| neopaganisme | ||
|---|---|---|
|
Noen neopagan symboler. 1. rad: slavisk rodnoveria , keltisk neopaganisme , germansk etenisme og latvisk dievturība . 2. rad: hellenisme , armensk neopaganisme, italiensk-romersk neopaganisme og kemetisme . 3. rad: Wicca , finsk neopaganisme , ungarsk neopaganisme og litauisk romuva . 4. rad: estisk neopaganisme, sirkassisk neopaganisme, jødedom og gudinnebevegelsen . | ||
| Hovedgud eller guder | forskjellige hedenske guder | |
| hovedgrener | Druidisme , Wicca , Judeopaganism , Ásatrú , Romuva , Kemeticism , Dodecatheism , Romanism , blant andre. | |
| Fyr | Polyteist , panteist | |
| Estimert antall følgere | 1 000 000 | |
| Følgere kjent som | neopaganere | |
| Opprinnelsesland eller -region | Europa | |
| Land med flest følgere | USA | |
| Internasjonal organisasjon | International Pagan Federation [ referanse nødvendig ] | |
| relaterte religioner | Hedenskap , animisme , sjamanisme | |
Neopaganisme er settet av moderne spirituelle bevegelser inspirert av ulike former for polyteistisk religiøsitet som går før kristendommen , ofte sammen med en religiøs tolkning av moderne økologi . Denne bevegelsen kan deles inn i fire hovedområder: tradisjonell hekseri , Wicca og avledede tradisjoner, synkretismer og til slutt ulike typer neopagan rekonstruksjonisme .
Det er anslått at det er omtrent en million neopagans i verden i dag.
Wicca ble grunnlagt av den engelske forfatteren og okkultisten Gerald Gardner på 1950-tallet. [ 1 ] I bøkene sine hevdet Gardner å ha blitt innledet i en hemmelig pakt av britiske hekser , som angivelig holdt kulten arvet fra en "gammel religion". (se heksekulthypotesen ) etter århundrer med forfølgelse av noen kristne kirker , spesielt den katolske kirken og protestantene.
Teologien til Gardnerian Wicca kan defineres som en biteisme , som integrerer to hovedarketypiske guddommeligheter fra europeisk hekseri. Gudinnen eller fruen (guddommelig uttrykk for det feminine prinsippet, og heksens gudinne ) og Guden eller Herren (horngud, inspirert av de gamle jaktgudene, spesielt de keltiske Cernunnos og demonisert av den katolske kirke). Ikke desto mindre er det monoteistiske kvinnelige gudinnetradisjoner, som Dianic Wicca .
Hovedsymbolet er den femspissede stjernen i en sirkel kalt pentacle .
Noen heksetradisjoner kaller seg ofte tradisjonell hekseri for å indikere at de skiller seg fra Wicca og ikke deler historisk opprinnelse med den.
Tradisjonell hekseri, når det ikke refereres til spesifikke tradisjoner ( Clan of Tubal Cain , [ 2 ] Cultus Sabbati , [ 3 ] Anderson Feri [ 4 ] ) er et begrep som inkluderer ulike tradisjoner for hekseri – noen basert på «kulturen», som f.eks. spaecrafte, seidr, latinamerikansk hekseri (som Recta Provincia , streghoneria ; og andre basert på praksis, for eksempel hedgewitchery , greenwitchery , kitchenwitchery . Til slutt, andre er tradisjoner som er unike og personlige for individet.
Det er ulike likheter mellom tradisjonelle trolldomstradisjoner; Disse inkluderer: å håndtere ånder og naturelementer, tilbe forfedre, tro på animisme og bruk av folkemagi (lavmagi) i stedet for høymagi. Tradisjonelle hekser baserer sin praksis på sang, besvergelser, ballader, overtro, samlinger av muntlig tradisjon og dokumenterte trolldomspraksis og ritualer. [ 5 ]
Disse tradisjonene dispenserer med noen karakteristiske elementer ved Wicca, som Rede og trefoldighetsloven . Innenfor etikk erkjenner de at det kan være tvetydig avhengig av hver situasjon, og de understreker at den enkelte må ta ansvar for sine handlinger. [ 6 ]
Rekonstruksjonisme er de formene for neopaganisme som ønsker å gjenopprette eldgamle religioner i menneskeheten , spesielt de i Europa , Midtøsten og Egypt . De vektlegger hovedsakelig Asatrú ( nordisk eller germansk rekonstruksjonisme ), slavisk neopaganisme (eller Rodnoveria ), hellensk polyteisme , romersk religion , [ 7 ] druidisme ( keltisk ), [ 8 ] guanche - mytologi på Kanariøyene ( Spania ) , [ 9 ] den før - Kristne religioner i de baltiske landene som Romuva ( Litauen ) [ 10 ] eller Dievturība ( Latvia ), [ 11 ] tengrisme ( ungarsk - altaisk monoteisme ) og ulike former for nysjamanisme , samt, i mindre grad, kultene til Mithras og egyptiske guder fra faraonisk tid.
