Lajjun

Lajjun
Subnasjonal enhet

Skildring av Lajjun-karavanserai og bro på slutten av 1800-tallet
LajjunLajjun
koordinater 32°34′29″N 35°10′40″E / 32.57472222 , 35.17777778
Entitet Landsby og gammel bygd
 • Land  Det britiske mandatet for Palestina
Flate  
 • Total 77,2 kvadratkilometer km²
Høyde  
 • Halvparten 155 moh
Befolkning  (1948)  
 • Total 1.103 innb.

Lajjun ( arabisk : اللجّون ‎, al-Lajjûn ) var en palestinsk landsby som lå 16 kilometer nordvest for Jenin og 1 kilometer sør for restene av den bibelske byen Megiddo . Navnet stammer fra en tidlig leir av den romerske legionen i provinsen Syria Palestina kalt nettopp "Legio", tidligere i tid til landsbyen som skulle bli Lajjun, med mer enn 2000 års historie. Under det abbasidiske kalifatet ble det hovedstaden i et underdistrikt, under Mamluk -styret var det en viktig stasjon på postruten, og under osmansk kontroll var det hovedstaden i et distrikt ( nahiya ) med samme navn. Etter sammenbruddet av det osmanske riket mot slutten av første verdenskrig , kom Lajjun og resten av Palestina under administrasjonen av det britiske mandatet for Palestina. Under den arabisk-israelske krigen i 1948 fanget, avfolket og rev den israelske hæren Lajjun, hvoretter de fleste av innbyggerne flyktet og slo seg ned i nabobyen Umm al-Fahm .

Etymologi

Ordet Lajjun stammer fra det romerske navnet Legio , og refererer til den romerske legionen som er stasjonert der. Diokletian omdøpte byen på 300-tallet til Maximianopolis ("Maksimianus by " ) til ære for Maximian, hans medkeiser, men innbyggerne fortsatte å bruke det gamle navnet. Etter den muslimske erobringen ble navnet arabisert til al-Lajjûn eller el-Lejjûn , navn som fortsatte å bli brukt til korsfarerne erobret Palestina i 1099. [ 1 ] Korsfarerne gjenopprettet det romerske navnet "Legio" , og begynte til og med å bruke nye navn som Ligum og le Lyon , men etter den muslimske gjenerobringen av byen i 1187 ble "al-Lajjun" navnet på byen igjen.

Historie

Antikken

Lajjun lå omtrent 1 kilometer sør for Tel Megiddo, også kjent som Tell al-Mutasallim, som har blitt identifisert med gamle Megiddo . [ 2 ] Kanaanitter og israelitter befestet Megiddo kraftig under deres suksessive dominanser av området på grunn av dens beliggenhet på militærveien som fører fra Asia til Egypt og dens dominerende posisjon.

Etter at Bar Kokhba-opprøret - et jødisk opprør mot Romerriket - var blitt slått ned i 135 e.Kr., forsterket den romerske keiseren Hadrian den romerske provinsen Judea med en andre legion , lagt til den som var stasjonert i Jerusalem , Legio VI Ferrata , som var stasjonert i det som da var kjent som Caparcotna , for å beskytte Wadi Ara - regionen , en avgjørende kommunikasjonslinje mellom kystsletten i Palestina og Jisreeldalen . [ 2 ] [ 3 ] Stedet der leiren deres ble etablert ble kjent som Legio (Lejjun stammer fra "legion").

I det 3. århundre e.Kr., da hæren flyttet fra dette området, ble Legio en by og navnet vokste med adjektivnavnet Maximianópolis. [ 3 ]

Tidlig muslimsk periode

Noen muslimske historikere mener at det avgjørende slaget ved Adjnadayn mellom muslimske og bysantinske tropper , som brøt den bysantinske motstanden mot muslimsk ekspansjon i Syria og Levanten , fant sted ved Lajjun i 634 e.Kr. som en konsekvens av den muslimske seieren i nevnte kamp. Lajjun og store deler av Palestina og Sør-Syria ble innlemmet i det ortodokse kalifatet . [ 4 ] I følge middelaldergeografene Al-Istajri og Ibn Hawqal var Lajjun den nordligste byen i Yund Filastin (militærdistriktet i Palestina). [ 5 ]

