Aymara

Aymara

Aymaraer med typiske kostymer og instrumenter
Avkom 2 100 000 [ referanse nødvendig ]
Idiom Aymara , Spansk , Quechua
Religion Andinsk tradisjonell tro
relaterte etnisiteter jacaru , kaki
viktige bygder
1 191 352 (2012) [ 1 ] bolivia bolivia
577 666 (2017) [ 2 ] Peru Peru
156 754 (2017) [ 3 ] Chili Chili
20 822 (2010) [ 4 ]  Argentina

Aymaraene [ 5 ]​ [ 6 ]​ (i Aymara : [aj.ˈma.ɾa] ( ? i ) ) , noen ganger stavet Aymaras , er et urfolk med opprinnelse fra Sør-Amerika som bor på Andesplatået Titicacasjøen og deler av Madre de Dios siden før- colombiansk tid , og strekker seg mellom det nordvestlige Argentina , det vestlige Bolivia , det nordlige Chile og det sørøstlige Peru .  

Alternativt kalles de collas , som ikke må forveksles med den etniske gruppen med samme navn som bor i det nordvestlige Argentina og det nordlige Chile, siden det ikke er en-til-en-korrespondanse mellom de to navnene.

Navngi

Konseptet Aymara dukker definitivt opp under visekongedømmet , og med sjeldne unntak ble det ikke brukt til å sosiopolitisk identifisere noen befolkningsgruppe i det området av Andesfjellene. Alle disse sosiopolitiske formasjonene, sanne nasjoner i løpet av 1400- og 1500 - tallet  ( Aymara-kongedømmer ), ble gruppert under etiketten «Aymara», for økonomiske formål, men beholdt de opprinnelige navnene for å beskrive for eksempel de mest relevante politiske organisasjonene iht. fluktuerende økonomiske, kirkelige eller territorielle administrative interesser i kolonien. [ 7 ]

Forfedrene til de nåværende Aymaraene visste aldri at de ble kalt det. Inkaene kalte dem Collas, inntil spanjolen Juan Polo de Ondegardo y Zárate i 1559 kalte dem "Aymaras" basert på den språklige informasjonen innhentet i Collao fra en liten koloni av "Quechua" mitimaes, men som hadde innlemmet det lokale språket. og som ble kalt Aymaras og kom fra omgivelsene til Cuzco. Dette er hvordan språket ble kalt "på spansk", hvis virkelige navn var jaqi aru (som betyr henholdsvis 'menneskelighet' og 'språk'), og senere brukte de det navnet på de som snakket det språket, som kalte seg jaqi. [ 8 ]​ [ 9 ]

De tidlige latinamerikanske dokumentene gir ikke språket sitt eget navn, men de spanske kronikerne Cieza de León og Pedro Pizarro omtaler det som henholdsvis "språket til Collao" og "Language of the Collas". [ 10 ] I 1559 skrev advokaten Juan Polo de Ondegardo , på den tiden corregidor i Cusco, listen over indianernes feil og overtro etter å ha innkalt til et møte med "gamle indianere som var blitt igjen" (fra inkatiden) som fungerte som informanter. [ 11 ] På denne måten ble Ondegardo oppmerksom på en gruppe mitimaes (en etnisk gruppe fordrevet av staten) som opprinnelig var fra Cuzco-regionen og som til slutt hadde assimilert den aymaraiske talen til deres nye miljø. [ 12 ] Ved å ta del i helheten, begynte navnet på den transplanterte etniske gruppen å bli brukt som navnet på hele språket, slik at i publikasjonene produsert av III Limense Council (1584-1585), som også inneholder en utdrag fra det nevnte verket av Ondegardo, [ 11 ] vises ordet "aymara" for første gang eksplisitt brukt på språket. [ 10 ]​ [ 13 ]

Nasjonene eller folkene som forfedre snakker dette språket var: Aullaga, Collagua, Cana, Canchi, Caranga, Charca, Omasuyus, fra Aymara uma , 'vann' og suyu , 'side'; da ville det bety 'de på vannsiden', Pacaje fra pacajaki , paca , 'ørn' og jaquis: 'mennesker'; da ville det bety 'ørnemennene', Lupacaen fra lupijaki , Lupi , 'sol' og jaqui: 'mennesker'; da ville det bety 'solens menn', Quillaca og Kollaene fra Qulla , 'kloke' så ville det bety 'de kloke'.

