| asatrú | ||
|---|---|---|
| Grunnlegger(e) |
Sveinbjörn Beinteinsson , fra Ásatrúarfélagið på Island Alexander Rud Mills , fra Odinism i Australia Else Christensen , fra Odinist Community i Spania-Ásatrú Stephen McNallen , fra Asatru Folk Assembly i USA | |
| Hovedgud eller guder | Æsir og Vanir . | |
| hovedgrener | Tradisjonalist, universalist, identitær, tribalist | |
| Fyr | Skandinavisk hedenskap og tysk neopaganisme | |
| Følgere kjent som | asatrúar | |
| hellige skrifter | Hávamál , Völuspá og andre tekster mellom Eddaene og sagaene | |
| liturgisk språk | norrønt , islandsk , gotisk osv. | |
| Opprinnelsesland eller -region |
Island , Reykjavík hovedkvarter for Ásatrúarfélagið Nevada City ( California , USA ) hovedkvarter for Asatru Folkeforsamlingen | |
| Land med flest følgere | Island (anerkjent av staten som lovlig) , Spania (godkjent av staten som lovlig) | |
| Internasjonal organisasjon | Internasjonal Asatru-Odinic Alliance | |
| Symbol | Tors hammer , Valknut , etc. | |
| templer | hof | |
| Presteskap | Godi (prest), githyas (prestinne), gothar (flertall), Allsherjargothi (yppersteprest) | |
| samfunn | slekter | |
| relaterte religioner | Odinisme , teodisme , etenisme | |
Ásatrú ( Ása-Trú , lit. Trofast eller lojal mot Æsir ) er den moderne rekreasjonen og foreningen av sentral- og nordeuropeisk germansk hedenskap . Den er offisielt anerkjent av Island , Norge , Danmark , Sverige og Spania . [ 1 ]
Denne religionen er også kjent som norsk sed ( nordisk tradisjon ), forn sed ( gammel tradisjon ), vor Sed ( vår tradisjon ) og odinisme . Teodisme ( teodisk eller angelsaksisk tro ) og Vanatrú ( vanirkult ) er tolkninger av Ásatrú eller nær dens liturgi og germansk nyhedenskap generelt.
Opprinnelsen til denne religionen finnes i steinalderen i de skandinaviske , baltiske og nordtyske områdene . Men i den perioden skiller den seg ikke for mye fra de andre manifestasjonene i resten av Europa. Det er først i nordisk bronsealder at de germanske folkene , inkludert skandinavene, begynner å skille seg fra andre nabofolk. Mens begrepet Ásatrú er en neologisme oppfunnet i sammenheng med nasjonalistisk romantikk fra 1800-tallet , først brukt av Edvard Grieg i hans opera "Olaf Trygvason" fra 1870 , er den religiøse praksisen i seg selv en rekonstruksjon av den forfedres kult av folkets germanske.
Denne religionen ble beskrevet av romerske historikere som Tacitus , selv om han gjorde det fra en tolkning basert på den romerske religionen . På tidspunktet for migrasjonene adopterte de germanske folkene , hedningene, generelt kristendommen , som allerede hadde blitt religionen til Romerriket , men de opprettholdt noen av deres eldgamle tro og, i noen tilfeller, som langobardene , angelsakserne som invaderte Storbritannia og sakserne beholdt sin forfedres religion. De to første forlot forfedresreligionen etter omvendelsen av deres konger til kristendommen, sakserne motsto fremrykningen av de frankiske misjonærene, noe som førte til saksiske krigene , som resulterte i underkastelsen og innlemmelsen av Sachsen i Frankerriket og tvangskonverteringen av innbyggerne til kristendommen . [ 2 ]
Når det gjelder Hispania , kan vestgoterne , vandalene og suebiene ha praktisert denne kulten, men ingen vitnesbyrd overlever, og kildene anser dem for å være arianske kristne . Noen forfattere tror på en overlevelse i landlige områder og langt fra sentralmakten, selv om det også kan være romerske eller til og med keltiske kulter .
