Vishnu

Vishnu (også kalt Visnu , sanskrit og hindi : विष्णु Viṣṇu ) er en aktet gud i hinduismen . Sammen med Brahma og Shiva danner Vishnu trimurti ; men gamle hinduistiske tekster nevner også andre treenigheter av guder. I Vaisnavism er Vishnu identisk med det abstrakte metafysiske konseptet kalt Saguna Brahman ( Brahmanen med kvaliteter); blir betraktet som Svayam bhagavan (den øverste), som har forskjellige avatarer til å fungere som "bevareren, beskytteren" når verden er truet av ondskap, kaos og destruktive krefter. Av hans avatarer (inkarnasjoner) kan vi fremheve Krishna , i Mahabharata , og Rama i Ramayana . Han er også kjent som Narayana, Jagannath, Vasudeva, Vithoba og Hari.

I hinduisk ikonografi er Vishnu vanligvis representert med blå hud (mørk eller blek), og med fire armer. Han holder en lotusblomst i nedre venstre hånd, en mace (våpen) i nedre høyre hånd, et skall i øvre venstre hånd og en skive i øvre høyre hånd.

Introduksjon

Den første opptredenen av Vishnu finnes i Rig-veda (den eldste teksten i India, fra midten av det 2. årtusen f.Kr., overført muntlig siden skrift ennå ikke var utviklet i India). Der blir han presentert som en mindre gud, sekundær til andre rigvediske guder . Men i senere religiøse skrifter er Vishnu en av de viktigste og mektigste gudene i religionen, ettersom Vishnu utfører fantastiske handlinger på grunn av sin allmakt, for eksempel:

• Vishnu legger seg på bunnen av universet, utvider seg og all aktiviteten til levende vesener i kosmos, for ham er en enkel lur.
• Han har også en annen type drøm kalt "Yogisk drøm" i Vaikhunta , et sted med edelstener der Vishnu for tiden bor med familien sin, i begynnelsen av denne drømmen legger han seg ned og når han sover, puster han ut millioner av universer som materielle partikler.
• En av gjenstandene hans kalt Sudarshana Chakra gir ham muligheten til å slakte demoner og virkelig kolossale vesener uten noe problem tilsynelatende.

Flere århundrer senere er hans to koner, Aditi og Sinivali , [ 1 ] og en sønn, Kamadeva , beskrevet i Atharva-veda (sent 2. årtusen f.Kr.) .

Familie

Gjennom århundrene har forholdet deres endret seg. I Mahabharata (3. århundre f.Kr.) vil hans sønn Kamadeva være sønn av guden Dharma og i Bhagavat-purana (10. århundre e.Kr.) vil han være sønn av guden Shiva . [ 1 ] I Mahabharata og Puranas er allerede konene til Vishnu Laksmi og Sri [ 1 ]

Trimurti

I Puranas ble Vishnu en av de viktigste gudene, og ble en del av trimurti ('tre former') i hinduistisk kosmologi ; er disse:

• Brahma (Skaperen, i lidenskapens modus),
• Vishnu (bevareren, i godhetens modus)
• Shiva (ødeleggeren, i uvitenhets modus).

I følge Padma-purana er Vishnu trimurtiens hovedgud; det vil si at han er skaperen, bevareren og ødeleggeren av universet: da Vishnu bestemte seg for å skape universet delte han seg i tre deler. For å skape ga han sin rette del, og ga opphav til guden Brahma . For å beskytte ga han sin venstre del, som stammer fra Vishnu (det vil si seg selv) og til slutt, for å ødelegge, delte han sin halvdel i to deler, noe som ga opphav til Shiva. På den annen side, i shaivismen ser de det som en av formene som utgikk fra Shiva. På samme måte tror noen hinduer, spesielt smarta (tilhengere av smriti-regelverket), at Vishnu er en av de mange formene for atman eller den absolutte Brahman .

