Sankt Benedikts orden

Sankt Benedikts orden

Ordensvåpen.
latinsk navn Ordo Sancti Benedicti
Akronym OSB
Vanlig navn benediktinerorden
Demonym benediktinere
Fyr Katolsk klosterreligiøs orden for kontemplativt liv.
Regel Den hellige Benedikts regel
Vane Svart habit som består av en tunika, belte over tunikaen og et skulderblad. De med evige løfter bærer en deksel over vanen sin .
Grunnlegger Benedikt av Nursia
Fundament 529
stiftelsessted Subiaco
Curia Primatial Abbey of Saint Anselm
Piazza dei Cavalieri di Malta, 5
00153 Roma
Tilstedeværelse 47 land
Aktiviteter Fundamentalt kontemplativt liv, bønn, kloster, stillhet, manuelt arbeid, forskning, selv om de også dedikerer seg til misjoner, høyskoler, universiteter, etc.
Fremtredende mennesker Saint Scholastica , Saint Gregory the Great , Victor III , Saint Maurus , Saint Placido , Saint Romuald , Saint John Gualbert , Saint Peter Celestine , Saint Sylvester , Saint Robert , Saint Augustine of Canterbury , Saint Bede , Saint Bernard , Saint Anselm , Saint Gertrude , Saint Matilde , Saint Hildegard , Saint Odo , Saint Odilon , Saint Hugh , Salige Peter den ærverdige , Pius VII , Gregory XVI , Gregory VII , Eugene II , Alfredo Ildefonso Schuster , Prospero Gueranguer , Saint Benedict of Anianus , Saint Henry . , San Rafael Arnaiz , Dorothy Day .
Nettsted www.osb.org

Den hellige Benedikts orden (på latin Ordo Sancti Benedicti ; OSB ) [ 1 ] er en religiøs orden , tilhørende den katolske kirke , dedikert til kontemplasjon , grunnlagt av Benedikt av Nursia , diktert av ham på begynnelsen av det sjette århundre til klosteret i Montecassino . _ [ 2 ]

Takket være utvidelsen av benediktinsk monastisisme og dens forskjellige reformer over tid, kan det sies at Benedikt av Nursia ga et avgjørende bidrag til den kristne evangeliseringen av Europa . Av denne grunn har den katolske kirke erklært ham som skytshelgen for Europa . [ 3 ] Blant hovedreformene til den såkalte Saint Benedict-ordenen er de av Cluny -grenen og Cîteaux .

Etter den protestantiske reformasjonen ble monastisismen avskaffet i kirkene som dukket opp fra den, men en ny bevegelse tilbake til kildene har gjort det mulig å gjenvinne den benediktinske arven i dem. Fra det nittende århundre ble benediktinerordenen gjenopprettet i den anglikanske kirken og senere i andre tradisjonelle reformasjonskirker. [ 4 ]

Benediktinerklostrene er autonome, hver har sin egen abbed, og de er gruppert i ulike grener eller menigheter. Men uten å miste sin autonomi, har en benediktinerkonføderasjon eksistert siden 1893 , hvis funksjon er å opprettholde fellesskapet mellom de forskjellige autonome klostre, forbund og religiøse institutter som følger regelen til Saint Benedict . [ 5 ] For tiden er det 20 menigheter som utgjør Saint Benedict-ordenen, inkludert olivenerne, kamaldolerne, Vallumbrosianerne og Silvestrines.


Historikk

Opprinnelse

Opprinnelsen til Benediktinerordenen er funnet i fundamentene laget av Benedikt av Nursia i byen Subiaco . De første tolv ordentlig benediktinerklostre oppsto der, hver ledet av sin egen abbed, som hadde ansvaret for sin egen kirke for resitasjonen av det liturgiske embetet i fellesskapet. I spissen for de tolv klostrene sto Benito, som også hadde ansvaret for opplæringen av fremtidige munker. Senere ble klostrene Montecasino og Terracina grunnlagt , begge autonome fra de som dukket opp i Subiaco. Da Benedict døde, i 547, forlot han 14 mannlige klostre og en kvinne i Piumarola , hvor søsteren hans Scholastica skal ha bodd . [ 6 ]

