommene var etablert til fordel for adelen, med det formål å la landsbygda stå fritt for deres jakt til skade for småbøndene. Men tydeligvis kom alle disse anklagene og forbudene fra lenger bak og hadde blitt etablert til fordel for hele byen ..." Se også Concejo de la Mesta , Casa de Ganaderos de Zaragoza , enclosure , Inclosure Acts - en:Inclosure Acts -
  16. ↑ Problematisk konsept. Pablo Antonio Fernández, Massive befolkningsstrømmer i Rettsutfordringer i møte med nye trusler , s. 261 flg.: "... eksistensen av en rett til å emigrere har aldri blitt tatt opp , det vil si en utlendings rett til å oppholde seg i en stat som ikke er hans egen. Det er sant at noen forfattere, med få juridiske argumenter, har mente at artikkel 13 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter opprettholder grunnlaget for denne rettigheten... fra teksten til denne artikkelen er det ikke mulig å trekke ut en rett til å emigrere fordi den åpenbart viser til retten til å bevege seg og oppholde seg . på territoriet Denne bestemmelsen gjenspeiles senere i artikkel 12 i den internasjonale konvensjonen om sivile og politiske rettigheter Når det gjelder « retten til å forlate et hvilket som helst land », ja, den kan referere... så lenge den retten kan suppleres med retten til å forlate ethvert land. staten til å anvende sin egen utreiselovgivning... og selvfølgelig må mottakerstatens rett også tas i betraktning." Blant de " rettferdige titlene " til det spanske herredømmet over Amerika, ble det hevdet at spanjolene hadde rett til denne erobringen fordi den kom fra en rettferdig krig, etter å ha blitt hindret av de amerikanske indianerne i utøvelse av rettigheter gitt av den naturlige orden. til alle folkeslag: fri utøvelse av handel eller fri forkynnelse av evangeliet.

Bibliografi

Eksterne lenker