Tilhengerne av hver av de forskjellige rekonstruksjonismene møtes vanligvis (vanligvis separat) i store årlige festivaler hvor de kler seg i henhold til den historiske perioden de prøver å gjenopplive og utfører forskjellige ritualer inspirert av disse tradisjonene, selv om de har en tendens til å unngå de mer tradisjonelle aspektene. grusom og blodig av det samme, som ofrene. Siden 1998 har det vært en verdenskongress for etniske religioner [ 12 ] med hovedkvarter i Litauen .
Kosmologi er et av møtepunktene mellom ulike neopagan-religioner .
Når vi snakker om skapelsen i den hedenske sfæren, kommer forskjellen frem i forhold til den jødiske og kristne kulten. Skapelsen har ikke en presis begynnelse, for eksempel å kunne stoppe en sving helt, men i virkeligheten er den ikke ferdig, fordi skapelsen er en handling, et konstant og evigvarende faktum i universet . Den hedenske skapelsen tilsvarer derfor en prosess med naturlig utvikling, endring, mutasjon og evolusjon av tilværelsen. Denne prosessen er forårsaket av en gud, men har ikke sin opprinnelse, fordi det er en mekanisme som stammer fra selve frigjøringen av guddommeligheten i verden, og fra dens manifestasjon.
Motoren som forårsaker fødsel, vekst og død av ting, eller livets evige sykluser, er selve den guddommelige ånd, permanent i kosmos. De er guddommelighetene som er i universet, de som former, modellerer og modifiserer det, og gir liv. Gudene er begreper, sammen med de skapte kreftene, som får materie til å samle seg og danner alle ting som finnes i naturen. De er merkbare i den verden som mennesket bor i.
Den skapende kraften identifiseres, i dette perspektivet, med naturen selv, kjøretøyet som livets guddommelige mysterium oppfylles gjennom, preget av den evige sykliske bevegelsen, der de mystiske kreftene kontinuerlig blir reformert, fornyet og reinkarnert. .
Wiccas visjon er veldig lik det som er beskrevet, selv om den har sine egne røtter i dualismen : prinsippet som kommer fra kosmos og animerer skapelsen er ikke unikt, men dobbelt. Guden og gudinnen, som representerer det mannlige og kvinnelige prinsippet, personifiserer de to kosmiske kreftene hvis veksling – i evig bytte – gir opphav til eksistens og er grunnlaget for alle ting. I følge denne ideen om mystisk forening er seksuelle forhold mellom menn og kvinner hellige fordi de respekterer den uendelige prosessen med manifestasjon av guddommelighet i verden.
Neopaganismens kosmologi prøver imidlertid å gi en forklaring på hva som eksisterer før opprinnelsen til alt: før skapelsen var det kaos, kalt med forskjellige navn i henhold til religioner, og i kaoset var en inaktiv og evig uridentitet til stede: guddommelighet.
Skapelsen begynte da guddommeligheten gikk fra en tilstand av inaktivitet til en annen, som manifesterte seg som et lys i det uendelige mørket, en kosmisk energi.
Denne energien skapte ikke, i bokstavelig forstand av begrepet, men den begynte å bringe orden til det indre av kaos, den begynte å bestemme sin ånd, å forme livløs materie, gi den harmoni, ordne den.
Neopaganske rituelle systemer er forskjellige fra en tradisjon til en annen. Det er fortsatt en rød tråd som går gjennom kontakt med naturen. De fleste av ritualene involverer tilstedeværelsen av naturlige elementer og symboler. Andre forholder seg til pentakelen. Steiner, krystaller, vann, salter, blomster og symboler brukes i ritualer. Naturlige elementer regnes som katalysatorer for kontakt mellom den guddommelige verden og den menneskelige verden. Neopagans tror at den beste måten å være i kontakt med gudene på er å leve og meditere i universet de fyller.
