Ctesiphon

Ctesiphon

Ruinene av Ctesiphon-palasset.
Geografisk plassering
nærliggende byer Bagdad
koordinater 33°05′37″N 44°34′51″E / 33.093611 , 44.580833
Administrativ plassering
Land  Irak
Inndeling Bagdad
By Salman-pakken
nettstedets historie
Historiske hendelser
byggedato år 120 e.Kr. C. Julian
Forlatelse eller ødeleggelse6. århundre 
nettstedets dimensjoner
Flate 30 km²  _
Plasseringskart
CtesiphonCtesiphon Plassering i Irak

Ctesiphon ( Parthian og Pahlavi : Tyspwn eller Tisfun ; persisk : تيسفون ‎, Tisfun ; arabisk : المدائن ‎, al-Madāʾin , "byene") [ 1 ] var en by og hovedstad i Parthian og Sassanian . Den lå ved bredden av elven Tigris og ble snart forlatt etter grunnleggelsen av Bagdad . Det ble en av de viktigste byene i den gamle regionenMesopotamia . [ 2 ]

Det ble dannet som et perifert nabolag av den greske kolonien Seleucia del Tigris , som det endte opp med å absorbere og skape en ny by, som av noen forfattere kalles Seleucia-Ctesiphon. Senere, rundt gamle Ctesiphon og andre bosetninger, ville byen Madain bli grunnlagt . For tiden er en del av de overlevende restene i den irakiske byen Salman Pak .

Etymologi

I boken Ezra i den hebraiske bibelen nevnes den for første gang under navnet Kasfia eller Casphia , et ord avledet fra det etniske navnet cas og beslektet av Caspio og Quazvi .

Ctesiphon, vises også translitterert med andre stavemåter som Ctesiphonte, Ctesiphon eller Tesiphon ( navn avledet fra persisk Tisfun ) fra det 2. århundre   f.Kr. C. [ 2 ]

Historikk

Den første bosetningen i området var den greske kolonien Seleucia, grunnlagt i 312 f.Kr. C. av Seleucus I Nicator – en av generalene til kong Alexander den store – på den vestlige bredden av Tigris, på et strategisk punkt på grunn av dens nærhet til Silkeveien . Byens vekst gjorde at for år 221 e.Kr. C. , var det allerede et nytt nabolag i dette på den vestlige bredden av Tigris.

I år 147 e.Kr. partherne angrep Seleucia for første gang, og det ble definitivt erobret i 141 e.Kr. C. Men fødslene i år 129 e.kr. De bestemmer seg for at på den østlige bredden av Tigris og like foran Seleucia, skal de lokalisere sin nye hovedstad, akkurat der forstaden som allerede var kjent som Ctesiphon lå.

I år 115 e.Kr. C. , fjorten år senere, ble den nye hovedstaden praktisk talt urbanisert og parthiske kongene flyttet hoffet sitt til byen, som vokste og utvidet seg til den slo seg sammen med den antikke greske kolonien.

I løpet av det 1. århundre f.Kr. C. , Seleucia-Ctesiphon-byen var en kosmopolitisk kulturell blanding med blant annet parthiere, persere, iranere, babylonere , grekere, jøder , assyrere , arabere eller tyrkere .

I oldtiden var Babylon Assyrias metropol ; men metropolen er nå Seleuceia, det vil si Seleucia of the Tigris , som det kalles. I nærheten ligger en by som heter Ctesiphon, en stor by. Parthiske kongene har vanligvis sitt vinteropphold der, og plager ikke seleukidene, slik at de ikke skulle bli undertrykt med det skytiske folket og hæren blant seg. På grunn av parthisk makt er derfor Ctesiphon mer en by; størrelsen er slik at den har plass til et stort antall mennesker, og parthierne har selv utstyrt den med bygninger. De har også utstyrt den med varer å selge og med kunst som behager parthierne; derfor har de parthiske kongene for vane å overvintre her for dens lufts salubritet, men sommerre ved Ecbatana og Hyrcania for utbredelsen av deres eldgamle berømmelse. Strabo XVI, 1, 16

I løpet av dette århundret begynte byggingen av Nahrawan-kanalen .

