| Kung Fu | ||
|---|---|---|
|
| ||
|
Demonstrasjon av en Kung Fu-kamp i Henan , Kina . | ||
Kung-fu (på forenklet kinesisk ,功夫; på tradisjonell kinesisk ,功夫; pinyin , gōngfu ) er et globalt begrep for å referere til kampsport av kinesisk opprinnelse ( wushu eller quanfa ) basert på filosofiske prinsipper av fjernøstens opprinnelse ( buddhisme og hovedsakelig taoisme ). [ 1 ]
Begrepet kung-fu [ 2 ] (bokstavelig talt: 功gōng 'merit' og 夫fu 'master') [ 3 ] er 'ferdighet' eller 'mestring'. Det er en kinesisk kollokvialisme å betegne evnen tilegnet med tid, utholdenhet, disiplin og innsats, så i det kinesiske språket brukes det til å fremheve ferdighetene eller den upåklagelige handlingen til et individ i utførelsen av en kunst eller aktivitet. [ 4 ]
Det er også begrepet som kinesisk kampsport ble popularisert med i Vesten.
På samme måte ble kinesisk kampsport også gitt navnet kinesisk boksing i vesten under bokseropprøret .
Andre termer som for tiden brukes for å referere til kinesisk kampsport er wushu (武術wǔshù 'kampsport') [ 3 ] og kuoshu (國術guóshù 'nasjonal kunst') i Taiwan .
Når begrepet kung-fu ikke var kjent i Vesten, ble begrepet kinesisk karate ofte brukt , fordi Japan åpnet kommersielt for Vesten før Kina og dets kunst (inkludert karate ) ble populær før; Imidlertid skyldes likhetene deres at de fleste kampsporter er påvirket av kinesisk kampsport . [ 5 ] Selv om det, i stedet for å kalle det det, er det motsatte, siden japansk karate er en avledning av kung-fu og ikke omvendt.
Begrepet kung-fu (eller kuoshu ) brukes for å referere til den tradisjonelle kinesiske kampsporten i dens forskjellige stiler. På den annen side, etter den kinesiske kulturrevolusjonen , ble begrepet wushu også populært, adoptert av den kinesiske regjeringen for å navngi den nye sportsversjonen av (moderne) kung-fu. Som en høyytelsesidrett med olympisk projeksjon, var den mer rettet mot gymnastikkdemonstrasjon enn kampsport. Hans former eller rutiner ( taolu) er en forenkling og tilpasning av de forskjellige formene for tradisjonell kung-fu, men med mer fargerike og ofte akrobatiske bevegelser.
Senere (1982), i sporten wushu , ble sanda -kampmodaliteten også opprettet .
I Kina er det bevis på eldgamle avhandlinger om kamp og militær taktikk i tusenvis av år; kanskje den mest kjente er The Art of War (孙子兵法 - Sun Tzu 孙子) fra s. VI f.Kr. På den annen side var filosofi i Kina (konfucianisme, taoisme og buddhisme) også kjent allerede før byggingen av Shaolin -tempelet (495 e.Kr.), samt utøvelse av Qigong ( Chi-kung ).
Det anses at opprinnelsen til kinesisk kampsport (som sådan) ikke kommer fra kamp, men fra filosofi, det vil si fra dens filosofiske prinsipper. Av denne grunn går opprinnelsen til kung-fu tilbake til år 527, da, ifølge legenden, en buddhistisk munk fra India ved navn Bodhidharma ( Damo "Tamo" på kinesisk) ankom Shaolin-klosteret (Henan, nord for Kina) . Damo anså det som fordelaktig for hans åndelige praksis for munker å ha sunn kropp og god helse; av denne grunn lærte han dem en rekke øvelser for å hjelpe dem i deres meditasjoner, som ga opphav til "18 LuoHan" ("18 forfedre LouHan" eller 18 hender til LouHan , ifølge kilden) som besto av 18 øvelser som avledet i kampevner. Fra disse 24 nye bevegelsene ble det opprettet, og så videre begynte de første stilene å bli opprettet (罗汉拳Luohan Quan …). Imidlertid var de sannsynligvis i Shaolin-klosteret ikke helt uvitende om noen kampferdigheter før Damo kom .
Utviklingen av kung-fu er betinget av historien til Kina, som er der den utviklet seg.
Velstående tid der handel og kulturutveksling med andre deler av Asia blomstret.
Utvidelse av buddhismen: bygging av klostre og templer, spredt til andre land med vanlige historiske koblinger (Korea, Okinawa, Japan). Knyttet til Chan-buddhismen (som i Japan ville ta form av Zen-buddhismen), spredte Shaolin Kung Fu seg også delvis til Kina.
Utvikling av bevegelsene til "18 luohan十八罗汉".
Shaolin-skolen fremhever også stokkteknikkene (gùn棍), siden det ikke regnes som et våpen.
Observasjonen av kampferdighetene for overlevelse av noen dyr (tiger, leopard, slange, trane, ape, mantis osv...) inspirerte tilpasningen av bevegelsene deres til noen kung-fu-mestere, og karakteriserte stilene de skapte, klassifisert etter dette motivet som imiterende stiler.
Tid for fred og velstand i Kina.
Fra begynnelsen av denne tiden skiller keiser Taizu seg ut for sin kjærlighet og promotering av kung-fu.
Han er i slekt med opprinnelsen til changquan -stilen , for sine samarbeid i utviklingen av andre stiler ( tanglangquan ) og for å ha påvirket skapelsen av andre ( taijiquan ) med sine tekster.
I S. XI Chan - buddhismen var allerede fullt etablert i Kina.
1127 måtte Song-domstolen søke tilflukt i sør før inkluderingen av det nordlige mongolske imperiet.