Den persiske geografen fra 1000-tallet Ibn al-Faqih fortalte en lokal legende som ble fortalt av innbyggerne i Lajjun om kilden som ble brukt som byens viktigste vannkilde i århundrer:

det er helt i utkanten av al- Lajjun en stor rund stein, som det er bygget en kuppel på, som de kaller Abrahams moske . En rik vannstrøm renner fra under steinen, og det sies at Abraham slo på steinen med staven sin, og straks kom det nok vann til å forsyne folket i byen, og også til å vanne deres land. Våren fortsetter å strømme til i dag. [ 6 ]

I år 940 kjempet Ibn Ra'iq, under sin kamp for kontroll over Syria med ikhsidene i Egypt , mot dem i kamp ved Lajjun. Abu Nasr al-Husayn, en Ikhsid-general og bror til Ikhsid-herskeren Muhammad ibn Tughj, ble drept i slaget. Ibn Ra'iq ble overveldet av anger ved synet av Husayns lik og tilbød sin sytten år gamle sønn, Abu'l-Fath Muzahim, til Ibn Tughj "å gjøre med ham som de ville". Ibn Tughj ble hedret av Ibn Ra'iqs gest, og i stedet for å henrette Muzahim, ga han ham flere gaver og kapper og giftet ham med datteren Fatima. [ 7 ]

I 945 kjempet Hamdanidene i Aleppo og Ikhsidene et nytt slag ved Lajjun. Ikhsid-seieren resulterte i stagnasjon av Hamdanid-ekspansjonen sørover under ledelse av Sayf al-Dawla . [ 8 ] Den Jerusalemittiske geografen al-Muqaddasi skrev i 985 at Lajjun var «en by på grensen til Palestina, og i et fjellandskap (...) Den ligger godt til og et hyggelig sted». [ 9 ] Videre var det sentrum av en nahiya (underdistrikt) av Jund al-Urdunn, [ 10 ] som også inkluderte byene Nasaret og Jenin . [ 11 ]

Korsfarer-, Ayyubid- og Mamluk-perioder

Da korsfarerne invaderte og erobret Levanten fra Fatimidene i 1099, ble al-Lajjuns romerske navn, "Legio", gjenopprettet og byen ble en del av herredømmet til Cæsarea. Den kristne befolkningen i Legio vokste betydelig i denne perioden. Juan de Jaffa registrerte at samfunnet "krevde tjenesten til 100 sersjanter." Bernard, erkebiskop av Nasaret, bevilget en del av Legios tiende til Santa Maria-klosterets sykehus i 1115, mens han i 1121 utvidet tilskuddet til å omfatte hele Legio, inkludert kirken og nabolandsbyen Ti'inik. I 1147 kontrollerte familien de Lyon Legio, men så tidlig som i 1168 var byen under kontroll av Payen, herre over Haifa . Legio hadde markeder, en kommunal ovn og ulike økonomiske aktiviteter i løpet av denne tiden. Ayyubidene plyndret Legio i 1182 og fem år senere i 1187 fanget den under Saladins nevø Husam ad-Din 'Amr, og gjenopprettet dets arabiske navn. [ 2 ]

I 1226 skrev den arabiske geografen Yaqut al-Hamawi om Abrahams moske i Lajjun, om byens "rike strøm", og hvordan den var "en del av Jordan-provinsen". [ 12 ] En rekke muslimske monarker og andre viktige personer passerte gjennom byen, inkludert den ayyubidiske sultanen al-Kamil , som giftet seg med sin datter 'Ashura' mens han besøkte byen i 1231. [ 13 ] Ayyubidene ga etter. korsfarerne i 1241, men falt senere til mamelukkene fra Baibars i 1263. Et år senere plyndret et parti med tempelriddere og hospitallere Lajjun igjen, og tok 300 menn og kvinner til fange til Acre. I traktaten 4. juni 1283 undertegnet av sultan Qalawun og korsfarerne, ble Lajjun oppført som mamlukk-territorium. [ 2 ]

I 1300 var Levanten fullstendig i Mamluk-hender og hadde blitt delt inn i flere provinser. Lajjun ble sentrum av en nahiya (underdistrikt) i Safad -provinsen , og omfattet byene al-Ashir, Kawkab al-Hawa og Jenin. [ 14 ] Mamelukkene befestet den på 1400  -tallet og byen ble et viktig stoppested på postruten mellom Egypt og Damaskus . [ 2 ]

