| Zenata الزناتة ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ | ||
|---|---|---|
| Idiom |
• Berber Zenati • Arabisk • Andre (diasporaer) | |
| Religion |
• Islam • Andre | |
Zenata (på berber : ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ Iznaten ) er variantene av navnet som ble gitt til en gruppe berberfolk i middelalderen , som ulike nåværende etniske grupper stammer fra. Historikeren og reisende Ibn Khaldun forteller at de, sammen med Masmuda og Sanhaya , var en av de tre store muslimske berberkonføderasjonene i middelalderen . [ 1 ] Han la til at disse stammene, som var både nomadiske og stillesittende, så vel som bybyggere, var konsentrert i Midt - Magreb (dagens Algerie ): derfor kalte han "Midre Maghreb" hjemmet til Zenata.
De kom for å grunnlegge flere riker i Fezzan , Kairouan , Garama , [ 2 ] Yerma , Tlemcen og til og med Siyilmasa og Fez .
Språket deres, Zenati , var en rekke berberiske . Ulike grupper av berberofoner spredt over hele Maghreb i dag beholder mange ord og kjennetegn ved Zenati. Nord for den algerisk - marokkanske grensen i Beni Snous- regionen , og i tallrike Sahara - oaser , hovedsakelig i Gurará- og Orés- regionene, samt blant Tuareg , [ 3 ] i M'zab og i Libya .
En gren av Zenatas ble tidligere kalt Garamantes og de bodde i Garamantica , som stort sett tilsvarte dagens Fezzan , hvis hovedby var Ghadames ( Gadames , Cydamus på latin). [ 4 ] De andre grenene til Zenatas var transhumante, og i Numidia utgjorde de en del av Getuli og gamle maurere ( mauritanere ). Fram til islams inntog på 700- tallet var zenataene først og fremst " hedninger ". [ referanse nødvendig ]
Navnet "Zenata" kommer fra "Iznaten" (ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ), som er flertall av ordet "Aznat" (ⴰⵣⵏⴰⵜ), og er sammensatt av "Azn" (ⴰⵣⵏ) som betyr "At"" og "send" som betyr "Tråder", på Zenata Berber-språket (i andre berberdialekter sies "Sønn" å være "Aït (ⴰⵢⵜ)", "Yat (ⵢⴰⵜ)", eller "Ag (ⴰⴳ)"). Suffikset -en og erstatningen av den første bokstaven i entallsordet i A- med en I-, med en -n på slutten brukes til å markere flertall.
"Iznaten" er flertall av "Aznat" og på Zenetic Berber betyr det "De som sender trådene".
Egypterne kalte berberne som bodde nærmest dem, Libu og de som var umiddelbart bak dem, og i territoriene i det østlige Maghreb som de skulle komme fra, Mashauash .
Ibn Khaldūn betraktet folket til Madghis (eller Medghassen ) for å være en gren av Botr , og sporet den mytiske slekten til Zenatas tilbake til Mazigh og Ham , sønnen til Noah . [ 1 ]
Uansett, den verifiserbare historien til dette folket var den til nomadene som foretok en langsom migrasjon fra det nære østen til Maghreb og deretter, først i middelalderen, dro de nordover og nådde Spania . Det er nok å illustrere ovenstående ved å følge ruten til Luwata (en stamme av Zenatas-konføderasjonen som hadde en patriark kalt Lerna i antikken [ 5 ] ) [2] : Luwata ble kalt « Libus » av de gamle egypterne og "Lubim" i den bibelske 1. Mosebok ; slik Luwata ga navnet til Libya (i den klassiske antikken ble hele det nåværende afrikanske kontinentet kalt Libya ). Luwata utgjorde en stor konføderasjon som befolket Cyrenaica , Tripolitania samt delen av Sahara sør for disse regionene og Numidia , knyttet til Getulia og det gamle mauriske forfedreterritoriet : Mauretania .
