Bhagavata-purana

Bhagavata -purana er en av hovedpuranaene (en samling av dusinvis av religiøse tekster fra hinduismen ), hvis berømte tiende khanda (bok) – blant tolv – er dedikert til å presentere legendene om livet til hyrdeguden Krisna, som en tradisjon anser den høyeste avataren til guden Vishnu.

Navn og etymologi

Denne boken er kjent under flere navn:

vanligste navn

Opprinnelse og datering

Forskere påpeker at Puranas er dynamiske tekster, ofte siterer eldre materiale og systematisk utsatt for senere interpolasjoner. [ 3 ] Det ville da ikke være fornuftig å definere en spesifikk dato for en Purana fordi generasjoner av fortellere har vært involvert i overføringen og tilpasningen av den. [ 4 ]​ [ 5 ]​ [ 6 ]

Selve Bhagavata-puranaen kan ha vært basert på en eldre prototype, og ethvert forsøk på å datere den refererer til tiden da teksten nådde sin 'endelige grunnform'. [ 3 ]

Faglig konsensus hevder at teksten ble fullført senest rundt år 1000 e.Kr., da den første gang nevnes i en tekst av Abhinavagupta (950-1020) - som kopierer en frase, med kildenevner - og kort tid etter nevner Al Biruni (973) -1048). De tidligste forslagene for denne Puranaen er sammensetningen av Vishnu-purana og Jari-vamsa , og den vishnuistiske bhakti -bevegelsen i Sør-India, som ville begrense sammensetningen til etter 500 e.Kr. [ 7 ]​ [ 8 ]

De fleste forfattere plasserer ham i tiden etter Alvarene (som ikke er vist å ha kjent ham), rundt år 1000 . [ 5 ]​ [ 7 ]​ Noen forskere har anslått følgende datoer (presentert her i kronologisk rekkefølge):

Datering av Bhagavata-purana [ 9 ]
estimert år Forfatter og utgivelse Utgivelsesår
1200-1000 f.Kr c. SD Gyani (Date of the Puranas , NIA 5, s. 132) 1943
900 til 800 f.Kr c. Ramnarayan Vyas , i Bhagavata-purana , s. 34-35 1974
200 til 300 VR Ramachandra Dikshitar (1896-1953), i The Purana index , s. 55: 1.xxix 1951
300 til 400 Ganesh Vasudeo Tagare, i Bhagavata , s. 1.xxxiv-xxxvii 1978
400 til 500 BN Krishnamurti Sharma, i Bhagavata-purana , s. 190-218 1933
400 til 500 Dr. TS Rukmani (1932-), i Bhagavata-purana , s. 12-14 1970
500 til 550 R. C. Hazra (1905-1982) 1938
500 til 600 Bimanbehari Majumdar (f. ca. 1900), i Bhagavata-purana , s. 384 1961
500 til 600 N. Ranganatha Sharma (1916-2014), i Bhāgavata-purana 1978
550 til 600 Ray (Bhāgavata-purana , s. 79) 1935
750 Gail (Bhāgavata-purana , s. 16) 1969
800 til 850 Nilakanta Sastri (1892-1975) (Bhāgavata-purana , s. 139) [ 10 ] 1941
800 til 900 Kane (Bhāgavata-purana , s. 899) 1962
800 til 900 Pargiter (Bhāgavata-purana , s. 80) 1922
800 til 900 Walter Elliot (1803-1887), i Bhagavata-purana , introduksjon 1921
800 til 1000 Daniel H.H. Ingalls (1916-1999), i Milton Singer (red.): Krishna: Myths, Rites and Attitudes , forord, s. sag) 1966
850 til 900 T. Hopkins (i Singer, s. 6) [ 11 ] 1966
850 til 1000 R. K. Mukerjee (Lord of the Autumn Moons . Bombay: APH, s. 65-66) 1957
900 Bhaktivinoda Thakura (1838-1914), i Sri Krishna-samhita (introduksjon) [ 12 ] 1880
900 John Nicol Farquhar ( En oversikt over den religiøse litteraturen i India , s. 233) [ 13 ] 1920
900 Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975), i indisk filosofi , s. 2667
900 Wendy Doniger O'Flaherty (Bhagavata-purana) 1974
950 Sharma (i Morgan, s. 38) 1953
950 Nilakanta Shastri (Sør-Indias historie , s. 342).
900 til 1000 Vaidya (Bhagavata-purana) 1925
900 til 1000 Moris Winternitz (1863-1937), s. 556 1925
900 til 1000 Moris Winternitz (1863-1937), s. 487 1963
1000 Surendranath Dasgupta (1887-1952) 1949
1000 R. G. Bhandarkar (1837-1925), s. 49 1913
1200 til 1300 Henry Thomas Colebrooke (1765-1837)
1200 til 1300 Horace Wilson (1786–1860)
1200 til 1300 Eugene Burnouf (1801-1852)
1200 til 1300 Christian Lassen (1800-1876)
1200 til 1300 Arthur Macdonell (1854-1930)