Det store mongolske imperiet invaderte Kina og styrte veldig hardt.
Utøvelse av kampsport og våpen var forbudt for kineserne.
Shuaijiao no-punch bryting ble popularisert .
Opprøret til de "røde turbanene" (White Lotus-samfunnet) driver ut mongolene.
De plyndret og ødela også mye av Shaolin-klosteret.
Ming-dynastiet var den eldgamle "gullalderen" til Kung fu.
Periode med stor utvikling der stilene ble utvidet og utviklet ( luohanquan, changquan, tanglanquan, xingyiquan, chuojiao, lamapai, taijiquan Chen,... ).
Fra slutten av denne epoken dateres noen bevarte dokumentarkilder som refererer til kampmetodene til Shaolin, og fremhever håndteringen av pinnen ( gùn棍 ).
1560 Jixiao Xinshu (纪效新书) eller New Treatise on Military Efficiency skrevet av Qi Jiguang
1560 Zhengqi Tang Ji (正气堂集) av Yu Dayou
1621 Shàolín Gùnfǎ Chǎnzōng (少林棍法闡宗) Stick Method of Shaolin Chan skrevet av Chéng Zōngyóu程宗猷
1624 Yijin Jing (易筋经) metode for transformasjon av muskler og sener
1619 Chen Yuan Bin ankommer Japan og lærer Shaolin kung-fu, elevene hans fant kito ryu jujitsu [ 6 ]
1630? Wubei Zhi武備志 (Bubishi på japansk), [ 5 ] av Mao Yuanyi, er en omfattende gammel kinesisk militæravhandling som inkluderer trening i infanterikampteknikker.
Intervensjon fra Shaolin-munkene mot angrepene fra de japanske piratene.
En alvorlig økonomisk krise og katastrofer forårsaker et opprør. Opprørsstyrker plyndrer Shaolin (pro-Ming) klosteret og styrter Ming.
Manchu - riket invaderer Kina fra nord.
De pålegger menn en frisyre i en lang flette og et halvbarbert hode.
De ødelegger Shaolin-klosteret, og de få overlevende emigrerer og søker tilflukt i andre klostre, de fleste i sør (Fujian,...).
Mange manuskripter som dokumenterer de originale formene til Kung Fu gikk tapt eller brent.
Motivert av dette folkemordet og også for å bevare kunsten, begynte de overlevende mesterne å lære Kung Fu til lekfolket mot Qing.
Manchuene forbød utøvelse av kampsport, så det ble utført i hemmelighet.
I S. På 1600-tallet ble stilene i Sør (Hung Gar 洪家,...) utviklet, som til tross for deres Shaolin-opprinnelse (nord), utviklet ganske differensierte egenskaper.
Manchuene prøvde å slå ned opprørerne fra sør ( Fujian ), og tvang dem til å migrere igjen lenger sør (Kanton) og øyene (Taiwan , Okinawa).
Påvirkningene av kung fu spredte seg til resten av landene i Fjernøsten (Japan, Korea, Vietnam , etc.) på forskjellige tidspunkter i historien, siden 1900-tallet. VI assosiert med utvidelsen av Chan-buddhismen ( Zen , på japansk), handelsforbindelser og emigrasjon forårsaket av kriger eller politiske regimer. Et vanlig referansepunkt for kulturell utveksling mellom Kina og Japan var øya Okinawa, hvor kung-fu fusjonerte med deres kampsystemer ( Okinawa kampsport ), og ga opphav til det som nå er kjent som karate (de brukte de samme begrepene kinesisk: " shorin = shaolin", " kempo = quanfa = kungfu", to-de/ tuidi/ to-de/ Shuri-Te = kinesisk hånd, tang soo do / tangsudo = "den kinesiske håndens vei"; "三戰sān zhàn = sanchin "form av Fujian -kranestilen ...). Noen av de mest innflytelsesrike kung-fu-stilene er sørlige stiler (som Bai Hok Pai -hvit kranstil- og Hsing I Chuan -boksing av de fem elementene-) og også noen elementer av Shaolin Chuan (Shaolin-boksing).
I nord utviklet interne stiler som taijiquan seg mer.
På slutten av 1700-tallet ble Shaolin-tempelet gjenåpnet utelukkende for religiøse formål (malerier på veggen til Baiyi og Avalokitesvara-hallen, rundt 1800).
På 1800-tallet hadde Manchu-dynastiet fremmet ideen om det kinesiske imperiets overlegenhet over utlendinger (som ble ansett som "barbarer" og vasaller før keiserens suverenitet), men sannheten er at hæren var utdatert ( avviser moderniseringen på grunn av dens anti-vestlige nasjonalistiske stolthet). De kommersielle restriksjonene til vestmaktene i navigasjonen og havnene i Kina utløste konfrontasjonen ( opiumskrigene ) og den påfølgende utenlandske "koloniseringen" ( Storbritannia ,...). Kina mistet territorium ( Hong Kong ,...) og ble stadig tvunget til å gi kompensasjon og nye privilegier til vestlige. Japan utnyttet også disse omstendighetene for invasjonen (Okinawa, Taiwan, innflytelse over Korea).
Alt dette forårsaket blant annet en stor økonomisk krise samt en alvorlig nasjonal ydmykelse, økte den fremmedfiendtlige følelsen til folket og diskrediterte Qing-dynastiet. Folkets misnøye ble manifestert i utseendet til revolusjonære bevegelser som Boxer Rebellion i 1898 (义和团起义Yìhétuán Qǐyì , "rette og harmoniske never"), kalt " boksere" av engelskmennene, med henvisning til bruken av kampsporten. kunster de praktiserte.