Imidlertid er Vishnu mer kjent identifisert med avatarene hans , mer spesielt med Rama og hovedsakelig med Krishna .

Paradise

Vishnu bor i den nevnte Vaikhunta . Fra det stedet bortenfor himmelen stiger Ganges -elven fra hans guddommelige føtter og faller på et utilgjengelig sted i Himalaya, på hodet til Lord Shiva.

Teologiske egenskaper

Vishnu har seks guddommelige herligheter:

• jñāna ('kunnskap').
• śakti ('energi', 'kraft')
• kule ('kraft').
• vīrya ('virilitet').
• tejas ('glød').
• aiśvarya ('overnaturlige krefter'):
  • animan ('bli liten').
  • laghiman ('bli lys').
  • mahiman ('å bli enorm').
  • prāpti ('oppnå [hva som helst]').
  • prākāmya ('få ønsket').
  • vaśitva ('kontroll [over andre]').
  • īśitva ('kvaliteten til Isvara ', overlegenhet, overlegenhet).
  • kāmā-avasāyitva ('kvalitet for å undertrykke begjær').
  • syn
  • hørsel
  • kogitasjon
  • diskriminering
  • allmakt
  • tankehastighet
  • transformisme kraft
  • evne til å utvide eller forklare

Vajanaen hans ('kjøretøy') er Garuda , fuglenes gud.

Beskrivelse av Vishnu

Han er vanligvis representert som et menneskeformet vesen, med blå hud og fire armer som holder

• en padma ( lotusblomst , hvis duft gir glede til hengivne visnuister),
• en sudarshaná chakrá ( svært skarp ring som ligner den som brukes av ninjaer og rajputer , som Vishnu bruker til å slakte demoner),
• en shankhá (konkylie, hvis lyd i India representerte seier etter å ha drept en fiende) og
• en gylden mace ( for å knuse hodeskallen av demoner).

Han blir ofte sett sittende, hvilende på en lotusblomst , med sin kone Laksmi sittende på et av knærne.

På brystet har han en lok med hvitt hår (eller et hvitt merke) kalt srivatsa ( Sris bolig ).

Andre former for Vishnu

Maha-Vishnu

Mahāviṣṇu (den 'store Vishnu') [ 2 ] er hans største aspekt, og den som har ansvaret for å skape alle universene. Han legger seg på et sted i Vaikunthas åndeverden og søvnen hans kalles yoga-nidra ('yogisk søvn'). Fra pusten hans utgår (som partikler) millioner av materielle universer . I Devi Mahatmyam sies det at det åndelige aspektet av Maya (kalt Yogamaya) dekker Vishnus øyne for å få ham til å sove i yoganidra. [ referanse nødvendig ]

Mens han sover drømmer han om aktivitetene til alle levende vesener. [ referanse nødvendig ]

I følge Advaita-filosofien er den upersonlige Brahman (Gud eller universelt prinsipp uten form eller kvaliteter) opphavet til alle former for Gud; i stedet ifølge Visnuistene , er Brahman bare brahma-jioti-effekten ('guddommelig glans') som kommer fra kroppen til Vishnus former.

Garbhodaka-shai Vishnu

Innenfor hvert materielle univers som genereres fra kroppen til Mahā Vishnu, utvider han seg og legger seg på bunnen av hvert univers (forestilt seg som et egg på bunnen av et hav). Den utvidelsen kalles Garbhodaka-shai Vishnu .

Kshirodaka-shai Vishnu

Hinduer trodde at jorden var flat, og at den ikke bare var en annen stjerne. I den var det et hav av saltvann, som omringet India, og deretter flere konsentriske hav som ikke kan nås av mennesker: ferskvann, melk, stekt smør , honning, etc.). Det er en annen utvidelse av 'Vishnu som ligger i melkehavet' .

Paramatman

Denne formen for Vishnu utvides også til å være tilstede i hver kropp som okkuperer det store antallet sjeler. Den kalles Parama-ātman ('supersjel').

