Jubileet eller det hellige året er en feiring som finner sted i forskjellige historiske kristne kirker, spesielt den katolske kirken og den ortodokse kirken , og som minnes et sabbatsår med spesielle betydninger. Den har sin opprinnelse i jødedommen , mens den i kristendommen finner sitt første uttrykk i begynnelsen av Jesu fra Nasarets offentlige tjeneste, med kunngjøringen av oppfyllelsen av Herrens nådeår , som uttrykt i Jesajas bok 61, 1. -to.
De overrakte ham (Jesus) boken til profeten Jesaja og rullet ut bindet, og han fant avsnittet der det stod skrevet: «Herrens Ånd er over meg, fordi han har salvet meg til å forkynne det gode budskap for de fattige, han har sendt meg for å forkynne løslatelse for fanger og syn for blinde, for å sette undertrykte fri og for å forkynne et nådeår fra Herren .» Han rullet opp volumet, returnerte det til ministeren og satte seg ned. I synagogen var alle øyne festet på ham. Så han begynte å fortelle dem: "Dette skriftstedet, som dere nettopp har hørt, er blitt oppfylt i dag." Lukasevangeliet 4, 17-21.Begrepet "jubileum" har to røtter, en hebraisk og en latinsk. Det hebraiske ordet som vises i Bibelen er yobel , som refererer til lammets horn brukt som et lydinstrument som tjente til å kunngjøre et eksepsjonelt år dedikert til Gud. Det året ble kalt yobel , det vil si jubileum, siden det begynte med lyden av yobel eller horn. Men det finnes også et latinsk ord, iubilum (avledet av verbet iubilare ), som refererte til hyrdenes gledesrop og som endte opp med å bety lykke, glede eller lovsang. Da den hellige Hieronymus av Stridon oversatte Bibelen fra hebraisk til latin mellom årene 391 og 406, oversatte han det hebraiske uttrykket yobel med det latinske uttrykket iubilaeus , og inkorporerte dermed nyansen av glede til den opprinnelige betydningen som ordet hadde i det gamle Israel. , som et eksepsjonelt år med remisjon. [ 1 ]
Det feires hvert femti år. Begrepet jubileum kommer fra det hebraiske yobel eller jobel , som refererer til hornet til en mannlig geit som ble brukt som et lydinstrument for å kunngjøre jubelåret til folket. Det var derfor et sabbatsår hvor de hvilte, slavene ble satt fri, de sluttet å arbeide på jorden og eiendelene som var kjøpt ble returnert.
Du skal erklære det femtiende året for hellig, og du skal forkynne frigjøring på jorden for alle dens innbyggere. Det skal være et jubileum for deg; hver skal få tilbake sin eiendom, og hver skal vende tilbake til sin familie. 3. Mosebok 25, 10I Tredje Moseboken er hebreerne befalt å telle syv uker av år, det vil si syv ganger syv, som er førti-ni år siden. Å hellige det femtiende året innebar at hver og en måtte gjeninnføre sin rikdom innenfor rammen av sin familie.
Det er ikke sikkert kjent om det jubileet ble feiret i det førtiniende eller femtiende året, men kjøpene som ble gjort blant jødene var ikke evig før i jubelåret og bøndene hvilte siden det var forbudt å dyrke eller så. jorden.
I mosaikkjubileet som vises for oss i Det gamle testamente , "skal ingen undertrykke sin neste", slik at etter syv sabbatsår møtes flere sosiale disposisjoner: [ 1 ]
Jødene observerte denne praksisen svært nøyaktig til å begynne med, men fulgte den ikke senere, slik legene deres bemerket i Talmud , som hevder at det ikke var flere jubileer i tiden for det andre tempelet.
Maimonides forsikrer imidlertid i sitt kompendium av Talmud at jødene alltid fortsatte med feiringen av deres jubileum, fordi det utgjorde en måte å telle på som var nyttig for dem for å arrangere årene deres og for feiringen av visse festligheter.
Som nevnt tidligere har det kristne jubileet sitt opphav i det hebraiske jubelåret. I den katolske kirke er jubelåret eller det hellige året en tid da enestående åndelige nådegaver ( avlat ) gis til de troende som oppfyller visse betingelser, i etterligning av jubelåret til israelittene nevnt i Det gamle testamente .
I den katolske kirken er jubileet en feiring som vanligvis finner sted hvert 25. år og hvor det gis plenumsavlat . Det katolske jubileet kan være ordinært eller ekstraordinært. Det ordinære hellige året, eller jubileumsåret, er det som feires med forhåndsetablerte intervaller, mens det ekstraordinære, eller jubileet, er det som utropes som en feiring av en enestående begivenhet.
