Berber -opprør eller stor berber-opprør er historiografiske navn på opprøret som fant sted i Maghreb og al-Andalus mellom årene 122-125 av Hegira (739/740-743 av den kristne æra) mot Umayyad-kalifatet i Damaskus (i den gangen, under kalif Hisham ibn Abd al-Malik ). Det var første gang en splittelse fra det islamske riket hadde funnet sted . Opprøret, som hadde en Berber og Khariji religiøs etnisk base , hadde sosioøkonomiske, politiske og religiøse årsaker (krav om religiøs renhet, mot underordningen av berberne til den regjerende arabiske minoriteten , til tross for deres konvertering til islam , og mot presset skattemessig). Den oppsto i Tanger , og ble opprinnelig ledet av Maysara al-Matghari [ 1 ] (i arabiske kilder kalt al-Ḥaqir – «den uverdige»–), som ble avsatt av opprørerne selv og muligens henrettet i september/oktober 740 .
Til tross for sine innledende seire klarte ikke opprørerne å ta de viktigste byene i Ifriqiya (spesielt hovedstaden Cairuán ) eller Andalusí-festningen (spesielt hovedstaden Córdoba ), men de kontrollerte store områder, hvorav noen aldri ble gjenvunnet av myndighetene i Damaskus. Berber-hærene ble oppløst og Maghreb fragmentert i en rekke små stater styrt av stammehøvdinger og Kharijite imamer . I de påfølgende årene falt selve Umayyad-kalifatet som et resultat av den abbasidiske revolusjonen (748-750); bare ett medlem av den gamle kalifalfamilien, Abderramán I , overlevde og flyktet til al-Andalus , hvor han etablerte seg som en uavhengig emir (756).
Politikken til Umayyad-guvernørene i Cairouan (hovedstaden i Ifriqiya, i dagens Tunisia) bidro særlig til berbernes misnøye , som utøvde sin myndighet over Maghreb (hele Nord-Afrika vest for Egypt ) og al-Andalus (den iberiske halvøy). ). Helt siden den muslimske erobringen av Maghreb (647-711) hadde arabiske ledere mishandlet sine ikke-arabiske hjelpesoldater; spesielt berberne som raskt hadde konvertert til islam, i motsetning til flertallet av befolkningen, som forble kristne , med noen jødiske [ 2 ] og hedenske minoriteter (spesielt i Maghreb al-Aqsa [ 3 ] – "Ekstreme Vesten"–, til stede -dag Marokko).
Selv om hovedpersonene i den muslimske erobringen av den iberiske halvøy (711-726) hovedsakelig var berbermuslimer , hadde de blitt nedrykket i delingen av byttet samtidig som de ble betrodd de tøffeste oppdragene (for eksempel fortroppstillingene). i kampene – mens de arabiske minoritetsstyrkene var reservert bakerst – og de hardeste eller mest ugjestmilde grensegarnisonene). Ikke uten noen vanskeligheter, under erobringen, hadde Musa ibn Nusair , den arabiske guvernøren i Ifriqiya, anstrengt seg for å ta vare på forholdet til sine berberløytnanter (mest kjent Táriq ibn Ziyad ); tvert imot, hans etterfølgere, spesielt Yazid ibn Abi Muslim , [ 4 ] hadde behandlet hans berberstyrker med forakt. [ 5 ]
Som en ekstra fornærmelse fortsatte de arabiske guvernørene å innkreve ekstraordinære skatter ( dhimmi , kalt jiziah og jaraj ); og hyllest av slaveri på ikke-arabiske befolkninger som er konvertert til islam, en direkte overtredelse av islamsk lov . Slike klager ble rutine under kalifatene til Walid I og Suleiman I.
I 718 forbød kalif Omar II endelig innkreving av ekstraordinære skatter og slaverihyllester på ikke-arabiske muslimer, noe som reduserte eksisterende spenninger. Men kostbare militære tilbakeslag på 720- og 730-tallet tvang kalifalmyndighetene til å finne en løsning for å balansere statskassen. Under Hishams kalifat (fra 724) ble forbudene omgått ved nytolkninger av regelen (for eksempel ved å binde jaraj- skatten til landet og ikke til eieren, slik at alt land som en gang hadde vært underlagt skatten, det ville være igjen uavhengig av religionen til den som hadde det).