Shalagram shila

Det er en form for Vishnu som en guddom, som er en generelt svart, sfærisk stein (faktisk et amanita- fossil ), som kalles en shálagram shila .

Ananta Shasha

Den tusenhodede slangen Ananta Shesha er en utvidelse av Balaram (krishnas første ekspansjon) som tjener.

Laksmi, konsorten

Vishnus konsort er Laksmi - devi , lykkens gudinne. Denne sakti ('energi') er samviten ('fullstendig kunnskap') til guden, mens de andre fem attributtene oppstår fra denne samviten . Śakti er aham -mata ('jeg trodde') til Vishnu. Hun er personifisert i hinduistisk folklore og kalles Sri eller Laksmi. Hun manifesterer seg i: kríya-sakti ('kreativ aktivitet'), og bhuti-sakti ('skapelse') av Gud.

Vishnu kan ikke være en del av sin egen energi eller kreativitet (ahamta: 'egenskapens kvalitet'). Derfor trenger han at hans konsortgudinne Laksmi alltid er med ham, uberørt av noen andre. Det er derfor gudinnen må følge Vishnu i alle hans inkarnasjoner.

Kult

Vishnu er vishnuismens hovedgud . Hinduer i dag tror at Vishnu inkarnerte i India som forskjellige avatarer . Han blir ofte tilbedt i form av disse avatarene.

Det er ikke klart kjent når eller hvordan tilbedelsen av Vishnu begynte. I Vedaene (samlinger av ariernes tro ) er Vishnu klassifisert som en mindre gud, nært forbundet med Indra . Først senere i hinduistisk mytologi ble han medlem av trimurti og til slutt den viktigste av gudene i den religionen.

Navn

Som alle hinduistiske guder, har Vishnu mange navn, kanskje flere enn noen andre, samlet i Vishnu Sahasranama ('de tusen navnene til Vishnu'), som vises i Mahābhārata . Navnene er vanligvis avledet fra de såkalte an-anta kaliana gunas ('uendelige heldige attributter') til Herren. Følgende er noen navn med spesiell status:

• Achiuta : 'ufeilbarlig' ( en: negativ partikkel; chiuta: 'som kan falle').
• Ananta : uendelig ( a: negativ partikkel; anta: 'slutt').
  • Utvidelsen heter også Ananta Shesha .
• Ananta-saiana : som legger seg på slangen Ananta .
• Antariami : 'av det indre, kontrolleren'
• Bhagaván : 'av herlighetene, eieren'.
• Jarí (fra sanskritroten hrī som betyr 'å fjerne [synd eller lidelse]'). [ 4 ]
• Jrishīkesh : 'sansenes mester' (å være jriśika: 'sanser' og īśá: 'herre, kontrollerer').
• Hrishīka Nātha : 'sansenes mester' (å være jriśika: 'sanser' og nātha: 'herre').
• Jagannātha : 'verdens herre'.
• Keshavá : '[har] vakkert, rikelig eller langt hår'.
• Mādhava : 'vår'
• Majapurusha : 'stor nyter' (å være mahā: 'stor', og púruṣa: 'mannlig').
• Naraianá 'av menn, tilflukten' (å være nara: 'mann', ayāṇa: 'tilflukt').
• Padmanābha : 'lotus-navle'. Dette er navnet gitt til Garbhodakashai Vishnu , som har en gigantisk lotusblomst som vokser fra navlen hans. Fra den blomsten er Lord Brahma , skaperen av universet, født.
• Paramatma : 'øverste sjel'
• Púrusha : 'mannlig' eller 'nyter'
• Shesha : 'slutt'
• Vaikuntha Natha - Herren til Vaikunthá (det åndelige paradiset der Vishnu og hans hengivne bor).
• Vishnu: 'den altgjennomtrengende'.