De naturlige stedene er, i dagens situasjon som ser en knapp tilstedeværelse av stabile templer, de beste områdene der ritualer, praksis og guddommelige mysterier kan feires.
Spesielt i Wicca er det en ganske kodifisert liturgi som sørger for bruk av en rekke presise liturgiske gjenstander i et ritual, selv om det praktiseres av alle de forskjellige "wiccanske tradisjonene" og i "covens". Ritualet sørger for tilstedeværelsen av gjenstander som for eksempel boline , athame , kalk og gryte .
Hver tradisjon sørger for feiring av den religiøse ekteskapsforeningen foran en prest. Ritualer er dessuten denne gangen diversifisert i den neopaganiske strømmen: i Wicca er det et ritual kalt "binding av hender", som forutser, som det utledes av navnet, at ektefellenes hender er forent i et bånd for å danne en knute. Denne ekteskapspraksisen er faktisk veldig gammel, og representerer andre grupper både Neopagan og Wiccan.
Generelt er det ingen seksuelle fordommer, det er heterofile og homofile ekteskap. I noen tradisjoner eller grupper fornyes den åndelige arven hvert år og du kan velge om du vil fortsette med samme partner (fornye ekteskapet) eller skilles.
Andre vanlige ritualer, som har en tendens til å omfavne hverandre over tid, blir en kodifisert liturgi som den kristne messen , det er en rekke ikke-kodifiserte ritualer eller enkle uttrykk for tro som hver hedning utvikler bak husmurer. Personlig hengivenhet forutsetter bruk av et alter hvor ikoner av guddommelighet er plassert og røkelse, vann, frukt tilbys. I nærheten av alteret, som kan ha hvilken som helst form og størrelse, ber, mediterer og resiterer celebranten som et symbol på hengivenhet til gudene.
Alle neopaganistiske religioner deler en lignende etisk sans, som understreker respekt for naturen.
Naturen i forhold til det hellige, respekteres i dag i sin form og uttrykk. Respekt for naturen er en økologisk respekt siden Modergudinnen i mange tradisjoner er identifisert med naturen selv.
Neopaganisme i hver av dens former anerkjenner naturens sentrale rolle i prosessen som mennesket har båret for å bli involvert, å kjenne verden, for å utvikle dens særegenheter, for å oppdage hva som er skjønnheten ved tilværelsen.
I tillegg til respekt for miljøvern, betyr respekt for naturen respekt for de naturlige vesenene til hvert menneske og hver skapning: hver enkelt blir respektert og verdsatt for det han er, for seg selv ; hver enkelt er guddommelig i sin egenart. Dette er under linjen til livets mangfoldige og flerfargede natur.
Neopaganisme tilbyr derfor en betydelig sosial etikk, som lar mennesker leve med total respekt for andre, denne respekten oversettes til respekt for enhver forskjell. Den hedenske læren er derfor basert på forskrifter som lett kan oversettes som regler for dagliglivet, særlig på det økologiske og det sosiale området ; enkle etiske regler for tilnærming til hverdagen som tillater realisering av en harmoni som understreker menneskets arv med verden, med naboen og med jorden.
Når det gjelder etikk, selv om læren om ulike former for neopaganisme er veldig like. I hovedsak er alle neopaganistiske religioner basert på en rekke prinsipper.
Den mest relevante er syklisitet: i motsetning til de abrahamske religionene og de iranske religionene , der tiden er tenkt som en rett linje der Guds vilje blir gjort, som vil lede personen til den endelige dommen, i neopaganisme (som i hinduismen ) tid er tenkt som en sirkulær prosess.
Denne sykliske oppfatningen er merkbar av de korteste uttrykkene for tid i de store epoker. Selve livet i dag, for neopagan troende, er sirkulært: det går gjennom tre faser, fødsel, vekst og alderdom. Døden blir sett på som en overgang fra en sirkel til en annen, som avslutter senilalderen og setter en stopper for biologisk liv, og gir opphav til en ny livsperiode, analog med den foregående.
Livet etter døden er et begrep om gjenfødelse, faktisk en overgang fra ett liv til et annet. I neopaganismen blir det sett på som en naturlig fremtid, nødvendig når man skal verifisere gjenfødelse av liv, til det nye av eksistens.