På grunn av sin betydning var byen et fremtredende militært mål for Romerriket i dets østlige kriger. På en slik måte at byen ble underlagt av romerne eller deres etterfølgerstat, det bysantinske riket , opptil fem ganger i historien.

Keiser Trajan erobret byen i år 116; etter et år med okkupasjon hadde hans etterfølger Hadrian ikke noe annet valg enn å returnere den i 117 som en del av en evig fredsavtale med parthierne.

Den romerske generalen Avidius Cassius gjenerobret byen i 164 under den romersk-parthiske krigen 161–166 , men måtte gi den fra seg da freden ble signert. I 197 plyndret den romerske keiseren Septimius Severus byen og flyttet tusenvis av innbyggerne til å selge dem som slaver .

På slutten av det  3. århundre , etter at sassanidene eller det andre persiske riket hadde styrtet parthierne, var byen igjen i krig med romerne. I 295 tapte Galerius et slag mot perserne i nærheten av byen. Ydmyket kom han tilbake et år senere og vant en stor seier, og avsluttet den femte og siste erobringen av byen av den romerske hæren, selv om han returnerte den til Narses i bytte mot Armenia . Omtrent 325 og igjen i 410 var byen, eller den greske kolonien rett overfor, stedet for et råd for den assyriske kirken i øst .

Den romerske keiseren Julian den frafalne døde foran bymurene i 363 under krigen mot Shapur II . Til slutt beleiret den bysantinske keiseren Heraclius byen, hovedstaden i det sassaniske riket, i 627, og slapp den når perserne aksepterte fredsvilkårene hans.

madin

Muslimene erobret Ctesiphon i en relativt kort beleiring i 637 under militær kommando av Sa'ad ibn Abi Waqqas , og kalte den "den gamle byen" (al-Madina al-Atika) og dannet sammen med andre nærliggende bosetninger Madain (al. -Madain, The Cities , arabisk : المدائن) under Umayyad- og Abbasid - kalifatene . I løpet av senere år var det residensen til den jødiske eksilarchen og de nestorianske katolikker .

Historikeren Abu'l-Hasan al-Mada'ini (753 – etter 830) tilbrakte deler av livet i byen, fra hvis arabiske navn (Al-Madain) hans eget navn kommer. [ 3 ]

Selv om befolkningen generelt ikke ble mishandlet, led den gamle byen Ctesiphon en rask nedgang på grunn av tap av økonomisk og politisk makt, spesielt etter grunnleggelsen av Bagdad, den abbasidiske hovedstaden på 800-tallet , inntil den ble en forlatt by . Det antas at byen Isbanir fra den østlige fortellingen om Tusen og én natt er basert på den .

For tiden drev Madain delvis til den nye irakiske byen Salman Pak , omtrent tjue kilometer fra det gamle Ctesiphon og femten fra Bagdad.

Mellom 1915 og 1916 ble slaget ved Ctesiphon , en av de største operasjonene under første verdenskrig , utkjempet i ruinene av byen . Der beseiret det osmanske riket britiske tropper som prøvde å ta Bagdad og presset dem tilbake rundt førti mil før de fanget de britiske styrkene og tvang dem til å overgi seg.

Befolkning og religion

Under sassanidisk styre var befolkningen i Ctesiphon veldig variert, alt fra arameere, persere, grekere eller assyrere. De to mest brukte språkene var persisk og arameisk.

Det var også en viss tilbedelsesfrihet og kristendom , jødedom eller zoroastrianisme eksisterte side om side . Også viktig var gruppen av manikeiske troende som kom til å danne patriarkatet i Babylon ved Ctesifone. Da muslimene ble tatt til fange i byen, flyktet mange av disse troende.

