I hinduismen er maia eller maya illusjon , et illusorisk eller uvirkelig bilde , representert som et konsept, sinnstilstand eller enhet. Mer spesifikt, i hinduismen er det vanligvis ansett at virkeligheten eller hele universet av fenomenale ting og som fremstår som eksisterende er virkelig illusoriske, det vil si at de utgjør "stoffet" til maya ; og at derfor, for eksempel, vi mennesker vanligvis har karma ved å være, ofte med glede, fanget i maya .
På proto-indo- iransk språk er māiā beslektet med Avestan māiā , som betyr 'mirakuløs kraft', enten fra roten mai- ('utveksling') eller fra roten mā- ('mål'). [ 2 ] [ 3 ]
I den mest primitive hinduismen ble begrepet Maya reflektert i begrepet Indrajala (magi, lureri, svindel), som opprinnelig ble brukt i stedet for begrepet Maya i antikken. I følge denne myten vil den første skaperen av "maya" i universet være Indra gjennom refleksjonene til Indra-nettverket som gir opphav til Indrajala. Senere, da Indra mistet fremtreden som hovedguden i hinduismen, ville det nåværende Maya-begrepet være det dominerende.
På samme måte er den psykologiske tilstanden til å være under "trolldommen" (effekten) av lila (refleksjonen og/eller uttrykket av Brahmans "guddommelige lek" og virkeligheten som kommer ut av det) assosiert.
I følge advaita- doktrinen holder Maya oss i avidya (uvitenhet), siden mangfoldet av denne fenomenale verdenen og den eksisterende forskjellen mellom sjeler ( ātmā ) og Brahman (Gud) bare er maya (uvirkelighet): realiteten er at det bare er Gud ; å tilpasse denne illusjonen gjennom Gunas , egenskapene som beveger seg gjennom universet - kalt prakriti ('natur') eller maiá ('illusjon') - og som omfatter alt som eksisterer, på det fysiske, emosjonelle og mentale nivået.
I følge Sankhya -doktrinen er māyā identifisert med og stammer fra prakriti ('materie') og pradhana (ukjent pre-substans, kilde til materie), og - også i henhold til Vedānta -filosofien - er kilden til det synlige universet.
I følge Shaivism -religionen er māyā en av de tre pāśaene ('knuter' som binder sjelen til dette materielle universet), sammen med karma og ego .
I følge Kashmir Shaivism beskrives ikke verden som en illusjon per se (som i Advaita Vedanta-doktriner), men snarere er illusjonen den falske oppfatningen av eksistensen av en dualitet mellom Bhairava (bevisstheten representert i Shiva ) og Bhairavi (The energi representert i Shakti ).
Māyā ( Mara ), ifølge buddhister, er dobbelthet (en av de 24 mindre negative lidenskapene).
Historisk karakterI følge tradisjonen kalles også moren til Siddhartha Gautama ( Buddha ) Māyā.
Innenfor rammen av hinduistisk mytologi er Māyā personifiseringen av den illusoriske energien māyā (' illusjon ', materie, i motsetning til ånd); som kommer fra universet skapt og vedlikeholdt av gudene til Trimurti sammen med deres respektive devis .
Gudinnen Māiā, ifølge den puranske litteraturen, er datteren til Ánrita ( án-ṛita: 'ikke-ekte', falsk, usannhet) og moren hennes er gudinnen Níriti (eller gudinnen Nikriti ). Maia er moren til den mannlige Mritiu ('død' personifisert). [ 4 ]
I andre versjoner ville faren hans være Adharma (ateisme, 'irreligion').
Blant vesenene som støtter og/eller følger Maya, skiller Apasmara seg også ut , som representerer åndelig uvitenhet og den meningsløse diskursen som holder oss i Maya.
Maya blir også noen ganger identifisert med gudinnen Durgá eller en annen stor gudinne, som et aspekt av henne som opprettholder fysisk "virkelighet".
I stedet er dens buddhistiske ekvivalent ( Mara ) assosiert med en mannlig enhet som utfører samme funksjon.
Ulike betydninger for Maya vises i forskjellige hinduistiske religioner. Likevel ser det ut til at betydningen fokuserer på begrepet "illusjon". Maya er hovedguden som manifesterer, foreviger og styrer «illusjonen» og drømmen om dualitet i fenomenenes univers. For noen mystikere er denne manifestasjonen ekte ved å være nedsenket i den. Hver person eller fysisk gjenstand, fra evighetens perspektiv, er som en kort og forstyrret dråpe vann i et ubegrenset hav. Målet med åndelig selvrealisering ( opplysning ) er å forstå dette, å intuitivt føle forskjellen mellom selvet og universet som en falsk dikotomi; siden ideen om at bevissthet og fysisk materie, eller sinn og kropp er forskjellige ting, er et resultat av et uopplyst perspektiv.
I Devi Mahatmyam sies det at representasjonen av det åndelige aspektet av Maya (kalt Yogamaya) dekker Vishnus øyne for å få ham til å sove i yoganidra (guddommelig søvn).
En tradisjon forteller at en gang kunne ikke guden Brahmā drepe to demoner, kalt Madhu og Kaitabha , så han ble tvunget til å dra til Yogamaya for å be ham om å vekke Vishnu. Hun gikk med på forespørselen, og så var Vishnu i stand til å våkne og fortsatte å drepe demonene.