I tider med faraonisk Egypt ser det ut til at Zenetas allerede ble kalt Garamantes [ 6 ] og var opprørske mot regimene til flere faraoer. Med sine hester og krigsvogner (husk at for rundt 3000 og til og med 2000 år siden til og med det meste av den nåværende Sahara-ørkenen var en stepperegion) [ 7 ] [ 3] så de skrekk i Egypt, Kyrenaica og Tripolitania. [ 8 ] [ 4] . På grunn av deres kontakt med kulturen i det gamle Egypt, er det forstått at disse berberne har bygget mange monumenter i Nord-Afrika som ligner pyramidene sett i gravene til Medghassen eller Yedares .
Nærmere i historien har Tuareg - etterkommerne av Banū Ifrēn Zenatas etterlatt hulemalerier i Hoggar ; i dem kan du se de tidligere kalte Garamantes med dyrene og bilene deres.
Det vil si at de fleste av zenataene stammer fra tre store berberstammer: Maghraua , Deyrawa , Banū Ifrēn . Den nordlige Banū Ifrēn har etterlatt seg rester i det nordlige Algerie som ruinene av byen Tilimeyen i Saf Saf -dalen og i Skikda . [ 9 ] Selve navnet på Afrika (som romerne kalte området rundt Kartago ) ser ut til å komme fra Ifrén- stammen som ble etablert i gammel tid øst for det nåværende Maghreb . [ 10 ] [ 5] Et slikt navn ville komme fra roten Ifru med dens mulige varianter: Ifri, Afer, Afar etc. [ 11 ] I Stor-Kabylia , ( Yuryura- stammene som har navnet Faraussen , tilsvarer Lille Kabylia av Ifri), antar tuniserne som afere i antikken og antar tuaregene til Hoggar Azguez, alt språklig ha samme radikaler som ville indikere de samme forfedrenes etniske avstamninger. [ 12 ] [ 13 ] [ 6 ] [7]
På tidspunktet for Romerriket praktiserte iznaten eller Zenetas, som allerede lå i Tripolitania i tusenvis av år, handel og jordbruk , selv om det også var viktige grupper av dem som var nomader. De styrte store deler av Numidia da deres konger var Syphax ( Sifax ) og Masinisa . Masinisa var medlem av Afer - stammen . [ 14 ]
Sifax tok tilflukt blant Garamantes etter å ha blitt beseiret av Masinisa . [ 15 ] Masinisa prøvde på sin side å annektere Garamantica til Tripolitania, men klarte aldri å underkue innbyggerne i Cyrenaica . Det var Juba som erobret denne regionen, og etter å ha blitt beseiret, gikk alle disse territoriene over til romersk kontroll. [ 16 ]
Garamantene, mens de forble stort sett nomadiske, reiste med oksevogn, kom til å få romersk statsborgerskap på Septimius Severus tid . [ 17 ]
Septimius Severus var faktisk en romersk keiser med berberisk opprinnelse fra byen Leptis Magna i Tripolitania. [ 18 ] [ 19 ] Annekteringen til Romerriket gjorde det lettere for mange ekteskap mellom gamle italienere og berbere.
Omfattende forskning tyder på at berberne i Tripolitania, Libya, Cyrenaica, Numidia og den romerske provinsen Afrika var gode dyrkere av vingårder og oliventrær .
Etter den økonomiske krisen som avfolket den store romerske byen Leptis Magna, var det mange razziaer (ordet razzia har berberisk opprinnelse) av lokalbefolkningen.
Senere skulle den romerske provinsen Afrika sammen med store deler av Numidia, Mauretania og Tripolitania falle for vandalene på slutten av det vestlige romerske riket ; Vandalene ble på sin side utvist av Banū Ifrēn (også kjent som Ifuraces eller Iforén eller Iforás ) og andre berbere i 533 . [ 20 ]
På tiden av det sene romerriket var Levathae ( Luwata ) så aggressive at de romerske keiserne måtte bygge lime for å prøve å holde dem inne.
Etter gjenerobringen av de afrikanske provinsene av det østlige romerske riket (nå det bysantinske riket ) på Justinians tid, var disse Levathae gjenstand for en beskrivelse av Corripus i hans verk kalt La Johánnida . Der nevnes det at berberne da hadde gått over til å bruke kamelen i stedet for hesten og tilbad Gurzil , en okse -lignende gud, og en krigsgud ved navn Sinifer .
