Tarot er en kortstokk som ofte brukes som et middel for konsultasjon og tolkning av hendelser (nåtid, fortid eller fremtid), drømmer, [ 1 ] oppfatninger eller følelsesmessige tilstander som også utgjør en type kartomani . Dens opprinnelse går tilbake til minst 1300-tallet . Teknikken er basert på valg av kort fra en spesiell kortstokk, som deretter tolkes av en leser, i henhold til rekkefølgen eller arrangementet de har blitt valgt eller delt ut i. Tarotstokken består av 78 kort, delt inn i major arcana som er 22 og minor som er 56. Ordet "arcana" kommer fraLatin arcanum , som betyr "mysterium" eller "hemmelighet". De som praktiserer denne typen spådom kalles "tarotlesere" eller "tarotlesere".
Vanlige kortstokker dukket først opp i det kristne Europa i kongedømmene på den iberiske halvøy (mest sannsynlig brakt fra øst av araberne ), siden kortspill ble forbudt av Rådet for hundre i 1310 i Barcelona . [ 2 ]
Tidlige kilder fra Europa beskriver en kortstokk med typiske 56 kort (1 til 10 og fire billedkort), som en moderne kortstokk uten jokere. [ 3 ] Klubber var scimitarer, staver, kopper og mynter. Disse tegningene utviklet seg raskt til de grunnleggende latinske draktene: sverd, køller, kopper og gull, som fortsatt brukes i tradisjonelle spanske og italienske spillkortstokker. [ 4 ]
Fra 1377 og utover kan det med en viss sikkerhet etableres en større spredning av spillekort i Europa. De første referansene til tarot vises på det femtende århundre i Italia. Den eldste kortstokken er taroten til hertugen av Milano , Filippo Maria Visconti (1412-1447), nå i Yale University Library . [ 5 ] Det er for tiden kjent som Visconti-Sforza-dekket , muligens for å feire ekteskapet til hans datter Bianca Maria med hans etterfølger, den fremtidige hertug Francis I Sforza . [ 6 ]
I følge den italienske historikeren Giordano Berti er noen bilder av Filippo Maria Viscontis tarot de samme som på en annen kortstokk designet av hertugen i 1415: spillet The XVI Heroes .
Studier av okkultister fra 1700- og 1800 -tallet som Antoine Court de Gebelin , Eliphas Levi og Dr. Gérard Encausse ( Papus ) forsøker å demonstrere sammenhengen mellom tarot og kabbala , så vel som egyptisk symbolikk. [ 7 ]
I følge forskerne Daniel Rodes og Encarna Sánchez, bør opprinnelsen til tarot finnes blant middelalderkatarene og den oksitanske kulturen , hvis filosofi passer perfekt inn i grunnideen til tarotspillet . [ 8 ]
Tilstedeværelsen av en kvinnelig pave , viktigheten av de kvinnelige karakterene og klare referanser til en kristendom som er forskjellig fra den romerske ortodoksi ville antyde en original bruk av tarot som en overføring av filosofisk kunnskap, selv om de med tiden ville pass som skal brukes som et spådomssystem. Men den kvinnelige paven var i virkeligheten et symbol på den kristne troen , som en rekke kunstverk fra middelalderen viser .
Andre forfattere hevder at sigøynerne , i deres vandring gjennom europeiske land, fremmet tarot som et spådomssystem. Det er faktisk de som hevder at taroten klarte å overleve inkvisisjonen , siden sigøynerne ikke representerte prioriterte mål for den inkvisitoriske jurisdiksjonen, som de, deres velkjente esoteriske praksis og deres personlige effekter klarte å flykte fra forfølgelse og staven og nå våre dager. Men det er sant at sigøynerne ankom Europa da taroten allerede var kjent. På den annen side har tarot blitt spilt i Italia siden det femtende århundre , og i det følgende århundre spredte den seg til mange regioner i Europa: først Frankrike, deretter Sveits, Belgia, Tyskland og Østerrike. Tarotspådom dukker opp med sikkerhet i Italia og Frankrike på det attende århundre . [ referanse nødvendig ] [ 9 ] [ 10 ]
Det ser ut til at de spesifikke årsakene til at "trumf" ble lagt til standard fire-suites 14-korts kortstokkstruktur var ideologiske.
