Kapernaum , [ 1 ] Kapernaum , Kapernaum eller Kapernaum ( hebraisk כְּפַר נָחוּם [Kəfar Nāḥūm], "byen Nahum ") var en eldgammel fiskerlandsby som ligger i det gamle Galilea , i Israel , ved bredden av Galileasjøen , også kalt Tiberiassjøen eller Kinneret. Den er kjent av kristne som "Jesu by"; navngitt i Det nye testamente . Det var et av stedene Jesus fra Nasaret valgte for å formidle budskapet hans og utføre noen av hans mirakler. Det ligger 2,5 km fra Tabgha og 15 km fra byen Tiberias , på den nordvestlige kanten av innsjøen.
Det semittiske navnet på den lille byen var Kfar Nahum ("byen Nahum "), en mulig referanse til profeten Nahum . I skriftene til Flavius Josephus er navnet gjengitt på gresk som Kαφαρναουμ ( Kapharnaum ). På det arabiske språket heter dette stedet Tell Hum , det vil si bakken (Tell) Hum (forkortelse for Nahum).
Folket er nevnt i alle de fire evangeliene (Matt 4:13, 8:5, 11:23, 17:24, Mark 1:21, 2:1, 9:33, Luk 4:23, 31,7:1, 10:15, Johannes 2:12, 4:46, 6:17, 24,59), hvor det nevnes at det var i nærheten av stedene som apostlene kom fra. Simón Pedro , Andrés , Santiago og Juan , samt Mateo . Kristi evangelium ble først forkynt fra Kapernaum.
I 1838 oppdaget den amerikanske bibelgeografen Edward Robinson ruinene av dette stedet. Det gamle Kapernaum fremsto for de første oppdagelsesreisende som et øde og trist sted.
I 1866 identifiserte den britiske oppdageren kaptein Charles W. Wilson restene av en stor synagoge. I 1894 klarte fransiskanerbroderen Giuseppe Baldi fra Napoli , på vegne av Det hellige lands forvaring , å erverve en god del av området fra beduinene .
Fransiskanerne reiste et gjerde for å beskytte ruinene mot hyppig plyndring; De plantet palmer og eukalyptustrær hentet fra Australia for å skape en liten oase for å ønske pilegrimer velkommen til dette området som ligger 210 meter under havoverflaten. De bygde også en liten havn for å lette innseilingen gjennom innsjøen. Disse verkene fikk stor fart under ledelse av fransiskaneren Virgilio Corbo .
De viktigste utgravningene begynte i 1905, under ledelse av tyskerne Heinrich Kohl og Carl Watzinger , og ble videreført av fransiskanerne Fray Vendelin von Benden (1905-1915) og Gaudencio Orfali (1921-1926). Resultatene var oppdagelsen av to offentlige bygninger og en åttekantet bysantinsk kirke , og utgravningen av den nevnte synagogen (som ble delvis restaurert av far Orfali).
Senere, i 1968, ble utgravningene gjenopptatt av fransiskanerne Corbo og Stanislao Loffreda, med økonomisk hjelp fra den italienske regjeringen. I løpet av denne fasen var den største oppdagelsen huset til San Pedro , pluss noen nabolag i byen fra den evangeliske epoken. Disse utgravningene fortsatte til 1986 .
Basert på de litterære kildene og resultatene fra utgravningene, har det vært mulig å rekonstruere deler av historien til denne byen.
Det ble funnet rester av flint fra paleolitikum og vegger og fortau fra det andre årtusen f.Kr. C. (middel- og yngre bronsealder). Det er ingen spor etter okkupasjon i den israelittiske perioden (1200-587 f.Kr.). Byen er ikke nevnt i Det gamle testamente .
Utgravninger avslørte at Kapernaum ble opprettet i begynnelsen av det Hasmoneiske dynastiet , rundt 1900-tallet. II a. C. og ble forlatt rundt. Arkeologisk ble det vist at byen allerede eksisterte i s. II a. C. stedet hadde ingen forsvarsmur og strakte seg langs bredden av innsjøen, fra øst til vest ca. 300 meter, mens den fra sør til nord nådde 150 moh.
Flere levninger fra denne perioden er funnet under den store synagogen i s. IV d. C. oppdaget i 1866; under den åttekantede kirken og spesielt i det vestlige området. Fra sjøen mot nord kunne en sammenhengende romrekke med en lengde på ca 110 meter verifiseres. Dette ser ut til å være kjernen i bosetningen, hvorfra Kapernaum spredte seg i alle retninger i de følgende århundrene. Kirkegården var 200 meter fra synagogen; den hadde en utvidelse på 3 km, opp til jordbruksområdet Tabgha. Et romersk mausoleum ble funnet. De eneste husene fra romertiden som er funnet så langt er de som er bygget på raden som går fra synagogen til den såkalte «insula sacra».