De skandinaviske folkene, som ikke var i kontakt med imperiet, beholdt det i mange århundrer inntil kristendommen ble spredt i Nord-Europa. Vikinger og varangianere er kjent for å ha praktisert den eldgamle religionen, noen av deres praksis ble beskrevet av Ibn Fadlan , som var i kontakt med russerne , i hans verk Kitāb ilà Malik al-Saqāliba (كتاب إلى ملك الصقالبة). [ 3 ] Omvendelsen av de skandinaviske suverene fra det ellevte århundre førte til at den gamle religionen forsvant, i mange tilfeller gjennom forfølgelse. På 1800-tallet begynte den langsomme prosessen med gjenoppretting, eller nytolkning, av den førkristne arven, først som en del av den romantiske bevegelsen . [ 4 ]
Rekonstruksjonen av Ásatrú-troen er forskjellig avhengig av den religiøse tradisjonen som legges til grunn. Generelt, på grunn av tilgjengeligheten av kilder, blir skandinavisk hedenskap vanligvis betraktet som sådan , siden skriftlige verk av den er bevart, for eksempel Edda eller Voluspá , som tillater gjenoppretting av tro og riter. I andre tilfeller forsøker man å ta utgangspunkt i troen til germanske folkeslag som angelsakserne, langobardene eller vestgotene, hvorav svært få vitnesbyrd er bevart og satt sammen av kristne forfattere.
Ásatrú er universelt sett på som en ikke-dogmatisk religion; Den personlige praksisen til troende varierer betydelig mellom individer og samfunn, men det er visse avtalte konsepter:
Denne religionen anerkjenner mange guder og gudinner delt inn i to kategorier, Æsir og Vanir . Tor , tordenguden, er føreren av Hammer Mjolnir , smidd av dvergene Sindri og Brokkr . Odin , faren til alle asergudene, er guden som ga mennesket sin guddommelige natur. Han er den enøyde guden, som ga øyet til kjempen Mimir i bytte mot visdom og lærte mysteriene med magi og runer etter å ha blitt hengt i ni dager og netter. Njord er faren til vanene og havets gud. Freyr er fruktbarhetsguden , så han er vanligvis avbildet fullstendig oppreist. Freyja er gudinnen for kjærlighet og skjønnhet , krig og fruktbarhet, som broren Freyr. Frigg er gudinnekona til Odin og deler hans lederskap. Andre guder og gudinner som blir tilbedt på Asatrú inkluderer Tyr , Balder , Heimdallr , Viðarr , Ægir , Forsetti , Eir , Iðunn , Nanna , Sunna , Hel , Sif , Bragi , Vali , Skaði og Fenrir , den gigantiske ulvesønnen til Lokis gud. kløkten.
Den mest emblematiske seremonien til denne religionen er blóten . Historisk sett var blót en fellesfest som ble feiret til ære for gudene og alvene, der libations og ofringer ble praktisert i antikken.
Moderne blóter holdes til forskjellige tider gjennom året. Avhengig av hver enkelt person eller gruppe varierer antall blóter per år. De finner vanligvis sted med årstidenes sykluser, fire ganger i året, de viktigste anledningene er vinter- og sommersolverv. Moderne blóter inkluderer vanligvis banketter og handlingen med å rituelt dele en drink. Rituelle deltakere har muligheten til å hedre guder og gudinner, forfedre og rituelle partnere.
Oppfatningen av sjelen er hentet fra tekstene til Edda . Asatrúene forstår at mennesker ble skapt av Odin, Lodhur og Hoenir. De fant to trestammer, kalt Askr (Eik) og Embla (Alm), uten utseende (Lá), uten inspirasjon (Ódhr), uten bevegelse (Læti), uten helse (Litr) og uten sjel (Önd). De tre gudene ga dem disse gavene, og mannen ble født fra Askr og den første kvinnen fra Embla. Dette er de grunnleggende livsprinsippene som gudene ga for at vi skulle kunne eksistere som mennesker.