Som vanlig for Puranas ble Bhagavata-purana skrevet i en arkaiserende stil ( Klassisk -lignende sanskrit , fra Paninis tid ). [ 14 ]

Selve Bhagavata-puranaen kan skryte av primordial opprinnelse, selv om den erkjenner at den siden har blitt redigert av menneskelige og guddommelige hender. [ 3 ] Selve teksten og den hinduistiske tradisjonen tilskriver dens forfatterskap til Viasa , som også er anerkjent som skribenten av de fire Vedaene og alle andre Puranaer . [ 7 ]

Bhagavata -purana inneholder en tilsynelatende referanse til Alvar (helgener i Sør-India) og kommer med en post factum prediksjon (profeti skrevet i ettertid) om spredningen av Vishnu-kulten i det tamilske landet (Sør-India). [ 7 ] [ 8 ] [ 15 ]

Bhagavata -purana "profeterer" ikke noe senere enn det tolvte århundre, så det kan ikke ha blitt skrevet senere.

Disse fakta, sammen med hans vektlegging av emosjonell bhakti rettet mot Krishna og på tilbakevisningen av aduaita (ikke-dual, som forkynner at Gud og sjeler ikke er to forskjellige enheter) doktrinen til Shankara Acharia (788-821), førte til mange forfattere sporer opprinnelsen til Sør-India og til det 9. eller 10. århundre. [ 10 ]

JAB van Buitenen ( 1928-1979, professor i indologi ved University of Chicago) påpeker imidlertid at de visnuistiske teologene Iamuna Acharia (10.-11. århundre) og Ramanuya Acharia (1077-1157) ikke nevner Bhagavat-purana i sine tallrike kommentarer til alle hinduistiske tekster som snakker om bhakti (hengivenhet til Vishnu eller Krisna). Det vil være nødvendig å forklare denne anomalien før dateringen kan defineres klart. [ 7 ]​ [ 8 ]

Innhold

Hovedtemaet i teksten er bhakti (hengivenhet) rettet mot Krishna , som den presenterer som guden som omfatter alle andre guder, inkludert Vishnu , Brahma og Siva . De første delene inneholder fantastiske legender om tilhengere av Vishnu og hans forskjellige avatarer (inkarnasjoner). Den mest kjente delen av Bhagavata-purana er den 10. kantoen, hvor Krsnas fødsel og tidsfordriv i landsbyen Vrindavan diskuteres .

I følge selve teksten ble alle disse historiene fortalt på syv dager av den unge Vaisnava-vismannen Shukadeva til kong Paríkshit . Begge er karakterer som først dukket opp i den gamle teksten Mahabharata ( 3. århundre f.Kr. ).