Disse folkene har blitt tilskrevet en enkelt identitet med navnet Qullasuyu (også kjent som Collasuyo ) og utgjorde en del av Inkariket .

Opprinnelse

Den opprinnelige etymologien til glottonymet «aimara» ( uttale ( ? · i ) [aj.ˈma.ɾa] ) er innenfor spekulativet, selv om det er kjent at det kommer fra et etnonym med opprinnelse i den peruanske avdelingen Apurímac . [ 14 ] Den kommer fra de sentrale Andesfjellene i Lima , [ 15 ] i det sentrale høylandet i Peru. Det spredte seg sørover som en lingua franca , og ble adoptert som morsmål av folkene i Wari - kulturen . [ 16 ] Mot den sene mellomtiden ble den erstattet av Quechua fra kysten til Cuzco , og dens inntreden ville ha skjedd, tilsynelatende voldelig, ved militær erobring som rykket frem fra nord til sørøst langs den vestlige Cordillera i Andesfjellene og delt opp det altiplaniske territoriet , muligens i form av ulike herredømmer eller riker; noen nevnt av Bertonio er: Lupacas, Pacajes, Carancas, Quillaguas, Charcas og andre. [ 17 ]  

Historien om fremveksten eller opprinnelsen til den før-spanske Aymara-kulturen er ganske kompleks og forskjellige meninger og hypoteser har oppstått om den, en av dem sier at de stammer fra Tiahuanaco-kulturen , av antropologer og historikere som Carlos Ponce Sanginés eller Max Uhle , noen av hovedargumentene hans er som følger:

  1. Kronikøren Reginaldo de Lizárraga beskriver Puquina-folket, men denne kronikeren gjør en redaksjonell feil når han beskriver at Puquina-folket ville være velstående, bønder og ranchere, og dermed grunnla denne hypotesen, fordi Tiahuanaco utviklet husdyr- og landbrukssektoren, men andre kronikører som f.eks. Guamán Poma de Ayala vil beskrive at de puquina-talende menneskene var veldig fattige og manglet klær, dette er et bevis på at Tiahuanaco ikke var puquina-talende, siden denne kulturen i sin storhetstid ville utvikle overflod, som vist av dens keramikk , skulpturer og tekstiler, fremhever verkene til Max Uhle og andre forfattere om utvidelsen av Aymara i Tiahuanacan-kulturen, vil det også indikere det store antallet Aymara-ord i den bolivianske jungelen erobret av Tiahuanaco . [ 18 ]
  2. Arkeologiske levninger funnet av Carlos Ponce Sanginés viser at Tiahuanaco ville ha lidd en krig , en krig som ville føre til oppløsning av staten i små regionale stater eller Aymara-herregårder, som demonstrert av bosetningen Tiahuanaco i Caquiaviri (hovedstaden Aymara ) Pacajes), som i Tiahuanacos storhetstid ville ha hatt en sparsom befolkning, men i Tiahuanacos tilbakegang ville den blitt mangedoblet i relevans og befolkning. Ponce brukte karbon 14-dateringsmetoden på keramiske rester som ble oppdaget i utgravningene hans og etablerte kronologien for livet i Tiahuanaco, fra den tiden var en landsby til dens fall som et imperium på grunn av interne kriger og en ødeleggende tørke. [ 19 ]
  3. Bosettingsmønstrene i Tiwanaku-dalen indikerer en befolkningsbevegelse fra hovedbyen Tiwanakota mot dens perifere bosetninger korrelert med den siste perioden av dens eksistens. Støttet av det faktum av oppdagelsen av keramikk med et teknisk-keramisk mønster som ligner på Tiwanakota i Aymara-befolkningsreduksjonene i perioden med regionale herregårder ( 1150 e.Kr. ). [ 20 ]

Med forsvinningen av Tiahuanacota-staten ble regionen fragmentert i Aymara-etniske grupper. Disse Aymaraene er preget av deres nekropolis som består av graver i form av tårn - chullpas . Det er også noen festninger kalt pucaras .