Hva skjedde i s. XIX hjelper oss å forstå den kinesiske nasjonalistiske følelsen og dens introversjon i dens avvisning av utlendinger, samt det faktum at kinesisk kampsport (og buddhisme) ikke var fullt kjent i Vesten før på slutten av det århundret. På den annen side bidro det også til å avmystifisere den esoteriske usårbarheten som priset bokserne.
I 1910 grunnla Huo Yuanjia (mester i mizong-stilen) Jing Wu Athletic Association (精武體育會/ 精武体育会) i Shanghai, en organisasjon som fremmet en systematisk tilnærming til trening i kinesisk kampsport.
Xinhai-revolusjonen styrter den siste Qing-keiseren og oppretter republikken.
Det var en periode preget av mange politiske konflikter ( versailles-traktatens innrømmelser fra 1919 til Japan) og krig ( borgerkrig , invasjon av Japan under 2. verdenskrig,...). Men med republikansk nasjonalisme ble kinesisk kampsport sett på som et middel til å fremme nasjonal stolthet og bygge en sterk nasjon. Og følgelig ble de kalt Kuoshu (eller Guoshu 国术"nasjonal kunst"), et begrep som også spredte seg og har vart i Taiwan.
Denne promoteringen av undervisningen i kinesisk kampsport gjorde dem mer tilgjengelige for allmennheten. I 1928 ble det opprettet en nasjonal skole for kinesisk kampsport ved Nanjing Guoshu Central Academy 中央国术馆, nasjonale turneringer ble organisert (1932), et team av kinesiske kampsportkunstnere gjorde en internasjonal offentlig demonstrasjon for første gang ved OL i Berlin (1936 hør )) og en rekke kampsportforeninger ble dannet og mange treningsmanualer (拳谱) ble publisert.
Kinesisk kampsport begynte å spre seg internasjonalt med slutten av den kinesiske borgerkrigen og grunnleggelsen av Folkerepublikken Kina i 1949. Mange kampsportutøvere bestemte seg for å rømme regjeringen i Folkerepublikken Kina og migrere til Taiwan, Hong Kong og andre deler av verden. Disse mesterne begynte å undervise i kinesiske samfunn, men over tid utvidet de læren til å omfatte mennesker fra andre kulturer.
På fastlands-Kina ble utøvelsen av tradisjonell kampsport frarådet i løpet av de turbulente årene av den kinesiske kulturrevolusjonen (1966-1976). De røde vaktene i jakten på og ødeleggelsen av kinesiske tradisjoner plyndrer Shaolin-klosteret og ødelegger manuskriptene i biblioteket. Som mange andre aspekter ved det tradisjonelle kinesiske livet, gjennomgikk kampsporten en radikal transformasjon for å bringe dem i tråd med maoistisk revolusjonær doktrine. Den kinesiske regjeringen opprettet State Sports and Physical Culture Commission som regulerte alle sportsaktiviteter, inkludert kinesisk kampsport, eliminerte uavhengige kampsportskoler og innførte en ny nasjonal idrettsversjon, og tok i bruk begrepet "wushu", med nye standardiserte og forenklede former, en tilpasning med mer fargerike og ofte akrobatiske bevegelser, av de ulike formene for tradisjonell kung-fu. Denne nye konkurransesporten bryter bort fra selvforsvar (potensielt subversiv for makt) aspekter ved tradisjonell kung-fu, fra familieavstamninger og fra personlige lojaliteter (til mestere). På den annen side bidro det til å popularisere kunnskapen om kinesisk kampsport, spesielt med forenklingen av formene til noen stiler, for eksempel taijiquan , noe som gjorde dem mer tilgjengelige for befolkningen generelt.
Undertrykkelsen av tradisjonell utdanning på fastlands-Kina ble avslappet under gjenoppbyggingstiden (1976 til 1989), og siden den gang har kommunistisk ideologi gradvis blitt mer åpen for alternative synspunkter.
I 1980 ble dørene til Shaolin-klosteret gjenåpnet og i 1998 ble reguleringen av kinesisk kampsport desentralisert.
Utenfor fastlands-Kina fortsatte praksisen med kuoshu i Taiwan, kung fu -filmer ble populære i Hong Kong på 1960-tallet, og kung fu ble populær på 1970-tallet over hele verden med Bruce Lee og med den amerikanske TV-serien kalt Kung fu ( med David Carradine i hovedrollen).
– Det er en kampsport. Dens filosofiske prinsipper skiller den fra andre kampsystemer eller modaliteter (sport, militær eller sivil), eller kampsport som ikke har dem. For eksempel: bryting, gladiatorer, gatekamp,...
– Han er av kinesisk opprinnelse. Den har kjennetegn ved kinesisk kultur (uniformitet, filosofi, mytologi,...) og bruker kinesisk terminologi. Innenfor kampsporten i Fjernøsten er den den eldste (forløperen til de andre).
- Den består av et stort utvalg stiler, noe som gjør kung-fu til en "komplett" kampdisiplin ved å inkludere alle slags teknikker, både armer og ben (slagverk, grep, låser, nedtagninger,...), enten uten våpen eller med dem (stav, shuāng jié gùn to-seksjonsstav nunchaku -, jiàn tveegget sverd , qiāng spyd , etc).
Dette skiller den også fra andre kampsystemer og kampsport som har spesialisert seg på å begrense bruken av kampteknikker (som Judo , der slagteknikker ikke er tillatt).
Navnet på Kung Fu-teknikker kan variere avhengig av stilen, ikke bare på grunn av dialekten som brukes (mandarin eller kantonesisk), men også fordi hver teknikk kan beskrives på forskjellige måter, med tillegg til at kinesisk kultur også ofte bruker esoteriske beskrivelser som de inkludere elementer av deres mytologi og tradisjoner (tiger, drage, osv.).