Som et resultat ønsket harme berbere aktivitetene til radikale kharijitter fra Midtøsten (hovedsakelig sufier og senere ibadier ) velkommen som ankom Maghreb på 720-tallet. De forkynte en puritansk form for islam, og lovet en ny politisk orden der alle muslimer ville være likeverdig, uavhengig av rase eller stammeopprinnelse, og med streng overholdelse av islamsk lov. Kharijite-aktivister trengte gradvis inn i Berber-troppene og befolkningssentrene. Myndighetene måtte med økende vanskeligheter slå ned sporadiske mytterier fra berber-garnisoner (for eksempel den som ble ledet av Munnus [ 6 ] ved Septimania , nord for Pyreneene, i 729-731). Yazid ibn Abi Muslim , [ 4 ] guvernør i Ifriqiya, som åpent vendte tilbake til jiziah- skatten og ydmyket sine berbiske gardister ved å brennemerke hendene deres, ble myrdet i 721. [ 7 ]
I 734 ble Ubayd Allah ibn al-Habhab [ 8 ] utnevnt til Umayyad-guvernør i Kairouan , med myndighet over hele Maghreb og al-Andalus. Hans ankomst, etter en periode med mangel på kontroll, betydde en økning i det skattemessige presset på ikke-arabiske befolkninger, og gjenopptok ufortrødent ekstraordinære skatter og slaveriskatter; gi instruksjoner i samme forstand til sine delegater i Córdoba (Oqba ibn al-Hajjaj al-Saluli) og Tanger (Omar ibn el-Moradi). Svikten i de dyre ekspedisjonene mot frankriket i perioden 732-737, som ble slått tilbake av Charles Martel , betydde et større behov for å øke skattene. Ingen form for støtte kunne forventes fra Damaskus, som måtte møte kalifalhærenes fiasko i den andre enden av imperiet.
Innsamlingsiveren til umayyadene materialiserte seg i instruksjonene fra Ubayd Allah ibn al-Habhab om å øke det skattemessige presset på berberne. Omar ibn al-Moradi , guvernør i Tanger, bestemte seg for å erklære berberne i hans jurisdiksjon som et "erobret folk", slik at eiendom ble beslaglagt og folk ble slavebundet, en " femte kalifal " [ 9 ] som fortsatt kunne gjøres krav på av Umayyad-stat ved erobringsrett. Alternative kilder gjenspeiler ganske enkelt at hyllestene ble doblet.
Misnøyen, kanalisert av Suffer-predikantene , resulterte i et opprør fra berberstammene i det vestlige moderne Marokko; til å begynne med, av ghomara , [ 10 ] berghwata [ 11 ] og miknasa , valgte de som høvding Maysara al-Matghari , som ifølge noen arabiske kronikker var en dårlig vannbærer, selv om han sannsynligvis var en høy stammehøvding for matghara .
Muligheten oppsto på slutten av 739 eller tidlig i 740 (AH 122), da den mektige Ifriqiya-generalen Habib ibn Abi Obeida al-Fihri , som nylig hadde hevdet sin autoritet over Sous -dalen i det sørlige moderne Marokko, ble han instruert av guvernøren i Cairouan , Ubayd Allah , for å samle troppene sine og lede dem i en stor ekspedisjon mot det bysantinske Sicilia , [ 12 ] og etterlate det vestlige Maghreb ubevoktet.
Så snart Habibs hær dro, samlet Maysara en koalisjon av berberhærer, hvis soldater barberte hodet på Kharijite-vis og festet koraninskripsjoner på våpnene deres. De dro til Tanger, som snart falt i deres hender, og den forhatte guvernøren Omar al-Moradi ble drept. Det var da Maysara tok tittelen amir al-mu'minin ("de troendes fyrste", sammenlignbar med tittelen " kalif ").