De siste tiårene har det vært en livlig debatt om opprinnelsen til Aymara , fra tre teoretiske posisjoner. Mens Alfredo Torero (1972) og hans tilhengere så opprinnelsen til dette språket i den sentrale delen av Peru, og derfor utvidelsen av Aymara derfra, antok Teresa Gisbert (1987) og andre, basert på noen kronikere, et opphav fra sør (fra regionen Copiapó ), med en utvidelse mot nord, mens Lucy Briggs (1994) oppfattet et ekspansjonsmønster fra kjernen av Tiahuanaco . På den annen side, ifølge Cieza de León , kommer Aymaraene fra Coquimbo , en dal i Norte Chico-regionen i Chile . John Hyslop demonstrerer viktigheten av et høylandssted kalt Coquimbo som en lupaca- hovedstad og nekropolis for mallkusene. Aymara-bølgen som trenger inn i Urcosuyo kommer med andre ord fra mye lenger sør enn Torero hevder. [ 9 ]​ [ 17 ]

I følge noen forskere stammer Aymara fra en viss felles region i den sentrale delen av dagens Peru (Heggarty 2008). Dette stedet var sannsynligvis i sierraen, selv om Alfredo Torero og Rodolfo Cerrón favoriserer et kystområde (Cerrón 2003:22, Torero 2002:46). Arkeologisk er muligheten for opprinnelsen til begge språk, i en pre-proto-form, enten det er Aymara eller Quechua, anerkjent på steder som Caral -Supe (3000-1600 f.Kr.) eller kanskje Chavín (1500 f.Kr.- 200 e.Kr.). C. ). De store arkeologiske horisontene med sin større kulturelle og geografiske enhet, spesielt den tidlige horisonten, er også favorisert som motorene for utvidelsen av begge språk. Torero foreslår også at en tidlig form for Aymara ble snakket i kystområder som Nasca og Paracas, og at det derfra var en utvidelse nordover til Yauyos -regionen og sørover til Ayacucho -regionen .

Fremfor alt er det Wari-kulturen (550-1000 e.Kr. ) i den midtre horisonten som er den nåværende favoritten blant lærde, fra Torero og utover, som motoren for den store utvidelsen av Aymara som en lingua franca mot nord, som sør. Kanskje skyldes denne utvidelsen innflytelsen fra hyrdene par excellence og vokterne av lama-karavanene som håndterte handel mellom Wari og deres utkanter, en prosess som ble fulgt av quechua-bøndene med sine nye vanningsteknikker og terrasser i området. maisproduksjon. Kanskje resulterte fallet av Wari også i en sesjon av Aymara-territoriet til ankomsten av quechuaen. Cerrón snakker om en tredje Aymara-utvidelse mot sør, fortrengt av Quechua, i den sene mellomperioden, fra regionen til Aymara-gruppen i Apurimac ( som også kunne ha gitt Aymara-navnet). [ 16 ]

The Collasuyo

På midten av 1400- tallet beholdt Colla-riket et stort territorium med hovedstaden Hatun-Colla. Inkaen Viracocha våget seg inn i regionen, men den som erobret den var sønnen hans Pachacútec , den niende inkaen . I nord lå Collas og Lupacas ; i sør lå Charca-konføderasjonen, som hadde to grupper: Carangas og Quillacas rundt Poopó -sjøen , og Charcas, som okkuperte det nordlige Potosí og en del av Cochabamba . Både dammer og collas var Aymara-talende.

Den materielle kulturen til Carangas presenterer omfattende nekropoliser eller chullpares, hvorav noen fortsatt bevarer spor av maling på ytterveggene. Da Carangaene ble erobret av inkaene, tok Huayna Cápac dem med for å jobbe i Cochabamba -dalen som mitimaes . Herredømmet kalt Charca, som cara-caras var knyttet til, ble erobret av inkaene på Túpac Inca Yupanquis tid og førte til erobringen av Quito . På sin side var folket i cara-cara like krigerske som dammen og enda mer. Kamper kalt T'inkus finner sted på dets territorium selv i dag .