De tror også at gudene ga skjebnen (Fylgja) og flaks (Hamingja). Fylgja eller Kynfylgja betyr ledsager. Det er en familieånd som beskytter familien mot det onde. I følge populær tradisjon tar det vanligvis form av et dyr eller en kvinne. Han er også den som gir skjebne til hver person. Hamingja er den indre åndelige kraften som hjelper til med å avverge det onde.
I følge nordiske tradisjoner anses bare de som allerede har fått et navn i live, slik vi finner fortalt i Edda med Odin, Lodhur og Hoenir med Askr- og Embla-stammene for å smi menneskeheten. Asatrús-samfunn praktiserer en type seremoni for deres nyfødte, der et navn blir gitt og de blir anerkjent som et medlem av familien.
Ásatrú er en religion hvis verdensbilde er strukturert helhetlig og hvis kilde til spiritualitet finnes i naturen. Mange av navnene på gudene stammer fra eller stammer fra naturfenomener. Alle historiene om gudene er relatert til bevegelse, evolusjon og naturlig harmoni. Av denne grunn finnes de vanligste åndelige stedene blant asatrúene i helligdomslunder, elver, innsjøer og naturlandskap. Naturen er det ideelle tempelet i Ásatrú og i odinismen.
Festlighetene representerer sesongens endringer og følgelig utviklingen av naturen. Alle dens symboler og seremonier har en naturlig representasjon. I et "blót" er det en drikoffer og en innvielse. Innvielsen gjøres med en hammer, et symbol som representerer torden. Hornet eller kalken representerer innvollene, Urd-brønnen og innvollene til Moder Jord (Thors første kone). Begge representerer livsoppfatningen, skapelseshandlingen, som er den helligste. Mjød representerer væsken til Moder Jord, det hellige vannet i Urd-brønnen. Det er også assosiert med Blodet til Kvasir (en Vanir-gud, det vil si fra naturen). Blotten er en nattverdshandling der blodet til Kvasir eller det hellige vannet til Moder Jord drikkes. I mange blót praktiseres en fórn, der et votivoffer som et eple eller brød spises, som representerer gavene til Moder Jord. I disse blótene drikkes Morens blod og fruktene hennes spises, i fellesskap med gudene og menneskene. I blótet bekreftes alliansen mellom guder og dødelige. Blotten representerer også selve verdens skapelse av Odin, som drepte Jætter Ymir, og fra hans kropp skapte eksistens.
Den identitære Ásatrú, Folkish, lærer at målet med å leve er å ha et nyttig og verdifullt liv. Ásatrúar verdsetter individuell frihet , ansvarlig begrenset.
På 1970-tallet baserte John Yeowell ( Stubba ) og John Gibbs-Bailey ( Hoskuld ) fra Odinic Rite Ásatrús ni edle dyder på historiske kilder i den poetiske Edda , særlig Hávamál , Sigrdrífumál og islandske sagaer . [ 5 ]
Noen forfattere og enheter bestrider deres historiske gyldighet. [ 6 ] [ 7 ] Den vanligste versjonen av de ni edle dydene er:
Alle typer seremonier i Ásatrú er hátið . Seremoniene i Ásatrú består i utgangspunktet av tre punkter:
Den moderne praksisen med blótene består av innvielsen av stedet der seremonien vil finne sted, hvoretter tre tradisjonelle drikkoffer og ofringer blir gitt. Assistentene plasseres i en sirkulær stilling og en beholder med libationen passeres. Den første skålen er dedikert til gudene, den andre til alvene og Dísar, og den tredje til familiens forfedre. Den vanligste beholderen i denne seremonien er et drikkehorn eller en slags kalk. I henhold til praksisen for denne seremonien er det bare den som har beholderen som kan henvende seg til og snakke med gudene, og de andre må vente på tur.
