Juridisk person (eller moralsk person ) er et individ med rettigheter og plikter som eksisterer, men ikke som en fysisk person , men som en institusjon som er opprettet av en eller flere fysiske personer for å oppfylle et sosialt mål som kan være profitt eller non- profit . Mennesker kan klassifiseres i to hovedtyper: individuelle juridiske eller kollektive juridiske, som generelt kalles henholdsvis "individer" og "moralske personer ".
En kollektiv juridisk person er med andre ord en som har kapasitet til å erverve både rettigheter og plikter og ikke er en fysisk person. Derfor, til disse først, tilskriver og anerkjenner loven deres egen juridiske personlighet , slik at personlighet i denne forstand må forstås som evnen til å være et aktivt eller passivt subjekt for juridiske forhold.
Med hensyn til dens elementer, er juridiske personer også definert som kollektive enheter som består av personer og eiendeler knyttet til en felles personlighet og som er anerkjent en juridisk person som er forskjellig fra de fysiske personene som utgjør dem. [ 1 ]
I romersk lov ble samfunnet betraktet slik det er unnfanget nå, men visse moralske enheter ble anerkjent som hadde egenskaper som ligner på de juridiske enhetene som er kjent i dag.
Juristene på den tiden snakket om "personae vice fungitur" for å referere til de organismene som utførte funksjoner som ligner på fysiske personer, mens når de snakket om "universitas" refererte de til de gruppene av individer og grupper av ting.
I tillegg til dette ble også i Roma anerkjent makten at visse enheter hadde til å erverve rettigheter og i sin tur kunne administrere dem, med tanke på at de hadde "corpore" , et begrep som betydde muligheten for at varesettene måtte være administrert av representanter. .
Senere, i middelalderen , ble kirkesamfunn som "congregatio og comunitas" brukt for å referere til selskaper og foreninger dannet frivillig av enkeltpersoner, mens "pioe causoe" og "pioe corpore" for å referere til stiftelser opprettet på samme måte av enkeltpersoner. .
Det var på slutten av 1700-tallet og 1800-tallet da den såkalte juridiske personen dukket opp, påvirket av to forskjellige kilder, den første var trendene fra den franske revolusjonen og den andre av den historiske skolen for juss. Slik begynte teorien om juridisk person på 1800-tallet å utvikle seg slik vi kjenner den i dag. [ 2 ]
Juridisk sett er det den fysiske personen så vel som den moralske personen, derfor er det riktige å identifisere den som en moralsk person -fordi den er fanget av forståelsen og ikke av sansene - og tilsvarer en lovfiksjon ved å gi anerkjennelse ved lov til det som materielt ikke eksisterer. . Basert på denne teorien er det bekreftelsen av en individuell og uavhengig enhet som genererer lignende forpliktelser og rettigheter som en fysisk person. Egenskapene til disse to tallene er: nasjonalitet, bosted, navn, kapasitet og eiendeler. Når vi snakker om fiksjonsteorien sier vi at den moralske personen er en organisme som er representert av en annen eller av andre, i dette tilfellet - til syvende og sist - fysiske personer.
TeoriHans Kelsen benekter den objektive rettighetssubjektive rettighetsdualiteten . Ved å bruke Duguits studier, men presentere sin doktrine i et rent logisk felt, hevder han at subjektive rettigheter kun eksisterer som et uttrykk for objektiv lov. Hvis det ikke finnes subjektive rettigheter med egen verdi, autonome, burde heller ikke lovsubjektet eksistere. Subjektive rettigheter og rettssubjektet, det vil si personen , er hjelpebegreper som letter kunnskap om loven. Person, enten den er fysisk eller juridisk, er bare det personifiserende enhetlige uttrykket for en bunt av juridiske plikter og fullmakter, et kompleks av regler . Det faktum å være et normimputasjonssenter gjør det senteret til en person. Kelsens teori kritiserer forskjellen som gjøres av sivile (moralske og fysiske personer) Alle personer er lovlige. Den eneste forskjellen mellom det ene og det andre er at "moralen" (som sivilister kaller dem) eller ideell eksistens fungerer som organer, et organ (det er hypostasen som gjøres om handlingene til et individ; der hans handling er tilskriver kollektiviteten slik at hun ville ha gjort det). Dermed er den fysiske personen individuell og den ideelle kollektive eksistens. Personen er konstituert av en norm for kapasitet, (sentral imputasjon), som gir ham fullmakt til å fylle omfanget av personlig gyldighet av en perifer imputasjonsnorm, og dermed er en person bare kjernen som en handling tilskrives.
