Omar Jayam

Omar Jayam
Personlig informasjon
Persisk navn عُمَر خَیّام نیشابوری
Fødsel c. 18. mai 1048
Nishapur , Persia
Død c. Døde 4. desember 1131 (
83 år)
Nishapur , Persia
Nasjonalitet persisk
Religion Agnostisisme
Profesjonell informasjon
Yrke Matematiker, astronom, poet
Studenter Al-Khazini
Bevegelse Persisk litteratur og persisk filosofi
Kjønn Ruba'i

Ghiyath al-Din Abu l-Fath Omar Ibrahim Jayyam Nishapurí (på persisk , غیاث ابو الفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشاپوری fond ) «, (i dag ) av Selen Jaid , (i dag ) Omar Jaid ) « , ( i yumaravdag ) Iran - ca. 18. mai 1048 - ibid . , ca. 4. desember 1131) var en persisk matematiker , astronom og poet . [ 1 ]​ [ 2 ] Navnet hans blir også vanligvis funnet skrevet i henhold til den engelske transkripsjonen , Omar Khayyam (fordi på engelsk er det ingen kastiliansk " j " -lyd som eksisterer på persisk ). På samme måte kan den arabiske versjonen , Omar al-Khayyam eller Omar ibn al-Khayyam , vises . Den bokstavelige oversettelsen av etternavnet hans er "produsent av telt (av kampanje)" (relatert til det spanske ordet av arabisk opprinnelse "jaima"), et yrke som skal ha en tradisjon i familien hans.

Biografi

Jayam ble født 18. mai 1048 i Nishapur , hvor han også døde, i 1131. Der og i byen Balkh fikk han en solid utdannelse innen vitenskap og filosofi . I 1070 flyttet han til Samarkand , hvor beskyttelsen av juristen Abu Taher gjorde det mulig for ham å fullføre sin avhandling om bevis for algebra og sammenligning . Med det oppnådde han stor anerkjennelse og prestisje, til det punktet at han ble kalt av Sultan Malik Shah I , som ga ham i oppdrag å bygge et astronomisk observatorium i Marv (for tiden Mary, i Turkmenistan ), ifølge Nizam al-Mulk i sin bok Siasat Namé , i samarbeid med syv andre astronomer og matematikere, inkludert Abdolrahman Jazení og Meimún-ebne Nayib Vasetí .

Legenden sier at han i sin ungdom ble venn med den religiøse reformatoren Hasan-i Sabbah og politikeren Nizam al-Mulk .

Omar Jayam utførte relevant forskning innen astronomi , hovedsakelig korrigeringen av den gamle zoroastriske kalenderen . Siden den gang har en ny æra blitt adoptert, kjent som Jalalí eller Seliuk . [ 3 ] [ 4 ] I 1092 valfartet han til Mekka , i henhold til muslimsk skikk . Da han kom tilbake til Nishapur , jobbet han som historiker og lærer i matematikk , astronomi, medisin og filosofi, blant andre disipliner.

I 1094, etter farens død, skrev han et litterært verk på sitt morsmål, persisk (også kjent som dari eller tadsjikisk , snakket i Iran, Tadsjikistan , Afghanistan , Georgia , en del av India og en del av Pakistan). Diktene hans skiller seg ut for delikatheten og subtiliteten i språket deres. Som filosof var Omar Jayam en materialist, pessimist og skeptiker.

Det mest bemerkelsesverdige poetiske verket til Omar Jayam er Rubaiyat , en samling av opptil tusen quatrains som snakker om naturen og mennesket. Rubaiyat er flertall av ruba'i , som nettopp betyr kvad.

Lesingen av Rubaiyat betyr en tilnærming til orientalsk litteratur. Den inneholder en dyp menneskelig sans som synger kjærlighetens gleder og livets gleder, som med omsetninger av bitterhet og optimisme utgjør karakteren til individet fremhevet i hans virkelighet. Livet krever harde ofre fra mennesket fordi det er en slave av sine egne fordommer . Blant så mange absurditeter nyter han ikke sin flyktige tilværelse. Jayam ønsker å overbevise mennesket om at han tar feil og inviterer ham til å avstå fra dogmer og doktriner, for å dra nytte av naturens håndgripelige verdier.