Etter å ha forlatt en berbergarnison i Tanger under kommando av Abd Allah al-Hodeij al-Ifriqi (en konvertitt til islam, tidligere kristen), feide Maysaras hær gjennom det vestlige området av dagens Marokko og forsterket seg med nye tilhengere, fjerner alle umayyadiske styrker fra territoriet mellom sundet og Sous. En av de lokale guvernørene som ble drept var Ismail ibn Ubayd Allah, sønn av selveste emiren av Kairouan. [ 13 ]
Berber-opprøret overrasket Umayyad-guvernøren, Ubayd Allah ibn al-Habhab , i Kairouan, som hadde få styrker til rådighet. Han sendte umiddelbart budbringere til sin general Habib ibn Abi Obeida al-Fihri som var på Sicilia , og beordret ham til å avbryte ekspedisjonen og raskt sette Ifriqiya-hæren tilbake til Afrika. I mellomtiden samlet Ubayd Allah en kolonne med tungt kavaleri, bestående av Kairouans arabiske aristokratiske elite, og plasserte den under kommando av Khalid ibn Abi Habib al-Fihri , og sendte dem mot Tanger for å holde opprørerne unna, mens de ventet på Habibs retur fra. Sicilia. En liten reservehær, under Abd al-Rahman ibn al-Mughira al-Abdari , satte ut for å holde Tlemcen , i påvente av at opprørshæren kunne slå tilbake adelenes kolonne og rykke mot Kairouan.
Maysaras berberstyrker kolliderte med fortroppen til Khalid ibn Abi Habibs Ifriqiya-søyle på et ubestemt punkt (kilder samlet inn av Ibn Khaldun [ 14 ] indikerer at det var ved Cheliff-elven – i dagens Algerie –, noe som virker usannsynlig for moderne historikere, som foreslår elven Sebú – nær Tanger – [ 15 ] ) . Etter en kort konfrontasjon beordret Maysara hæren sin til å trekke seg tilbake til Tanger. Den arabiske kavalerikommandanten Khalid ibn Abi Habiba bestemte seg for å ikke skynde seg inn i forfølgelsen og holdt linjene sine sør for byen og blokkerte den mens han ventet på forsterkninger fra Habibs sicilianske ekspedisjon.
I mellomtiden reorganiserte Berber-opprørerne og fornyet sitt lederskap i et kupp som avsatte Maysara, som ble henrettet. Berber-stammehøvdingene valgte en sjef for Zenata -stammen , Khalid ibn Hamid al-Zanati [ 16 ] som den nye "kalifen". Kildene avklarer ikke årsakene til disse hendelsene; som kan være relatert til tilbaketrekningen beordret av Maysara før det arabiske kavaleriet, som ville demonstrere deres militære manglende evne, eller kanskje fordi de ikke demonstrerte nok religiøs fanatisme før de lidende predikantene, eller kanskje rett og slett på grunn av den større makten som høvdingene nådde. blant berberstammene zenatas, hvis territorium var nærmere frontlinjen mot Ifriqiya.
Battle of the NoblesDen nye berbiske krigsherren Khalid ibn Hamid al-Zanati valgte umiddelbart å angripe den arabiske kavalerikolonnen før den kunne forsterkes. Opprørerne overflankerte og utslettet Khalid ibn Abi Habibas arabiske kavaleri i et engasjement kjent som " slaget om de adelige ", en veritabel massakre på kremen av Ifriqiyas arabiske adel, som kan dateres til rundt oktober eller november 740. .
Den umiddelbare arabiske reaksjonen på katastrofen viste hvor uventet dette tilbakeslaget var. Etter den første nyheten falt Ibn al-Mughiras reservehær i Tlemcen i panikk. Det ble antatt å se lidende konspiratorer overalt, som var ment å fremkalles med vilkårlige massakrer bestilt av Umayyad-sjefen. Undertrykkelsen provoserte frem et massivt folkeopprør i den hittil stille byen, og førte til at en stor del av befolkningen avviste umayyadene. Opprøret nådde dermed det midtre Maghreb (nå Algerie ). [ 17 ]
Ekspedisjonshæren fra Sicilia under Habib ibn Abi Obeida ankom ikke i tide til å forhindre massakren på adelen. Da han innså at han ikke kunne slå berberhæren tilbake, trakk han seg tilbake til Tlemcen for å forsyne seg igjen, men byen var i uro. Der møtte Habib Musa ibn Abi Khalid, en Umayyad-kaptein som hadde holdt ut i nærheten av Tlemcen, og samlet så mange lojale styrker han kunne. Tilstanden av panikk og forvirring var slik at Habib ibn Abi Obeida bestemte seg for å skylde på kapteinen for alt dette, og kuttet av hånden og benet hans som straff, til tross for hans åpenbare uskyld. [ 17 ]
Habib ibn Abi Obeida forskanset det som var igjen av Ifriqiya-hæren utenfor Tlemcen (kanskje lenger unna, ved Tahert ), og ba om forsterkninger fra Cairouan; en forespørsel som ble reist til Damaskus.