Inka Lloque Yupanqui begynte erobringen av Aymara-territoriet på slutten av 1200-tallet  , som ble videreført av hans etterfølgere til det ble fullført på midten av 1400- tallet av Pachacútec ved å beseire Chuchi Kápak. I alle fall antas det at inkaene hadde stor innflytelse på Aymaraene i noen tid, siden deres arkitektur, som inkaene er kjent for, tydelig ble modifisert på Tiahuanaco-stilen, og til slutt beholdt Aymaraene en viss grad av autonomi under inkariket . Senere gjorde aymaraene fra sør for Titicaca opprør, og etter å ha avvist det første angrepet fra Túpac Yupanqui, kom han tilbake med flere tropper og dempet dem . [ 21 ]

Befolkningen er anslått til 1 til 2 millioner mennesker under Inkariket, de var hovedbefolkningen i Collasuyo , og okkuperte hele det vestlige Bolivia, det nordlige Chile, det sørlige Peru og det nordvestlige Argentina. Etter den spanske erobringen på mindre enn et århundre ble de redusert til rundt 200 000 overlevende, eller mindre. Etter uavhengighet begynte befolkningen å komme seg. [ 22 ]

I dag bor det meste av Aymara i Titicacasjøen -regionen og er konsentrert sør i innsjøen. Det urbane sentrum av Aymara-regionen er El Alto , en by med 750 000 innbyggere, og også La Paz , regjeringssetet i Bolivia. I tillegg bor og jobber mange Aymara som bønder i og rundt Altiplano . Det er anslått at det er 1 600 000 Aymara-talende bolivianere. Mellom 300 000 og 500 000 peruanere bruker språket i avdelingene Puno, Tacna, Moquegua og Arequipa, og i Chile er det 156 000 Aymara, for det meste i områdene Arica , Iquique , Antofagasta og Santiago .

En mindre gruppe finnes i de argentinske provinsene Salta og Jujuy . [ 23 ]

Aymaraen brukte en type protokhipus , et mnemonisk grunnleggende regnskapssystem som er felles for flere før-columbianske folk, for eksempel de til Caral-Supe og Wari (før Aymara), og inkaene. Det er ingen bevis for at de hadde et skriftspråk, selv om noen, som William Burns Glyn, hevder at inka-khipuene kunne vært en form for det.

Demografi

Land Aymara-befolkningen folketellingsår Referanse
bolivia 1.191.352 2012 [ 24 ]
Peru 548 292 2017 [ 25 ]
Chili 156 754 2017 [ 26 ]
Argentina 20.822 2010 [ 27 ]

Aymara i Argentina

Complementary Survey of Indigenous Peoples (ECPI) 2004-2005, komplementær til National Census of Population, Households and Housing 2001 i Argentina, ga som et resultat at 4104 mennesker i Argentina ble anerkjent og/eller stammet fra den første generasjonen av Aymara mennesker. [ 28 ]

Den nasjonale folketellingen for 2010 i Argentina avslørte eksistensen av 20 822 mennesker som anerkjente seg selv som Aymara i hele landet, hvorav 9 606 i byen Buenos Aires, 6 152 i provinsen Buenos Aires , 773 i Jujuy. , 358 i Neujuy. i Tucumán. [ 29 ]​ [ 30 ]

Det er et enkelt samfunn med juridisk status anerkjent av nasjonalstaten, Rodeo San Marcos Luján La Huerta Aboriginal Community, som i fellesskap består av Aymara-, Kolla- og Omaguaca-folket, og ligger i byen Santa Victoria Oeste i provinsen Salta .. [ 31 ]

Aymara i Bolivia

Befolkningen som selv anerkjente som Aymara i den bolivianske folketellingen i 2001 var 1 277 881 mennesker. Dette tallet falt til 1 191 352 i folketellingen for 2012. [ 32 ]

Aymaras i Peru

Den nasjonale folketellingen 2017 avslørte at 2,4% av befolkningen på 12 år og over (548 292) identifiserte seg selv som av Aymara-opprinnelse. [ 25 ]

Aymaraene er generelt gruppert i en enkelt etnolingvistisk gruppe, men flere grupper kan gjenkjennes, blant dem skiller Lupacas , Urus og Pacajes seg ut.

Innenfor de Aymara-etniske gruppene i Peru er det også to etniske grupper geografisk isolert fra de andre Aymara-etniske gruppene som tradisjonelt bor i omgivelsene til Collao-platået. Disse etniske gruppene er Jacarus [ 33 ] og Cauquis , som bor i fjellene i Tupe -distriktet , Yauyos-provinsen , i Lima-regionen . Språkene til disse etniske gruppene ble studert for første gang i 1959 av Martha Hardmann, og katalogiserte dem i Aru- eller Aymara-familien. [ 34 ]

Tollvesenet

Wiphala

Språket deres er Aymara-språket, selv om mange av dem snakker spansk som et resultat av den spanske koloniseringen eller erobringen.