Kinesisk kampsporttrening består av følgende komponenter: Grunnleggende, skjemaer, applikasjoner og våpen; forskjellige stiler legger varierende vekt på hver komponent. Videre er filosofi, etikk og til og med medisinsk praksis høyt aktet av de fleste kinesiske kampsporter. Et omfattende opplæringssystem bør også gi informasjon om kinesisk kultur og holdninger.
Grunnleggende (基本功) er en viktig del av all kamptrening, ettersom en student ikke kan gå videre til de mer avanserte stadiene uten dem. Det grunnleggende består vanligvis av rudimentære teknikker, kondisjonsøvelser, inkludert stillinger. Grunntrening kan innebære enkle bevegelser som gjøres gjentatte ganger; Andre eksempler på kjernetrening er tøying, meditasjon, slag, kast eller hopp. Uten sterke og fleksible muskler, Qi- eller puststyring, og riktig kroppsmekanikk, er det umulig for en student å komme videre i kinesisk kampsport. Et vanlig ordtak om grunnleggende trening i kinesisk kampsport er som følger:
.
Som oversettes til:
Trene både internt og eksternt. Ekstern trening inkluderer hender, øyne, kropp og stillinger. Intern trening inkluderer hjerte, ånd, sinn, pust og styrke.
Stillinger (trinn eller 步法) er strukturelle stillinger som brukes i kinesisk kampsporttrening. De representerer basen og formen til en jagerflybase. Hver stil har forskjellige navn og variasjoner for hver positur. Stillinger kan differensieres basert på fotposisjon, vektfordeling, kroppsjustering osv. Postural trening kan praktiseres statisk, der målet er å opprettholde strukturen i holdningen i en bestemt periode, eller dynamisk, hvor en rekke bevegelser utføres gjentatte ganger.
马步 mǎ bù (rytterposisjon)
弓步 gōng bù (bueposisjon)
虚步 xū bù (tom stilling)
仆步 pū bù (nedgangsposisjon)
歇步 xiē bù (stilling med kryssbein)
独立步 dú lì bù (opphengt benstilling)
七星步 qī xīng bù (posisjon 7 stjerner)
跪步guì bù (knestående stilling)
掌 Zhǎng (palme)
勾 Gōu (krok)
拳 Quán (neve)
正踢腿 zhèng tī tuǐ (spark foran)
侧踢腿 cè tī tuǐ (sidespark)
膝xī (kne)
摔 shuāi (å projisere)
推 tuī (å skyve)
擒 qín (grep/s)
拿 ná (kontroll)
De fleste kinesiske stiler bruker også trening i det enorme arsenalet av kinesiske våpen for å kondisjonere kroppen, samt øvelser i koordinasjon og strategi. Våpentrening (器械; qìxiè) utføres vanligvis etter at studenten er dyktig i grunnleggende, form- og brukstrening. Den grunnleggende teorien for våpentrening er å betrakte våpenet som en forlengelse av kroppen. Den har samme fotarbeid og kroppskoordinasjonskrav som det grunnleggende. Våpentreningsprosessen fortsetter med skjemaer, skjemaer med partnere og deretter søknader. De fleste systemer har treningsmetoder for hver av de atten armene i Wushu (十八般兵器; shíbābānbīngqì) i tillegg til spesialiserte systemspesifikke instrumenter.
棍 gùn (stokk, stokk)
雙節棍 shuāng jié gùn (bundet dobbel pinne, " nunchaku " på japansk)
三截棍 sān jié gùn (trippel eller tredelt stang, " sansetsukon " eller "sanchaku" på japansk)
刀 dāo (sverd)
剑 jiàn (sverd)
枪 qiāng (spyd)
I mange kinesiske kampsporter anses meditasjon som en viktig del av grunnleggende trening. Meditasjon kan brukes til å utvikle fokus, mental klarhet, og kan fungere som et grunnlag for qigongtrening.
Hovedartikkel: Qigong
Konseptet "Chi" eller " Qi " (på forenklet kinesisk ,气; på tradisjonell kinesisk ,氣; pinyin , qì ; bokstavelig talt, 'luft, vital pust, vital energi') er definert som energien [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] indre eller "vital kraft" av levende vesener; som en betegnelse for riktig skjelettinnretting og effektiv bruk av muskulatur (noen ganger også kjent som fa jin eller jin); eller som en forkortelse for begreper som kampsportstudenten ennå ikke er klar til å forstå fullt ut. Disse betydningene utelukker ikke nødvendigvis hverandre. Eksistensen av qi som en målbar form for energi som diskutert i tradisjonell kinesisk medisin har ikke noe grunnlag i vitenskapelig forståelse av fysikk, medisin, biologi eller menneskelig fysiologi.
Det er mange bruksområder når det gjelder å kontrollere sirkulasjonen av qi - energi , og den kan brukes til å:
- helbredelse eller vitalitet: gjennom tradisjonell kinesisk medisin , akupunktur , chi-kung ( Qigong ), akupressur og gjenopplivning ( kuatsu på japansk),
- kampen: i projeksjonen av det "energiske ropet" (发声fā shēng , 气合qì hé, " kiai " på japansk) når man mottar et angrep, eller når man utfører det; dim mak - teknikker (點脈 vitale punkter i menneskekroppen basert på sirkulasjonen av qi gjennom energimeridianene); konsentrasjon på sentrum av energi og balanse " dantian "; " fājìn" energiprojeksjon , etc. Noen ganger utføres demonstrasjoner av bruken, for eksempel ved utførelse av pauser.