Da kalifen Hisham hørte de dårlige nyhetene, lovet han å sende en stor hær mot dem, og utbrøt: "Ved Gud vil jeg starte det arabiske raseriet mot dem med en hær, hvis begynnelse er der de er og hvis ende er der jeg er." [ 18 ]
Det er noen opptegnelser om at den andalusiske guvernøren Uqba ibn al-Hayyach sendte en andalusisk hær som krysset sundet for å støtte den til Ifriqiya i Tanger, og at det var som denne som ble beseiret av berberne på slutten av 740. Men moderne historikere stiller spørsmål ved disse versjonene, siden materialet kommer fra senere andalusiske kronikker og ingenting lignende finnes i de samtidige.
Uansett nådde nyheten om berbernes seier i Nord-Afrika al-Andalus, der berberne var langt flere enn araberne. I frykt for at Berber-garnisonene skulle gjøre opprør, avsatte den andalusiske arabiske eliten raskt, i januar 741, Uqba ibn al-Hayyach, Obeid Allahs stedfortreder, og erstattet hans forgjenger, Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri , en figur lokalt, mer populær. blant andalusere, både arabere og berbere. [ 19 ]
I februar 741 utnevnte Umayyad-kalifen Hisham Kulthum ibn Iyad al-Qasi [ 20 ] til å erstatte guvernøren i Ifriqiya Obeid Allah. Kulthum ble ledsaget av en ny arabisk hær på 27 000 menn rekruttert fra ŷund (جند, flertall aŷnad اجناد "regimenter") [ 21 ] fra det enorme territoriet kjent som Bilad al-Sham , "Stor-Syria" (60000) fra hver av de fire hovedjundene: Jund Dimashq –Damascus– , Jund Hims –Homs– , Jund al- Urdunn –Jordan– og Jund Filastin –Palestina–, pluss 3000 fra Jund Qinnasrin – Qinnasrin –) og 3000 flere menn som ble rekruttert i Egypt . [ 22 ] Kalif Hisham utnevnte Kulthums nevø Balch ibn Bishr al-Qushayri som sin løytnant og utpekte etterfølger, og den jordanske sjefen Thalaba ibn Salama al-Amili som sin andre etterfølger (i tilfelle tragedie rammer de to førstnevnte).
Det syriske elitekavaleriet, under kommando av Balch ibn Bishr, som hadde forutsett hovedstyrken, var de første som ankom Cairouan sommeren 741. Deres korte opphold var ikke særlig hyggelig. Syrerne ankom med hovmodige ånder og konfronterte myndighetene i byen Cairuán, som mistenksomt tok imot dem kaldt. De syriske lederne tolket det som utakknemlighet, og begynte å ta avgjørelser på egenhånd, og sørget for innlosjering av troppene og rekvirering av forsyninger uten å respektere myndighetene eller byens behov.
Medlemmene av den syriske ekspedisjonen hadde en annen stammeopprinnelse enn araberne de kom for å beskytte. De første araberne i Ifriqiya og al-Andalus kom hovedsakelig fra sør-arabiske stammer (kalt kalbider [ 23 ] eller jemenitter ), mens de syriske ŷund kom fra nord-arabiske stammer ( qaiitter eller mudhariter , [ 24 ] eller "syriske" stammer); siden før-islamsk tid hadde det vært en dyp rivalisering mellom qaisites og jemenitter, som de nåværende sammenstøtene bare har gjenoppstått.
Lenger bak, med hoveddelen av styrkene, gikk ikke Kulthum ibn Iyad inn i Kairouan, men sendte i stedet en melding som tildelte regjeringen i byen til Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari , Qadi fra Ifriqiya. Kulthum samlet den syriske fortroppen og skyndte seg å møte det som var igjen av Ifriqiya-styrkene (omtrent 40 000 mann) under Habib ibn Abi Obeida al-Fihri, som var stasjonert i nærheten av Tlemcen.
Sammenkoblingen av styrker fra Nord-Afrika og Midtøsten var ikke lett. [ 25 ] Nyhetene om de syriske utskeielsene i Kairouan nådde troppene i Ifriqiya, mens syrerne, rasende over den uvennlige mottakelsen, behandlet sine allierte vilkårlig. Habib og Balch kranglet, og hærene deres kom nær ved å vende seg mot hverandre. Med mildt diplomati klarte Kulthum ibn Iyad å holde dem sammen, men gjensidig harme ville spille en avgjørende rolle i etterfølgende hendelser.