Reformer

I løpet av sin historie har Saint Benedict-ordenen gjennomgått en rekke reformer, på grunn av den eventuelle nedgangen i disiplinen i klostrene. Den første viktige reformen var den som ble gjort av Odo de Cluny på 1000-tallet; denne reformen, kalt Cluniac , navnet kommer fra Cluny , stedet i Frankrike hvor det første klosteret til denne reformen ble grunnlagt, hvor Odo var den andre abbeden, kom til å ha stor innflytelse, til det punktet at i store deler av tiden i media praktisk talt alle benediktinerklostre var under styret av Cluny. [ 7 ]

Cluniacene skaffet seg stor økonomisk og politisk makt, og de viktigste abbedene ble en del av de keiserlige og pavelige domstolene. Flere romerske paver var benediktinere fra Cluniac-klostre: Alexander II , 1061-73; Saint Gregory VII , 1073-85; Salige Victor III , 1086-87; Salige Urban II , 1088-99; Paschal II , 1099-1118; Gelasius II , 1118-19; Og en lang osv. [ 8 ]

Så mye ervervet makt førte til nedgangen av Cluniac-reformen, som fant et viktig motstykke i cistercienserreformen , et ord som kommer fra Cîteaux ( Cîteaux på fransk språk ), stedet i Frankrike hvor det første klosteret til denne reformen ble etablert . Robert av Molesmes , Alberic og Stephen Harding var grunnleggerne av Cîteaux Abbey i 1098. De forsøkte å avvike fra Cluniac-stilen, som hadde falt inn i klosterlivets indisiplin og slapphet. Hovedmålet til grunnleggerne av Cîteaux var å påtvinge den strenge praktiseringen av Saint Benedict-regelen og returen til det kontemplative livet.

Den viktigste pådriveren for denne reformen var Bernardo de Claraval (1090-1153), en disippel av grunnleggerne av Cîteaux, som hadde gått inn der rundt år 1108. Han ble betrodd stiftelsen av klosteret Claraval (Clairvaux, på fransk) , hvorav var abbed i rundt 38 år, frem til sin død. Bernard av Clairvaux ble pavenes hovedrådgiver, og flere av munkene hans kom også for å okkupere Pavestolen. Bernard forkynte også det andre korstoget . Da han døde hadde han grunnlagt 68 klostre av hans orden.

Cistercienserreformen består til i dag som en uavhengig benediktinerorden, likt delt inn i to grener: cistercienserordenen (O. Cist.) og cistercienserordenen for streng observans (OCSO), også kjent som trappister . De kalles også "hvite benediktinere", på grunn av fargen på deres vane, i motsetning til de andre munkene i Saint Benedict-ordenen, som kalles "svarte benediktinere". [ 9 ]

Andre viktige reformer av benediktinerordenen oppsto i løpet av middelalderen. [ 10 ]

Etter hektiske perioder i historien, som reformasjonen i Tyskland og Nederland, utvisning eller henrettelse av religiøse katolikker av Henry VIII i England, eller mye senere, den revolusjonære perioden i Frankrike, samt nedgangen i disiplinen i klostre, førte til en desimering av munkebefolkningen. Etter den franske revolusjonen og fra 1833 gjenopplivet Dom Prosper Guéranger benediktinerordenen i Solesmes , Frankrike. [ 10 ]

Organisasjon

Benediktinerklostre ledes alltid av en overordnet som, avhengig av klosterets kategori, kan kalles prior eller abbed ; dette er valgt av resten av samfunnet. Den benediktinske livsrytmen har som hovedakse Det guddommelige kontor , også kalt timenes liturgi , som bes syv ganger om dagen, akkurat slik den hellige Benedikt beordret det. Sammen med det intense bønnlivet i hvert kloster, gjøres det hardt arbeid i ulike manuelle, landbruksaktiviteter, etc., for næring og selvforsyning av samfunnet.