Det er mange ideer om å kontrollere sin qi-energi i en slik grad at den kan brukes til å helbrede seg selv eller andre. Noen stiler tror på å fokusere qi på ett enkelt punkt når man angriper og retter seg mot bestemte områder av menneskekroppen. Slike teknikker er kjent som dim mak og har lignende prinsipper som akupressur.
Stilene til de buddhistiske skolene i Shaolin og de taoistiske skolene i Wudang er de mest kjente i dag, men det er også andre, for eksempel de fra Emei -skolen (Emei Quan 峨嵋 拳), de av tibetansk opprinnelse (Lama pai 喇嘛 派, "Lions Roar" 獅子吼, Tibetan White Crane 白鶴派), de av muslimsk opprinnelse " hui " (Cha Quan 查拳), de av militær opprinnelse (Xing Yi Quan 形意拳Hsing I Chuan de "Yue Fei"), og de som tilhører "Pai" (派) familietradisjoner eller klaner; som har hatt en viss innflytelse blant dem, i deres opprinnelse eller gjennom historien.
Kina har en lang tusenårig tradisjon innen kampsport med hundrevis av forskjellige stiler, med felles kjennetegn, men hver med sin egen avstamning, teknikker og egenskaper. Avhengig av type avstamning, brukes ofte termer som jiā (家 "familie") , pài (派 "skole/stil") eller mén (門 "skole") i deres kirkesamfunn, selv om det vanligste begrepet er quán (拳"boksing/knyttneve) . Det er stiler som imiterer bevegelsene til dyr, andre er hovedsakelig fokusert på arbeidet til Qì ( Qigong Chi kung ), mens andre konsentrerer seg mer om kampferdigheter.
Kung-fu-stiler kan deles inn i flere kategorier: for eksempel ekstern (外家拳) og indre (内家拳), med henvisning til om de legger større vekt på utvikling av fysiske evner eller tvert imot på de indre potensiell. De kan også klassifiseres i henhold til deres geografiske opprinnelse (med Yangtze-elven som grensereferanse) i nordlige (北拳) og sørlige (南拳) stiler. Den viktigste bemerkelsesverdige forskjellen mellom den nordlige og den sørlige stilen er at de nordlige stilene har en tendens til å legge vekt på spark (raske og kraftige), hopp og deres bevegelser er generelt flytende og raske, mens de sørlige stilene fokuserer mer på armstyrke og håndteknikker, med faste. og stabile stillinger. Eksempler på nordlige stiler inkluderer Changquan og Xingyiquan. Eksempler på sørlige stiler inkluderer Bak Mei, Wuzuquan, Choy Li Fut og Wing Chun. Kinesisk kampsport kan også deles inn etter filosofi, imiterende stiler (象形拳), og kjente stiler som Hung Gar (洪家). Noen stiler har ikke et klart skille mellom intern eller ekstern, siden det er et spørsmål om overvekt, som vi vil se nedenfor.
Den tradisjonelle skillelinjen mellom nord- og sørkinesisk kampsport er Yangtse-elven. [4] Et velkjent ordtak om kinesisk kampsport er begrepet "never fra sør og spark fra nord" (「南拳北腿」). Dette ordtaket understreker forskjellen mellom de to gruppene av kinesisk kampsport. Slike forskjeller er imidlertid ikke absolutte, og det er mange nordlige stiler som utmerker seg med manuelle teknikker, og omvendt er det mange forskjellige typer spark i noen sørlige stiler. En stil kan også klassifiseres tydeligere i henhold til regionale landemerker, provins, by og til og med en bestemt by.
Nordlige stilerNorthern/Běi pài (北派)-stiler har dypt utvidede stillinger, for eksempel heste-, bue-, fall- og dragestillinger, forbundet med raske flytende overganger, i stand til raskt å endre retningen kraften avgis i. [ 11 ] [ 12 ]
Den nordlige gruppen av kampsport inkluderer mange berømte stiler som Baguazhang , Bajiquan , Chāquán, Chuojiao, Eagle Claw, Northern Praying Mantis og Taijiquan . Chángquán blir ofte identifisert som den representative stilen i nord og danner en egen divisjon i den moderne Wushu-læreplanen.
Nordlige stiler har en særegen annen smak enn kampsporten som praktiseres i sør. Generelt legger treningsegenskapene til de nordlige stilene mer vekt på fotarbeid, spark og akrobatikk. Påvirkningen fra nordlige stiler kan bli funnet i tradisjonell koreansk kampsport og deres vekt på spark på høyt nivå. [8]
Det har blitt antydet at tilstedeværelsen av høye spark og flygende spark funnet i sørlige stiler, i Okinawan kampsport, og dermed i moderne ikke-kinesiske stiler som karate og taekwondo (og, i forlengelsen, moderne kickboksing) skyldes påvirkningen av nordlige stiler. i løpet av første halvdel av 1900-tallet. [9]
Sørlige stilerHovedartikkel: Nanquan
Sørkinesisk/Nanquan (南派) kampsport har stabile lave stillinger og korte, kraftige trekk som kombinerer angrep og forsvar. I praksis fokuserer Nanquan mer på bruk av arm og helkroppsteknikker enn høye spark eller akrobatiske bevegelser. Det er flere forklaringer på disse funksjonene. [ 13 ] Påvirkningen fra sørlige stiler kan bli funnet i Goju Ryu, en okinawansk karatestil. [ 14 ]
Begrepet sørlige stiler brukes vanligvis på de fem kjente stilene i Sør-Kina: Choy Gar (蔡家), Hung Gar (洪家), Lau Gar (刘家), Ng Ying Kungfu (kinesisk: 五形功夫), Li ( Lee ) Familie (李家) og Mok Gar (莫家). Andre stiler inkluderer: Choy Li Fut, Fujian White Crane, Dog Style Kungfu, Five Ancestors, Wing Chun, Southern Praying Mantis, Hak Fu Mun, Bak Mei og Dragon. Det er underavdelinger i de sørlige stilene på grunn av deres lignende egenskaper og felles arv. For eksempel kan Fujian kampsport betraktes som en av disse underavdelingene. Disse gruppene deler følgende kjennetegn at "under kamper foretrekker pugilistene i disse systemene korte skritt og tette kamper, med armene plassert tett inntil brystet, albuene senket og holdt nær flankene for å gi dem beskyttelse". [ 15 ] Nanquan (Southern Fist) ble en separat og distinkt del av dagens Wushu-trening. Den ble designet for å inkludere nøkkelelementene i alle store sørlige stiler.