Osmansk tid

Tidlige tider og Tarabay-familien

Det osmanske riket erobret det meste av Palestina fra mamelukkene etter slaget ved Marj Dabiq i 1517. Da Sultan Selim I sin hær dro sørover mot Egypt, [ 15 ] lånte Tarabay ibn Qaraja, sjef for Bani Hareth, en beduinstammeHejaz- , ut. deres støtte til dem ved å bidra med guider og speidere. [ 16 ] Etter å ha beseiret mamelukkene definitivt, ved sin retur til Istanbul , ga Selim I territoriet til Lajjun til Tarabays. Byen ble hovedstaden i sanjacado (distriktet) Lajjun, som var en del av provinsen Damaskus og omfattet Jisreel-dalen , Nord - Samaria , og en del av kyststripen i det nordlige og sentrale Palestina. [ 17 ] Lajjun Sanjak var selv delt inn i fire nahiyaer ː Jenin, Sahel Atlit, Sara og Shafa, og omfattet totalt 55 lokaliteter, inkludert Haifa , Jenin og Beit She'an . [ 18 ]

Etter en kort periode der Tarabays gjorde opprør, forsvant plutselig spenningen og osmanerne utnevnte Ali ibn Tarabay til guvernør i Lajjun i 1559. Hans sønn Assaf Tarabay styrte Lajjun fra 1571 til 1583. Under hans embetsperiode utvidet innflytelsen og makten til Tarabay-familien til Sanjak of Nablus. [ 15 ] I 1579 ble Assaf, sitert som "Sanjaqbey of al-Lajjun", nevnt som byggeren av en moske i den nærliggende byen al-Tira. [ 19 ] Imidlertid ble Assaf i 1583 avsatt og sendt i eksil på øya Rhodos . Seks år senere ble han benådet og returnerte for å bosette seg i byen. I hans fravær hadde en bedrager også ved navn Assaf forsøkt å få kontroll over Sanjak of Lajjun. Senere kjent som Assaf al-Kadhab ("Løgneren Assaf"), ble han arrestert og henrettet i Damaskus, hvor han hadde reist for å bekrefte utnevnelsen som guvernør i distriktet. [ 15 ] I 1596 var Lajjun en del av nahiya i Sha'ra og betalte skatter på en rekke avlinger, inkludert hvete og bygg, samt geiter, bikuber og vannbøfler. [ 20 ]

Assaf Tarabay fikk ikke tilbake sitt guvernørskap, men Lajjun forble i Tarabay-hender under Tarabay ibn Ali, som etter sin død ble etterfulgt av sønnen Ahmad i 1601, og regjerte etter tur til sin død i 1657. Ahmad, kjent for sitt mot og gjestfrihet, [ 15 ] han hjalp osmanerne med å beseire den opprørske Janbulad og ga ly til Yusuf Sayfa, Janbulads viktigste rival. Ahmad, i koordinering med guvernørene i Gaza (Ridwan-familien) og i Jerusalem (Farrukh-familien), kjempet også mot Fakhr ad-Din II i en lang rekke slag [ 15 ] som endte i 1623 med seieren til Tarabay -Ridwan-Farrukh-alliansen nær al-Auja-elven , sentralt i Palestina. [ 15 ]

De osmanske myndighetene i Damaskus utvidet Ahmads len som et uttrykk for takknemlighet. Ahmads sønn, Zayn Tarabay, styrte kort tid Lajjun til hans død i 1660. Hans etterfølger var Muhammad Tarabay, som ifølge hans franske sekretær ville ha hatt gode intensjoner om å styre Lajjun, men hans opiumsavhengighet resulterte i en svak hersker. Etter hans død i 1671 styrte andre medlemmer av Tarabay-familien Lajjun i ytterligere seks år, på hvilket tidspunkt ottomanerne erstattet dem med en regjeringsagent. [ 16 ] Hovedårsaken bak den osmanske forlatelsen av Tarabays var at stammen deres, Bani Hareth, hadde migrert til østbredden av Jordanelven . [ 21 ] I løpet av dette århundret ble Sheikh Ziben, stamfar til den Arrabah-baserte Abd al-Hadi-klanen, hersker over Sanjak av Lajjun. Da Henry Maundrell besøkte området i 1697, beskrev han byen som "en gammel by som det var en god caravanserai i nærheten av ." [ 22 ]