Internasjonalt er hovedorganisasjonen til ordenen Benedictine Confederation , et organ etablert 12. juli 1893 av pave Leo XIII med den korte Summum semper , hvis hode er kjent som abbedprimat. [ 5 ]

Denne organisasjonen er delt inn i menigheter eller forbund. Medlemmer av hver menighet kan legge til initialene "OSB" i navnene sine. Hovedmenighetene, med sine respektive opprinnelsesdatoer, er: Cassinense of Subiaco (1872), engelsk (1336), ungarsk (1514), sveitsisk (1602), østerriksk (1625), bayersk (1684), brasiliansk (1827) , den fra Solesmes (1837), American-Casinense (1855), Beuron (1873), sveitsisk-amerikansk (1881), den fra Santa Odilia (1884), den fra kunngjøringen (1920), den slaviske av San Adalberto (1945 ) ), olivetana (1319), camaldolese (980), vallombrosana (1036), silvestrina (1231) og den fra Southern Cone (1976). [ 11 ]

Innenfor hver kongregasjon eller føderasjon er det også tallrike klostre, uavhengige eller konfødererte, og religiøse institutter og oblatgrupper som gjennom disse er blitt lagt til den store benediktinerkonføderasjonen.

Tilstedeværelse

For tiden er ordenen spredt over hele verden, med mannlige og kvinnelige klostre. I 2016 var det ifølge Pontifical Yearbook 6865 benediktinere i verden, hvorav 3587 (52,8%) hadde blitt ordinert til prester ; i tillegg til å betjene 350 menigheter. [ 12 ]

Menigheter

Evolusjon av de viktigste benediktinermenighetene. [ 13 ]

2015

kongr. Prester brødre Totalis
Amerikansk-Cassinensis 456 259 715
Subiaco-Cassinensis 536 704 1240
Ottiliensis 338 588 926
solesmes 386 219 605

2010

kongr. Prester brødre Totalis
Amerikansk-Cassinensis 523 269 792
Subiaco-Cassinensis 609 641 1245
Ottiliensis 332 637 969
solesmes 385 199 584

2005

kongr. Prester brødre Totalis
Amerikansk-Cassinensis 602 298 900
Subiaco-Cassinensis 588 572 1160
Ottiliensis 350 641 991
solesmes 399 228 627

2000

Congreg. Prester brødre Totalis
Amerikansk-Cassinensis 711 306 1017
Subiaco-Cassinensis 627 528 1155
Ottiliensis 353 670 1023
solesmes 439 223 662

Benediktinerklostre i Spania

Utvalgte medlemmer

Noen fremtredende medlemmer av ordenen var

Vitenskapelig fremtredende medlemmer

Tegn

Den hellige Benedikts regel

Benedikt av Nursia skrev en leveregel på begynnelsen av 600-tallet for munkene i klostrene som ble grunnlagt av ham, men det ser ut til at Subiaco-klostrene ikke var enige i disse lovene og derfor konspirerte mot grunnleggeren. Benedikt flyttet deretter til Montecassino , hvor han var i stand til å starte et nytt kloster villig til å følge hans styre. [ 14 ]

Dokumentet består av 73 kapitler. Hovedmandatet er ora et labora , med en skarp tidsorganisering. Uten å glemme viktigheten av hvile. Så av døgnets 24 timer bestemmer Benedikt at åtte skal være dedikert til manuelt arbeid, åtte til bønn, spesielt resitasjonen av det guddommelige embetet, og åtte til munkenes hvile. [ 15 ] Etter hvert som benediktinerklosteret utvidet seg, ble den hellige Benedikts regel pålagt de andre eksisterende klosterreglene. Takket være reformen av Benedikt av Aniane , i det karolingiske riket, var ingen annen regel for klosterlivet tillatt enn dette. [ 16 ]

Saint Benedict Medal

Det er en kristen medalje som inneholder symboler og tekster relatert til livet til Benedikt av Nursia, brukt av katolske, anglikanske, lutherske, metodistiske og vestlige ortodokse kristne, som tilhører den benediktinske tradisjonen, spesielt brukt av Oblates of the Order of St. Benedikt.