Utover den historiske debatten bruker Aymara-organisasjoner og andre sosiale bevegelser ofte wiphalaen i demonstrasjoner og politiske krav og i religiøse og kulturelle seremonier.

Debatten om dagens bruk av wiphala tilsvarer historien eller ikke er fortsatt åpen.

Bruk av kokablader

Noen praktiserer acullico , en praksis som består av inntak av det hellige kokabladet (Erythroxylum coca) . På grunn av sin status som et hellig blad under Inka-imperiets tid, ble bruken begrenset til inkaene, adelen og prestene under dødsstraff. I tillegg til å tygge, brukes kokablader i rettsmidler så vel som i ritualer.

I løpet av det siste århundret har disse plantasjene ført til konflikter med myndighetene for å forhindre dannelsen av stoffet kokain . Imidlertid har coca en stor deltagelse i religionen til aymaraene, som før med inkaene , og i det siste har det blitt et kulturelt symbol på deres identitet. Kultene til Amaru , Mallku og Pachamama er de eldste formene for feiring som Aymara fortsatt utfører.

Aymara-kalender

Aymara nyttår

Det er fortsatt ingen historisk grunnlag for å bestemme en slik dato (21. juni) faller sammen med vintersolverv, som ble feiret forfedre av Quechua-folket i Inti Raymi -festivalen .

Fra og med 2013 er 21. juni en "urokkelig nasjonaldag" i Bolivia. [ 35 ]

Mottak av solen

I Tiahuanaco feirer samfunnsmedlemmer og turister som kommer for å møte og dele denne eldgamle festivalen 20. juni en kveld som ligner på det tradisjonelle nyttåret for å ta farvel med det gamle året. Fra 06:00 til 07:00 om morgenen forbereder de seg med tradisjonell folkemusikk og ritualer for å motta det nye året foran Puerta del Sol med inngangen til de første solstrålene, samt ankomsten av vintersolverv . _

Tro

Denne eldgamle tradisjonen som har blitt bevart i sin forfedres verdensbilde , sier at ankomsten av hvert år er for trivsel og god gjødsling av innhøstingen. Det samme og likt det tradisjonelle nye året, for troende vil de kommende årene være til stor fremgang for de som ønsker det. Prestene i samfunnet utfører ritualer og takker Pachamama som ber om hennes velsignelse.

Noen konsepter av dette verdensbildet (som qamañasummen ), ble inkludert i den siste bolivianske konstitusjonelle reformen som en del av politikken til regjeringen til Evo Morales, for verdigheten til urfolks identitet. [ 36 ]

Deres tro er ikke sett i form av overdreven tilbedelse i abstrakt eller usynlig. De har en levende religiøsitet, der de levende og de døde ikke slutter å eksistere, det vil si at de bare fullfører en livssyklus for å komme tilbake til begynnelsen. Guddommene er energier og de er deres overlevelse.

Tata-Inti eller solguden og Pachamama eller Moder Jord er utgangspunktet for alt. Det er derfor hver seremoni begynner å se opp, mot solen.