Tanken ville være å sette opp et spesielt system for å sende meldinger med forskjellig innhold; de tidligste kjente eksemplene viser filosofiske , sosiale , poetiske , astronomiske og heraldiske ideer . For eksempel, samt en gruppe gamle helter fra antikkens Roma , Hellas , Babylon , som i tilfellet med Tarot Sola-Busca (1491) [ 11 ] og Boiardo-diktet Tarocchi [ 12 ] (produsert på en ukjent dato mellom kl. 1461 og 1494). For eksempel ble den eldste kjente hammeren, som bare eksisterer fra beskrivelsen i Martians korte bok, produsert for å vise systemet med de greske gudene, et veldig fasjonabelt tema i Italia på den tiden. Produksjonen kan godt ha akkompagnert en triumffeiring av kommissær Filippo Maria Visconti , hertugen av Milano, noe som betyr at formålet med den hammeren var å uttrykke og konsolidere politisk makt i Milano (som var vanlig i andre kunstverk på den tiden). Alle fire draktene avbildet fugler, motiver som regelmessig dukket opp i Visconti-heraldikken, og gudenes spesifikke rekkefølge gir grunnlag for å anta at dekket var ment å vise at Visconti identifiserte seg som etterkommere av Jupiter og Venus (som ikke ble sett på som guddommeligheter). men guddommeliggjort som jordiske helter). Den italienske historikeren Giordano Berti antar at det var hertugen av Milano selv, Filippo Maria Visconti, som oppfant Tarot. Stuart Kaplan, en kjent Tarot-ekspert, sier at all Tarot-symbolikken slik vi kjenner den i dag utviklet seg fra den italienske Tarot.
I lang tid forble tarotkort et privilegium for overklassen, og selv om noen prekener som ble slynget invektiv mot djevelen som er iboende i kortene kan spores tilbake til det fjortende århundre, fordømte ikke den katolske kirken og de fleste sivile herskere tarotkort rutinemessig. tarotkort i de tidlige dagene av deres utseende. Faktisk ble tarotkort i noen jurisdiksjoner spesifikt unntatt fra lovbestemmelser som i stedet forbød å spille kort.
De eldste overlevende tarotkortene er de fra den såkalte Cary-Yale Tarot (eller Visconti-Modrone Tarot), som ble opprettet i 1442-1447 av en anonym maler for Visconti-Sforza, den regjerende familien i Milano. [ 13 ] Brevene (bare 66) er i dag i Yale University Library , USA.
Blant de tidligste tarotdekkene ble den mest kjente malt på midten av 1400-tallet for å feire erobringen av makten i Milano av Francesco Sforza og hans kone Bianca Maria Visconti, datter av hertug Filippo Maria. Det ble sannsynligvis malt av Bonifacio Bembo , men noen bokstaver ble laget av miniaturister fra en annen skole. 35 av kortene er i Morgan Library and Museum , 26 i Accademia Carrara , 13 i Casa Colleoni , og to, Djevelen og tårnet, er enten tapt eller ble aldri laget. Denne "Visconti-Sforza" tarotstokken , som har blitt mye gjengitt, kombinerer spar, tryllestaver, gull og kopper og figurene konge, dronning, ridder og knekt med trumfer som gjenspeiler datidens konvensjonelle ikonografi i en betydelig grad . [ 14 ]
Kortene som senere skulle karakterisere taroten ser ut til å ha blitt utviklet rundt 40 år senere, og er nevnt i den overlevende teksten til Martiano da Tortona . [ 15 ] Det antas at Martiano skrev det mellom 1418 og 1425, siden maleren hans Michelino da Besozzo i 1418 returnerte til Milano, og Martiano døde i 1425. Det kan ikke bevises at tarotkort ikke fantes før den datoen, men det ser ut til at usannsynlig siden Martianos tekst ble skrevet minst femten år før andre bekreftende dokumenter.
Tarot-dekket som Martiano beskriver kan betraktes som en presedens for kortstokken vi kjenner i dag, siden den er annerledes i noen aspekter; for eksempel hadde kortstokken hans bare 16 trumf, figurene hans var ikke sammenlignbare med vanlige tarotkort (det finnes guder fra gresk mytologi ) og fargene er ikke de vanlige spanske, men fire typer fugler.
