Ashurbanipal

Ashurbanipal

Relieff av Ashurbanipal jakt. British Museum i London.
kongen av assyria
668 f.Kr C. - 627 a. c.
Forgjenger Esarhaddon
Etterfølger Assur-etyl-ilani
kongen av babylon
668 f.Kr C. - 668 år. c.
Forgjenger Esarhaddon
Etterfølger Shamash-shum-ukin
Personlig informasjon
fødselsnavn Aššur-bāni-apli
Fødsel 685 f.Kr C.
Nineveh , ny-assyriske rike
Død 627 f.Kr C.
Nineveh , ny-assyriske rike
Nasjonalitet Assyria
Familie
Familie Sargonid-dynastiet
Fedre Esarhaddon
Anacyndaraxes
Ektefelle Libbali-sarrat
Sønner Assur-etyl-ilani
Sin-shar-ishkun
Profesjonell informasjon
Yrke Suveren militær
boksamler _
Tittel Kongen av Assyria , Babylon , Egypt og Elam
"konge av de fire hjørner"
"konge av universet"

Ashurbanipal ( akkadisk : ; Aššur-bāni-apli eller Aššur-bāni - habal ; syrisk ������������������������������������������������ ���������������������� ; " Assur er skaperen av hans arving"; [ 1 ] ( 668 f.Kr. –ca. 627 f.Kr. ), [ 2 ] noen ganger referert til som Ashurbanipal eller Ashurbanipal ) var den siste store kongen av Assyria . I Det gamle testamente er han nevnt som den store og ærefulle Asnapar ( Esras bok , 4:10).

Sønn av Esarhaddon og barnebarn av Sanherib og Naqi'a (Zakutu), han er kjent for å være en av de få gamle kongene som visste hvordan de skulle lese og skrive. Under hans regjering nådde Assyrias kultur og makt sin høyde, noe som kan sees i palassene i Nineve .

I Ashurbanipals regjeringstid var assyrisk prakt tydelig ikke bare i dens militære makt, men også i dens kultur og kunst. Ashurbanipal opprettet biblioteket i Nineveh , som var det første biblioteket som systematisk samlet inn og organiserte materiale. I Nineve ble all litteratur som var tilgjengelig i kileskrift på den tiden, samlet. [ 3 ] ​Han var også ansvarlig for å restaurere E.mes.lam- tempelet [ 4 ] ​[ 5 ] ​og utføre rekonstruksjoner og utvidelser i E.zida- tempelet . [ 6 ]

Noen tavler i Nineveh-biblioteket bevarer de mest komplette versjonene av Gilgamesh-diktet [ 7 ] på de sumeriske og akkadiske språkene . Andre ble brukt som sumerisk-akkadiske ordbøker, mens noen inneholdt tekster om astronomi og astrologi.

Ashurbanipal huskes først og fremst i dag for sine kulturelle bestrebelser. Som beskytter av kunstverk og litteratur var Ashurbanipal dypt interessert i den eldgamle litterære kulturen i Mesopotamia. Gjennom sin lange regjeringstid brukte Ashurbanipal de enorme ressursene han hadde til rådighet for å bygge biblioteket i Nineve. Biblioteket i Ashurbanipal består av kanskje mer enn 100 000 tekster på sitt høydepunkt, og ble ikke overgått før byggingen av biblioteket i Alexandria , flere århundrer senere. De mer enn 30 000 kileskrifttekstene som har overlevd fra biblioteket er en svært viktig kilde om språket, religionen, litteraturen og vitenskapen i det gamle Mesopotamia. Kunstverkene produsert under Ashurbanipals regjeringstid var nyskapende i sin stil og motiver og anses å ha en "episk kvalitet" som ellers ville være fraværende fra mye av kunsten produsert under tidligere konger.

Ashurbanipal ble husket i den litterære tradisjonen i den gresk- romerske verden under navnet Sardanapalus , feilaktig karakterisert som den feminine og dekadente siste kongen av Assyria og beskyldt for fallet til hans imperium. Hvorvidt det assyriske imperiets fall bare to tiår etter hans død kan tilskrives Ashurbanipal eller ikke, er omstridt i moderne assyriologi . Ashurbanipal er anerkjent som en av de mest brutale assyriske kongene; Han var en av få konger som beskrev massakrer på sivile i detalj – noe som ligner på det Ashurnasirpal II beskrev to århundrer tidligere – og den som brukte de mest varierte metodene for å gjennomføre dem. Hans omfattende ødeleggelse av Elam anses av noen forskere å utgjøre folkemord . Assyrerne hadde stor militær suksess under Ashurbanipal, og aksjonerte lenger fra det assyriske hjertelandet enn noen gang før, men flere av kampanjene deres hadde liten samlet effekt. Ashurbanipal klarte ikke å opprettholde kontrollen over Egypt, krigene hans i Arabia kostet tid og ressurser uten å føre til etablering av assyrisk kontroll i regionen, og hans omfattende plyngning av Babylon etter å ha beseiret Shamash-shum-ukin drev anti-assyriske følelser i sør. av Mesopotamia, kanskje bidra til fremveksten av det ny- babylonske riket fem år etter Ashurbanipals død.