Planen for byen var ganske regelmessig. På begge sider av en bred nord-sør-orientert gate oppsto små nabolag eller øyer, begrenset av små tverrgater og blindveier. Veggene ble bygget med grove basaltblokker og forsterket med stein og gjørme. Det er ikke observert store forskjeller i økonomisk nivå. De private husene som så langt ble gravd ut, var ydmyke celler som fikk lys gjennom en rekke lave åpninger eller vinduer. De var rom med lett tak, gruppert rundt en stor uteplass. Denne fellesskapets åpne uteplass var det største og viktigste punktet, på grunn av de klimatiske forholdene i området, hvor temperaturen om sommeren når 35 °C. Slipesteinene og ovnene laget av ildfast jord var alltid på uteplassen. Rundt den åpne gårdsplassen var det steintrapper som førte til terrassene.
Oppdagelsen av denne typen stiger tydeliggjør evangeliets beretning om den lamme som ble senket ned gjennom taket ( Mark 2:1-12 ). På grunn av konstruksjonstypen var det ikke vanskelig å klatre opp på taket ved terrassestigen og fjerne en del for å senke den enkelte «Jesus helbreder en lammelse».
De økonomiske ressursene kom fra fiske, jordbruk, produksjonsindustri av stein, leire og glassredskaper og handel. Det ble for det meste funnet gjenstander av stein og leire: basaltmøller for maling av korn eller til pressing av oliven; gryter, tallerkener, amforer og lamper; også fiskekroker, stanser og spindler for veving. Bruket var en sann hovedstad som gikk i arv fra far til sønn i mange århundrer.
I år 1986, under en uvanlig nedstigning av innsjøen, ble det oppdaget en gammel fiskebåt fra s. jeg a. C. Den hadde en lengde på 8 meter og ble bevart i gjørma. Etter hardt arbeid, som måtte gjøres før vannet steg, ble båten fjernet fra stedet til sin nåværende plassering nær Kibbutz Ginosar.
Under den store hvite synagogen ble det i 1981 oppdaget restene av en synagoge fra 1800-tallet. jeg d. C., bygget med svart basaltstein. Svært sannsynlig er det synagogen som evangeliene forteller oss om , ifølge hvilken i løpet av s. jeg d. C. Kapernaum var åstedet for mange hendelser i Jesu Kristi liv . Det var hjemmet til hans første disipler: Andrés, Mateo og Pedro. Datidens jødiske skrifter identifiserer Kapernaum som et av stedene der minim (kjettere eller sekterister) bodde, i dette tilfellet de jødisk-kristne. Det er ikke funnet noe bevis som tyder på at Kapernaum var involvert i de blodige jødiske opprørene mot romerne i årene 70 og 135, og dokumentene viser at den jødiske befolkningen var majoriteten der frem til det 4. århundre .
Arkeologer fant i 1968, i et område kalt "hellig øy", det som har blitt ansett som "Peters hus", bygget på slutten av den hellenistiske perioden. Nesten kvadratisk i form, med sider på ca 7,50 m, kommuniserte den med en uteplass mot sør og en annen mot nord. På østsiden, i et ledig rom, var det en ildfast jordovn. Terskelen som man kom inn gjennom den nordre gårdsplassen er fortsatt bevart i god stand. Huset betegner en svært kompleks historie.
Fra andre halvdel av s. jeg d. C. begynner å skille seg fra alle andre hus som er gravd ut. Veggene ble forsiktig pusset; gulvet var dekket med lag av gips og det ble tilpasset som en huskirke ( domus-ecclesia ), hvor byens jødisk-kristne møttes. Det er svært få rester av huslig keramikk fra denne perioden, og i stedet ble det funnet et stort antall lamper.
På slutten av 300 -tallet ble denne huskirken tilpasset for å ta imot pilegrimer og var omgitt av en mur med imponerende høyde som dekket en omkrets på 112,25 m. Bygget med mørtel når den en høyde på 2,30 m på nordsiden. Hensikten var todelt: å innramme huset til San Pedro som fokuspunktet på den hellige øya og å fremheve dets hellighet. Den hadde to dører: en i det sørvestlige hjørnet og den andre i det nordvestlige hjørnet. Pedros hus ble dypt retusjert og forstørret. Det ærede rommet, opprinnelig kvadratisk, ble delt inn i to rektangulære rom forbundet med en sentral bue. Det var også en viss forbedring i den generelle livsstilen: de andre husene ble bygget med god mørtel og fin importert keramikk ble brukt. Pilegrimen Egeria som besøkte Det hellige land på slutten av s. IV skrev:
I Kapernaum er det huset til apostlenes fyrste (Peter) som ble forvandlet til en kirke, selv om veggene forble de samme.I andre halvdel av det 5. århundre demonterte bysantinene hele den hellige øya for å bygge den åttekantede kirken på toppen, som forble i bruk til det 7. århundre . Kirken består av en sentral åttekant med åtte søyler, en ytre åttekant med terskler fortsatt in situ , og et galleri eller portiko som førte både til det indre av kirken og til rommene i øst, som kommuniserte gjennom en gang . Senere ble denne korridoren sperret og i midten av østsiden ble det bygget en apsis med et dåpsbasseng, hvorav to trappetrinn ble funnet på hver side, og utløpet av vannet som ble brukt i riten.