Avatarer

Hovedartikkel: Avatarer av Vishnu

• Parashurama ('økse-glede'): inkarnasjon som en brahmin som drepte tusenvis av chatria-krigere som hadde forvillet seg fra religionens vei .
• Rama ('glede'): Konge av Aiodhia og ektemann til Sita . Kidnappingen av dette (som Helen av Troja ) genererte krigen som er relatert i Ramaiana .
• Vámana ('dverg') eller Trivikrama ('han av de tre store trinnene'): Vishnu i form av en dverg.
• Krishna ('den svarte') dukket opp i duápara iuga-tiden , sammen med broren Balarama . I følge Bhāgavata-purana (1000-tallet e.Kr.), kom Balaram sammen med Krishna som en inkarnasjon av den guddommelige slangen Ananta Sesha .
• Varaha - Gigantisk gris som oppdaget jorden ved å snuse på den gjørmete bunnen av universet, og som flyttet den til sin faste plass i sentrum av universet.

Navn på Krishna

Siden Krishna er den viktigste inkarnasjonen av Vishnu, brukes navnene deres noen ganger om hverandre. I Krishnaism (kalt Bengal Vishnuism ) anses Krishna for å være det øverste vesen og ikke Vishnu. De ser på Vishnu som en avatar av Krishna og ikke omvendt, slik det er tradisjonelt.

Navn og etymologi

• viṣṇu , i AITS -systemet (International Alphabet for the Translitteration of Sanskrit ).
• विष्णु, i Devanagari-skrift fra sanskrit.
• Uttale:
  • [viʂɳu]) (omtrentlig uttale "víshnu") på sanskritspråk [ 1 ]
  • víʂɳu på moderne indiske språk (som bengali , hindi , marathi eller urdu ).
• Etymologi:
  • det kan bety "alt gjennomtrengende" eller "arbeider" i en eller annen form for gammelt sanskrit (i Rigveda , midten av det 2. årtusen f.Kr. tekst ). [ 1 ]
  • kan også bety 'allestedsnærværende'. [ referanse nødvendig ]

Vishnu bildegalleri

• En skildring fra 500-tallet av Vishnu ved Udayagiri -hulene

• 1000-tallsskulptur med Vishnu og gudinnene Lakshmi og Sarasvati .

• En representasjon av Vishnu fra 1300-tallet, Thailand.

• En statue i Bangkok med Vishnu på kjøretøyet hans ( Vájana ), en ørn.

Se også

• Dattatreya
• Bhagavan
• Ein sofa
• Ame-no-minaka-nushi-no-kami
• Yuanshi Tianzun
• Ahura Mazda
• storhetens far
• Demiurge
• Astika og Nastika

Referanser

1. ↑ a b c d e Se oppføringen vishṇu , funnet nederst i første kolonne på s. 999 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
2. ^ Til ære for denne Mahāviṣṇu ble Mahavishnu Orchestra fra 1970 -tallets symfoniske rockeorkester kåret .
3. ↑ Mittal og Thursby, 2005 , s. 456.
4. ↑ Fra denne utvidelsen av Vishnu kommer navnet " Mata Hari " ('Moder Hari'), som var pseudonymet til den nederlandske danseren og spionen Margaretha Geertruida Zelle (1876-1917), skutt av franskmennene for å spionere for tyskerne.