Bakgrunn

Ashurbanipal var sannsynligvis den fjerde eldste sønnen til kong Esarhaddon , yngre enn kronprins Sin-nadin-apli og de to andre sønnene, Shamash-shum-ukin og Shamash-metu-uballit. [ 8 ] Han hadde også en eldre søster, Serua-eterat, og flere yngre brødre. [ 9 ] Sin-nadin-apli døde uventet i 674 f.Kr. C. _ og Esarhaddon, som ønsket å unngå en arvekrise da han selv hadde besteget tronen med store vanskeligheter, begynte snart å lage nye arveplaner. [ 10 ] Esarhaddon ignorerte fullstendig den tredje eldste sønnen, Shamash-metu-uballit, muligens fordi denne prinsen led av dårlig helse. [ 11 ]

I mai 672 f.Kr C. , Ashurbanipal ble utpekt av Esarhaddon som arving til Assyria og Shamash-shum-ukin ble utpekt som arving til Babylon . [ 12 ] De to prinsene ankom hovedstaden i Nineve sammen og deltok i en feiring med utenlandske representanter og assyriske adelsmenn og soldater. [ 13 ] Å promotere en av sønnene hans som arving til Assyria og en annen som arving til Babylon var en ny idé; i de siste tiårene hadde den assyriske kongen samtidig vært kongen av Babylon. [ 14 ] Esarhaddon kan ha bestemt seg for å dele sine titler mellom sønnene sine ettersom Esarhaddons brødre hadde myrdet sin far Sankerib og forsøkte å tilrane seg tronen etter at Esarhaddon hadde blitt utropt til arving flere tiår tidligere. Ved å dele regjeringen i imperiet kunne han ha antatt at slike sjalusier og rivaliseringer kunne unngås. [ 15 ]

En hypotese er at valget om å utnevne en yngre sønn til kronprins av Assyria, som helt klart var Esarhaddons hovedtittel, og en eldre sønn til kronprins av Babylon kunne forklares av mødrene til de to sønnene. Selv om det er like sannsynlig at Shamash-shum-ukin og Ashurbanipal delte en mor, muligens Esharra-hammat (Asarhaddons hovedkonsort), [ 16 ] [ 17 ] er det også mulig at Ashurbanipal var sønn av en assyrisk kvinne og Shamash- shum-ukin var sønn av en babylonsk kvinne, noe som kunne ha fått problematiske konsekvenser dersom Shamash-shum-ukin skulle etterfølge den assyriske tronen. Siden Ashurbanipal var den neste eldste sønnen, ville han i dette tilfellet være den overordnede kandidaten til tronen. Så Esarhaddon kunne ha antatt at babylonerne ville være fornøyd med noen av babylonsk arv som deres konge, og som sådan utnevnte Shamash-shum-ukin til å arve Babylon og de sørlige delene av hans imperium. [ 18 ] Traktater utarbeidet av Esarhaddon er uklare med hensyn til forholdet han hadde til hensikt at hans to sønner skulle ha. Det er klart at Ashurbanipal var den primære arvingen til imperiet og at Shamash-shum-ukin skulle avlegge en ed om troskap til ham, men andre deler spesifiserer også at Ashurbanipal ikke skulle blande seg inn i Shamash-shum-ukins saker, noe som indikerer en mer intimt forhold egalitært. stående. [ 19 ]

Etter at Ashurbanipal ble utnevnt til kronprins, begynte han å forberede seg på å bli konge ved å se på faren, lære administrasjon og studere militær taktikk. Ashurbanipal jobbet også som spionmester, og kompilerte rapporter for sin far basert på informasjon samlet inn fra agenter i hele det assyriske riket. [ 20 ] Han ble utdannet av generalen Nabu-shar-usur og skriveren Nabu-ahi-eriba og utviklet en interesse for litteratur og historie. Kronprinsen mestret kunnskapen til de skriftlærde og religiøse og ble dyktig i å lese både sitt eget akkadiske språk og det sumeriske språket . I følge Ashurbanipals egne senere beretninger (hans annaler representerer de viktigste historiske kildene for hans regjeringstid), hadde Esarhaddon favorisert ham på grunn av hans intelligens og tapperhet. [ 12 ]

Fordi Esarhaddon var konstant syk, falt mye av imperiets administrative plikter til Ashurbanipal og Shamash-shum-ukin i løpet av de siste årene av deres fars regjeringstid. [ 14 ] Da Esarhaddon dro på kampanje mot Egypt , ble Ashurbanipal ansvarlig for rettssaker, og etter farens død i 669 f.Kr. C. , ble all makt overført til Ashurbanipal uten uhell. [ 12 ]

Reign

Tidlig regjeringstid og kampanjer i Egypt

Etter Esarhaddóns død på slutten av 669 f.Kr. C. , Assurbanipal ble assyrisk konge i henhold til farens arvefølgeplaner. Våren året etter ble Shamash-shum-ukin innviet som konge av Babylon og returnerte statuen av Marduk (som er skytsguden til Babylon) til byen, som hadde blitt stjålet av hans bestefar, kong Sanherib tjue år tidligere . . Shamash-shum-ukin ville styre Babylon i seksten år, tilsynelatende for det meste fredelig med hensyn til sin yngre bror, men det ville være gjentatte uenigheter om det nøyaktige omfanget av hans kontroll. [ 21 ] Selv om Esarhaddon-inskripsjonene antyder at Shamash-shum-ukin burde ha fått hele Babylon til å styre, viser samtidige opptegnelser bare definitivt at Shamash-shum-ukin kontrollerte Babylon og omegn. Guvernørene i noen babylonske byer, som Nippur , Uruk og Ur , og herskerne i Havets land , ignorerte alle eksistensen av en konge i Babylon og så Ashurbanipal som sin monark. [ 22 ]

Etter at han og broren ble ordentlig investert som monarker, vendte Ashurbanipal oppmerksomheten mot Egypt . Egypt var blitt erobret av Esarhaddon i 671 f.Kr. C., en av de største prestasjonene til Ashurbanipals far. Selv om Esarhaddon hadde satt lojale guvernører til å ha ansvaret for de nye egyptiske territoriene og hadde erobret det meste av det egyptiske kongehuset, inkludert faraos sønn og kone, hadde kong Taharqo rømt til kongeriket Kush i sør. [ 23 ]