Det som knytter Martiano-stokken til tarotkortene er at disse 16 kortene ble ansett som trumfer i kortspillet; rundt 25 år senere kalte en nesten samtidig, Jacopo Antonio Marcello , dem ludus triumphorum , eller "trumfspill". Korrespondanse der Marcello brukte begrepet er dokumentert og oversatt på Internett. [ 15 ]
Det neste dokumentet som ser ut til å bekrefte eksistensen av noe som ligner på tarotkort, er to kortstokker fra Milano (Brera-Brambrilla og Tarocchi Cary-Yale) – eksisterende, men ufullstendige – og tre dokumenter, alle fra domstolen i Ferrara , Italia. Det er ikke mulig å sette en nøyaktig dato på brevene, men det er anslått at de ble laget rundt 1440. De tre dokumentene er fra 1. januar 1441 til juli 1442 , med ordet trionfi først dokumentert i februar 1442. Dokumentet fra januar 1441, som bruker ordet trionfi , blir sett på som upålitelig; Det faktum at den samme maleren, Sagramoro , ble bestilt av den samme beskytteren, Leonello d'Este , som i dokumentet fra februar 1442, indikerer at det i det minste trolig er et eksempel av samme type. Etter 1442 går det sju år uten noe eksempel på lignende materiale, noe som gjør at vi kan slutte at det ikke var noen større spredning i disse årene.
Spillet så ut til å få større betydning i år 1450 , som var et jubileumsår i Roma, og involverte mange festligheter og bevegelser av pilegrimer. Inntil den tid pekte alle relevante dokumenter på opprinnelsen til trionfi -brevene i overklassen i det italienske samfunnet, nærmere bestemt domstolene i Milano og Ferrara , på den tiden, de mest eksklusive domstolene i Europa.
Denne sammenhengen er dårlig dokumentert. Vanlige kortstokker dukket opp for første gang i det kristne Europa, i kongedømmene på den iberiske halvøy (mest sannsynlig hentet fra øst av araberne), siden Council of One Hundred forbød kortspill i 1310, i Barcelona, [ 2 ] datoen fra hvilken de tidligste kjente dokumenterte bevisene for dens eksistens dateres (se Baraja for diskusjon om opprinnelsen).
Tidlige kilder fra Europa beskriver en kortstokk med typiske 56 kort (1 til 10 og fire billedkort), som en moderne kortstokk uten jokere. [ 16 ] Klubber var scimitarer, staver, kopper og mynter. Disse tegningene utviklet seg raskt til de grunnleggende latinske draktene: sverd, køller, kopper og gull, som fortsatt brukes i tradisjonelle spanske og italienske spillkortstokker. [ 4 ]
Fra 1377 og utover kan det med en viss sikkerhet etableres en større spredning av spillekort i Europa.
Det er ikke kjent når taroten begynte å bli brukt til spådom, men det er ingen dokumenterte eksempler før 1700-tallet, selv om det er bevis på spådomsbruk av lignende kort i 1540. Spådomsteknikken er basert på tilfeldig utvalg av kort fra et dekk . Når valget er gjort og kortene lagt ut, blir betydningen av kortene først tolket ett etter ett og deretter som en gruppe og kobler dem sammen, et svar konstrueres ved å bruke både selve kortet og dets posisjon i forhold til kortet som plotbase, de andre når de er avslørt.
Den tidligste kjente kortstokken ser ut til å ha vært i det ordinære formatet med ti nummererte kort, men med konger som eneste banekort og bare 16 trumfkort. Følgende format (kortstokk med fire farger på 14 pluss 22) var treg til å dukke opp; så tidlig som i 1457 er det referanser til kortstokker med trionfi med 70 kort. [ 17 ] Det er ingen bevis som viser at det endelige 78-korts formatet eksisterte før Boiardos Tarocchi - dikt og Sola Busca Tarot.
Noen forskere er av den oppfatning at trionfi- stokkene i den første perioden hadde fem farger på bare 14 kort; [ 18 ] Trumps og jokeren ble ganske enkelt betraktet som en femte farge med standard "trumps" funksjon.