Ytterligere bibliografi

• Brown, C. Mackenzie (1983). "Opprinnelsen og overføringen av de to "Bhāgavata Purāṇas": Et kanonisk og teologisk dilemma". Journal of American Academy of Religion. Oxford University Press. 51(4): 551–567. doi:10.1093/jaarel/li.4.551. JSTOR 1462581.
• Brown, Cheever Mackenzie (1998). Devī Gītā: sangen til gudinnen; en oversettelse, merknad og kommentar. SUNYPress. ISBN 978-0-7914-3940-1 .
• Bryant, Edwin F., red. (2007). Krishna: En kildebok. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514891-6 . [Via Google Books
• Cutler, Norman (1987). Sanger av erfaring. Indiana University Press. s. 1. ISBN 978-0-253-35334-4 .
• Deussen, Paul (1997). Seksti Upanishads av Vedaene. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7 .
• Glucklich, Ariel (2008). The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971825-2 .
• Soifer, Deborah A. (1991). Mytene om Narasimha og Vamana: To avatarer i kosmologisk perspektiv. SUNYPress. ISBN 9780791407998 .
• Guy, John (2014). Lost Kingdoms: Hindu-buddhistisk skulptur fra tidlig Sørøst-Asia. Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-524-5 .
• Kumar Das, Sisir (2006). En historie med indisk litteratur, 500–1399. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-2171-0 .
• Lamb, Ramdas (2002). Rapt in the Name: The Ramnamis, Ramnam og Untouchable Religion i Sentral-India. SUNYPress. ISBN 978-0-7914-5386-5 .
• Mahony, William K. (1998). The Artful Universe: En introduksjon til den vediske religiøse fantasien. State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-3579-3 . Oversettelse av Richard W. Lariviere (1989). Nāradasmr̥ti. University of Philadelphia.
• Olivelle, Patrick (2007). "Datoen og herkomsten til Viṣṇu Smṛti" (PDF). Indologica Taurinensia. 33: 49–163. Arkivert fra originalen (PDF) 22. juli 2011. Hentet 23. oktober 2015.
• Rocher, Ludo (1986). Puranaene. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225 .
• Devdutt Pattanaik (2011). 7 hemmeligheter til Vishnu. Westland Ltd. ISBN 978-93-80658-68-1 .
• Danielou, Alain (1991) [1964]. Mytene og gudene i India: det klassiske verket om hinduistisk polyteisme fra Princeton Bollingen-serien. Rochester, Vt.: Inner Traditions International. s. 164–187. ISBN 0-89281-354-7 .
• Coleman, T. (2011). "Avatāra". Oxford Bibliographys Online: Hinduism. doi:10.1093/obo/9780195399318-0009. Kort introduksjon og bibliografi over kilder om Avatāra (krever abonnement eller britisk offentlig bibliotekmedlemskap.).
• Matchett, Freda (2001). Krishna, Lord eller Avatara?: forholdet mellom Krishna og Vishnu. Routledge. ISBN 978-0700712816 .
• Paul Hacker (1978). Lambert Schmithausen (red.). Zur Entwicklung der Avataralehre (på tysk). Otto Harrasowitz. ISBN 978-3447048606 .
• Mittal, Sushil; Thursby, G.R. (2005). Den hinduistiske verden. New York: Routelge. ISBN 978-0-203-67414-7 .
• Sen, SC (1937). Upanishadenes mystiske filosofi. Cosmo Publikasjoner. ISBN 978-81-307-0660-3 .
• Rukmani, T.S. (1993). "Siddhis i Bhāgavata Purāṇa og i Yogasutras of Patanjali - en sammenligning". I Wayman, Alex (red.). Forskning i indisk og buddhistisk filosofi: essays til ære for professor Alex Wayman. Motilal Banarsidass. s. 217–226. ISBN 978-81-208-0994-9 .
• Sheridan, Daniel (1986). Den advaitiske teismen til Bhagavata Purāṇa. Columbia, MO: South Asia Books. ISBN 978-81-208-0179-0 .
• Sheth, Noël (2002). "Hindu Avatāra og kristen inkarnasjon: En sammenligning". Filosofi øst og vest. University of Hawaii Press. 52 (1 (januar)): 98–125. doi:10.1353/pew.2002.0005. JSTOR 1400135. S2CID 170278631.
• Varadpande, Manohar Laxman (1987). History of Indian Theatre, Vol. 3. Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-221-5 .

Eksterne lenker

• Portal: Hinduisme . Innhold relatert til hinduisme .