Kinesisk kampsport er en viktig komponent i kinesisk kultur og er også påvirket av de ulike religionene i Kina. Mange stiler ble grunnlagt av grupper påvirket av en av de tre store religionene: buddhisme, taoisme og islam.
Buddhistiske stiler
Buddhistiske stiler (佛教, Fójiào) inkluderer kinesisk kampsport som oppsto eller ble praktisert i buddhistiske templer og senere spredte seg til lekfellesskapet. Disse stilene inkluderer ofte buddhistisk filosofi, bilder og prinsipper. De mest kjente av disse er Shaolin (og relaterte) stiler, f.eks. Shaolinquan, Choy Li Fut, Luohanquan, Hung Gar, Wing Chun, Dragon style og White Crane.
Shaolin Kung FuHovedartikkel: Shaolin Quan
Begrepet "Shaolin" (少林, Shàolín) brukes for å referere til de stilene som har sin opprinnelse i Shaolin, det være seg Shaolin-klosteret i Henan-provinsen, et annet tempel assosiert med Shaolin som det sørlige Shaolin-tempelet i Henan-provinsen, Fujian, eller til og med vandrende Shaolin-munker. Mer restriktive definisjoner inkluderer bare de stilene som ble unnfanget på tempelområdet eller til og med bare det originale Henan-tempelet. Den bredeste definisjonen inkluderer nesten all ekstern kinesisk kampsport, selv om dette har mye å gjøre med appellen til "merket" til Shaolin. Et vanlig tema for denne gruppen er assosiasjonen til Chán (Zen) filosofi om buddhisme.
Taoistiske stilerTaoistiske stiler (道教; Dàojiào) er populært assosiert med taoisme. De inkluderer kinesisk kampsport som ble skapt eller trent primært i taoistiske templer eller taoistiske asketer, ofte spredt til lekfolk. Disse stilene inkluderer de som er trent ved Wudang-tempelet, og inkluderer ofte taoistiske prinsipper, filosofi og bilder. Noen av disse kunstene inkluderer Taijiquan , Wudangquan , Baguazhang og Liuhebafa .
Islamske stilerIslamske stiler (回教; Huíjiào) er de som tradisjonelt ble praktisert utelukkende eller hovedsakelig av den muslimske Hui-minoriteten i Kina. Disse stilene inkluderer ofte islamske prinsipper eller bilder. Eksempler på disse stilene inkluderer: Chāquán, Tan Tui, noen grener av Xingyiquan, Bajiquan og Qīshìquán (七士拳).
Skillet mellom ytre og indre kampsport (外内) kommer fra Huang Zongxis epitafium fra 1669 for Wang Zhengnan. Stanley Henning foreslår at epitafiets identifikasjon av den indre kampsporten med Kinas urbefolkningstaoisme og dens identifikasjon av den ytre kampsporten med den utenlandske buddhismen Shaolin, og Manchu Qing-dynastiet som Huang Zongxi motsatte seg, kan ha vært en politisk trass. enn en av teknisk klassifisering. Kennedy og Guo antyder at eksterne og interne klassifiseringer først ble populære i løpet av den republikanske perioden. Den ble brukt til å skille mellom to konkurrerende grupper innen Central Guoshu Academy. Uavhengig av opprinnelsen til dette klassifiseringsskjemaet, blir forskjellen mindre betydelig ettersom alle komplette stiler av kinesisk kampsport har eksterne og interne komponenter. Dette klassifiseringsskjemaet er bare en påminnelse om den første vektleggingen av en bestemt stil og bør ikke betraktes som en absolutt inndeling.
Eksterne stilerDen ytre stilen (kinesisk: 外家; pinyin: Wài jiā; bokstavelig talt: 'ekstern familie') er ofte assosiert med kinesisk kampsport. De er preget av raske, eksplosive bevegelser og fokus på fysisk styrke og smidighet. Eksterne stiler inkluderer de tradisjonelle stilene med fokus på påføring og kamp, samt moderne stiler tilpasset konkurranse og trening. Eksempler på eksterne stiler er Shaolinquan, med sine direkte eksplosive angrep, og mange former for Wushu som har spektakulære luftteknikker. Eksterne stiler begynner med treningsfokus på muskelkraft, hastighet og påføring, og integrerer generelt qigong-aspektene deres i avansert trening, etter at ønsket "hard" kondisjonsnivå er nådd. De fleste kinesiske kampsportstiler er klassifisert som eksterne stiler.
Hovedartikkel: Neijia
Interne stiler (kinesisk: 内家; pinyin: Nèi jiā; bokstavelig talt: 'indre familie') fokuserer på praktisering av slike elementer som bevissthet om ånd, sinn, qi (pust eller energiflyt), og bruk av avslappet innflytelse. enn muskelspenninger, som myke stylister kaller "brute force." [16] Mens Chang Nai-chou beskrev prinsippene som skiller indre fra ytre stiler i det minste på 1700-tallet, registrerte Sun Lutang først de moderne termene som skiller ytre og indre stiler; som skrev at Taijiquan, Baguazhang og Xingyiquan var interne kunster. Senere begynte andre å inkludere stilen hans under denne definisjonen; for eksempel Liuhebafa, Zi Ran Men og Yiquan.