Den opprørske berberhæren, under ledelse av Khalid ibn Hamid al-Zanati (kanskje sammen med en viss Salim Abu Yusuf al-Azdi, [ 25 ] ) var enorm (kilder sier omtrent 200 000 mann), men svært dårlig utstyrt. . Mange kombattanter hadde ingen andre våpen enn steiner og kniver, og klærne deres var rudimentære. De barberte hodet som et tegn på religiøs glød jeg led. Deres fanatisme ga dem utmerket kampmoral, og deres kunnskap om terrenget ga dem en avgjørende fordel.
Slaget ved BagduraDe arabiske og berberiske hærene møttes til slutt ved Bagdura (eller Baqdura, langs Sebu-elven nær dagens Fez ) i oktober–november 741. Ignorerer opplevelsen til ifriqiyane, som tilrådde forsiktighet, gjorde Kulthum ibn Iyad flere alvorlige taktiske feil. De berberiske trefningene gikk av og isolerte det syriske kavaleriet, mens berber-infanteriet falt på araberen, som de var i undertal. Araberne ble raskt beseiret. Noen estimater indikerer at to tredjedeler av dem ble drept eller tatt til fange. [ 26 ] Blant de døde var den nye guvernøren Kulthum ibn Iyad al-Qasi og Ifriqiya-kommandanten Habib ibn Abi Obeida al-Fihri.
De syriske regimentene, deretter redusert til et antall på rundt 10 000 mann, ble gruppert av Kulthums nevø, Balch ibn Bishr al-Qushayri , og satte kursen mot stredet i håp om å krysse inn i al-Andalus. De fikk selskap av en liten kontingent fra Ifriqiya, ledet av Habibs sønn Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri , [ 27 ] men resten av Ifriqiyah-troppene spredte seg på en flukt mot Kairouan. Hovedtyngden av den opprørske berberhæren forfulgte syrerne og beleiret dem ved Ceuta .
Zenata berberhøvdingen Khalid ibn Hamid al-Zanati, som oppnådde de to store seirene over de arabiske hærene, slutter å bli nevnt i kronikkene kort tid etter slaget ved Bagdura (741). [ 28 ] Nyhetene om opprørernes seire førte imidlertid til at berberstammer, inntil da stille, sluttet seg til opprøret, som spredte seg over hele Maghreb og al-Andalus.
Den mest umiddelbare trusselen mot Umayyad-makten oppsto sør for Ifriqiya, der den lidende sjefen Oqasha ibn Ayub al-Fezari reiste en berberhær og beleiret Gabès og Gafsa . [ 29 ]
I et raskt angrep sørover med det som var igjen av Ifriqiya-hæren, klarte Kadi fra Kairouan, Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari, å beseire og spre Oqasha-hæren nær Gafsa i desember 741. [ 30 ] Men Qadi gjorde det ikke. har nok arabiske tropper til å gjennomføre en forfølgelse, og Oqasha påtok seg umiddelbart å omgruppere styrkene sine rundt Tobna [ 31 ] i Zab-dalen, [ 32 ] vest for Ifriqiya.
Umiddelbart etter å ha hørt nyhetene om Bagdura-katastrofen, beordret kalif Hisham Umayyad-guvernøren i Egypt, Handhala ibn Safwan al-Kalbi , [ 33 ] om raskt å overta Ifriqiya. I februar 742 skyndte Handhala ibn Safwan å sende sin egyptiske hær vestover og nådde Cairouan rundt april 742, akkurat da Oqasha prøvde lykken igjen. Handhala-styrkene avviste Oqasha-styrkene igjen.
Da Oqasha omgrupperte styrkene sine igjen i Zab, ankom en stor berberhær fra vest under Hawwara -stammesjefen Abd al-Wahid ibn Yazid al-Hawwari (muligens sendt av den berberiske kalifen Khalid ibn Hamid al-Zanati, selv om han er ikke nevnt i kronikkene). Abd al-Wahids hær utgjorde rundt 300 000 mann, klart den største berberhæren som noen gang er samlet. [ 34 ] Etter raske konsultasjoner ble Oqasha og Abd al-Wahid enige om å foreta et felles angrep på Kairouan, Oqasha fra sør og Abd al-Wahids store hær fra de nordlige passene, og konvergerte mot Kairouan fra begge sider.