I 669 f.Kr I 300 f.Kr. hadde Taharqo dukket opp igjen fra sør og inspirert Egypt til å forsøke å frigjøre seg fra Esarhaddons kontroll. [ 24 ] Esarhaddon hadde mottatt nyheter om dette opprøret og fikk vite at til og med noen av hans egne guvernører som han hadde utnevnt i Egypt hadde sluttet å betale ham tributt og sluttet seg til opprørerne. Esarhaddon hadde marsjert for å beseire dette opprøret, men hadde dødd før han nådde den egyptiske grensen. [ 24 ] For å dempe trusselen invaderte Ashurbanipal Egypt i ca. 667 f.Kr e.Kr., førte den assyriske hæren sørover til Theben , en av Egypts eldgamle hovedsteder, og plyndret mange opprørske byer. Ashurbanipals Rassam - sylinder registrerer følgende:

«I mitt første felttog marsjerte jeg mot Magan , Meluhha og Taharqo , kongen av Egypt og Etiopia , som Esar-Haddon , kongen av Assyria, faren som fikk meg, hadde beseiret, og hvis land han brakte under hans herredømme. Denne samme Taharqo glemte makten til Assur , Ishtar og de andre store gudene, mine herrer, og satte sin lit til sin egen makt. Han vendte seg mot kongene og herskerne som min egen far hadde utpekt i Egypt. Han gikk inn og tok bolig i Memphis , byen som min egen far hadde erobret og innlemmet i assyrisk territorium . [ 25 ]

Opprøret ble stoppet, og Ashurbanipal utnevnte som sin vasallhersker i Egypt Necho I , som hadde vært konge av byen Sais , og Nechos sønn Psammetichus I , som hadde blitt utdannet i den assyriske hovedstaden Nineve under Esarhaddons regjeringstid. [ 26 ]

Ashurbanipal forlot Egypt etter seieren. Landet ble dermed sett på som sårbart og Taharqos nevø og utpekte etterfølger Tantamani invaderte Egypt i håp om å få familien tilbake til tronen. Han møtte Nechos styrker ved Memphis , den egyptiske hovedstaden, og selv om Tantamani ble beseiret, ble Necho også drept i kamp. Situasjonen snudde raskt i Tantamanis favør da egypterne selv reiste seg med ham mot Psammetichus, som rømte i skjul. Etter å ha lært om dette, marsjerte Ashurbanipal igjen hæren sin inn i Egypt og beseiret Tantamani. I 663 f.Kr Theben, kushittenes høyborg i Egypt, ble plyndret for tredje gang på mindre enn et tiår, og Tantamani forlot kampanjen og rømte tilbake til Kush. [ 27 ]

Seiersrik gjorde Ashurbanipal Psammetichus til Egypts fulle farao i 665 f.Kr. C. og ga ham assyriske garnisoner over hele Egypt. De påfølgende årene var Ashurbanipal opptatt andre steder, og ledet hæren sin i Anatolia mot Tabal , i nord mot Urartu og i sørøst mot Elam . Med lite oppmerksomhet til Egypt, ville kongeriket sakte gli bort fra assyrisk kontroll uten behov for blodig konflikt. [ 26 ] [ referanse nødvendig ]

Første kampanje mot Elam

Shamash-shum-ukin ser ut til å ha lei av Ashurbanipals styre i 653 f.Kr. C .; Babylonske inskripsjoner antyder at Ashurbanipal hadde styrt sakene til Shamash-shum-ukin og i hovedsak utstedt hans dekreter. Shamash-shum-ukin sendte diplomater til Elam, i håp om å bruke hæren hans til å destabilisere Ashurbanipals regjering. Ashurbanipal ser ut til å ha vært uvitende om Shamash-shum-ukins involvering, selv om han vellykket beseiret elamittene i 653 f.Kr. C. og ødela deres byer og deres land. [ 26 ] Det siste slaget i dette felttoget, slaget ved Ulai , fant sted nær den elamitttiske hovedstaden Susa og var en avgjørende assyrisk seier, delvis på grunn av deserteringer i elamitthæren. Kong Teumman av Elam ble drept i slaget, det samme var en av hans vasaller ved navn Shutruk-Nahhunte, kongen av byen Hidalu . Etter seieren innsatte Ashurbanipal to av Urtaks sønner som herskere, og gjorde Ummanigash til konge av Madaktu og Susa og Tammaritu I til konge av Hidalu. . [ 28 ]

Avtaler Lydia og kimmerianerne

Kimmererne , et nomadisk indoeuropeisk folk som bodde i Sør- Kaukasus nord for Assyria, hadde invadert Assyria under Ashurbanipals fars regjeringstid. Etter at Asarhaddon beseiret dem, hadde kimmererne vendt seg for å angripe det lydiske riket i det vestlige Anatolia , styrt av kong Gyges . Etter angivelig å ha mottatt råd fra den assyriske guden Assur , i en drøm, sendte Gyges diplomatene sine for å be Ashurbanipal om hjelp. Assyrerne visste ikke engang at Lydia eksisterte, og etter at de to statene med suksess etablerte kommunikasjon ved hjelp av tolker, ble den kimmerske invasjonen av Lydia beseiret i ca. 665 f.Kr C., med to kimmerske høvdinger fengslet i Nineve og store mengder tyvegods sikret av Ashurbanipals styrker. I hvilken grad den assyriske hæren var involvert i det lydiske felttoget er ukjent, men det ser ut til at Gyges var skuffet over hjelpen, da han bare tolv år senere brøt alliansen med Ashurbanipal og allierte seg med Psammetichus I av Egypt. Etter dette forbannet Ashurbanipal Gyges og da Lydia ble invadert av sine fiender ca. 652–650 f.Kr C. det var mye glede i Assyria. [ 29 ]