Utformingen av kortene er mangfoldig, selv om det finnes klassiske design som Marseille-taroten (slutten av 1600-tallet ), som har fungert som en veiledning i utarbeidelsen av figurene og deres symbolikk. En veldig populær kortstokk og for tiden den mest anerkjente er Rider-Waite Tarot (eller Rider-Waite-Smith eller Waite-Smith eller ganske enkelt Tarot Waite ) utviklet i 1910 av Arthur Edward Waite , laget av hans disippel Pamela Colman Smith og trykt av Rytterselskap. Det falt i glemmeboken inntil Waites datter reddet de originale tegningene og solgte rettighetene til US Games-huset i 1971, og oppnådde deretter enorm suksess i den angelsaksiske verden og spredte bruken over hele verden til den konkurrerte med Marseille-modellen. En annen vanlig kortstokk er Thoth Tarot , utviklet mellom 1938 og 1942 av den engelske magikeren Aleister Crowley og laget av disippelen Frieda Harris ; denne kortstokken ble utgitt i 1944, i svart-hvitt, sammen med The Book of Thoth , som forklarer symbolikken og bruken, men den ble kun publisert i sine originale farger frem til 1977, i New York , av US Games Systems, Inc. og Samuel Weiser . En annen velkjent kortstokk er den som ble utviklet av Fergus Hall for filmen Live and Let Die (1973), populær for sin fantasifulle design.
De 78 kortene er delt inn i dur og moll arcana . Arcano kommer fra latin arcanum , som betyr mystikk eller hemmelighet.
Stor arkanaDe 22 Major Arcana er kjent som trumfer ( atouts , på fransk ; atutti på italiensk ), som betyr "fremfor alt". Navnet på den store arkanaen brukes i esoterisk praksis ; Navnet på store trumfer brukes i tarot som et spill , der bare romertallet vises på hvert kort, pluss en dekorasjon som er den samme på hvert kort. I variantene for esoterisk tolkning, representerer hver arcanum et bilde av en arketypisk karakter , med mange symboler . Selv om det er kortstokker som har nummeret og navnet, har de eldste tarotkortstokkene verken et nummer eller navn på disse arkanaene. Dessuten har de ikke en forhåndsbestemt rekkefølge. I alle fall er navnene og numrene på hvert kort som følger:
| Bilde | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Antall | Yo | II | III | IV | v | SAG | 7 | viii | IX | X | ellevte | XII | XIII | fjortende | femtende | XVI | syttende | attende | 19 | XX | 21 | ENTEN |
| Navn | Magikeren | Prestinnen (eller paven) | Keiserinnen | Keiseren | Hierofanten (eller paven) | Elskere | Bilen | Rettferdighet | Eremitten | Lykkehjul | Kraften | Den hengte mannen | Død | Temperanse | Djevelen | Tårn | Stjernen | Måne | Sol | rettssaken | Verden | The Fool * |
| Tarot fra Marseille | Le Bateleur | papessen | L'Imperatrice | Keiseren | Le Pape | L'Amoureux | Vognen | Rettferdighet | L'Hermite | Roue de Fortune | Kraften | Le Pendu | L'Arcane sans nom (La Mort) | Temperanse | Le Diable | La Maison Dieu | L'Etoile | månen | Le Soleil | spillet | Le Monde | Le Mat |
| Rider Waite Tarot | Magikeren | Yppersteprestinnen | Keiserinnen | Keiser | Hierofanten | Elskerene | Vognen | Rettferdighet | Eremitten | lykkehjul | Styrke | Den hengte mannen | Død | temperament | Djevelen | Tårnet | Stjernen | Måne | Solen | Dømmekraft | Verden | Idioten |
| Tarot fra Visconti-Sforza tarotkortstokk | bagattoen | papessa | keiserinnen | imperatoren | faren | gli amanti | bilen | lovtale | tempoet (eremitasjen) | lykkens vei | kraften | Jeg satt pris på | døden | måtehold | djevelen | tårn | Stjernen | Måne | solen | giudizio | verden | mattoen |
| egyptisk tarot | Magikeren - Mannen | Prestinnen - Magikerens kvinne | Keiserinnen - guddommelig mor | Keiseren | Hierarken - strengheten - loven | Ubesluttsomhet - Elskeren | Triumfen - Krigsvognen | Rettferdighet - Jobs Arcanum | Eremitten - The Inaction | The Retribution - Lykkehjulet | The Persuasion - The Taming Lion | Apostolatet - Offeret | Udødelighet - Død og oppstandelse | Avholdenhet - Ekteskap, partnerskap | The Passion - Typhoon Baphomet | The Fulminated Tower - The Fragility | Håpet - Stjernen | Twilight - Skjulte fiender | Inspirasjon - Den strålende solen | Oppstandelsen | Returen - Sannheten - Livets krone | gal |
Minor arcanaen er 56 kort delt inn i fire farger, "lav" eller "falsk" nummerert fra ess (1) til ti, pluss "ære" eller "figurer" som er karakterene på banen: knekt, ridder, dronning og King. Draktene er de samme som i fellesdekket: adelen, symbolisert ved sverdene; bøndene, for klubbene; presteskapet, ved koppene; og kjøpmennene, av oros, som antas å ha vært de fire sosiale nivåene i middelalderen [ referanse nødvendig ] . Noen kortstokker bruker mynter, kopper, spar og kløver, som i den spanske kortstokken og andre spar, hjerter, kløver og ruter som i den franske kortstokken .
| Pinne | Ess | to | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Jack | Herre | Dronning | Konge |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sverddrakt |
||||||||||||||
| Navn | Spar ess | To av sverd | Tre av sverd | Fire av sverd | Fem av sverd | Seks sverd | Syv av sverd | Åtte sverd | Ni av sverd | Ti sverd | Jack of Swords | Ridder av sverd | spardame | sparkongen |
Drakt av tryllestaver |
||||||||||||||
| Navn | ess av tryllestaver | To av tryllestaver | Tre av tryllestaver | Fire av tryllestaver | Fem tryllestaver | Seks tryllestaver | Syv av tryllestaver | Åtte tryllestaver | Ni av tryllestaver | Ti tryllestaver | Side med tryllestaver | Ridder av tryllestaver | dronningen av tryllestaver | King of Wands |
Drakt av kopper |
||||||||||||||
| Navn | Cupens ess | to kopper | tre kopper | Fire kopper | Fem kopper | Seks kopper | syv kopper | Åtte kopper | Ni kopper | ti kopper | Jack of Cups | Ridder av kopper | dronningen av kopper | King of Cups |
Suit of Pentacles (eller Pentakler) |
||||||||||||||
| Navn | Pentakler ess | To av Pentakler | Tre av Pentakler | Fire av Pentakler | Fem av Pentakler | Seks av pentacles | Syv av Pentakler | Åtte av pentacles | Ni av pentacles | Ti av pentacles | Jack of Pentacles | Ridder av Pentakler | Queen of Pentacles | King of Pentacles |
På slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet ble tarotkort assosiert med mystikk og magi . Tradisjonen begynte i 1781 , da Antoine Court de Gébelin , en sveitsisk prest og frimurer , publiserte Le Monde Primitif , en spekulativ studie av gammel religiøs symbolikk og dens rester i den moderne verden. De Gébelin hevdet at symbolikken til Marseille-taroten representerte mysteriene til Isis og Thoth . Gébelin hevdet senere at navnet "tarot" kom fra de egyptiske ordene tar , som betyr "kongelig", og ro , som betyr "sti", og at taroten derfor representerte en "kongelig vei" til visdom. .
Gébelin argumenterte disse og lignende synspunkter dogmatisk; Han la ikke frem bevis for å støtte argumentene sine. Videre skrev Gébelin før egyptiske hieroglyfer hadde blitt dechiffrert av Champollion . Moderne egyptologer fant ingenting i det egyptiske språket for å støtte Gébelins fantasifulle etymologier, men disse oppdagelsene kom for sent. Da de autentiske egyptiske tekstene ble tilgjengelige, var identifiseringen av tarotkort med den egyptiske boken Thoth i okkult praksis allerede godt etablert.
Selv om tarotkort ble brukt til å fortelle formuer i Bologna på 1700-tallet , ble de opprinnelig utgitt som en spådomsmetode av Jean-Baptiste Alliette , også kalt "Etteilla" , en fransk okkultist som snudde bokstavene i navnet hans og han jobbet som en spåkone kort før den franske revolusjonen . Etteilla designet den første esoteriske tarotstokken og la til astrologiske attribusjoner og "egyptiske" motiver til flere kort, endret mange av Marseille-designene og la til spådomsbetydninger til kortteksten. Etteillas kortstokker, selv om de nå er formørket av Smith og Waites Illustrated og Aleister Crowleys "Thoth"-dekk, er fortsatt tilgjengelige.
Spådom og profetier ble senere popularisert av Marie-Anne Le Normand under regjeringen til Napoleon I. Dette skyldtes delvis innflytelsen hun hadde på Josephine de Beauharnais , Napoleons første kone. Men hun brukte ikke tarot regelmessig.
Interessen for tarot for spådom fra andre okkultister kom senere, under 1840-tallets Hermetic boom , der ( blant andre) Victor Hugo var involvert . Ideen om kortene som en mystisk nøkkel ble videreutviklet av Eliphas Lévi og videreført til den engelsktalende verden av Hermetic Order of the Golden Dawn . Lévi, og ikke Etteilla, anses av noen for å være den sanne grunnleggeren av de mest moderne tarotskolene; hans Dogme et Ritual de la Haute Magie fra 1854 introduserte en tolkning av kortene som relaterte dem til Qabalah . Selv om Lévi godtok Court de Gébelins påstander om en egyptisk opprinnelse for kortsymbolene, avviste han Eteillas nyvinninger og hans endrede kortstokk og arrangerte i stedet et system som relaterte taroten, spesielt Marseilles tarot, til kabbalaen. og med de fire elementene i alkymien . . På den annen side brukes fortsatt noen spådomsbetydninger av Etteilla av noen tarotlesere. [ referanse nødvendig ]
Tarotlesing er en del av troen på at kort kan brukes til å forstå nåværende og fremtidige situasjoner til personen som konsulterer. Noen sier at kortene styres av en åndelig kraft som veileder, mens andre mener at kortene hjelper dem å tappe inn i et kollektivt ubevisst . En av de mest brukte metodene er spredningen, som består i å snu et antall kort som tidligere har blitt tilfeldig blandet og delt ut med forsiden ned i en bestemt rekkefølge, og gi en tolkning (verdi eller mening) til hvert kort i henhold til dets relative posisjon der den er på bordet og i forhold til de tilstøtende kortene, og tarotleseren formulerer sin tolkning av betydningen. Det finnes også dataprogrammer eller applikasjoner for Facebook eller mobiltelefoner som replikerer kastene med kort. I dag er det også nettsteder som tilbyr gratis eller betalte tarotlesninger på nett.
Hvis vi refererer til typer tarot, henviser vi til hvilke emner eller temaer i livet taroten vanligvis brukes på, de viktigste er kjærlighet, helse og penger. Dette er kantene som folk flest søker å stille spørsmål eller tarotøkter på. Dette er berettiget vel vitende om at disse kantene er grunnlaget for usikkerheten og problemene som folk vanligvis har i hverdagen.
Det er forskjellige innstillinger som brukes for spinn: [ 19 ]
Selv om interessen som den sveitsiske psykiateren Carl Gustav Jung viste for forskjellige mancias, som I Ching , [ 21 ] astrologi [ 22 ] eller betydningen av tarot, er kjent , skrev han ikke noe verk eller avhandling om sistnevnte. , og han holdt seg til sporadiske hentydninger i hans samlede verk . [ 23 ]
Disiplene hans utviklet og forsterket det jungianske arketypiske grunnlaget og hans prinsipp om synkronisitet i taroten, blant hvilke analytikeren Sallie Nichols og hennes arbeid Jung and the tarot skiller seg ut. En arketypisk reise [ 24 ] der han fra selve prologen gjentar bruken Nichols gjør av jungiansk arbeid for å utvikle sitt eget tarotforslag, integrere analytisk psykologi og nevnte mancy.
Han postulerte at i kraft av synkronisitetsprinsippet er den menneskelige psyke i stand til å intuere nåtiden, fortiden og fremtiden til rom-tids "kontinuum" i øyeblikket av kortlesingen; Med andre ord, på tidspunktet for dekket, opprettholder de symbolsk-arketypiske bildene som er et resultat av spredningen et synkronisert forhold til tidligere, nåværende og fremtidige hendelser. Fra det jungianske perspektivet blir tarotkort i sin tur sett på som symbolsk - arketypiske representanter for grunnleggende typer mennesker eller situasjoner i det kollektive ubevisste . Keiserkortet, for eksempel, representerer muligens figuren til patriarken eller faren, autoritet på det timelige planet generelt, mens pavekortet representerer autoritet på det åndelige planet, teologisk visdom osv. [ 25 ]
I alle fall bør det bemerkes at psykologisk praksis ikke har noe med denne praksisen å gjøre, selv om noen psykologer velger tarot som et verktøy for konsultasjon.
Noen skoler for okkult tankegang og studiet av symboler, for eksempel den hermetiske ordenen til det gylne daggry , ser på tarot som en lærebok og mnemonisk enhet for læren deres. Dette kan være grunnen til at ordet arcana (eller arcana ) tjener til å beskrive to deler av tarotstokken: arcana er flertallsformen av det latinske ordet arcanum , som betyr "lukket" eller "skjult."
Tarotkort har blitt brukt som vanlige spillekort i et spill som ligner bridge. Det spilles fortsatt uten skjulte assosiasjoner, spesielt i Frankrike. Det er det eneste bredt distribuerte kortstokksettet som er bevart til i dag som bruker hele 78-korts tarotstokken. Spillet er dokumentert i ulike fragmenter av fransk litteratur fra 1500-tallet og vises i kapittelet "Gargantua og Pantagruel" fra 1534, der Rabelais spesifiserer spillene som ble spilt av Gargantua. [ 26 ] Reglene for jeu de tarot er publisert av den franske tarotføderasjonen. [ 27 ]
Al Jeu de tarot spilles med kortstokken på 78 kort og består av en nummerert serie på 21 trumfer, en narr og fire farger på 14 kort, inkludert de numeriske fra 1 til 10, betjenten, ridderen, damen og konge.. Det eneste kortet med en spesiell handling er narren som heter Pardon (i fr. L'Excuse). Jester kan spilles med hvilket som helst triks: "unnskyld" spilleren for å endre fargen. Han lager imidlertid nesten aldri et triks. Ekskludering er Jester-spillet ved det siste trikset. Hvis siden som spiller narren har tatt alle tidligere triks, vil narren ta det siste trikset. Bruken av Jester som et kort med variabel verdi representerer den kaotiske betydningen i cartomancy innenfor Tarot-kortene. [ 28 ]
Hvert kort har en vilkårlig tildeling av betydninger. De er relatert til de store universelle arketypene (i denne forstand kan betydningene bare være hentydninger for å gi fleksibilitet i tolkningen). Settet med betydninger av hvert kort danner et semantisk univers, rikt på tolkning (filosofisk, situasjonsbestemt).
Hvert tarotkort har en illustrasjon som fungerer som en minnereferanse, der valg av ikoner og farger er viktig, siden hver farge har en symbolsk verdi (for eksempel blåspiritualitet). Det er forskjellige illustrasjoner avhengig av hvilken type tarot og kortstokk som brukes.
Knyttet til antall kort er det en hel tradisjon om betydningen av hvert tall .
Tradisjonen deler taroten inn i: sverd (luftelement, tanke og intelligens), tryllestaver (ildelement, liv, lidenskaper), kopper (vannelement, kjærlighet og følelser) og gull eller pentacles (jordelement, natur, materie, økonomi). ).
Selv om dette elementet ikke er obligatorisk, er det viktig å gjenbruke læringen til andre tarot.
Fra et vitenskapelig synspunkt er det ikke bevist at det er mulig å vite fremtidige hendelser gjennom noen spådomsmetode. Det er heller ikke bevist at det er mulig å beskrive en nåværende situasjon uten å ha informasjon. [ referanse nødvendig ]