Slaget ved El-Qarn og El-AsnamHandhala ibn Safwan ble advart om tilnærmingen til de store berberhærene, og forsøkte å forhindre møtet deres. Han sendte ut en kontingent kavaleri for å trakassere og bremse Abd al-Wahids fremmarsj fra nord, og sendte hoveddelen av styrkene sine sørover, og engasjerte Oqasha i et blodig slag ved El-Qarn , hvor han ble tatt til fange. Også Handhala hadde lidd store tap, og sto nå overfor Abd al-Wahids massive hær. Kildene sier at Handhala skyndte seg å bevæpne hele befolkningen i Cairuán for å forsterke rekkene hans, før han returnerte til kampen. I det som muligens var det blodigste slaget under opprøret, beseiret Handhala ibn Safwan Abd al-Wahid ibn Yazids berberhær ved El-Asnam rundt mai 742 (eller kanskje litt senere), tre mil fra Cairuan. Omtrent 120 000-180 000 berbere, inkludert Abd al-Wahid, falt på slagmarken . Oqasha ble henrettet kort tid etter.
Selv om Cairouan ble reddet for kalifatet, og med det kjernen til Ifriqiya, måtte Handhala ibn Safwan fra da av stå overfor den utakknemlige oppgaven med å gjenvinne kontrollen over de vestlige provinsene, fortsatt under kontroll av berber-opprørerne; det han ikke hadde mulighet til.
Kuppet som innsatte Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri som hersker over al-Andalus tidlig i 741, fungerte som en forholdsregel mot berbernes misnøye; men da nyheten om Bagdura-katastrofen spredte seg, ble opprøret ikke lenger begrenset, og brøt ut i garnisonene nord for Douro i oktober 741. De arabiske kommandantene ble avsatt, og utpostene ble forlatt for å konsentrere seg om en hær den samlet i sentrum av halvøya og avanserte mot de sørlige byene.
Selv om navnene på lederne av opprøret ikke er bevart, er det som ble registrert at de var organisert i tre kolonner: en var rettet mot Toledo , en annen mot Córdoba og den tredje mot Algeciras , der opprørerne håpet å gripe flåten. Andalusisk og slå seg sammen med berberne i Nord-Afrika.
Evakueringen av de muslimske garnisonene i nord tillot den kristne kongen Alfonso I av Asturias å okkupere de tomme fortene uten problemer, og utvidet hans kontroll gjennom det nordvestlige området og øvre Ebro . Asturiske algaraer ble også utført av byer og byer i Duero, og tvang lokalbefolkningen til å flytte mot nordområdene, noe som skapte den såkalte " Duero-ørkenen ", som forble som en ubebodd grense i de følgende århundrene; selv om denne lesningen av middelalderkildene har blitt stilt spørsmål ved. Like tvilsomt er muligheten for at opprinnelsen til den demografiske gruppen kalt « maragatos » ( Maragatería- området rundt Astorga ), med nomadiske pastorale skikker, kan assosieres med grupper av berber-fjellklatrere ( mauri capti – «maurerne i fangenskap»–) som, selv om over gang de ble kristne, opprettholdt de særegne klær og skikker frem til moderne tid.
I det meste av vinteren 741-42, det som gjensto av den syriske ekspedisjonen, forble rundt ti tusen mann, under Balch ibn Bishr al-Qushayri , fanget i Ceuta , beleiret av berbiske opprørere. Den andalusiske herskeren Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri , redd for at tilstedeværelsen av syrerne på halvøya bare ville forverre situasjonen deres, nektet deres samarbeid om å krysse sundet. Videre forbød han all hjelp til syrerne, og torturerte til og med i hjel offentlig en andalusisk kjøpmann som hadde våget å sende dem et par skip lastet med korn, da de var i en desperat situasjon. [ 35 ] Men det kom snart nyheter om at de tre kolonnene i Berber-hæren kom fra nord. Da guvernør Abd al-Malik ikke hadde nok arabiske styrker til å håndtere dem, hadde ikke noe annet valg enn å henvende seg til syrerne. Gjennom en nøye forhandlet traktat garanterte han dem sikker passasje gjennom sundet, under løftet om at de ville returnere til Nord-Afrika innen en maksimal periode på ett år etter oppløsningen av Berber-konflikten. For å være sikker tok han syriske gisler.