Selv om det ikke er noen vanlige bønner og disse er underlagt fri tolkning og vilje, begynte hedenske bønner på slutten av 1900-tallet å spre seg blant noen neopaganere , som dukket opp i filmen The 13th Warrior : [ 8 ]
Her ser jeg min far, her ser jeg min mor, mine søstre og mine brødre. Se, jeg ser slekten til mitt folk til dets begynnelse. Og se, de kaller på meg, de ber meg ta min plass blant dem, i gårdene i Valhalla, stedet hvor de modige bor, for alltid. [ 9 ]I Ásatrú-religionen er hellige steder generelt naturlige steder. Ásatrús spiritualitet anser disse stedene som de mest egnede for å finne et fellesskap mellom guder og mennesker.
Alle plasser må vigsles før det holdes en seremoni. Hvis det allerede er et hellig sted, bør du be til Lanvættir eller stedets vergeguder. De passende stedene for å feire en seremoni er følgende:
Ásatrú har for tiden tilhengere i nesten alle landene i Europa , [ 10 ] USA [ 11 ] og resten av Amerika , med Costa Rica , Mexico , Argentina , Colombia , Uruguay og Chile som de spansk-amerikanske landene med flere ásatrúar selv om det også finnes samfunn i Brasil , Venezuela og Peru . [ referanse nødvendig ] Latin-Amerika er den tredje regionen med det høyeste antallet turister etter USA og Europa. [ referanse nødvendig ] Landet med høyest prosentandel av ásatrúar er Island, med 2 173 [ når? ] registrert av Islands nasjonale statistiske institutt. Som et så tynt befolket land , med omtrent 300 000 innbyggere, er denne prosentandelen ganske høy. Det er også troende i Australia , New Zealand , Israel , Tyrkia , Aserbajdsjan og India .
I noen land har det vært offentlig tilståtte ásatrúar/odinistiske politikere som har blitt valgt til offentlige verv, slik tilfellet er med republikaneren Dan Halloran [ 12 ] valgt inn i bystyret i byen New York i USA , og Sigurjón Þórðarson , valgt som medlem av Islands parlament og senere i kommunestyret i byen Skagafjörður .
Ásatrú er en religion offisielt anerkjent av Island (siden 1973 ), Norge (siden 1994 ), Danmark (siden 2003 ), Sverige (siden 2007 ) og Spania (også siden 2007, [ 13 ] den første Ásatrú-bekjennelsen anerkjent som en minoritetsreligion av en suveren stat utenfor Skandinavia og den fjerde i verden). Den amerikanske regjeringen støtter eller anerkjenner ikke offisielt noen religiøse grupper, men mange ásatrúar-grupper har oppnådd status som non-profit religiøs organisasjon siden midten av 1970 -tallet . [ 14 ]
De viktigste, men ikke nødvendigvis de eneste, tendensene innen Ásatrú er tradisjonalistiske, identitære ( folkelig ), universalistiske og tribalistiske:
Det skal bemerkes at ásatrúar-gruppene avviser alle typer diskriminering, bortsett fra sektorer som bruker Ásatrú til politiske og ikke-religiøse formål, under paraplyen Wotanism og en hvit overherredømmeprofil . Disse grupperingene anses ikke som virkelig asatrúar av utøverne av religionen, siden de gir et forvrengt bilde av troen og mange av symbolene som er deres egne. [ 20 ]
De mest brukte kildene er:
Grunnleggeren av Ásatrúarfélagið, Sveinbjörn Beiteinsson, var en av de store tradisjonelle dikterne. Tradisjonell skandinavisk poesi kalles Rímur. I løpet av 1970- og 1980-tallet samarbeidet Sveinbjörn Beiteinsson med new wave-, islandsk punk- og industrirockgrupper. Samarbeidende artister inkluderte Psychic TV Þeyr, Killing Joke , Kukl, The Sugarcubes (grupper der artisten Björk var sanger ), Frostbite og Purkur Pilnikk. Sveinbjörn hadde alltid stor interesse for ungdom.