Corripus beskrev også den berømte stammen til Iforás (den gamle Banū Ifrēn) som var allierte og etterkommere av Zenetas som kjempet mot bysantinene. Banū Ifrēn mistet mange ledere i slike konflikter, spesielt i Aurés- regionen (The Great Aurés som strekker seg mellom dagens Algerie og Tunisia). Etter disse kampene gjenvant berberne (inkludert Zenetas) sin uavhengighet. [ 21 ] Araberne kalte Luwata lwatá og Ibn Battûta fant dem i Tanger ; I introduksjonen til beretningen om hans omfattende reise slutter han ikke å påpeke at han var en del av den stammen på grunn av sin faderlige slekt. Religiøsiteten til Zeneta Berbers var ganske diversifisert mot det 7. århundre , inkludert kristne, jøder og proselytter av islam.
Kort før, og til og med i den før-islamske perioden, etablerte Zenetas et dynasti som regjerte i Marokko og Ifriqiya (navnet gitt av araberne til Banū Ifrēn- regionen og som tilsvarte den gamle romerske provinsen Afrika og omtrent nåværende Tunisia), som grupperer en rekke stammer: Maghraua , Meknassa , Banū Ifrēn , Deyrawa , etc. [ 22 ] Zenetaene forble i alle fall hovedsakelig nomadiske, og dedikerte seg til pastorale aktiviteter.
Ved ankomsten av de første muslimene, var den første berberambassadøren som ble hedret av islam på kalifen Uthmán ben Affáns tid Uezmar Ibn Saclab fra Maghraua- stammen ; Uezmar Ibn Saclab ble også anerkjent som guvernøren for stammen hans.
Kusaila ble deretter utnevnt til ambassadør for berberne, men han ble hardt motarbeidet av Oqba Ibn Nafi Al-Fihri .
Etter Kusailas død, på 700- tallet , gjorde Zenatas, hovedsakelig Banū Ifrēn , opprør, etter eksemplet til Dejrawa eller Deyrawa kommandert av dronning Kahina Dihiya , og produserte en lang og sterk motstand mot araberne.
Imidlertid fortsatte islam sin ekspansjon med Táriq ibn Ziyad og Musa ibn Nusayr i Maghreb .
Allerede islamisert og alliert med araberne, marsjerte berberne mot Hispania i 711 , dette førte til at mange zenataer slo seg ned i al-Andalus . Etterlater noen kulturelle trekk på den iberiske halvøy (som et eksempel på hans rideferdighet , stammer det for tiden castilianske ordet rytter nettopp fra berber-zenetas) .
Siden 800-tallet har de fleste av Zenetaene adoptert den islamske doktrinen, doktrinen til Kharijittene , noen grupper Sufrita- varianten [ 23 ] [ 8] og andre Nekarittenes , strenge men egalitære, i opposisjon til kalifatsystemet i Umayyader . Araberne ble utvist fra nesten hele Maghreb under Abu Qurra [ 24 ] [ 9] av Tlemcen . [ 25 ] Dermed er det at den første berberiske islamske staten ble proklamert av Abu Qurra. En slik Qufrita- stat endte imidlertid med å bli revet i stykker av de interne kampene som de forskjellige berberstammene opprettholdt. [ 18 ] [ 10]
Aghlabid - dynastiet skulle senere ta makten i Ifriqiya : Rustum giftet seg med en kvinne fra Banú Ifrén- stammen (en underavdeling av Zenatas). Mens territoriet som i dag tilsvarer Marokko forble i hendene på idrisidene .
Det siste Kharijite Zenata-opprøret fant sted på 1000-tallet under ledelse av Abū Yazīd som var fra Banū Ifrēn -slekten [11] . [ 26 ] Zenata-stammene var da stort sett alliert med kalifatet Córdoba , og kjempet for å kontrollere det vestlige Maghreb. Abū Yazīd samlet alle berberstammene i Aurès for å sette i gang et angrep mot fatimidene .
Abū Yazīd vant først og tok igjen Ifriquia (nordøstlige del av Algerie og hele Tunisia ) og etablerte Kharijite - hovedstaden i Maghreb i Kairouan . Men Fatimidene endte opp med å vinne; senere ble en stor del av zenataene en alliert av fatimidene.