Komponenter av intern trening inkluderer holdningstrening (zhan zhuang), tøying og styrking av muskler, samt tomme hånd- og våpenformer som kan inneholde ganske krevende koordinering fra en holdning til en annen. Mange interne stiler har grunnleggende trening for to personer, for eksempel push hands. Et fremtredende trekk ved de interne stilene er at formene vanligvis utføres i et sakte tempo. Dette antas å forbedre koordinasjon og balanse ved å øke arbeidsbelastningen og krever at studenten følger nøye med på hele kroppen og vekten mens han utfører en teknikk. I noen stiler, for eksempel taijiquan i Chen-stil, er det former som inkluderer plutselige eksplosive bevegelser. På et avansert nivå, og i ekte kamp, gjøres de indre stilene raskt, men målet er å lære å involvere hele kroppen i hver bevegelse, holde seg avslappet, puste dypt og kontrollert, og koordinere bevegelsene til kroppen og pusten. nøyaktig i henhold til skjemaene, og opprettholder en perfekt balanse. Interne stiler har blitt assosiert i legender og mye populær fiksjon med de taoistiske klostrene i Wudangshan i det sentrale Kina.
Følgende kampsportsystemer har blitt påvirket av andre kulturer eller har avstamninger som begynte etter 1940:
Kung-fu har en sportsfasett der aspektene eller egenskapene til dens identitet gjenspeiles.
Sportskonkurranse i Kung Fu er regulert av konkurranseregler arkivert 3. mars 2019 på Wayback Machine [ 16 ] som bestemmer deres praksis.
Sports kung-fu er en kampmodalitet som vurderer to differensierte konkurransemodaliteter: kamp og former (eller rutiner).
Taolu (套路) - koreografier sammensatt av et sett med teknikker som er typiske for hver kung-fu-stil der en kamp er representert.
Konkurranseareal: rektangulært 12 x 8 m.
Kategorier i henhold til:
Scoringsregler: evaluering i henhold til parametere for sammensetning og utførelse av skjemaene
Kamp mellom to konkurrenter
Sanshou (散手) - generell betegnelse for kampmetoder, for sport brukes ofte begrepet Sanda (散打)
Konkurranseareal: kvadrat 8 x 8 m.
Lei Tai (擂台) - forhøyet kampkonkurranseplattform.
Kategorier i henhold til:
Regler: Score/straffe:
Beskyttelse: hjelm, smekke, hansker
Det er andre kampmoduser:
Prinsippene for buddhistisk filosofi basert på "ikke-vold" favoriserte Shaolin -munkene som led plyndring og aggresjon i en ekstremistisk oppfatning av dette konseptet, og ble misfornøyd for en buddhistisk munk å bruke kampferdigheter, siden det ble ansett for å bruke vold. Damo , med sin oppfatning av Chan (Zen)-buddhismen, fikk dem til å forstå at å bruke kampferdigheter for å forsvare seg ikke var en voldelig handling som overtrådte buddhistiske prinsipper.
Det store utvalget av teknikker som brukes i kung-fu gir et bredt spekter av ressurser for selvforsvar . [ 17 ]
Kung-fu er basert på filosofiske prinsipper [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] av østlig opprinnelse. Tradisjonelle kinesiske kampsportskoler, som det berømte Shaolin-klosteret , anser kung fu ikke bare som en kampmetode (eller selvbeskyttelse ), men også en filosofi. Således bekreftet for eksempel den ærverdige abbeden av Shaolin ved navn Shi Su Xi at det grunnleggende i Shaolin er filosofi, ikke kamp (少林是禅不是拳"Shaolin shì Chan , bushi Quán" ) .
Disse prinsippene kommer hovedsakelig fra 2 filosofier:
- Chan - buddhisme (禅Chan = Zen = "meditasjon"): etisk oppførsel (ikke-vold, vennlighet,...), pust, avslapning, selvkontroll (av følelser), indre fred, personlig vekst, lykke, .. .
- Taoisme : Tao (道Dao = japansk Do = "måte") = yin/yang (yin = negativ, mørke,.../ yang = positiv, lys,...) er motsetninger som utfyller hverandre. Flyt i harmoni og balanse med naturen, få ro og indre energi (气Chi ).
Disse prinsippene er relatert til det som er kjent innen kampsport med begrepet " Budo " (på japansk) = Wu Dao (武道) = "Way of the warrior" (sett med etiske standarder)
På samme måte kan Wude (武德) oversettes som "krigsmoral" og er konstruert fra begrepene wu (武), som betyr kamp, og de (德), som betyr moralsk. Wude tar for seg to aspekter; "handlingsmoralen" og "sinnets moral". Handlingsmoralen refererer til sosiale relasjoner; sinnsmoral er ment å dyrke indre harmoni mellom det emosjonelle sinnet (心xin ) og det intellektuelle sinnet (慧hui ). Det endelige målet er å oppnå "uten ekstremisme" (無 極Wuji - relatert til det taoistiske konseptet Wuwei - 無為) harmonien mellom visdom og følelser.