Vanlige jubileer er de som feires med jevne mellomrom. Det første jubileet som ble feiret innenfor rammen av kristendommen ble kunngjort av Bonifatius VIII , da han erklærte året 1300 som "Hellig år" og "Syndens tilgivelsesår": feiringen av jubileet ga plenum avlat til de som kom til Roma for å besøk de store helligdommene San Pedro og San Pablo, som motiverte en mobilisering av de troende uten presedens på grunn av deres antall. [ 2 ] Tradisjonen med å feire vanlige jubileer ble fremhevet i de påfølgende århundrene, med jubileum som ble feiret hvert femti år først, og hvert tjuefemte år deretter.
Seremonien som ble observert i Roma for å åpne det ordinære jubileet eller hellige året inkluderer et sett med ritualer. Paven drar til basilikaen San Pedro for å åpne den såkalte hellige døren , lukket tett og tett. Denne porten er kun åpnet for jubileumsåpningsseremonien og av denne grunn. Den øverste pave tar en hammer (den samme som Pius XI brukte i 1933) og slår tre slag og sier en formel som begynner med ordene: Aperite mihi portas justitiae, ingressus in eas confitebor Domino ("Åpne for meg rettferdighetens porter; når jeg går inn ved dem, vil jeg bekjenne for Herren"). Symbolikken - å banke ned døren med innsats - betyr vanskeligheten ved den kristne veien, men understreker samtidig at når inngangen er passert, finner man den ekstraordinære storheten av Guds kjærlighet og barmhjertighet.
Murverket som lukker døren blir slått ned og deretter kneler paven foran døren, mens San Pedro-fengslene vasker det med hellig vann. Deretter tar han opp korset, begynner han på Te Deum og går inn i basilikaen sammen med presteskapet.
Deretter åpner tre kardinallegater som paven har sendt til de tre andre hellige dørene dem med samme seremoni. Disse tre dørene er i de pavelige basilikaene Saint John Lateran , Saint Paul utenfor murene og Saint Mary Major . Alt dette gjøres på julaften.
Neste dag om morgenen gir paven velsignelsen til folket i form av Jubilee . Når det hellige året er utløpt, lukkes døren igjen på julaften og paven velsigner steinene og mørtelen, legger den første steinen og tolv esker med sølv- og gullmynter eller medaljer, som gjennomføres med samme seremoni i andre tre hellige dører.
I tidligere tider, under jubileet, ble en stor mengde mennesker sett komme til Roma fra hele Europa, men i dag kommer de bare fra provinsene i Italia fordi pavene gir alle katolske land tillatelse til å vinne jubileet uten å måtte gå gjennom. Roma .
Hellige dører i Roma | |||||||||
|
Ekstraordinære jubileer er de som ikke feires med jevne mellomrom, men holdes for å minnes spesielle omstendigheter. Imidlertid regnes de som feires for å minnes forløsningen som vanlige jubileer, som er kjent som hellige år for forløsningen.
Forløsningens hellige år"Forløsningens hellige år", som feires som en måte å minnes det forløsende offeret til Jesus fra Nasaret, sammenfallende med et hundreårsjubileum for år 33, som tradisjonelt har blitt betraktet som året for forløsningen.
Forhistoriene finnes i de hellige årene kalt 1390 og 1423, selv om det på den tiden ikke var noen forskjell mellom vanlige og ekstraordinære jubileer.
Det hellige året 1390 ble innkalt av Urban VI som, etter de to første jubilantene som ble feiret i 1300 og 1350, gjennom oksen Salvator noster innkalte dette hellige året, noe som indikerte at det følgende ville bli feiret hvert 33. år til minne om Jesu tidsalder Kristus dør på korset
I det hellige året 1423 . Den ble innkalt av pave Martin V , og oppfyller den nye perioden på 33 år som ble etablert i 1390.
I 1933 av pave Pius XI innkalte han til et vanlig sunt år, gjennom den apostoliske grunnloven Quod nuper , av 6. januar 1933, på 19. hundreårsdagen for forløsningen.