Den syriske jiunden , under kommando av Balch ibn Bishr al-Qushayri, krysset sundet i begynnelsen av 742 og fanget umiddelbart opp Berber-kolonnen på vei mot Algeciras rundt Medina Sidonia . Etter det møtte de den andalusiske arabiske hæren og beseiret hoveddelen av berberstyrkene i utkanten av Córdoba, våren 742. Kort tid etter beseiret de den tredje berberkolonnen, som beleiret Toledo .
Til tross for bestemmelsene i traktaten, viste syrerne ingen tegn til å forlate halvøya etter å ha lagt ned opprøret. Da guvernør Abd al-Malik insisterte på å overholde det punktet, bestemte Balch ibn Bishr al-Qushayri seg for å avsette ham og utrope seg til guvernør, og påberopte seg hans rettigheter som etterfølgeren til sin onkel, Ifriqiya-guvernøren Kulthum ibn Iyad al-Qasi . [ 36 ] Som hevn for det som skjedde med kjøpmannen i Ceuta, beordret han den avsatte guvernøren til å bli torturert til døde. En borgerkrig brøt ut mellom syrerne og araberne, ledet av Qatan og Umayya, sønnene til den siste Fihri -guvernøren . [ 37 ] Syrerne oppnådde en avgjørende seier i slaget ved Aqua Portora (nær Córdoba, august 742), men Balch ibn Bishr al-Qushayri ble dødelig såret i det. Kommandoen til de syriske troppene vendte tilbake til Thalaba ibn Salama al-Amili , og i de påfølgende månedene forble syrerne innkvartert, mens andaluserne (hvis enhet var blitt sammensatt på nytt siden berberne hadde sluttet seg til araberne) samlet seg i Merida .
I borgerkrigen som fortsatte i de påfølgende månedene, trakk berberspørsmålet seg i bakgrunnen. Til slutt, utmattet, henvendte partene seg til emiren til Ifriqiya Handhala ibn Safwan al-Kalbi for å avgjøre uenighetene sine. Handhala sendte ut sin fetter Abu al-Khattar ibn Darar al-Kalbi som den nye guvernøren i al-Andalus. Han ankom i mai 743 og søkte umiddelbart å gjenopprette freden, frigjøre arabiske og berberiske fanger og tillate bosetting av de syriske jiundene , som han bestemte seg for å distribuere til forskjellige områder sør på halvøya, hittil lite kontrollert: jiunden i Damaskus i Elvira (Granada) , [ 38 ] den jordanske ŷund i Rayya ( Málaga og Archidona ), den palestinske ŷund i Medina Sidonia og Jerez , Emesa (Homs) ŷund i Sevilla og Niebla , og Qinnasrin ŷund i Jaén . Den egyptiske ŷund ble delt mellom den sørvestlige sonen ( Algarve , rundt Beja ) og den sørøstlige sonen (tidligere kalt " riket Tudmir " og senere " cora de Tudmir ", noe større enn den nåværende regionen Murcia). [ 39 ] Al -Maqqari viser til en jiund fra Wasit (Irak) , [ 40 ] som ville bosette seg i Cabra , som ikke er sitert i andre kilder. [ 41 ]
De syriske ŷundene ble tildelt en tredjedel av skattene som ble innkrevd i deres regioner, og ble gitt fiskalt og militært ansvar, underlagt den andalusiske regjeringen.
Ankomsten av de syriske ŷundene hadde betydelige implikasjoner for andalusisk historie. Det økte betydelig den sosiale gruppen som ble betraktet som "arabisk", spesielt i den sørlige delen av halvøya; men ikke uten problemer, siden deres motvilje mot å underkaste seg overordnede myndigheter holdt ŷundene som en autonom styrke, utsatt for føydalt anarki, og destabiliserte makten til sentralregjeringen i al-Andalus.
Slutten av Berber-opprøret plasseres vanligvis i 742 eller 743, etter at Berber-hærene mislyktes i deres forsøk på å ta Cairuán eller Córdoba. Store territorier i det vestlige og sentrale Maghreb, i dagens Marokko ( Maghreb al-Aqsa ) og Algerie ( Maghrib al-Awsat [ 42 ] ), fortsatte imidlertid å være underlagt myndighetene i Damaskus, og etablerte sanne stater, som f.eks. Barghawata (i Tamasna , [ 43 ] dagens Marokko, ca. 744), Abu Qurra (i Tlemcen, ca. 742) og Midrarid- emiratet ( Banu Midrar , [ 44 ] i Siŷilmasa , ca. 758); mens arabisk kontroll var mer fast etablert i al-Andalus og Ifriqiya, inkludert den østlige delen av dagens Algerie.