Realitetsteorien oppsto på 1800- og 1900-tallet, som en reaksjon på fiksjonsteorien, som hovedutstillere må vi sitere tyskerne Gierke og Jellinek. Denne teorien er basert på ideen om at en juridisk enhet er en konkret realitet som allerede eksisterer fysiske personers vilje. Den er basert på det materielle underlaget som utgjør en juridisk person, den er objektiv av natur. Den juridiske figuren til "Juridical Person" eksisterer før ideen om "Physical Person", sistnevnte tar eller forlater denne figuren. De er et juridisk middel for å lette og regulere oppgavene mellom foreninger eller selskaper og eksisterer i seg selv, derfor er de underlagt loven og får en kapasitet uavhengig av den til de fysiske personene som utgjør den. I denne ser du 2 underklasser:
For denne teorien er ikke juridiske personer kunstige enheter skapt av staten , men tvert imot levende realiteter. Kollektive enheter er sosiale organismer utstyrt like mye som mennesket med en evne til å ville og derfor naturlig i stand til å være lovsubjekter (Gierke). I motsetning til teorien om fiksjon, som mente at statsautorisasjon var skapende for juridisk person, hevder Gierke at den bare har deklarativ verdi. De fysiske personene som utgjør den juridiske personen fungerer som organismer av den juridiske personens kollektive vilje. Det er nødvendig å gjøre det klart at for denne teorien er det viktigste som må beskyttes av loven den kollektive viljen som oppstår fra sammenslutningen av fysiske personer.
Denne teorien har sitt utgangspunkt i observasjonen av sosial virkelighet, som ville vise at en av de sterkeste trendene i moderne samfunn er utviklingen av kollektivt liv, av sosialt liv. Mennesket forlater all isolasjon, fordi det forstår at for å oppnå sine mål og for å tilfredsstille sine behov av alle slag, må han slutte seg til andre menn, omgås dem. Han melder seg umiddelbart frivillig inn i mange foreninger . I bunn og grunn ligger mennesket alltid til grunn, fordi han er slutten på all lov , men livet til disse enhetene er over det til hver enkelt av dens medlemmer, sett i isolasjon. Institusjonen er definert som en organisme som har livsmål og overlegne midler i kraft og i varighet i forhold til individene som utgjør den. Det inkluderer den juridiske personen under ideen om "selskap" i den grad det som betyr noe ikke er dens organer i seg selv, men om det uttalte formålet er oppfylt eller ikke. Den juridiske personen finner sin berettigelse i oppfyllelsen av det uttalte formålet.
Teorien om institusjonen har et klart naturrettslig grunnlag , siden foreningsretten regnes som en av menneskets naturlige rettigheter, slik Leo XIII har forkynt i sin encyklika Rerum Novarum .
Alle disse teoriene har det samme utgangspunktet: selv om det er sant at fra den biologiske og til og med metafysiske vinkelen er den eneste personen mennesket, fra et juridisk synspunkt kalles enhver enhet som er i stand til å tilegne seg rettigheter og inngå forpliktelser en person. Fra dette synspunktet er mennesket like person som enhetene til ideell eksistens, siden begge har den kapasiteten . Å ikke ha lagt merke til den juridiske betydningen av ordet ville være den første feilen i forslaget til fiksjonsteorien.
Forskjellen som eksisterer mellom de to personene (naturlig og rettslig) er på flere måter, for eksempel: den juridiske: alt er med rettferdighet
Juridiske personer er født som et resultat av en rettshandling (konstitusjonshandling), i henhold til et system av ren eksistens, eller ved anerkjennelse som en myndighet eller administrativt organ gjør av dem eller ved konsesjon. I begge tilfeller kan det være et offentlighetskrav, for eksempel registrering i et offentlig register.
Den juridiske personen trenger styrende organer for sin virksomhet. Siden det er et sett med varer og rettigheter , er det nødvendig at det finnes fysiske personer som bestemmer destinasjonen gitt til disse varene og handlingene som skal iverksettes.
Organene er regulert av lov og vedtekter for den juridiske enheten. De vanligste organene er:
Muligheten for at en juridisk person har straffansvar for en forbrytelse har tradisjonelt vært avvist . Argumentet er at hensikten eller skylden ikke kan falle på den, men på de fysiske personene som står bak en juridisk person og tar avgjørelsene. I henhold til denne doktrinære oppfatningen ville den juridiske enheten bare være sivilt ansvarlig , det vil si at den måtte erstatte skader . I tillegg har historisk teorien om kriminalitet blitt bygget på grunnlag av den fysiske personen.
For tiden er det imidlertid rettssystemer der det er mulig å straffe en juridisk person for en forbrytelse. Selv om ikke alle typer straffer kan ilegges , er det noen, for eksempel penge eller inhabilitet, som kan være passende for økonomiske eller skattemessige forbrytelser. En del av doktrinen anser imidlertid disse situasjonene som typiske for sanksjonering av forvaltningsrett og ikke for strafferett .
I alle fall, generelt, aksepterer Common Law muligheten for å kreve straffeansvar fra en juridisk person, mens i Continental Law , bare noen land, som Italia , Tyskland eller Spania (siden reformen av straffeloven LO 5/2010 ), eller Frankrike innrømmer det.
Den juridiske personen eller den juridiske personen er anerkjennelsen av et menneske, en organisasjon, et selskap eller en annen type enhet for å påta seg en aktivitet eller en forpliktelse som gir fullt ansvar fra et juridisk perspektiv, både foran seg selv og med hensyn til andre ...