Det er fra denne sykliske oppfatningen som tross alt er felles for alle indoeuropeiske religioner, at neopaganistiske strømninger har assimilert begrepet reinkarnasjon, så lenge det ikke lenger var til stede i den eldgamle religionsformen. Reinkarnasjon er vanlig i praktisk talt alle neopagan religioner (selv om fordi det er en særegen behandling av det interne systemet av indoeuropeiske tradisjoner; men i religioner som druidisme var konseptet allerede individuelt i den arkaiske formen, i de andre neopagan religionene var det ikke tilstede, eller i det minste var det en tro spredt bare blant presteordenene, initiert i de høyeste mysterier. Den kemetiske myten om guden Osiris død og oppstandelse opererer i en kontekst som kan betraktes som beslektet med reinkarnasjonen. seg selv.
Toleranse er det tredje nøkkelelementet i neopagan lære: mangfoldet av liv som kan føre til forståelse av det guddommelige er fast uttrykt, og derfor anses hver religion som gyldig og rettferdiggjort.
Alle kan følge den åndelige karrieren som føles nærmest deres behov, enten den har indoeuropeiske eller abrahamske røtter. Intoleranse blir sett på som en degenerasjon av moral, en manglende evne til å oppfatte eksistensen for hva den er, preget av flere synspunkter, alle gyldige og respektable, siden ingen kjenner den absolutte sannheten.
Fra dette synspunktet er neopaganisme imot intoleransen til de Abrahamske religionene, som anses å inneha den eneste sannheten eller i det minste i sin ekstremistiske del. I det neopaganistiske universet er det mange forestillinger, og hver enkelt har en rekke av sin egen sannhet: alle kan tro på sin egen sannhet. Det viktige er å ikke skade noen og ikke påtvinge andre dine egne ideer. I den hedenske doktrinen er det ingen kontrast god-ond, siden de er begreper om menneskesinnet.
Godt og ondt eksisterer i virkeligheten ikke, fordi det er den samme personen som har en tendens til å merke skapte ting som positive eller negative. Fra dette er det ikke født en a priori kode for atferd , basert på en moral som etablerer hva som er bra og hva som er dårlig, snarere en kollektiv og samarbeidende etikk, garanti for det gode samfunn, grunnleggende basert på moralske prinsipper for aksept av forskjeller og respekt for naturen.
Selv om den neopaganistiske etikken er naturlig, fordømmer den ikke det som under dette kriteriet fordømmer de abrahamitiske religionene. Fri sex , homoseksualitet og vitenskapelig fremskritt (selv om de abrahamitiske religionene ikke motsetter seg sistnevnte) blir ikke sett på som ugudelighet eller brudd på naturen, vitenskapen blir sett på som et middel hvorved lover kan bli kjent som styrer kosmos.
Neopaganisme fremstår som en religion full av skjulte og mystiske betydninger. Symbolikk er en viktig komponent. Bak en fasade som kan virke enkel og lett utfordret, skjuler det seg en mystisk og dyp mening for dens tilhengere.
Det er denne tendensen av en esoterisk type, som skiller de nyhedenske religionene fra kristendommen og fra den abrahamske verden generelt. Disse sistnevnte religionene er faktisk esoteriske, og har en tendens til ikke å understreke teologiens dype og filosofiske betydninger .
Neopaganisme er for det meste esoterisk fordi den tilbyr sine trofaste et direkte møte med naturens skjulte dimensjon, understreker den statiske betydningen og understreker utstrålingen av guddommelig kraft som fremhever transcendens. Fra denne ideen om direkte interaksjon mellom personen og det guddommelige, baserer neopaganismen alle sine ritualer på naturens guddommelighet, rik på votive andakter og praktiske elementer, uten å glemme de meditative elementene.
Noen neopaganiske strømninger, men spesielt Wicca , tar i bruk magi som et element i doktrinen. Magiske praksiser er ennå ikke i flertall, men de brukes som et rituelt element som kanaliserer kosmisk energi for å favorisere kontakt med guddommelige krefter. Magisk praksis kan brukes til ly, som i sjamanisme og animisme . I Wicca er magi underlagt "loven om tre" ("tilsvarer" karma ); hvorved utøvere må avstå fra å gjøre ondskap med magi fordi de vil motta ondskapen multiplisert med tre. I tradisjonell hekseri er ikke den etiske sansen til stede.