Senere kom ikke-berberske dynastier til makten med berberstøtte, som Rustamidene , av persisk opprinnelse, som etablerte en imamat i 761 i området Tahert (dagens Algerie), [ 45 ] [ 46 ] og spesielt Sharifid Idrisidene [ 47 ] (rundt 789, i dagens Marokko, som noen kilder anser som grunnleggere). [ 48 ] [ 49 ]
Mange andre områder kontrollert av Kharijittene på den tiden nådde ikke et statlig organiseringsnivå: Djerba , Ouargla , Setif , Tozeur , Gafsa og Jebel Nefusa . [ 50 ]
Berber-opprøret på 800-tallet bør ikke forveksles med andre berberopprør i samtiden:
Rett etter utnevnelsen av en ny guvernør i Al-Andalus, i personen til Abd ar-Rahman ibn Abdallah al-Gafiqi, i 729 eller 730 brøt Munnus ut i opprør og inngikk en allianse med frankerne. Årsakene til Munnus sitt opprør mot regimet til de arabiske guvernørene i Al-Andalus er interessante, og relaterer seg til et stort problem som araberne skulle møte i Nord-Afrika ved slutten av tiåret, men har ikke noen umiddelbar relevans for spørsmål som vurderes her. Ettersom den spanske kronikeren ikke skiller mellom frankere og akvitanere, og kalte Eudo "sjefen for frankerne", virker det nesten sikkert at det var akvitansk hjelp som Munnus søkte. Det har vært vanlig å identifisere denne avtalen med traktaten som førte til Munnus' ekteskap med Eudos datter, men den nøyaktige ordlyden i teksten til Chronicle of 754 ser ut til å indikere at dette var to separate episoder. Professor Rouche anser denne alliansen av ca. 730 for å være årsaken til at Continuator of Fredegar feilaktig anklaget aquitanerne for å tilkalle muslimsk hjelp mot Charles Martel, men dette er, som det vil bli sett, usannsynlig.
... Berber-opprøret i Pyreneene viste seg å være kortvarig, og ble knust av den nye guvernøren ganske raskt. Felttoget mot Munnus fant trolig sted i år 731, og kan ha fått betydelige konsekvenser for Aquitaine. Overraskende nok ble disse først kjent på Loire. Det generelle behovet i denne perioden for å se hendelser i Nord-Frankrike i lys av utviklingen i sør, blir igjen forsterket av Charles Martels handling på dette tidspunktet.
... Det virker neppe tilfeldig etter en syv års periode med tilsynelatende fred, mellom krigen mot Raganfred rundt Angers i 724 og felttoget i 731, at Karls angrep på Aquitaine skulle settes i gang på samme tid da Eudos oppmerksomhet igjen ble konsentrert. i sør, med hæren til Abd ar-Rahman ibn Abdallah al-Gafiqi i kampanje nær grensen til Pyreneene. Det kan også være, i lys av tidligere eksempler på tidspunktet for store angrep fra araberne, at det var dette krigsutbruddet mellom Charles og Eudo i 731 som førte til at Abd ar-Rahman ibn Abdallah al-Gafiqi lanserte sin påfølgende angrep på selve Aquitaine i 732 eller 733. Dette kan ha vært ment som en represalier for Eudos omgang med den skjebnesvangre Munnus, og det kan også ha vært motivert av et personlig ønske om hevn.
I denne andre kilden (Víctor Balaguer, Trajedias , 1876) er denne berberen som gifter seg med en datter av Eudes (hertugen av Aquitaine Odon den store ) identifisert som "Otmán" eller " Munuza ". Med det navnet dukker det også opp i andre kilder ( Yearbook of Medieval Studies , 1964, bind 1, s. 79 ):
I Urgellet og i Cerdanya hadde de kristne inngått en pakt med saracenerne og levd i gode forhold, og vurderte forklaringen som Abadal har gitt på opprøret som fant sted i år 731 i Septimania, mot emirens autoritet, gyldig . Gafiqi . I følge denne forfatteren lanserte Wali av Septimania, Munuza, av berberisk opprinnelse, som ble møtt med undertrykkelsen av sine berbere av de sarasenske myndighetene i Cerdanya, seg mot dem, og siden de ble støttet av de kristne i regionen, straffet de dem hardt , og dømte deres biskop Anambad - ca:Anambad -, "sikkert fra Urgel" , til å dø på bålet .