Etter slaget ved Siffin forsvant befolkningen av persisk opprinnelse. På  900 -tallet flyktet de overlevende manikeerne og flyttet patriarkatet sitt til Samarkand .

Arch of Ctesiphon

Prakten til det keiserlige palasskomplekset ved Ctesiphon var legendarisk. Det inkluderte palasset til den persiske kongen Khosrow I kalte det hvite palasset ( Shâhigân-ǐ Sepid ) og nå nesten fullstendig ødelagt og en enorm bue ( arabisk : طاق كسرى Taq-i Kisra ).

Tronesalen – antagelig under buen eller bak den – var mer enn hundre fot høy. Det store tønnehvelvet dekket et område på rundt åtti fot bredt og femti fot langt, og er et av de største mursteinshvelvene i verden.

Ctesiphon-buen, eller Taq Kisra, er i dag alt som er igjen av byen Ctesiphon. Strukturen som har overlevd til våre dager er hovedportikken til sassanidenes audienssal, som opprettholdt samme sted som parthierne hadde valgt av stort sett samme grunn, deres nærhet til Romerriket, hvis ekspansjonstrang kunne holdes bedre inne. herfra.

Det er viktig for bruken av murstein , arkadene , som kan sees på fasaden, og hvelvene , spesielt kuplene på rør . Iwanen dukker også opp , eller veranda med en stor bue som åpner ut mot en uteplass, som senere ble adoptert i islamsk kunst .

Buen ligger i det som i dag er den irakiske byen Salman Pak (tidligere Madain). Monumentet ble gjenoppbygd på 1980-tallet etter at nordfløyen av bygningen kollapset, men det ble stoppet etter Gulfkrigen i 1991. Etter Saddam Husseins regjerings fall etter invasjonen av Irak i 2003 , ble det i de påfølgende årene De har foreslått forskjellige planer for restaurering eller forbedring av monumentet på grunn av turistinteressen . [ 4 ] ​[ 5 ]​ De arkeologiske levningene var på nippet til å forsvinne i løpet av 2015 og 2016 på grunn av trusselen fra terrorgruppen Den islamske staten , noe som førte til at den iransk-nederlandske regissøren Pejman Akbarzadeh ( Taq ) laget en dokumentar. Kasra : Arkitekturens under ). [ 6 ]

Buen ble vist på et konkurrerende flyfoto tatt av forfatter Roald Dahl . Det er nevnt, sammen med en kopi av bildet, i hans selvbiografi "Boy". [ 7 ]

Referanser

  1. ↑ Asin Palacios, Miguel (1940). Bidrag til den arabiske toponymien til Spania . Madrid: Høyere råd for vitenskapelig forskning. s. 66. 
  2. ↑ a b Vera Aranda, Ángel Luis (1. mai 2010). "6 andre byer i den klassiske antikken: Seleucia, Ctesiphon, Efesos, Pergamon og Petra" . En kort historie om byene i den klassiske verden . Editions Nowtilus SL s. 240-241. ISBN  9788497639163 . Hentet 12. oktober 2019 . 
  3. ↑ Kennedy, Hugh (2007): The Great Arab Conquests . — Review, Barcelona, ​​​​2007, s. 268. ISBN 978-84-8432-931-2
  4. ↑ Attwooll, Jolyon (29. februar 2016). "Irak målretter turister med restaurering" . The Telegraph (på britisk engelsk) . ISSN  0307-1235 . Hentet 12. oktober 2019 . 
  5. ^ "Teheran kommune forhandler om å gjenopprette Taq Kasra i Irak" . Teheran Times (på engelsk) . 21. april 2019 . Hentet 12. oktober 2019 . 
  6. ^ "Universitetet i London vil vise dokumentar om Taq Kasra Palace" . Financial Tribune . 24. januar 2018 . Hentet 12. oktober 2019 . 
  7. ↑ I Roald Dahls gutt (barnehistorier) sier forfatteren at han tok et fotografi av denne buen. I noen utgaver dukker fotografiet opp litt senere.

Bibliografi

Eksterne lenker