Mens de assyriske styrkene holdt kampanje i Elam, marsjerte en allianse av persere , kimmerere og medere mot hovedstaden Nineve og klarte å nå bymurene. For å motvirke denne trusselen kalte Ashurbanipal inn sine skytiske allierte og beseiret fiendens hær. Den medianske kongen, Phraortes , antas generelt å ha blitt drept i kampene. [ 26 ] Dette angrepet er dårlig dokumentert og Phraortes kan ikke ha vært tilstede i det hele tatt, hans uheldige død var i stedet knyttet til en mediankampanje under regjeringen til en av Ashurbanipals etterfølgere. [ 29 ]

Etter hans død c . 652 f.Kr C., Gyges ble etterfulgt av sønnen Ardis . Fordi skyterne hadde drevet kimmererne fra hjemmene deres, invaderte kimmererne Lydia igjen og med hell erobret det meste av kongeriket. Som faren hans hadde gjort før ham, appellerte Ardis også til Ashurbanipal om hjelp, og uttalte at: "Du forbannet min far og uflaks rammet ham; men velsign meg, din ydmyke tjener, og jeg vil bære ditt åk." Hvorvidt assyrisk hjelp ankom er ukjent, men Lydia ble befridd fra kimmererne. De ville ikke bli fullstendig utvist fra Lydia før barnebarnet til Ardis Aliates regjeringstid . [ 29 ]

Shamash-shum-ukin opprør i Babylon

Mot år 650 e.Kr. C., ville fiendtligheten mellom Shamash-shum-ukin og Ashurbanipal ha vært tydelig for hans vasaller. Et brev fra Zakir, en hoffmann ved hoffet til Shamash-shum-ukin, til Ashurbanipal beskrev hvordan besøkende fra havets land offentlig hadde kritisert Ashurbanipal foran Shamash-shum-ukin, ved å bruke uttrykket "dette er ikke ordet" av en konge!" Zakir rapporterte at selv om Shamash-shum-ukin var sint, valgte han og hans babylonske guvernør Ubaru å ikke ta grep mot de besøkende. [ 30 ] De kanskje viktigste faktorene bak Shamash-shum-ukin var hans misnøye med sin posisjon i forhold til brorens, den konstante harmen i Assyria generelt av babylonerne, og den konstante viljen til herskeren av Elam til å slutte seg til hvem som helst. som førte krig mot Assyria. [ 31 ]

Shamash-shum-ukin gjorde opprør mot Ashurbanipal i 652 f.Kr. C. Denne borgerkrigen ville vare i tre år. [ 21 ] Inskripsjonelle bevis tyder på at Shamash-shum-ukin henvendte seg til innbyggerne i Babylon for å slutte seg til ham i hans opprør. I Ashurbanipals inskripsjoner blir Shamash-shum-ukin sitert for å si: "Ashurbanipal vil dekke babylonernes navn med skam", som Ashurbanipal omtaler som "vind" og "løgn." Kort tid etter at Shamash-shum-ukin begynte sitt opprør, reiste resten av det sørlige Mesopotamia seg mot Ashurbanipal ved siden av ham. [ 32 ]

I følge Ashurbanipals inskripsjoner var Shamash-shum-ukin svært vellykket med å finne allierte mot assyrerne. Ashurbanipal identifiserer tre grupper som hjalp broren hans, først var det kaldeerne , arameerne og de andre babylonske folkene, så var det elamittene, og til slutt kongene av Gutium , Amurru og Meluhha. Denne sistnevnte gruppen av konger kunne referere til mederne (siden Gutium, Amurru og Meluhha ikke lenger eksisterte på dette tidspunktet), men dette er usikkert. Meluhha kunne ha referert til Egypt, som ikke hjalp Shamash-shum-ukin i krigen. Shamash-shum-ukins ambassadører til elamittene hadde tilbudt gaver (kalt "bestikkelser" av Ashurbanipal), og deres konge, Ummanigash , sendte en hær for å hjelpe i konflikten. [ 33 ]

Til tross for den tilsynelatende sterke alliansen av Assyrias fiender, virket situasjonen ved Shamash-shum-ukin dyster i 650 f.Kr. C. , med Ashurbanipals styrker som beleiret Sippar , Borsippa , Kutha og Babylon selv. Etter å ha utholdt hungersnød og sykdom under beleiringen, falt Babylon til slutt i 648 f.Kr. C. og ble sparket av Ashurbanipal. Shamash-shum-ukin antas tradisjonelt å ha begått selvmord ved å brenne seg selv og familien i hjel i palasset hans, [ 34 ] [ 35 ] men samtidige tekster sier bare at han "møtte en grusom død" og at gudene "De sendte ham til ilden og ødela livet hans." I tillegg til selvmord ved selvbrenning eller andre midler, kan han ha blitt henrettet, drept ved et uhell eller drept på annen måte. Ashurbanipal beskriver sin seier og hevn mot de som hadde støttet Shamash-shum-ukin i sine inskripsjoner som følger:

Assur , Sin , Shamash , Adad , Bêl , Nabû , Ishtar av Nineve , dronningen av Kidmuri, Ishtar av Arbela , Urta , Nergal og Nusku , som marsjerer foran meg og dreper mine fiender, driver Shamash-shum-ukin, min fiendtlige bror, som ble min fiende, i de brennende flammene fra en ild og ødela ham. Når det gjelder menneskene som la ut disse planene for Shamash-shum-ukin, min fiendtlige bror, og gjorde det onde, men som fryktet døden og verdsatte sitt liv høyt, de kastet seg ikke i ilden med Shamash-shum-ukin, deres herre ... De av dem som flyktet for den morderiske jerndolken, hungersnød, elendighet og flammende ild, og fant et tilfluktssted, de store gudenes nett, mine herrer, som ikke kan omgås, brakte dem ned. Ingen rømte; ikke én synder slapp unna mine hender, av dem som gudene hadde regnet for mine hender.
Vognene, vognene, palanquins, hans medhustruer, godset fra hans palass, de brakte til meg. Når det gjelder de mennene og deres vulgære munner, som uttalte grovhet mot Assur, min gud, og planla ondt mot meg, fyrsten som frykter ham, jeg skar ut deres tunger og slo dem ned. Resten av folket, i live, ved kolossene, blant hvem de hadde styrtet Sankerib, faren til faren som fikk meg, på den tiden, styrtet jeg det folket der, som et offer til deres skygge. Deres splittede kropper matet jeg til hundene, grisene, ulvene og ørnene, til himmelens fugler og til fiskene i dypet». [ 36 ]

Etter Shamash-shum-ukins nederlag, utnevnte Ashurbanipal en ny guvernør i byen, Kandalanu , muligens en av hans yngre brødre. Kandalanus rike var det samme som Shamash-shum-ukins med unntak av byen Nippur, som Ashurbanipal gjorde om til en mektig assyrisk festning. Kandalus autoritet har sannsynligvis vært svært begrenset og få opptegnelser overlever fra hans regjeringstid i Babylon. Hvis han ikke var en av Ashurbanipals brødre, var han sannsynligvis en babylonsk adelsmann som hadde alliert seg med Ashurbanipal i borgerkrigen og hadde blitt belønnet med rang som konge. Kandalanu manglet sannsynligvis noen reell politisk og militær makt, som i stedet var fast i assyrernes hender. [ 37 ]

Andre Elamite-kampanje

Elamittene under Ummanigash hadde sluttet seg til Shamash-shum-ukin i krigen, delvis for å gjenopprette kontrollen over delene av Elam som Ashurbanipal hadde innlemmet i det assyriske riket. Ummanigashs hær ble beseiret nær byen Der og som et resultat ble han avsatt i Elam av Tammaritu II , som deretter regjerte som konge. Ummanigash flyktet til den assyriske domstolen og Ashurbanipal ga ham asyl. Tammaritu IIs styre var kort, og til tross for suksess i noen slag sammen med den kaldeiske krigsherren Nabu-bel-shumati, ble han avsatt i et nytt opprør i 649 f.Kr. Den nye kongen, Indabibi , hadde en ekstremt kort regjeringstid og ble myrdet etter at Ashurbanipal truet med å invadere Elam igjen på grunn av Elams rolle i å støtte sine fiender. [ 38 ]

I stedet for Indibibi ble Humban-haltash III konge i Elam. Nabu-bel-shumati fortsatte å kjempe mot Ashurbanipal fra utposter i Elam, og selv om Humban-haltash var for å overlevere den kaldeiske opprøreren, hadde Nabu-bel-shumati for mange støttespillere i Elam til at dette kunne finne sted. Som sådan invaderte Ashurbanipal Elam igjen i 647 f.Kr. C. og etter at hans korte motstand mislyktes, forlot Humban-haltash setet sitt i Madaktu og flyktet til fjellene. Humban-haltash ble kort erstattet som konge av Tammaritu II, som fikk tilbake tronen. Etter at assyrerne plyndret Khuzistan -regionen , vendte den assyriske hæren hjem og Humban-haltash kom tilbake og tok tilbake tronen. [ 39 ]

Ashurbanipal kom tilbake til Elam i 646 f.Kr. C. og Humban-haltash forlot igjen Madaktu, og flyktet først til byen Dur-Untash og deretter til fjellene i østlige Elam. Ashurbanipals styrker forfulgte Humban-haltash, plyndret og raserte byer mens de dro. Alle de store politiske sentrene i Elam ble knust, og nærliggende høvdingedømmer og småriker som tidligere hadde betalt hyllest til Elamitt-kongen begynte å hylle Ashurbanipal. Blant disse kongedømmene var Parsua , muligens en forgjenger til imperiet som skulle bli grunnlagt av Achaemenidene et århundre senere. Parsuas konge Kyros (muligens samme person som Kyros I , bestefaren til Kyros den store ), stilte seg opprinnelig på elamittenes side ved starten av felttoget, og ble dermed tvunget til å gi sønnen Arukku som gissel Land som aldri tidligere hadde hatt kontakt med assyrerne, for eksempel et rike styrt av en konge ved navn Ḫudimiri som "strakte seg utover Elam", begynte også å hylle assyrerne for første gang. [ 29 ]

På vei tilbake fra felttoget ble Susa brutalt sparket av assyriske styrker . Ashurbanipals triumferende inskripsjoner som beskriver plyndringen beskriver i detalj hvordan assyrerne vanhelliget kongegraver, plyndret og raserte templer, stjal statuer av elamittguder og spredte salt på bakken. Detaljene og lengden på disse inskripsjonene antyder at begivenheten var ment å sjokkere verden gjennom dens proklamasjon om nederlaget og utryddelsen av elamittene som en distinkt kulturell enhet.

Til tross for uttømmende og brutal kampanje, holdt elamittene ut som en politisk enhet i noen tid. Humban-haltash kom tilbake for å herske i Madaktu og sendte (for sent) Nabu-bel-shumati til Ashurbanipal, selv om kaldeeren begikk selvmord på vei til Nineve. Etter at Humban-haltash ble avsatt, tatt til fange og sendt til assyrerne i et opprør like etter, slutter assyriske opptegnelser å snakke om Elam. Ashurbanipal utnevnte ikke nye guvernører i de elamittiske byene etter kampanjen sin og gjorde ikke noe forsøk på å integrere landet som en assyrisk provins, i stedet lot det stå åpent og forsvarsløst. Markene var tomme og golde. I tiårene etter kampanjen ville perserne migrere til regionen og gjenoppbygge de ødelagte byene. [ 26 ]

Arabiske kampanjer

Ashurbanipals krig mot stammene på den arabiske halvøy har fått relativt lite oppmerksomhet fra moderne historikere, men er den lengst tellede kampanjen i hans egne skrifter. Kronologien til disse kampanjene er usikker og er basert på Ashurbanipals serie med annaler, selv om fortellingen ser ut til å ha blitt litt endret i løpet av noen år. Ashurbanipals tidligste beretning om kampanjen hans mot araberne ble opprettet i 649 f.Kr. og beskriver hvordan kong Yauta, sønn av Hazael, kongen av Qedarittene ( denne kongen hadde vært en sideelv til Ashurbanipals far) gjorde opprør mot Ashurbanipal, sammen med en annen arabisk konge ved navn Ammuladdin, og plyndret de vestlige landene i det assyriske riket. I følge Ashurbanipals beretning beseiret hæren hans, sammen med hæren til kong Kamas-halta av Moab , opprørsstyrkene. Ammuladdin ble tatt til fange og sendt i lenker til Assyria og Yauta slapp unna. I Yautas sted ble en lojal arabisk høvding ved navn Abiyate gitt kongedømmet til Qedarittene. Denne tidlige beretningen om felttoget er forskjellig fra de fleste andre Ashurbanipal militære beretninger ved at uttrykket "i mitt nte felttog" mangler, kongen beskrives ikke som å beseire fienden personlig, og fiendens konge overlever og flykter inn i stedet for å bli fanget og henrettet.

Den andre versjonen av fortellingen, komponert i 648 f.Kr. C. inkluderer også at Ashurbanipal beseiret Adiya, en dronning av araberne, og at Yauta flyktet sammen med en annen høvding, Natnu fra nabateerne , som avviste ham og forble lojal mot Ashurbanipal. Selv senere versjoner av fortellingen inkluderer også omtaler av hvordan Yauta også hadde gjort opprør mot Esarhaddon, år tidligere. Disse senere beretningene forbinder også eksplisitt Yautas opprør med Shamash-shum-ukin-opprøret, og plasserer det på samme tid og antyder at de vestlige inngrepene fra araberne ble utløst av ustabiliteten forårsaket av den assyriske borgerkrigen.

En tid etter avslutningen av denne første korte konflikten, gjennomførte Ashurbanipal en andre kampanje mot araberne. Ashurbanipals beretning om denne konflikten refererer i stor grad til hærens bevegelser gjennom Syria på jakt etter Uiate (kombinert med Yauta, men muligens en annen person) og hans arabiske soldater. I følge beretningen marsjerte den assyriske hæren fra Syria til Damaskus og deretter til Hulhuliti , hvoretter de fanget Abiyate og beseiret Uššo og Akko. Årsaken bak Abiyates opprør er ikke nevnt. Videre er nabateerne, som hadde hjulpet Ashurbanipal i det forrige felttoget, nevnt som å ha blitt beseiret i sin andre krig mot araberne, uten ytterligere informasjon om hva som hadde ført til endringen i deres forhold mellom de to felttogene.

Den siste versjonen av den arabiske fortellingen spesifiserer at de to kampanjene utgjør Ashurbanipals niende kampanje og utvider innholdet ytterligere. I denne versjonen er det spesifisert at Abiyaten som erstattet Yauta som konge av Qedarittene og kong Ammuladdin hadde vært de viktigste arabiske generalene som ble med i Shamash-shum-ukin-krigen og at byttet brakt til Assyria fra kampanjene. Det forårsaket inflasjon i Ashurbanipals imperium og hungersnød i Arabia. Det blir også gjort klart at Ashurbanipal selv, ikke bare hans hær, personlig hadde vunnet i konflikten. Denne sistnevnte versjonen sier også at Uiate ble tatt til fange og stilt ut på Nineveh sammen med fangene som ble tatt til fange under krigene i Elam. [ 40 ]

Etterfølge og kronologi

Slutten på Ashurbanipals regjeringstid, og begynnelsen på regjeringstiden til hans etterfølger, Assur-etil-ilani , er innhyllet i mystikk på grunn av mangel på tilgjengelige kilder. Ashurbanipals annaler, hovedkildene for hans regjeringstid, slutter i 636 f.Kr. C. , muligens fordi kongen var syk. Assur-etil-ilani-inskripsjonene antyder at faren døde en naturlig død, men kaster ikke noe lys over når nøyaktig dette skjedde. Før arkeologiske utgravninger og funn på 1800-tallet var Ashurbanipal kjent under navnet Sardanapalus ( klassisk gresk : Σαρδανάπαλος), basert på skriftene til de gamle grekerne, og hadde blitt feilidentifisert som den siste kongen av Assyria. En populær historie om hans slutt var at Sardanapalus hadde brent seg selv, hans medhustruer og tjenere, sammen med hele palasset hans, i live ved Nineves fall i 612 f.Kr. C. (nesten tjue år etter døden til den nåværende Ashurbanipal). [ 20 ] Selv om Ashurbanipals siste år ofte gjentas som 627 f.Kr. C. , [ 12 ]​ [ 26 ]​ dette følger en inskripsjon i Harran laget av moren til den babylonske kong Nabonidus nesten et århundre senere. Det er generelt akseptert at Ashurbanipal døde, abdiserte eller ble avsatt i 631 f.Kr. C. [ referanse nødvendig ] Hvis Ashurbanipals regjeringstid hadde sluttet i 627 e.Kr. C., ville inskripsjonene til hans etterfølgere Assur-etil-ilani og Sin-shar-ishkun i Babylon ha vært umulig, siden byen ble tatt av Nabopolassar i 626 e.Kr. C. , og falt aldri mer i assyriske hender. [ 41 ]