Den nøyaktige opprinnelsen til medaljen er ukjent, selv om det er kjent med sikkerhet at dens opptreden i den benediktinske tradisjonen er sen. Den fremre delen av krusifikset dateres tilbake til 1000-tallet og skal ha blitt brukt av pave Leo IX ; mens baksiden, som har Vade retro Satana- formelen, dateres tilbake til 1400-tallet. Bruken spredte seg over hele kristenheten, spesielt under pontifikatet til Benedikt XIV.

Vane

I middelalderen hadde benediktinermunkene ullskjorter og skulderblader . Den øvre vanen eller plagget er svart, så folket kalte dem de svarte munkene , i motsetning til cistercienserne , som bærer hvite kapper og svarte skulderblader, kalt de hvite munkene .

Således er det også munker som bærer den hvite vanen ikke av motstand, men av inspirasjon, slik er tilfellet med de oliventiske benediktinermunkene. I følge tradisjonen tilbød den hellige jomfru den hvite vanen og styret til Saint Benedict til grunnleggeren Bernardo Tolomei. Det er også andre menigheter som kombinerer den hvite vanen med den svarte skulderbladsryggen.

De 5 løftene gitt til Saint Benedict

Den hellige Benedikt mottok dette budskapet fra Gud i henhold til en gammel tradisjon:

1. Denne ordren vil fortsette å eksistere til tidens ende.

2. Den hellige Benedikts orden, i det siste slaget, vil tilby store tjenester til Den hellige moder kirke, vil bekrefte mange i troen og vil gi mange bekjennere og martyrer til kirken.

3. Ingen vil dø i Ordenen, hvis frelse ikke er sikret og fullt ut realisert ifølge ham. Hvis munken begynner å leve et dårlig liv og ikke blir korrigert, vil han falle i vanære, bli utvist fra Ordenen eller forlate den av egen fri vilje. De som lever i Ordenen vil få sin frelse sikret.

4. Alle som forfølger den hellige Benedikts orden og ikke omvender seg, vil se sine dager forkortes og vil dø en fryktelig død.

5. Alle som elsker den hellige Benedikts orden vil ha en lykkelig død.

Legacy

Etter eksemplet og inspirasjonen til Benedikt av Nursia, har forskjellige grunnleggere av religiøse ordener basert regelverket for sine klostre på regelen etterlatt av ham, hvis grunnleggende prinsipp er Ora et labora , det vil si bønn og arbeid . Denne arven er ikke uttømt av den katolske kirkes benediktinske monastisisme, men har også inspirert klosterbevegelser i de reformerte kirker og vestlige ortodokse klostre. Selv innenfor den katolske kirke, i tillegg til konføderasjonens menigheter, er det mange mannlige og kvinnelige religiøse institutter (ordener og kongregasjoner), som drikker av benediktinsk lovgivning og spiritualitet. [ 17 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ AP, 2015 , s. 1414.
  2. ↑ Mecolaeta, 1733 , passim .
  3. ↑ Mate, Reyes (4. januar 1981). "Paven utnevner to slaviske helgener til nye beskyttere av Europa" . Landet . Hentet 4. august 2017 . 
  4. ↑ Day, 2001 , stemme: Saint Benedict Order .
  5. ↑ ab Schwaiger , 1998 , s. 86.
  6. ↑ Zaramella, 1974 , kol. 1284.
  7. ↑ Benedikt XVI (11. november 2009). "Generelt publikum" . Den hellige stol . Hentet 4. august 2017 . 
  8. ↑ Schwaiger, 1998 , s. 77-78.
  9. ↑ Schwaiger, 1998 , s. 79.
  10. ↑ ab Schwaiger , 1998 , s. 79-80.
  11. ↑ AP, 2015 , s. 1414-1419.
  12. ↑ Cheney, David M. "Order of Saint Benedict (Institute of Consecrated Life) [katolsk-hierarki]" . www.catholic-hierarchy.org . Hentet 14. mars 2017 . 
  13. ↑ Catalogus Monasteriorum OSB Monachorum.- 2000-2015.
  14. ↑ Schwaiger, 1998 , s. 69.
  15. ↑ Tagliafico, 2009 , s. 53-54.
  16. ↑ Álvarez Gómez, 1987 , s. 474-484.
  17. ↑ Masoliver, 1994 , s. 165-197.

Bibliografi

Eksterne lenker