Sen tid

På 1700-tallet ble Lajjun erstattet av Jenin som den administrative hovedstaden i en Sanjak som nå også inkluderte Sanjak of Ajlun . På 1800  -tallet ble det omdøpt til Sanjacado de Jenín på det tidspunktet Ajlun skilte seg fra det. Zahir al-Umar, som ble de facto -herskeren over Galilea i en kort periode på 1700-tallet, brukte kanonene sine mot Lajjun i løpet av sin kampanje fra 1771-1773 for å fange Nablus . Det er mulig at dette angrepet var årsaken til byens tilbakegang i de påfølgende årene. Rundt den tiden avtok Lajjuns innflytelse ettersom Acres politiske makt og Nablus økonomiske muskler vokste.

Edward Robinson besøkte området i 1838 og skrev at karavanseraien som Maundrell hadde snakket om ble brukt til innlosjering av karavanene som sirkulerte langs den store veien mellom Egypt og Damaskus, der Lajjun dukker opp på åsene i den vestlige sletten. kysten og inn i Jisreel-dalen. [ 23 ] Da den britiske konsulen James Finn besøkte regionen på midten av 1800-tallet, så han ingen byer. [ 24 ] Forfatterne av Western Palestine Survey registrerte også en karavanserai, men sør for Lajjun-ruinene, på begynnelsen av 1880-tallet. [ 25 ]

På slutten av 1800-tallet migrerte noen innbyggere i Umm al-Fahm til Lajjun for å dra nytte av jordbruksland. [ 8 ] ​[ 13 ]​ Litt etter litt slo de seg ned i byen, og bygde husene sine rundt kildene og spesielt ved siden av campingvognene. Da en gruppe tyske arkeologer begynte å grave ut en stor haug nær Tall al-Mutasallim i 1903, gjenbrukte noen av Lajjun-folket steinene fra den gamle utgravde strukturen til å bygge nye hus. [ 26 ]

Britisk mandat for Palestina

På grunn av den britiske undertrykkelsen av det arabiske opprøret i 1936-1939 , flyttet mange flere mennesker til Lajjun i perioden med det britiske mandatet til Palestina . [ 27 ] I landsbyen lå graven til Yusuf Hamdan, en lokal leder for opprøret. [ 28 ] Økonomien i Lajjun blomstret raskt på grunn av tilstrømningen av nye innbyggere. [ 27 ] Etter hvert som byen utvidet seg, ble den delt inn i tre nabolag: ett mot øst, ett mot vest og et tredje kjent som Khirbat al-Khan. Hvert nabolag var bebodd av en eller flere hamulaer ("klaner"). [ 29 ]

Lajjun hadde en skole i nabolaget Khirbat al-Khan, grunnlagt i 1937 og med et oppmøte på 83 elever i 1944. En av de store grunneierne i byen finansierte i 1943 byggingen av en hvit steinmoske i det østlige nabolaget al - Ghubariyya. I samme periode ble det bygget en annen moske i nabolaget al-Mahamid, i dette tilfellet finansiert av beboerne selv. [ 29 ]

Det var også en liten souk i byen, samt seks kornmøller (drevet av de mange kildene og bekkene i området) og et helsesenter. [ 29 ] De tre nabolagene i Lajjun hadde mange butikker. En innbygger i Umm al-Fahm etablerte et busselskap i Lajjun som dekket ruter til Umm al-Fahm, Haifa og en rekke byer som Zir'en. I 1937 hadde linjen allerede syv busser. Kort tid etter fikk selskapet lisensen til også å dekke ruten til Jenin, hvoretter det tok i bruk navnet "Al-Lajjun Bus Company". [ 30 ]

Israelsk uavhengighet

Lajjun ble tildelt den fremtidige arabiske staten i FNs generalforsamlings resolusjon 181 , også kjent som Palestina-delingsplanen. Etter utbruddet av den arabisk-israelske krigen 14. mai 1948 ble byen forsvart av den arabiske frigjøringshæren (ALA). [ 31 ] Men selv før fiendtlighetene startet, hadde Haganah allerede angrepet Lajjun den 13. april samme år, under slaget rundt kibbutzen Mishmar HaEmek. I følge sjefen for de arabiske troppene, Fawzi al-Qawuqji , hadde de jødiske ("Haganah") styrkene forsøkt å nå veikrysset ved Lajjun i en utflankerende manøver, men angrepet mislyktes. New York Times rapporterte at tolv arabere var blitt drept og femten såret under den operasjonen. [ 32 ] To dager senere, natt til 15/16, angrep og rev enheter av Palmach (elitetropper fra den jødiske hæren) det meste av Lajjun. [ 33 ]