| Konsept | Navn | Tradisjonell kinesisk | Forenklet kinesisk | Pinyin-romanisering | kantonesisk |
|---|---|---|---|---|---|
| Beskjedenhet | qian | 謙 | 谦 | qian | ham 1 |
| Ærlighet | cheng | 誠 | 诚 | cheng | synge 4 |
| Høytidelighet | Li | 禮 | 礼 | lǐ | lai5 |
| Rettferdighet | Yi | 義 | 义 | yì | yi6 |
| Selvtillit | Xin | 信 | Xin | gutt 3 | |
| Konsept | Navn | kinesisk | Pinyin-romanisering | kantonesisk |
|---|---|---|---|---|
| Verdi | Yong | 勇 | yǒng | yung5 |
| Tålmodighet | Ren | 忍 | Ren | yan2 |
| Utholdenhet | heng | 恒 | heng | henge4 |
| Utholdenhet | Yi | 毅 | yì | ngai6 |
| Vil | zhi | 志 | zhi | hee3 |
Hilsenen [ 1 ] i Kung Fu er et uttrykk for disse verdiene, spesielt respekt. Det er en del av høflighetsreglene for å hilse på lærere, klassekamerater, motstandere,...
Den vanligste kung fu-hilsenen ( Bào Quan Li保全力) består av venstre hånd åpen over høyre knyttneve. Hvis et våpen bæres, holdes våpenet i den dominerende hånden (venstre eller høyre) og håndflaten på den andre hånden dekker knyttneven.
Det er flere tolkninger av hva denne gestusformen for hilsen representerer, avhengig av kilden: historisk sett representerer den åpne venstre hånden yang ( sol ,...) og den lukkede høyre hånden i form av en knyttneve symboliserer yin ( månen ) ,...) , representerer filosofisk fornuftens overlegenhet over makt osv. Hilsenen utføres stående (med føttene samlet eller i xūbù- stilling ), med en oppreist holdning, ser mot personen vi hilser på og armene i brysthøyde.
Hilsen i kung-fu må gjøres i ulike situasjoner som: når du går inn og forlater treningsrommet (kwoon), hilser på læreren eller instruktøren, når du starter og avslutter en øvelse i par, samt når du starter og avslutter klasser.
Referanser til konseptene og bruken av kinesisk kampsport kan finnes i populærkulturen. Historisk sett kan påvirkningen fra kinesisk kampsport finnes i bøker og scenekunst som er spesifikke for Asia. Nylig har disse påvirkningene smittet over på filmer og TV som henvender seg til et mye større publikum. Som et resultat har kinesisk kampsport spredt seg utover deres etniske røtter og har global appell.
Kampsport spiller en fremtredende rolle i den litterære sjangeren kjent som wuxia (武俠小說). Denne typen fiksjon er basert på kinesiske begreper om ridderlighet, et eget kampsportsamfunn (武林; Wulin), og et sentralt tema som involverer kampsport. Historiene om Wuxia dateres tilbake til det 2. og 3. århundre f.Kr. C., ble populær av Tang-dynastiet og utviklet seg til en ny form av Ming-dynastiet. Denne sjangeren er fortsatt ekstremt populær i store deler av Asia og gir stor innflytelse for den offentlige oppfatningen av kampsport.
Kampsportpåvirkninger kan også finnes i dans, teater og spesielt kinesisk opera, som Beijing opera er et av de mest kjente eksemplene på. Denne populære formen for drama dateres tilbake til Tang -dynastiet og fortsetter å være et eksempel på kinesisk kultur. Noen kampsportbevegelser kan bli funnet i kinesisk opera og noen kampsportutøvere kan bli funnet som utøvere i kinesiske operaer.
I moderne tid har kinesisk kampsport skapt filmsjangeren kjent som Kung fu-film. Bruce Lee sine filmer var medvirkende til den første eksplosjonen i populariteten til kinesisk kampsport i Vesten på 1970-tallet. Bruce Lee var den ikoniske internasjonale superstjernen som populariserte kinesisk kampsport i Vesten. Innflytelsen fra kinesisk kampsport har blitt anerkjent og har verdensomspennende appell på vestlige kinoer, som begynner med Bruce Lee.
Kampsportutøvere og skuespillere som Jet Li og Jackie Chan har fortsatt appellen til filmer i denne sjangeren. Jackie Chan introduserte med suksess en sans for humor til kampstilen sin i filmene sine. Kinesiske kampsportfilmer kalles ofte "kung fu-filmer" (功夫片), eller "wire-fu" hvis det gjøres omfattende trådarbeid for spesialeffekter, og er fortsatt mest kjent som en del av kampsporttradisjonen. kung fu teater Talentene til disse personene har utvidet Hong Kongs filmproduksjon og vunnet popularitet i utlandet, og påvirket vestlige kinoer.
I vest har kung fu blitt en vanlig action-stift og er omtalt i mange filmer som vanligvis ikke vil bli betraktet som "Martial Arts"-filmer. Disse filmene inkluderer, men er ikke begrenset til, The Matrix Trilogy , Kill Bill og The Transporter .
Kampsporttemaer kan også bli funnet på nettverks-tv. En amerikansk vestlig TV-serie fra 1970-tallet kalt Kung Fu tjente også i et forsøk på å inkorporere kinesisk kampsport på TV. Det spenner over 60 episoder i løpet av tre år, og var et av de første nordamerikanske TV-programmene som forsøkte å formidle filosofien og praksisen til kinesisk kampsport. Bruken av kinesiske kampsportteknikker kan nå finnes i de fleste TV-actionserier, selv om kinesisk kampsportfilosofi sjelden er beskrevet i dybden. I 2003 begynte Fuse (TV-kanal) å sende episoder av et halvtimes TV-program med tittelen Kung Faux som giftet seg med klassiske kung fu-filmer med hiphop- sensibilitet og komiske effekter til varig kritisk suksess.
Noen eksempler på kjente kung-fu-utøvere (武术名师) gjennom historien er: