Shiva

Shiva (sanskrit, शिव; Śiva (hør) ; bokstavelig talt, "Den lovende", også kjent som Mahadeva "store Gud") [ 1 ]​ [ 2 ]​ [ 3 ]​ er en av gudene til trimurti (treenigheten Hindu), der han spiller rollen som guden som ødelegger universet , og deretter fornyer det , sammen med Brahma ( Skaperguden ) og Vishnu ( bevarende Gud ). Innen shaivismen regnes Shiva som den øverste Gud . [ 4 ]​ [ 5 ]  

Navn

Beskrivelse

Shiva blir vanligvis tilbedt i den anikoniske formen av lingam (' fallus ').

Han beskrives som en allvitende yogi som lever et asketisk liv på Kailash -fjellet , og er også avbildet som en huseier med sin kone Parvati , og to sønner, Ganesha og Kartikeia . Shiva har mange velvillige former så vel som fryktsomme. Han blir ofte ansett som fordypet i dyp meditasjon, med sin kone og barn eller også som Natarash ('kongen av dansen eller dansen')

Shaivisme

I shivaismen (eller Saiva- eller Saivita-religionen) er hovedguden Shiva-Rudra, og der Brahma og Vishnu regnes som mindre guder.

I den eldre vediske religionen var den eneste destruktive guddommen Rudra ('forferdelig'), men senere i hinduismen ble det vanlig å gi den guden det eufemistiske navnet Shiva, 'heldig' (akkurat som i Hellas ble furiene kalt endte opp med å kalle Eumenides , 'de velvillige'). [ 6 ]

I sin egenskap som ødelegger blir han noen ganger kalt Kāla ('svart'), og blir deretter identifisert som representasjonen av tid , selv om hans aktive destruktive funksjon deretter blir tildelt kona hans under navnet Kali .

Den øverste representasjonen av Shiva, relatert til universets opprinnelse og som representasjonen av den ultimate virkeligheten (det universelle hjertet), er kjent som Paramashiva .

Som en guddom for reproduksjon (samtidig med ødeleggelse), er Shivas symbol en stein- eller marmormonolit kalt en lingam .

Det var opprinnelig tolv shiva-lingaer , den mest kjente var de fra Somanatha (i Gujarat ), Maja-Kala (i Uyain ) og Shiva eller Viswéswara (i Varanasi ). På slutten av 1800-tallet ble det anslått at det var mer enn 30 millioner lingas i India . [ 6 ]

Shiva har tre øyne, hvorav det ene er i midten av pannen (hovedsakelig betegner hans evne til å bli fordypet i det åndelige riket og hans erkjennelse som den første yogien; dessuten representerer de tre øynene kanskje også de tre tidsdelingene: fortid: , nåtid og fremtid), huden hans er gråblå (dekket med aske).

En halvmåne på pannen hans representerer inndelingen av tid i måneder, en slange rundt halsen hans representerer inndelingen i år, og et halskjede av hodeskaller den påfølgende utryddelsen og genereringen av menneskehetens raser.

Det antas at når materialisme og mentale konstruksjoner i mennesket kveler subtile oppfatninger, kan Shiva lære de tre kildene til kunnskap og erkjennelse: [ 7 ]

Hovedmytene om Shiva

Da gudene kjernet havet av melk for å generere nektaren som ville gjøre dem udødelige, var det første som ble produsert gift, som kunne ødelegge verden. Shiva drakk det for å redde alle vesener i verden, det var derfor halsen hans fikk en blå farge og han ble kalt Nila Kantha ('blå hals'), og han ble også kalt Loka Naiaki (verdens frelser).

Tjenerne hans kalles pramathas ('plagere') og betraktes som overnaturlige vesener, som danner tropper ( gana ) , hvis leder er Shivas sønn: Ganesha ('troppens herre') eller Ganapati ('leder av troppene'), avbildet. som en lubben gutt med hodet til en elefant.

Familie

Hans kone Sati er gjenstand for tilbedelse av Shaktas og Tantrikerne . Den får mange navn:

Da faren Daksha fornærmet hennes fraværende ektemann på en religiøs høytid, begikk Sati selvmord.

Shiva giftet seg på nytt med Parvati ('av Mount Parvata'), og sa at hun var reinkarnasjonen av Sati. Har tre sønner:

Shiva blir også tilbedt som en stor asket . Det er en myte at han en gang brente med sitt tredje øye Kama ('erotisk begjær', Kamasutraene er hans aforismer), den bevingede kjærlighetsguden, som - mens Shiva var engasjert i alvorlig meditasjon - hadde skutt våpnene mot ham. av blomster for å få ham til å bli forelsket i som ville ende opp med å bli hans andre kone, Parvati. Siden den gang har Kamadeva vært kjent som An-anga ('formløs', ukroppslig).

Shaiva-skriftene sier at med det brennende blikket fra sitt tredje øye brenner han universet, inkludert Brahma og Vishnu, og smører dets dødsaske over hele kroppen. Det er grunnen til at tilbedere av Shiva dekker seg med aske. De bærer også rudrāksha (' Rudras øyne ') frøperler, som sies å ha oppstått når tårer falt fra øynene til Shiva eller Rudra, da han skulle ødelegge Tripura (de 'tre byene' til asuraene eller demonene ).

Nåværende bolig

Shivas paradisiske bolig, ifølge hinduer, ligger på Mount Kailash , nordvest i Kina .

Andre navn på Shiva

I kapittel 69 av Shiva Purana og i kapittel 17 av Anushasana Parva av Mahābhārata er 1008 navn på Shiva navngitt, de mest kjente er:

Artefakter og attributter til Shiva

I en av sine fire hender holder han en tri-shula eller trefork. [ 8 ] Shaivismen mener at det betegner hans kombinasjon av de tre egenskapene Skaper, Destroyer og Regenerator. Han holder også en liten damaru (timeglassformet) tromme.

Hun har flere slanger kveilet rundt armene, håret er viklet inn i flere klumper på hodet og danner en piggete knute på pannen. Over dette gapet sees tilbakegangen og materialiseringen av elven Ganges (moren Ganga , 'den raske' eller bokstavelig talt ga-n-gā 'går og går'), som han avskjærer i hennes evige usynlige fall fra himmelen (i Gangotri, en isbre i Hima-alaya- fjellene eller 'isbolig') for å forhindre at den synker jorden med sin kraft.

Andre former og tradisjoner

Forfatteren Adi Shankara (788-820) tolker Shivas navn som "ren" eller "han som renser alt gjennom å nevne navnet hans". Det vil si at Shiva ikke påvirkes av de tre gunaene (karakteristikkene) til prakriti (materie): sattva (godhet), stråler (lidenskap) og tamas (mørke).

I tillegg betyr Shiva også "gunstig" eller "god". Han er ofte avbildet som ektemannen til Uma eller Parvati . I manifestasjonsprosessen er Shiva den primitive bevisstheten og skaper de andre medlemmene av trimurti . Det er symbolisert ved slangens visdom. Han har mange andre navn, for eksempel Shankara ('årsak til velstand') og Mahadeva ('stor gud').

Shiva ga sin øks ( paraśu ) til Parashurama , en avatar av Vishnu og en disippel av Dattatreya (kombinert inkarnasjon av Brahma , Vishnu og Shiva ). Shivas store bue heter Pinaka og derfor kalles han Pinaki. De fleste representasjoner av Shiva viser Trident, et annet av hans våpen, i bakgrunnen. Han er også kjent for å ha gitt Pandava Arjuna det guddommelige våpenet Pashupata , under forutsetning av at han bare bruker det mot noen med samme styrke, ellers ville våpenet ødelegge det dødelige riket.

I følge tilbedere av gudinnen Kali ble hun født da Shiva så inn i seg selv. Hun betraktes som hans refleksjon, den guddommelige Adi-shakti eller urenergien mens han er den Høyeste Herre uten form, tid og rom.

I en annen versjon gikk Kali for å ødelegge asuraene som angriper Suarga , men ble fylt av raseri og ødela dem på en slik måte at det truet den naturlige balansen mellom godt og ondt som tillater skapelsen. For å roe henne ned la Shiva seg ned på bakken da hun passerte. Da hun tråkket på den, så hun på den og skjønte hvem hun hadde tråkket på, innså handlingene hennes og, flau over handlingene hennes, bet seg i tungen.

Som Natarash ('dansens konge') i hinduistisk kosmologi , symboliserer Shiva universets dans , med alle dets himmellegemer og naturlover som utfyller og balanserer hverandre. Noen ganger blir hun også symbolisert ved å utføre sin ødeleggelsesdans, tandava , på tidspunktet for pralaia (oppløsning av universet, på slutten av hver kalpa ).

Noen hinduer, spesielt smarta (tilhengere av smriti - regelverket ), tror at Shiva er en av de mange formene for atman eller Brahman , mens vishnuister ser på ham som en utgitt form av Vishnu; i stedet ser shaivaistene på ham som hovedguden og den sanne Gud som alle andre guddommer og de viktigste stammet fra. Dette synet er vanligvis assosiert med bhakti - gruppene (andaktiske) shaivismen.

Selv om han er definert som ødeleggeren i sitt Rudra-aspekt, er Shiva den mest velvillige guden. Et av navnene hans er Ashutosh, den som er lett å behage ( āśu : 'rask'; tosha : 'tilfredshet'). Hans hengivne tror at guden Shiva kan gi mange velsignelser (både materielle og åndelige) for lite.

Shiva er den ultimate virkeligheten av lykke og ekstase, og alt er fullført i ham. Shiva er hinsides beskrivelse, hinsides manifestasjon, begrensning av form, tid eller rom. Han er evig, uendelig og alltid varig, allvitende og allmektig.

I følge Puranas som glorifiserer ham over andre guder, er Shiva guden som Rama (inkarnasjonen av Vishnu) tilbad i Rameswaram . Også guden Krishna (inkarnasjonen av Vishnu) tilbad ham for å få en sønn som ville være en uovervinnelig kriger. Den gode guden Shiva besvarte Krishnas bønner og velsignet ham med en sønn. Krishna kalte denne sønnen Samba , etter Shiva.

En annen inkarnasjon av Shiva er den rasende vismannen Durvasa .

Shiva-tilbedelse utenfor hinduismen

Shintoisme

I Japan , hvor mange hinduistiske guder blir tilbedt på grunn av forholdet mellom disse to nasjonene, er Shiva kjent som Shiba og Daikoki (som betyr "svart", ettersom Lord Shiva er dekket av aske fra kremerte lik og kalles Kala eller Kali ). [ 9 ]

Avatarer av Shiva

Se også

Referanser

  1. ^ Arvind Sharma, 2000 , s. 65.
  2. Issitt og Main, 2014 , s. 147, 168.
  3. Flood, 1996 , s. 151.
  4. Flood, 1996 , s. 17, 153
  5. K. Sivaraman (1973). Śaivisme i filosofisk perspektiv: En studie av de formative konseptene, problemene og metodene til Śaiva Siddhānta . Motilal Banarsidass. s. 131. ISBN  978-81-208-1771-5 . 
  6. a b c d e f g Se oppføringen शिव śivá , funnet i midten av den første kolonnen på s. 1074 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
  7. Danielou, 1987 , s. 200.
  8. Shivas trefork heter Trishula eller Vijaya, og buen (begavet til ham av kong Devaratha ) kalles Dhanush eller Pinaka.
  9. I følge ESamskriti.com. Arkivert 17. november 2006 på Wayback Machine .
  10. David Dean Shulman (2014): Tamil Temple Myths: Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Saiva Tradition (s. 8.). Princeton University Press, 2014. ISBN 978-1-4008-5692-3 .
  11. Rajagopalan, KR (1957): "Agastya - hans ikke-ariske opprinnelse", engelsk artikkel publisert i Tamil Culture magazine , bind VI, nummer 4, s. 286-293; oktober 1957.
  12. Mahadevan, Iravatham (1986): Agastya Legend and the Indus Civilization , engelsk artikkel publisert i Journal of Tamil Studies , 30, s. 29 (se s. 24-37 for mer kontekst); desember 1986.
  13. ^ Se betydningen – mūrti , funnet 13 linjer før slutten av den andre kolonnen på s. 116 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
  14. Se oppføringen - brahmaṇyá , funnet i midten av den andre kolonnen på s. 1229 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899). Oxford (Storbritannia): Clarendon Press, 1899.
  15. Se oppføring 2. Brahmaṇyá , funnet på linje 25 i første kolonne på s. 741 i Monier Monier-Williams 's Sanskrit-English Dictionary . Oxford (Storbritannia): Clarendon Press, 1899.

Bibliografi