Den 17. april ble Lajjun okkupert av Haganah. Ifølge The New York Times var Lajjun det "viktigste stedet tatt av jødene, hvis offensiv har ført dem til ti landsbyer sør og øst for Mishmar Ha'emek." Nyhetene la til at kvinnene og barna var blitt utvist fra landsbyen og at 27 bygninger til var revet av Haganah. Al-Qawuqji hevder imidlertid at angrepene fortsatte 6. mai, da Haganah-styrker angrep den arabiske frigjøringshærens stillinger i Lajjun-området. Angrepet ble slått tilbake, men to dager senere rapporterte den arabiske sjefen at Haganah "forsøkte å avskjære Lajjun-området fra Tulkarem -området , og forberedte seg på å ta Lajjun og Jenin..." [ 34 ]

Den 30. mai 1948, allerede offisielt i den arabisk-israelske krigen i 1948 , fanget Golani-brigaden til den israelske hæren Lajjun i den såkalte Operasjon Gideon. Erobringen av byen var spesielt viktig for jødene på grunn av dens strategiske beliggenhet ved inngangen til Wadi Ara , og brakte styrkene deres nærmere Jenin. [ 35 ] I følge presserapporter, under den andre våpenhvilen mellom Israel og den arabiske koalisjonen, i begynnelsen av september, satte en FN- tjenestemann den permanente våpenhvilelinjen i Lajjun-området. En stripe land på rundt 450 meter ble satt til side på begge sider av linjen hvor arabere og jøder kunne høste avlingene sine. [ 8 ] Den israelske hæren brukte Lajjun som transittsone for å overføre 1400 arabiske kvinner, barn og eldre fra Ijzim, som deretter måtte ta seg til Jenin til fots. [ 36 ]

Walid Khalidi beskriver restene av Lajjun:

Bare den hvite steinmoskeen, en mølle, helsesenteret og noen få delvis ødelagte hus sto igjen på stedet. Moskeen er omgjort til snekkerverksted og et av husene er nå et hønsehus. Helsestasjonen og kornmøllen er forlatt, og skolen eksisterer ikke lenger. Kirkegården er der fortsatt, men i en trist tilstand; graven til Yusuf al-Hamdan, en fremtredende nasjonalist som falt i opprøret i 1936. Landet rundt er beplantet med mandeltrær, hvete og bygg; det er også dyrehytter, en fôrplante og en pumpe installert ved 'Ayn al-Hajja-kilden. Stedet er sterkt inngjerdet og adkomsten er sperret. [ 37 ]

Ved avslutningen av krigen i 1948 nektet Israel retten til å returnere til hundretusenvis av arabere som var blitt utvist eller flyktet fra hjemmene sine i møte med fremrykkende jødiske tropper, i det araberne har kommet til å kalle Nakba. . Israel siterte sikkerhetsgrunner, først og fremst behovet for å forhindre potensielt fiendtlige styrker fra å forbli innenfor territoriet til staten Israel, selv om andre israelske kilder også verdsatte viktigheten av å skape et jødisk demografisk flertall i den nyfødte staten Israel. [ 38 ] Som et resultat av dette avslaget og rivingen av en stor del av byen av Haganah , ble den tusen år gamle byen Lajjun definitivt forlatt.

Staten Israel

Kibbutz Megiddo ble senere bygget på en del av Lajjuns kommunale land . Noen av Lajjuns bygninger står fortsatt på kibbutzen , inkludert moskeen, som nå er et snekkerverksted. [ 39 ] Andrew Petersen, som undersøkte området i 1993, bemerket at de gjenværende hovedbygningene er karavanserai og en bro. Broen, som krysser en stor sideelv til Kishon -elven , er omtrent 4 meter bred og 16 til 20 meter lang. Den hviler på tre buer, selv om utsiden av nordsiden er plyndret, mens sørsiden nesten er skjult bak vegetasjon. Ifølge Petersen var broen allerede i ruiner da den ble tegnet av William Charles Wilson på 1870-tallet. Caravanserai ligger på en høyde omtrent 500 fot sørvest for broen. Det er en kvadratisk innhegning på cirka 30 meter på hver side med en sentral uteplass. Ruinene er dekket av vegetasjon og bare restene av ett rom er synlige. [ 40 ]