En mulig måte å rettferdiggjøre en 42-årig regjering av Ashurbanipal er å anta at det var et medregentskap mellom ham og Assur-etil-ilani, men det hadde aldri vært et medregentskap i Assyrias tidligere historie, og ideen er eksplisitt motsagt av Assur-etil-ilani. ilani. Assur-etil-ilanis egne inskripsjoner beskriver ham som besteg tronen etter slutten av farens regjeringstid. Det er mulig at den 42-årige feilen skjedde i senere mesopotamisk historieskriving på grunn av kunnskapen om at Ashurbanipal regjerte samtidig med de babylonske herskerne Shamash-shum-ukin og Kandalanu, hvis regjeringstid til sammen 42 år, men Kandalanu overlevde Ashurbanipal med tre år. , døde i 627 e.Kr. Når det gjelder den tradisjonelle dobbeltkronen, er det ingen moderne babylonsk kilde som beskriver Ashurbanipal som konge av Babylon. [ 42 ]

Ashurbanipal ble etterfulgt som konge av sin sønn, Assur-etil-ilani , og ser ut til å ha blitt inspirert av farens arvefølgeplaner da en annen av sønnene hans, Sin-shar-ishkun , ble tildelt festningsbyen Nippur og han ble utnevnt å være Kandalanus etterfølger i Babylon når Kandalanu døde. [ 21 ]

Familie og barn

Ashurbanipals dronningnavn var Libbali-sarrat ( Libbali-šarrat ). [ 43 ] Libbali-sarrat var allerede gift med Ashurbanipal da han ble konge og kunne ha giftet seg med ham allerede i 673 f.Kr. C., omtrent på tidspunktet for døden til Esar-Haddons dronning, Esharra-hammat. [ 44 ]

Tre av Ashurbanipals sønner er kjent ved navn:

Sin-shar-ishkun-inskripsjoner som nevner at han ble valgt til kongedømme "blant hans likemenn" (dvs. brødre) antyder at Ashurbanipal hadde flere sønner foruten Assur-etil-ilani, Sin-shar-ishkun og Ninurta-sharru - åger Ashurbanipal er også kjent for å ha hatt minst en datter, ettersom det er dokumenter fra hans regjeringstid som refererer til en "kongedatter". [ 46 ]

Ashurbanipals linje kan ha kommet tilbake til makten i Mesopotamia etter Assyrias fall i 612–609 f.Kr. Moren til den siste av de ny-babylonske kongene, Nabonid , var fra Harran og av assyrisk avstamning. Denne kvinnen, Adda-Guppi , ble ifølge hennes egne inskripsjoner født i det 20. året av Ashurbanipals regjeringstid (648 f.Kr., siden årene ble regnet fra kongens første hele år). Den britiske lærde Stephanie Dalley anser det som "nesten sikkert" at Adda-Guppi var en datter av Ashurbanipal på grunn av hennes egne inskripsjoner som sier at Nabonidus var av Ashurbanipals dynastiske linje. [ 47 ] Professor i bibelstudier Michael B. Dick har tilbakevist dette, og bemerket at selv om Nabonidus gjorde sitt beste for å gjenopplive noen gamle assyriske symboler (som å ha på seg en kappe pakket inn i skildringene hans, fraværende i de av andre nybabylonske konger, men til stede i assyrisk kunst) og forsøkte å knytte seg til Sargonid-dynastiet , er det "ingen bevis overhodet på at Nabonidus var relatert til Sargonid-dynastiet". [ 48 ]

Legacy

Bibliotek

Ashurbanipal Library var det første systematisk organiserte biblioteket i verden. [ 20 ] ​[ 12 ]​ Biblioteket ble satt sammen etter ordre fra Ashurbanipal, og skriftlærde ble sendt gjennom hele imperiet hans for å samle inn og kopiere tekster av alle typer og sjangre fra tempelbibliotekene. De fleste av de innsamlede tekstene var observasjoner av hendelser og varsler, tekster som beskriver oppførselen til visse mennesker og dyr, tekster om bevegelser til himmellegemer, etc. I biblioteket var det også ordbøker over sumerisk, akkadisk og andre språk og mange religiøse tekster, som ritualer, fabler, bønner og besvergelser. [ 12 ]

De fleste av de tradisjonelle mesopotamiske historiene og fortellingene som er kjent i dag, som Gilgamesj -eposet , Enûma Eliš (den babylonske skapelsesmyten), Erra , Myten om Etana og Eposet om Anzu , overlevde bare til det var moderne fordi de ble inkludert i Ashurbanipal Library. Biblioteket dekket hele spekteret av Ashurbanipals litterære interesser og inkluderte også folkeeventyr (som The Poor Man of Nippur , en forgjenger til en av historiene i Tusen og én natt ), manualer og vitenskapelige tekster. [ 12 ]

Ashurbanipal beskrev begrunnelsen bak å samle et så stort bibliotek, som nummererte over 30 000 leirtavler, [ 26 ] med disse ordene:

"Jeg, Ashurbanipal, universets konge , som intelligens er blitt tildelt av gudene, som har skaffet meg en skarp innsikt i de mest gjenkjente detaljene i vitenskapelig kunnskap (ingen av mine forgjengere har forståelse for slike saker), har jeg plassert disse tavlene for fremtiden i Nineves bibliotek for mitt liv og for min sjels velferd, for å støtte grunnlaget for mitt kongelige navn.»