I andre religioner der begrepet magi er inkludert, som Druidisme , regnes det kun som noe av druidenes presteordener; Samtidig anser de fleste neopagan-religionene, spesielt Kemeticism , Dodecatheism , Romanism og Ásatrú , ikke magi som en sentral del av deres egen doktrine, og derfor praktiserer deres trofaste den personlig utenfor kollektive ritualer.
Dagene som anses som hellige av hedenske religioner er mange, det er fortsatt høytider som alle hedninger feirer i verden, uavhengig av tradisjonen de tilhører: de er sabbaten og esbaten .
Disse siste, fremfor alt, som virkelig er typiske for ritualenes festivaler, har en omvisning i måneden av Wiccans. Holdt på slutten av hver månemåned, er det tretten forskjellige typer. Siden de er basert på månemåneden, faller de aldri på samme dag. Sabbatssystemet er basert på rotasjonsmekanismen til solen rundt jorden, de er festivaler som feirer helligheten til solhverv og jevndøgn , betraktet som astronomiske hendelser med sin egen spesielle mystikk.
I Wicca får sabbatsfester viktig teologisk betydning: de feirer faktisk foreningen mellom Gud og Gudinnen, en myte som understreker den guddommelige foreningen av de to prinsippene og springer ut av naturkreftene. Sabbatene er åtte:
Neopaganske religioner har alltid vært rike på symboler av mange varianter og av tidligere opprinnelse. I dag er et symbol dominerende, som kommer fra den gresk-romerske religionen, pentaclen som kan brukes av alle varianter av neopaganisme fordi den har mye symbolikk.
Pentakelen dannet av et pentagram plassert i en sirkel regnes som et symbol på sterk mystisk betydning; dette representerer faktisk en slags skjematiserte reproduksjoner av de vitale prosessene som styrer universet og dermed kosmos. De fem toppunktene til de dannede vinklene til stjernen symboliserer de fem grunnelementene som livet er organisert med: luft, vann, jord, ild og ånd.
Sistnevnte er energien som kommer fra guddommeligheten, som hele kosmos orden er basert på: den, gjennom de skjulte kreftene som er skapt, kondenserer og danner materiens atomer og følgelig selve materien, som ville være en annen i stedet for den fysiske. manifestasjon av Gud. De andre elementene representerer, generaliserende, de guddommelige kreftene som evig gjør universet, smir det og gir opphav til liv. De er guddommelighetene, frigjøringene til Den Ene, permanente i kosmos i hver av dens aspekter.
Pentakelen er mye brukt i liturgien til mange av de hedenske strømningene. Det er vanligvis plassert på altere, og anses som et symbol som er i stand til å fremkalle de mystiske kreftene i kosmos, men selv om det vanligvis brukes som en amulett for å henge rundt halsen, spesielt av presteskapet (som korset til kristne, som bærer deres prester, munker og trofaste).
Hver neopagan tradisjon har en tendens til å ha sine egne symboler, som, når det gjelder rekonstruksjonistiske religioner, er arvinger til kulturarven til de gamle hedenske religionene som de er basert på.
Wicca har en tendens til å ha pentacle som sitt eget symbol , det betyr balansen mellom de fire elementene i verden (luft, jord, vann og ild) med ånden. De 3 øverste punktene representerer de tre aspektene ved gudinnen: jomfru, mor og krone, mens de to nedre punktene representerer Gud i hans aspekt som lysets Gud og mørkets Gud.
Kemeticism har en tendens til å ha Ankh som sitt eget symbol , som representerer livets mysterium og manifestasjonen av det guddommelige. De har også Eye of Horus (eller udjat ) og solskiven til guden Aten , der guddommeligheten har en tendens til å manifestere seg i kosmos.
I ásatrú har en tendens til å ha som sitt eget symbol Mjolnir , som representerer beskyttelse, innvielse, rettferdighet. Valknøtten brukes også til å symbolisere Odins reise gjennom Yggdrasils ni verdener, og kulminerte i hans øyeblikkelige død og gjenfødelse, hvor han får runelære. Bruk av valnøtten anbefales ikke.
I druidismen er Triskel og awen av spesiell betydning . Mellom dem representerer de guddommelighetens tredobbelte natur: triquetra, som alle hedenske symboler, er den mest utbredte, men opprinnelsen er ukjent. Triskelen representerer de 3 evolusjonære banene til mennesket: Kropp, sinn og sjel. Awen er den inspirerte ånden: den plutselige flammen av klarhet som tenner tankene til menn og gir dem visdom, letthet i tale og energi midt i kampen.