Viktighet

sarva-vedānta-sāraṁ hei śrī-bhāgavatam īṣyate tad-rasāmṛta-tṛptasya nānyatra syād ratiḥ kvacit

'Kjernen i hele Vedanta - doktrinen , denne Bhagavatam er vurdert. Den nektariske smaken, hvis den smakes, vil ingen annen attraksjon merkes igjen. [ 16 ]

Gaudia Vaisnava (Krishnaister, eller ' Bengal Vishnuists ' ) [ 17 ] bruker Bhagavat-puranaen som en tekstkilde og anser den som en "naturlig" kommentar til Vedanta-sutraen og den mest kjente av Puranaene . [ 18 ]

Kommentarer

Blant kommentarene til Krishnaistene er

Se også

Notater

  1. ^ Beach, 1965
  2. ↑ a b c d e f g Se betydning – purāṇa , funnet 14 linjer under oppføringen Bhāgavata , funnet i linje 13 i tredje kolonne på s. 751 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
  3. ↑ abc Brown , 1983
  4. ↑ Bryant, 2007
  5. ^ a b Matchett, 2003
  6. ↑ Ludo Rocher bemerker at moderne stipend om Puranas feilaktig har sett på dem som skriftlig studiemateriale eller manuskripter, når de "i utgangspunktet ikke har noen plass i bøker", men er en muntlig tradisjon. Han skriver at «det ikke er mulig å sette en bestemt dato for en Purana som helhet». Rocher, 1986
  7. ↑ abcd Sheridan , 1986 _ _
  8. ↑ abc van Buitenen, J. A. B (1966 ) . "Arkaismen til Bhagavata Purāṇa". I Milton Singer, red. Krishna: myter, riter og holdninger . s. 23-40.  . Gjengitt i van Buitenen, 1996
  9. ↑ Tabell funnet i boken The Purāṇas , av Ludo Rocher .
  10. ↑ a b Kumar Das, 2006
  11. ↑ I følge The Advaitic theism of the Bhagavata purāṇa , skrevet av Daniel P. Sheridan .
  12. ↑ Bhaktivinoda Thakura : Sri Krisna-samhita , kapittel "Introduksjon" (1880). Nevnt i "Når ble Bhagavatam skrevet av Vyasadeva?" , artikkel på nettstedet Veda Hare Krsna.
  13. ↑ John Nicol Farquhar : En oversikt over den religiøse litteraturen i India . Oxford (England), 1920.
  14. ↑ Sheridan, 1986
  15. ↑ Min kjære konge, innbyggerne i satiá iuga- alderen og andre aldre ønsker å bli født i denne tiden av Kali , fordi i denne tiden vil det være mange tilhengere av Naraiana . Disse hengivne vil bli født på forskjellige steder, men de vil være spesielt mange i Dravida (Sør-India). O mennenes mester, i Kalis tidsalder vil de menneskene som drikker vannet i de hellige elvene (som Tamra Parni , Krita Mala , Paia Suini , den ekstremt fromme Kaveri , Pratichi og Mahanadi ) være nesten alle rene tilhengere av guden Vasudeva . Bhagavata-purana 11.5.38-40
  16. ↑ "Srimad Bhagavatam Canto 12 kapittel 13 vers 15" . Bhaktivedanta VedaBase Network . Arkivert fra originalen 22. januar 2008. 
  17. ↑ Selv om de kaller seg Vaishnavaer (Vishnuister, som ser på Vishnu som den øverste guden, som Krishna og andre bare er inkarnasjoner av), er Gaudia-Vaisnavaer Karsnaer (Krishnaister, som ser på Krishna som den øverste guden, hvorav Krsna og andre er bare inkarnasjoner). som Vishnu og andre bare er utvidelser)
  18. ↑ Sir Monier Monier-Williams : A Sanskrit-English Dictionary (s. 752, kolonne 3, under oppføringen "Bhagavata"). Oxford : Oxford University Press , 1899.

Eksterne lenker