Se også

Referanser

  1. ↑ National Statistics Institute of Bolivia - 2012 Census
  2. ↑ [1]
  3. ↑ Sammendrag av 2017 folketellingsresultater, INE Chile
  4. ↑ Argentinas nasjonale statistikkinstitutt - folketelling for 2010
  5. ↑ Royal Spanish Academy (2005). «Aymara» . Panhispansk tvilsordbok . Madrid: Santillana . Hentet 5. januar 2010 . «Selv om noen ganger den akutte formen * aimara brukes , er majoriteten og den foretrukne formen den vanlige aimara [aimára], som også er den som brukes i de andinske landene hvor disse urbefolkningen befinner seg. Stavemåten * Aymara frarådes , siden den ikke samsvarer med de ortografiske reglene for gjeldende spansk. » 
  6. ^ "Aymara, bedre enn Aymara" . Grunnlagt . 
  7. ^ "En debatt om peruansk bergkunst" . 2011. Arkivert fra originalen 2015-02-15 . Hentet 29. november 2011 . 
  8. ^ «Aymaras, identitet og historie. Aymara-språket . Interkulturelt klasserom . 17. september 2004. 
  9. ↑ a b https://www.iidh.ed.cr/capel/media/1519/tesoro-de-nombres-aimara.pdf
  10. ↑ a b (Alavi: § Aymara-språket )
  11. ↑ a b (Marzal 1993: s. 110)
  12. ↑ (Aguirre Bianchi: § Aymara-språket )
  13. ↑ «Kristen lære og katekisme til instruksjon for indianerne og andre mennesker som har... - Bibliografisk opptegnelse» . Miguel de Cervantes Virtual Library Foundation . «Tittel: Doctrina christiana, og katekismus til undervisning av indianerne, og for de andre mennesker, som må undervises i vår hellige tro: med en Confessionario, og andre nødvendige ting for de som underviser, som er inneholdt i følgende side / Sammensatt av myndighet fra provinsrådet, som ble holdt i Kongenes by, i år 1583 og av det samme oversatt til de to generelle språkene i dette riket, Quichua og Aymara. Sammendrag: Flat tekst på spansk og parallelt med to kolonner i Quechua og Aymara  ». 
  14. ↑ https://aymara.org/webarchives/www2000/histo.html
  15. ↑ http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-93605.html
  16. ^ a b "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 24. februar 2021 . Hentet 28. juli 2020 . 
  17. ^ a b "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 28. juli 2020 . Hentet 28. juli 2020 . 
  18. ^ ""Tiwanaku og dets språk", av Julio Avendaño . m.eldiario.net . Hentet 14. mai 2020 . 
  19. ^ "Tiahuanaco, det fortsatt ignorerte andinske imperiet som testamenterte sin kultur til inkaene - Diario Libre" . m.diariolibre.com . Arkivert fra originalen 10. juni 2020 . Hentet 14. mai 2020 . 
  20. ^ Janusek, JW (2003a). "Vessels, Time, and Society: Toward a ceramic chronology in the Tiwanaku heartland," i Alan Kolata (red.) Tiwanaku and its Hinterland 2: Urban and Rural Archaeology . Washington DC: Smithsonian Institution Press (s. 33-89).
  21. ↑ Profeti som blir oppfylt - Den tredje Pachacuti.
  22. ^ "Regjeringen av Bolivias historie" . Arkivert fra originalen 25. august 2009 . Hentet 2009 . 
  23. ↑ Ordliste over søramerikanske urfolksspråk, Edgardo Civallero, National University of Córdoba
  24. ↑ "Bolivias nasjonale statistikkinstitutt - INE" . Hentet 2011-01-23 .   ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  25. ↑ a b "Nasjonalt institutt for statistikk og informatikk" . m.inei.gob.pe . Hentet 22. mars 2020 . 
  26. ↑ «Sammendrag av resultater Census 2017, INE Chile» . Hentet 23. mai 2022 . 
  27. ^ "INEI: Folketelling og boligtelling 2010" . Arkivert fra originalen 9. oktober 2016 . Hentet 2011-01-23 . 
  28. ↑ National Institute of Indigenous Affairs (INAI). Statistisk informasjon ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  29. ↑ «Tabell 2. Urbefolkning eller etterkommer av urbefolkning eller urbefolkning i private boliger etter kjønn, i henhold til urfolk. Totalt av landet. År 2010. Side 281» . Arkivert fra originalen 9. oktober 2016 . Hentet 10. juni 2016 . 
  30. ↑ «INDEC 2010. Opprinnelige folkeslag. Argentinske nordvestregionen.» . Arkivert fra originalen 13. november 2015 . Hentet 10. juni 2016 . 
  31. ↑ Liste over urfolkssamfunn – 31. mai 2019
  32. ↑ SAMMENLIGNENDE DATA OM URBEFOLKNINGSFOLKETNINGEN, 2001 OG 2012
  33. ↑ Dr. MJ Hardman og Dr. Dimas Bautista Iturrizaga rapporterer.
  34. ↑ http://www.elperuano.com.pe/edc/2010/06/20/opi1.asp ( ødelagt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  35. ^ "21. juni, Aymara nyttår, er en ferie med suspendering av aktiviteter" ( ødelagt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ). , artikkel i avisen La Razón .
  36. ↑ Salvador Schavelzon (2012). "4. Den åpne grunnloven for fellesskapspluralisme» . Fødselen av den flernasjonale staten Bolivia - Etnografi av en grunnlovgivende forsamling . CEJIS - Flertallsforlag. s. 461-492. ISBN  978-99954-1-487-0 . 

Eksterne lenker