Geografi

Lajjun ligger på en høyde 150 meter over havet, [ 8 ]​ [ 31 ]​ på den sørvestlige kanten av Jisreel-dalen (Marj ibn Amer på arabisk). Byen ligger på begge bredder av Wadi al-Lajjun, både Jenin og resten av dalen er synlig derfra. I nord ligger Tall al-Mutsallem i nordøst og Tall al-Asmar i nordvest. Lajjun var nær krysset som koblet den sekundære veien fra Jenin til Haifa med den på vei sørvestover mot byen Umm al-Fahm. [ 8 ] Hovedkilden som ga vann til kommunen var Ayn al-Hajja. [ 31 ]

Lajjun lå 16 kilometer nordvest for Jenin og ifølge al-Hamawi omtrent 32 kilometer sørvest for Tiberias og 64 kilometer nord for Ramla . [ 12 ] Andre nærliggende byer inkluderte den ødelagte byen Ayn al-Mansi i nordvest, og byene Zalafa i sør, Baiada og Musheirifa i sørvest, og Zububa (del av Palestina ) i sørøst. Den største byen i nærheten av al-Lajjun var Umm al-Fahm, i sør. [ 41 ]

Lajjun, Umm al-Fahm og syv landsbyer i nærheten hadde et samlet areal på 77,24 kvadratkilometer, hvorav 68,3 kvadratkilometer var privat arabisk eiendom og resten offentlig eiendom. [ 42 ] Det var totalt 50 kvadratkilometer med dyrket mark; 4,3 kvadratkilometer plantasjer og vannet land, og 44,6 kvadratkilometer med korn, hovedsakelig hvete og bygg. [ 43 ] Det bebygde området til disse landsbyene var 0,128 kvadratkilometer, hvorav de fleste tilhørte Umm al-Fahm og Lajjun. [ 44 ]

Demografi

Under tidlig osmansk styre, rundt 1596, var befolkningen i Lajjun 226. [ 20 ] I folketellingen til det britiske mandatet for Palestina i 1922 var det 417 innbyggere, [ 45 ] mens i 1931 hadde befolkningen doblet seg til 857, hvorav 829 var muslimer , 26 var kristne og to jøder . [ 13 ] [ 46 ]​ I nevnte folketelling ble det også registrert at det var 162 hus i byen. [ 31 ] [ 46 ] På slutten av 1940 hadde Lajjun 1103 innbyggere.

De viktigste familiene til Lajjun var Jabbarin, Ghubayriyy, Mahamid og Mahajina. Omtrent 80 % av innbyggerne flyktet til Umm al-Fahm, hvor de for tiden bor som arabisk-israelske borgere og som internt fordrevne palestinere. [ 28 ]

Kultur

Den lokale tradisjonen rundt Ain al-Hajja, vårenav Lajjun, stammer fra det 10. århundre e.Kr. Ifølge geografene fra det århundret og de fra det 12. århundre, sa legenden at under Abrahams moske rant det en "rik strøm" som hadde dannet seg umiddelbart etter at profeten Abraham traff stein med staven sin. [ 6 ] Abraham hadde kommet inn i byen med saueflokken sin på vei til Egypt og ble informert av innbyggerne om at byen bare hadde små mengder vann, så Abraham måtte flytte til et annet sted. Ifølge legenden ble Abraham beordret til å slå på steinen, hvoretter vannet "kom ut i overflod". Siden den gang har byens frukthager og avlinger alltid vært godt vannet, og innbyggerne var fornøyde med mengden drikkevann som kom fra kildene. [ 12 ]