Nineve ble ødelagt i 612 f.Kr. C. og biblioteket i Assurbanipal ble gravlagt under murene til Ashurbanipals brennende palass og gikk tapt for historien i mer enn to tusen år. Den ble avdekket på 1800-tallet av Austen Henry Layard og Hormuzd Rassam , og oversettelser av innholdet i den av George Smith brakte de gamle mesopotamiske tekstene til den moderne verden. Før den ble oppdaget, var det en utbredt idé om at Bibelen var den eldste boken og et verk uten sidestykke, en idé som ble avgjørende tilbakevist med oppdagelsen av biblioteket.

I samtidskunst og kultur

Ashurbanipal har vært gjenstand for kunstverk skapt i moderne tid. I 1958 malte den surrealistiske maleren Leonor Carrington Ashurbanipal Abluting Harpies , en olje på lerret ved Israel Museum som viser Ashurbanipal som heller en hvit substans på hodene til duelignende skapninger med menneskelige ansikter. [ 49 ] En statue av kongen, kalt "Ashurbanipal" , ble skapt av billedhuggeren Fred Parhad i 1988 og plassert på en gate nær San Francisco rådhus .

Ashurbanipal har også gjort sporadiske opptredener i populærkulturen i forskjellige medier. Robert E. Howard skrev en novelle med tittelen "The Fire of Ashurbanipal ", først publisert i desember 1936-utgaven av Weird Tales magazine , om en "forbannet juvel som tilhørte en konge fra gammelt av, som grekerne kalte Sardanapalus." og Ashurbanipal. Semittiske folk". [ 50 ] Ashurbanipal ble brukt som herskeren over assyrerne i Civilization V. [ 51 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ Dictionary of the Ancient Near East, redaktører Piotr Bienkowski og Alan Millard, s. 36
  2. ↑ Datoer i henhold til den assyriske kongelisten, den assyriske kongelisten
  3. ^ Roaf, M. (2004). Kulturatlas over Mesopotamia og det gamle nære østen . s. 191. 
  4. ↑ AK Grayson, "The Chronology of the Reign of Ashurbanipal", ZA, 70, 1980, 227-245
  5. ↑ R. Borger, Beiträge zum inschriftenwerk Assurbanipals , Wiesbaden, 1996
  6. ↑ A.R. George, House Most High. Templene i det gamle Mesopotamia , Winnona Lake, 1993, 160
  7. ↑ Epos om Gilgamesh i Dalley, Stephanie. Myter fra Mesopotamia. Oxford, 1989: s.50–135
  8. ↑ Novotny og Singletary, 2009 , s. 168.
  9. ↑ Novotny og Singletary, 2009 , s. 168–173.
  10. ↑ Ahmed, 2018 , s. 63.
  11. ↑ Novotny og Singletary, 2009 , s. 170.
  12. ↑ a b c d e f g Encyclopaedia Britannica, .
  13. ↑ Ahmed, 2018 , s. 64.
  14. ↑ ab Radner , 2003 , s. 170.
  15. ↑ Zaya, 2019 , s. tjue.
  16. ↑ Novotny og Singletary, 2009 , s. 174–176.
  17. ^ Leick, 2002 , Ashurbanipal and the Fall of Nineveh.
  18. ↑ Ahmed, 2018 , s. 65–66.
  19. ↑ Ahmed, 2018 , s. 68.
  20. ↑ a b c British Museum, .
  21. ↑ abc Ahmed , 2018 , s. 8.
  22. ↑ Ahmed, 2018 , s. 80.
  23. ↑ Mark, 2014 .
  24. ↑ a b Radner, 2003 , s. 176–177.
  25. ↑ Pritchard, James B. (2016). Gamle nære østlige tekster knyttet til Det gamle testamente med supplement . Princeton University Press. s. 294. ISBN  978-1-4008-8276-2 . 
  26. ↑ abcdefg Mark , 2009. _ _ _ _ _
  27. ↑ Mark, 2009 .
  28. ↑ Carter og Stolper, 1984 , s. femti.
  29. ↑ abcd Delaunay , 1987. _ _
  30. ↑ Ahmed, 2018 , s. 88.
  31. ↑ Ahmed, 2018 , s. 90.
  32. ↑ Ahmed, 2018 , s. 91.
  33. ↑ Ahmed, 2018 , s. 93.
  34. ↑ Johns, 1913 , s. 124–125.
  35. ↑ Ahmed, 2018 , s. 8 (på engelsk).
  36. ↑ Luckenbill, 1927 , s. 303–304.
  37. ^ Na'aman, 1991 , s. 254.
  38. ↑ Carter og Stolper, 1984 , s. 51.
  39. ^ Carter og Stolper, 1984 (e. English , s. 52.
  40. ↑ Gerardi, 1992 , s. 89–94.
  41. ^ Na'aman, 1991 , s. 246.
  42. ↑ Na'aman, 1991 , s. 251–252.
  43. ↑ Kertai, 2013 , s. 118.
  44. ↑ Kertai, 2013 , s. 119.
  45. ^ Frahm, 1999 , s. 322.
  46. ↑ Teppo, 2007 , s. 388.
  47. ↑ Dalley, 2003 , s. 177.
  48. ↑ Dick, 2004 , s. femten.
  49. ↑ Ashurbanipal Abluting Harpier, .
  50. ↑ Price, 2001 , s. 99–118 (på engelsk).
  51. ^ Pitts, 2013 .

Eksterne lenker


Forgjenger: Esarhaddon
 Konge av Babylon
668 f.Kr c. 		Etterfølger: Shamash-shum-ukin
Forgjenger: Esarhaddon
 Konge av Assyria
668 - 627 f.Kr c. 		Etterfølger: Assur-ethyl-ilani