Umayyadene prøvde med alle midler å gjenvinne makten, noe som førte til at Zenata-stammene gikk i oppløsning . I mellomtiden var fatimidene i krig med umayyadene. [ 22 ] Zenataene var tilknyttet Kharijite-regimet på det tidspunktet fatimidene tok over det nordlige sentrale Maghreb. Imidlertid holdt zenataene ut til Abū Yazīds død i 947 . Så tok noen Zeneta-høvdinger makten for å fortsette krigen mot Fatimidene mens andre ble allierte av Fatimid-kalifatet.
Forfulgt av fatimidene, måtte Zenatas trekke seg tilbake vest for Maghreb.
Det nåværende territoriet til Marokko forble under dynastiet til idrisidene og zenataene. Territoriet som i dag er algerisk ble også kontrollert av Zenatas. Resten av algerisk territorium var i hendene på Hammadid- og Zirid-dynastiene .
Fatimidene på sin side hadde erobret Sør - Italia og trengte forsterkninger, for dette krevde de en våpenhvile med Zenatas, dette skremte umayyadene , som fryktet for makten deres i al-Andalus før den mulige Zenata-Fatimid-alliansen. Imidlertid kjempet Zenatas mot de to rivaliserende arabiske dynastiene, et faktum som spesielt svekket Umayyad-dynastiet.
I Maghreb fortsatte kampene mellom Zenatas-stammene og umayyadene kunne ikke fortsette å regjere. I dette scenariet ødela beduinstammene i Banu Hilal Maghreb og spredte kaos i regionen.
Til slutt ble Zenetas beseiret av Almoravids , en stamme av Sanhayas med Zenata-forfedre. Almoravidene under Yusuf Ibn Tasufíns regjeringstid praktiserte et folkemord på Zenatas og Barghawatas i territorier som for tiden tilsvarer Marokko.
Senere fortrengte almohadene almoravidene fra makten.
Til tross for alt opprettholdt zenataene en ledende politisk betydning i Maghreb og al-Andalus frem til 1200-tallet e.Kr. C. når fremkomsten av nye dynastier fant sted, som det av Abdalwadíene i Maghreb eller det av Benimerinene i Maghreb, Aqsa' (det nåværende Marokkos territorium). [ 22 ] Zenataene dominerte også deler av Marokko frem til Wattasid-dynastiets fremvekst på 1400-tallet .
Kampene mellom Zenata-dynastiene i Maghreb fortsatte frem til utvidelsen av det osmanske riket i Algerie så tidlig som på 1500-tallet .
I følge Ibn Khaldun er Zenata-stammene: [ 27 ]
På midten av 1000-tallet ble zenataene erstattet av Almoravid Sanhayas (1150-1147) og senere av Almohad Masmudas (1130-1269). Sammenbruddet av det siste dynastiet til Banu Wasin gjenopptok det politiske initiativet med Zenata-dynastiet til Abdalwadiene av Tlemcen (1248-1554) og Banu Marin fra Fez (1235-1465); Til tross for at de var to dynastier av samme opphav, kolliderte de ved flere anledninger; en tredje Zeneta-gruppe, Banu Wattas , dannet Wattasid - dynastiet i Benimerinernes fall. De var den siste Zenata-gruppen som hadde makten.
Al-AndalusDe to viktigste andalusiske berberkongene (Abdallah el-Aftas og Yahya ibn Di-l-Nun ) sluttet seg ikke til anti-berberkoalisjonen som inkluderte de fleste andre andalusiske prinsene. Zanata-herrene i de sørafrikanske taifaene ( Banu Ifran av Ronda , Banu Birzal av Carmona , Banu Dammar av Morón og Banu Jazrun av Arcos ) allierte seg med andaluserne mot Sinhayis i Granada og Hammudíes i Málaga. Året etter ble Ibn Di-l-Nun med, i stor grad på grunn av frykt for den suverene abbadien i Sevilla, hans mektige nabo, som også var det som førte til at Zanatas tok side med andaluserne.