I Lajjun er det to graver for muslimske relikvier fra Mamluk-perioden. Dette er restene av Ali Shafi'i, som døde i 1310, og Ali ibn Jalal, som døde i 1400. Begge var Lajjun-hellige menn æret av muslimske troende. [ 8 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ Cline, 2002, s.115.
  2. ↑ abcde Pringle , 1998 , s. 3
  3. ^ a b Khalidi, 1992, s. 334
  4. ↑ Gil, 1997, s.42.
  5. ↑ Estakhri og Ibn Hawqal, sitert i le Strange, 1890, s.28 .
  6. ↑ a b Ibn al-Faqih sitert i le Strange, 1890, s.492 .
  7. ↑ Gil, 1997, s.318.
  8. ^ a b c d e f Rami, S. al -Lajjun Arkivert 2008-11-20 på Wayback Machine Jerusalemites.org
  9. ↑ al-Muqaddasi, sitert i le Strange, 1890, s.492 .
  10. ^ le Strange, 1890, s.39 .
  11. ↑ al-Muqaddasi sitert i le Strange, 1890, s.301 .
  12. ↑ a b c le Strange, 1890, s.493 .
  13. ↑ abc Khalidi , 1992, s.335
  14. ↑ Dimashki sitert i le Strange, 1890, s.41 .
  15. ^ a b c d e f Ze'evi, 1996, s.49-50.
  16. ↑ a b Ze'evi, 1996, s.41.
  17. ↑ Agmon, 2006, s. 65.
  18. ↑ Kulturlandskapet i Tell Jenin-regionen . Leiden University Open Access.
  19. ↑ Heyd, 1960, 110 n.4. Sitert i Petersen, 2002, s. 306
  20. ↑ a b Hütteroth og Abdulfattah, 1977, s. 190. Sitert i Khalidi, 1992, s. 521.
  21. ↑ Ze'evi, 1996, s.94.
  22. ^ Maundrell, 1836, s. 97
  23. ^ Robinson, s.328 ff
  24. ↑ Finn 1868:229-30 , også sitert i Khalidi, 1992, s.335
  25. ↑ Survey of Western Palestine , 1882, II: 64 - 66 , sitert i Khalidi, 1992, s.335.
  26. ↑ Fisher , 1929, The Excavation of Armageddon , s. 18, sitert i Khalidi, 1992, s.335
  27. ↑ a b Kana'na og Mahamid 1987:7-9. Sitert i Khalidi, 1992, s. 335
  28. ↑ a b Humphries, Isabelle. Fremhever 1948-bortsettelsen i israelske domstoler Arkivert 1. desember 2010 på Wayback Machine .. Institute for Middle East Understanding, men opprinnelig utgitt av Al-Majdal Quarterly. 2007-11-29.
  29. ↑ a b c Kana'na og Mahamid 1987: s. 44. Sitert i Khalidi, 1992, s. 335.
  30. ↑ Kana'na og Mahamid 1987: s 48-49. Sitert i Khalidi, 1992, s. 335.
  31. ↑ a b c d Velkommen til al-Lajjun Arkivert 2010-02-22 på Wayback Machine Palestina husket.
  32. ↑ Schmidt, Dana Adams. Britisk avviser Palestina-anklagen; Nekter å hindre FN-enhet - Vold blusser mens stor evakueringskonvoi starter New York Times . 14. april 1948.
  33. ^ Morris, 2004, s. 232
  34. ↑ Schmidt, Dana Adams. Jøder presser arabere i Pitched Battle i Nord-Palestina; Beslaglegge 10 landsbyer og 7 våpen i Mishmar Haemek-området - Avstøt motangrep FN-sesjon åpner i dag, spesialforsamling for å samles på Flushing Meadow i mørket - sionisten avviser våpenhvile . 16. april 1948.
  35. ↑ Such, 2004, s.232.
  36. ^ Morris, 2004, s. 439
  37. ↑ Khalidi, 1992, s. 336-337
  38. ^ Finkelstein, Norman G. (2003). Bilde og virkelighet av den palestinsk-israelske konflikten . Akal. ISBN  978-84-460-2041-7 . 
  39. ^ Benvenisti, 2000, s. 319
  40. ↑ Petersen, 2001, s. 201.
  41. ↑ Palestina husket. "Satellittutsikt over Lajjun" . www.palestineremembered.com (på engelsk) . Hentet 12. mai 2017 . 
  42. ^ Hadawi, 1970, s.55 .
  43. ↑ Hadawi, 1970, s.100 .
  44. ^ Hadawi, 1970, s.150
  45. ↑ Barron, 1923, tabell IX, underdistriktet til Jenin, s. 30
  46. ^ a b Mills, 1932, s. 69

Bibliografi

Eksterne lenker