Den nåværende Allsherjargoði Hilmar Örn Hilmarsson var medlem av punkbandet Þeyr og har samarbeidet med den samme punkgruppen Psychic TV . For tiden er han dedikert til å lage lydspor for filmer.
Den andre bølgen av rock og folk Ásatrú finner du i fenomenet tradisjonell skandinavisk musikk og Viking Metal :
Skandinaviske folkegrupper gjenoppliver tradisjonell musikk med Ásatrú og hedenske temaer. Referansegrupper er Hedningarna , Garmarna , Gjallarhorn , Valravn , Wardruna og Krauka . Noen av disse gruppene er veldig populære innenfor de skandinaviske Forn Sed- og Ásatrú-gruppene.
Det andre fenomenet innen rock finner vi i Viking Metal , en stil som utvikler seg fra Black Metal og Folk. Forløpergruppen var Bathory , som har gitt linjene til gruppene som har videreført den. Innenfor gruppene som har fortsatt er det mange som svarer på navnet på denne sjangeren: Månegarm , Einherjer , Myrkgrav , Equilibrium , Odroerir , Mithotyn , Svartsot , Heidevolk , Turisas , Thyrfing , Tyr eller Amon Amarth , som er et melodisk death metal-band men han baserer sine kreasjoner på norrøn og vikingmytologi. Tekstene til disse gruppene omhandler i større eller mindre grad problemstillinger knyttet til skandinavisk folklore; selv om mange av dem omhandler mange andre filosofiske spørsmål som døden eller livets skjebne. Blant dem alle bør to grupper fremheves for deres ikke-kommersielle dedikasjon til formidlingen av disse filosofiene: Falkenbach med Vratyas Vakyas, og Windir med Valfar (3. september 1978 - 15. januar 2004), eller Moonsorrow . Disse gruppene, sammen med et lite mindretall, representerer i de fleste sangene historier om norrøn mytologi, uten å gi opphav til sanger som de kan ha oppnådd større suksess med. som krigs- eller festsanger, det samme gjør blant annet det velkjente Ensiferum eller Korpiklaani . Faktisk har disse gruppene hevdet at begrepet Viking Metal ikke passer for å beskrive dem. Ifølge dem er Pagan Metal eller til og med Skaldic begreper som passer mye bedre deres musikkstil. Alt dette kommer fra den økende fremveksten av denne nordiske kulturen, som gjennom det stereotype bildet av vikingen, drikkehorn eller blodige kamper forsøker å slå seg ned i samme sjanger som de nevnte gruppene fra begynnelsen av beskjeftiger seg med kun hedenske temaer. .
Det er også Viking Rock-grupper, som ledes av Ultima Thule -gruppen som også har en etikett der de publiserer grupper som Glittertind eller Völund smed. Vi kunne fremheve i Viking Rock-scenen band som Hel (med to kvinnelige vokalister), Midgards Söner, Elgrind eller Carolinerna.
Utenfor disse moderne gruppene finner vi Manowar innenfor Heavy Metal , som fra 1979 til i dag følger vikingkulturens idealer i hendene til Joey DeMaio og Eric Adams .
I samarbeid med Odense kommune etablerer Forn Siðr den første hedenske kirkegården i det 21. århundre . Det representerer derfor et stort fremskritt for Ásatrú-medlemmer i Danmark .
Takket være et lokalt initiativ startet av Solvej Vikkelsø fra UÍAS Blótlaug, kan denne kirkegården ha blitt innviet av Forn Siðr 7. februar 2008, som vil være forbeholdt medlemmer av Forn Siðr og Kindsfolk . [ 21 ]
Installasjonen er 18 meter lang og er delvis skyggelagt av et stort tre. Den har også en vegg (som måler ca. 1 meter høy), hvor den avdøde kan minnes ved en plakett i form av et lite skjold.
Kirkegården er i hovedsak finansiert av brukerne. [ 22 ]