Den siste av dem ble sammenkalt og senere feiret av Johannes Paul II i 1983 , på 1950-årsdagen for forløsningen, som han kunngjorde:
«Hvert liturgisk år er virkelig en feiring av mysteriene til vår forløsning; men jubileumsmarkeringen av Kristi frelsende død antyder at en slik feiring er mer intenst deltatt. Allerede i 1933 ønsket pave Pius XI av ærverdig hukommelse å minnes, med glad intuisjon, XIX hundreårsdagen for forløsningen med et ekstraordinært år, uten å gå inn på spørsmålet om den nøyaktige datoen da Herren ble korsfestet. Siden dette året 1983 faller sammen med 1950-årsjubileet for den store begivenheten, har beslutningen modnet i meg, som jeg allerede manifesterte til College of Cardinals 26. november 1982, om å dedikere et helt år til å minnes forløsningen på en spesiell måte, slik at den trenger dypere inn i hele kirkens tanke og handling. Et slikt jubelår vil begynne på den 25. dagen i neste måned mars, høytideligheten for Herrens kunngjøring, som minner om det forsynsmessige øyeblikket da det evige ord ble menneske gjennom Den Hellige Ånds verk i jomfruens liv Maria, deltok i vårt kjød "å tilintetgjøre ved døden den som hadde dødens makt, det vil si djevelen, og befri dem som av frykt for døden var underlagt slaveri hele livet. Den vil avsluttes den 22. april 1984, påskedag, dagen for fylden av gleden fremskaffet av Kristi forløsende offer, takket være hvilken kirken "gjenfødes og stadig næres på en vidunderlig måte." Måtte dette være en virkelig Hellige, måtte det virkelig være en tid for nåde og frelse, mer intenst helliggjort ved aksept av forløsningens nåde av vår tids menneskelighet, gjennom den åndelige fornyelsen av hele Guds folk, hvis hode er Kristus "som var overgitt til døden for våre synder og oppreist for vår rettferdiggjørelse."(...)» Johannes Paul II [ 3 ] Det hellige år for barmhjertighet 2015-2016Pave Frans kunngjorde fredag 13. mars 2016, i Peterskirken, feiringen av et jubileum for barmhjertighet , et ekstraordinært hellig år.
Det jubileet begynte med åpningen av Den hellige dør i Peterskirken under høytidligheten for den ubesmittede unnfangelsen 8. desember, og ble avsluttet 20. november 2016 med Kristi konges høytid . Dette ble kunngjort av pave Frans: [ 4 ]
Kjære brødre og søstre, jeg har ofte tenkt på hvordan Kirken kan gjøre hennes misjon med å være et vitne om barmhjertighet tydeligere. Det er en vei som begynner med en åndelig omvendelse.Pave Frans' kunngjøring kom uventet i løpet av Penitenial Day [ 5 ] 24 timer for feiringen av verdens Herre. Frans vil åpne det hellige år med temaet: "Gud rik på barmhjertighet" ( Ef 2,4 ). [ 6 ]
Oksen som annonserer jubileumsåret, Misericordiae Vultus , ble publisert 11. april 2015 . I denne bekreftes datoene og det legges til at den påfølgende søndagen ved åpningen av barmhjertighetens år vil den hellige dør åpnes i katedralen i Roma , etterfulgt av åpningen av de gjenværende hellige dørene i Roma i tillegg til å fastslå at i hver katedral i løpet av dette året åpnes en lignende dør til barmhjertighet. [ 7 ]
Pave Benedikt XVI innkalte til to spesielle jubileer, det paulinske året , i anledning tomillenniumet for fødselen til Paulus av Tarsus , og presteåret , i anledning CL-årsdagen for John Mary Vianneys død .
I februar 2019 ba kardinal Luis Antonio Tagle om et spesielt jubileum for å oppheve gjelden til fattige land. [ 8 ]
Kirken har feiret vanlige jubileer i de følgende årene:
På de stedene hvor jubilantene har etablert seg sterkt nok til å kunne gjentas med jevne mellomrom som en vei til fornyelse, kan Den hellige stol gi autorisasjon til den feiringen med jevne mellomrom, som er kjent som et jubileum i evighet . Den hellige stol har autorisert syv steder for å feire jubileum i evighet . [ 10 ] Disse byene er: Jerusalem , Roma , Santiago de Compostela , klosteret Santo Toribio de Liébana , [ 11 ] Caravaca de la Cruz , Urda og Valencia . [ 12 ]
JerusalemSom stedet for Kristi oppstandelse er det et pilegrimsreisesenter og dets jubileum er evig.
RomaDet er stedet hvor paven holder til, så hans jubileum er også evig.
Santiago de CompostelaDet har blitt feiret siden år 1126 , pavedømmet til Calixtus II , når 25. juli faller på en søndag.
Saint Toribio de LiebanaDet ble godkjent av den pavelige oksen Julius II i 1512, siden Santo Toribio de Liébana-klosteret har det største kjente stykket av Lignum Crucis . Jubileet feires når 16. april faller på en søndag.
urdaJubileet til den hellige Kristus av Urda har blitt feiret siden 1994, da 29. september faller på en søndag. Det ble etablert av Johannes Paul II .
Caravaca de la CruzSaken om Caravaca de la Cruz er av nyere utvikling. I 1981 ble I-jubileumsåret feiret, som en konsekvens av feiringen av 750-årsjubileet for eksistensen av tradisjonen med korsets åpenbaring i den lokaliteten. Den hellige stol innvilget forespørselen fra biskopen av Cartagena-Murcia, noe som betydde en massiv tilstrømning til helligdommen for å tilbe Vera Cruz eller Cruz de Caravaca . Pave Johannes Paul IIs innrømmelse ble gitt av flere grunner: på grunn av den eldgamle eksistensen av korskulten og dens uavbrutt tilstedeværelse i Caravaca, fordi det er en korsstokk (som ikke er et hvilket som helst symbol), pga. bakgrunnen for eldgamle pilegrimsreiser og ved spredningen av folkelig hengivenhet blant et stort antall mennesker. [ 13 ] I 1996 fant et II jubileumsår sted, som bekreftet en ny periode med projeksjon av hengivenhet og kunnskap om korset på nasjonalt nivå. Tilstrømningen av tusenvis av pilegrimer fra en stor del av de spanske provinsene og tallrike utlendinger var konstant gjennom hele året og var bevis nok til at det kunne gjentas med jevne mellomrom. I 1998 ba biskopen av bispedømmet Cartagena-Murcia, Javier Azagra, Den hellige stol om å innvilge jubileumsfeiringen i Caravaca in perpetuum , det vil si permanent. Samme år svarte Juan Pablo II bekreftende på forespørselen fra den murcianske biskopen. På denne måten ble det fra og med 2003 feiret nok et jubileumsår i Caravaca, som vil bli gjentatt uavbrutt hvert syvende år. [ 13 ]
ValenciaDen ble godkjent i 2014 av pave Frans til ære for Den hellige kalk og feires hvert 5. år. [ 12 ]
AvilaDen ble godkjent i 2016 av pave Frans, til ære for den hellige Teresa av Jesus. Det feires hvert år at 15. oktober, høytideligheten til Santa Teresa de Jesús, faller på en søndag. Det første teresiske jubileumsåret begynte 15. oktober 2017 og avsluttes 15. oktober 2018. Den 14. oktober 2017 ble Den hellige dør åpnet i karmelittklosteret La Santa (bygget på fødestedet til Santa Teresa de Jesús) av biskopen av Ávila, D. Jesús García Burillo. Dagen etter, 15. oktober 2017, fant den høytidelige åpningsmessen for det teresiske jubileumsåret sted, feiret på Plaza del Mercado Chico de Ávila før mer enn 3000 troende. Det skal bemerkes at i prosesjonen som fant sted etter messen, deltok også kadettene fra Zaragoza administrasjonsakademi, et organ som den hellige Teresa av Jesus er beskytter av, og som følger henne årlig; det 52. Melilla regulære regiment, som deltok for første gang.
LugoI 2016 presenterte biskop Monsignor Alfonso Carrasco Rouco for Den hellige stol dokumentasjonen som finnes i kapittelarkivet og forespørselen om å fornye plenumsavlaten som ble gitt i 1860 i pavedømmet til Pius XI. Den 10. oktober i år gir Den hellige stols Apostoliske Penitentiary: "gi barmhjertighet i Herren til de virkelig angrende kristne trofaste plenum avlat og forlatelse for alle synder, som kan gjøres fortjent til enhver dag i Basilica-katedralen i Lugo på betingelse av at de, som behørig oppfyller de vanlige vilkårene (sakramental bekjennelse, eukaristisk nattverd og bønn for den øverste pave) fromme besøker det hellige sakramentet som er åpenbart offentlig for å tilbe det i en passende periode, og avslutter med søndagsbønn og symbolet av tro"
I Spania er noen av byene som noen gang har feiret et "hellig år" eller "jubileum" :
Jubileumsårene som feires i forskjellige spanske byer etter datoer og årsaker er:
(Jubileum gis en dag i året)
(Jubileum gitt for 2012)
(Jubileum gitt for 2013)
(Jubileum gitt for 2014)
(Jubileum gitt for 2015)
(Jubileum gitt for 2016)
(Jubileum gitt for 2017)
(Jubileum gitt for 2018)