Gulvet i kirken var mosaikk. På portikken var det et rent geometrisk motiv med fire rader med tilstøtende sirkler og små kors. I området til den ytre åttekanten representerte mosaikkene som ble funnet floraen og faunaen, med en stil som ligner den som finnes i Basilica of the Multiplication of the Loaves i Tabgha. I den sentrale åttekanten var mosaikken satt sammen av en stripe med begerformede blomster, et felt med fiskeskjell med små blomster og en stor sirkel med en påfugl i midten.
Det er viktig å fremheve det nære forholdet mellom den åttekantede kirken og St. Peters hus: Bysantinene, da de bygde den nye kirken, plasserte den sentrale åttekanten rett over husets vegger, for å opprettholde dens nøyaktige plassering. Fra det øyeblikket kunne husets ydmykhet ikke lenger sees fordi det var dekket av mosaikken til den nye strukturen.
Tilsynelatende under den romerske og bysantinske perioden ble byen ikke ødelagt på grunn av kriger eller naturlige årsaker. Selv overgangen til den arabiske perioden på 700 -tallet e.Kr. var ikke preget av plutselige globale ødeleggelser, og selv om flere hus ble forlatt, fortsatte andre i bruk i denne perioden.
Byen ble alvorlig skadet i jordskjelvet 749 , og ble gjenoppbygd et lite stykke mot nordøst, på stedet for den nåværende gresk - ortodokse kirken for syv apostler, bygget i 1931.
Under Umayyad-herskerne i Damaskus ble stedet fullstendig okkupert og både synagogen og den åttekantede kirken ble forlatt. Under Abassid-dynastiet i Bagdad falt velstanden til Kapernaum sterkt. Noen nye bygninger ble reist i løpet av 1100 -tallet , men landsbyen på den tiden var allerede en haug med ruiner.
Ruinene av bygningen fra det 4. århundre , oppdaget av Wilson, skiller seg bemerkelsesverdig ut blant de ydmyke boligene i byen, [ 2 ] ettersom de er bygget nesten utelukkende med hvite blokker av kalkholdig stein hentet fra fjerne steinbrudd (og derfor sjeldne i denne regionen). Veggene er bygget på toppen av baner som tilhører den forrige synagogen, laget av svart basaltstein typisk for regionen. Under gulvet i den nyeste synagogen er fortsatt gulvet i den forrige synagogen.
Plantegningen til den hvite synagogen ligner på synagogen fra samme århundre i Korazim (4 kilometer mot nord) og Baram-synagogen fra 3. århundre i det nordlige Galilea , men den arkitektoniske utsmykningen til bygningen Kapernaum er mye mer forseggjort, med korintiske hovedsteder og intrikate steinrelieffer .
Bygningen består av fire deler: bønnesalen, østre gårdsplass, søndre balustrade og et lite rom nordvest for bygningen. Bønnerommet måler 24,40 x 18,65 meter, med fasaden vendt mot sør, vendt mot Jerusalem (som vanlig). De innvendige veggene ble pusset og malt med stukk av høy prestasjonsnivå, funnet under utgravningene. To inskripsjoner har overlevd fra den gamle synagogen, den ene på gresk og den andre på arameisk , til minne om velgjørerne som la til rette for byggingen av bygningen. [ 2 ]
Synagogen, slik den var i 381, ble beskrevet av den spanske pilegrimen Egeria [ 3 ] som skrev at tilgangen til strukturen besto av flere trinn og at bygningen var bygget av kuttet stein .
Synagogen og kirken i Capharnaum ble ødelagt på begynnelsen av 700-tallet ( kort tid før den muslimske erobringen av 636). På grunn av pågående spenninger mellom de kristne og jødiske samfunnene , har det blitt antydet at kirken kan ha blitt ødelagt under den persiske invasjonen i 614, og synagogen ødelagt 15 år senere som en hevnaksjon under den korte gjenopprettingen av bysantinsk styre . [ 4 ]I mars måned i år 2000 besøkte Johannes Paul II under sin reise til Israel ruinene av Kapernaum, blant andre byer.