Bidrag til matematikk og naturfag

I 18 år utførte Omar Jayam relevant forskning innen astronomi, som inkluderte kompilering av astronomiske tabeller og spesielt korrigeringen av den gamle zoroastriske kalenderen , som perserne hadde bevart etter islamiseringen av Persia på grunn av dens nøyaktighet, til tross for faktum at islam bruker månekalenderen . Undersøkelsene som ble utført tillot ham å beregne feilen i den persiske kalenderen, som hadde et år på 365 nøyaktige dager. For den nye kalenderen, som ble kalt Jalali etter ordre fra Malik Shah I (som også ble kalt Jalaledin), [ 5 ] beregnet Jayam lengden på året med utrolig nøyaktighet. Feilen er én dag på 3 770 år, enda mindre enn den i den gregorianske kalenderen (en dag på 3 330 år), som begynte å bli brukt i Europa 15. oktober 1582. Jalalí-kalenderen ble introdusert 15. mars 1079, og det er kalenderen som fortsatt brukes i Iran og Afghanistan. Omar Khayam klarte ikke å fullføre de astronomiske tabellene på grunn av dødsfallene til Nizam al-Mulk og Sultan Malik Shah samme år (1092) .

Etter en av islams forskrifter foretok han en pilegrimsreise til Mekka i 1092. Da han kom tilbake til Nishapur, forble han knyttet til domstolen, hvor han tjente som historiker og dommer, og underviste i matematikk, astronomi, historie, medisin og filosofi. Dessverre kjenner vi bare til deler av hans vitenskapelige arbeid, som er ekstraordinært: Avhandlingen om et mulig bevis på parallellpostulatet, av ikke-euklidisk geometri , [ 6 ] Thesis on proofs of algebra and comparison , [ 7 ] skrevet på arabisk (oversatt av Woepecke i 1851 ); avhandlingen om nøyaktigheten til det indiske systemet for beregning av ligningsrøtter , med henvisning til ligninger av andre og tredje grad; The Problems in Arithmetic and Calculus , Malik Shahs beskrivelse av astronomiske tabeller , essayet om fornuftens lys , om vitenskap generelt, og avhandlingen om naturvitenskap . Omtrent åtte flere verk eksisterer, om fysikk, økonomi, historie, filosofi, metafysikk og tradisjoner.

I sin avhandling om bevis for algebra og sammenligning utvikler han den første prosedyren for å løse kvadratiske og kubiske ligninger fra kjeglesnitt , som lar dem finne en positiv rot og også beviser at de har minst en andre rot. Hans påstand om at røttene til tredjegradsligninger ikke kan finnes med kompass og linjal kunne ikke bevises før 750 år senere. Og teorien om likninger av tredje grad ble ikke utviklet før på 1600-tallet, av René Descartes . [ 8 ]

Han var også den første som beskrev utvidelsen av kraften til et binomial [ 9 ] med en naturlig eksponent og etablerte ideen om at brøker kunne utgjøre et numerisk felt med bredere egenskaper enn feltet for naturlige tall , de eneste kjente ved tid. , dateres tilbake til grekerne. Disse teoretiske konseptene var blant de ledende matematikkene under den europeiske renessansen . Nizam al-Mulks kronikk trekker frem Jayam som en uovertruffen astronom. Men hans bidrag til matematikk, som ikke ble fullt ut forstått på den tiden, veide langt opp for hans viktige prestasjoner innen astronomi.

Til tross for vanskelighetene i tiden han levde i, skrev han en rekke verk, inkludert Problems in Arithmetic , som er en bok om musikk og en annen om algebra, begge før han var 25 år gammel.

I 1070 skrev han sitt berømte algebraverk Treatise on Proofs of Algebra Problems , som inneholder en fullstendig klassifisering av kubiske ligninger løst geometrisk, ved å krysse kjeglesnitt. Og det er at han prøvde å klassifisere kvadratiske ligninger med hell, selv om han ikke kunne finne løsningen for alle kubikklikningene, til tross for at han var sikker på at det var mulig å gjøre det, siden han i noen tilfeller fant geometriske løsninger.

Malik Shah , barnebarnet til grunnleggeren av Seljuk-dynastiet , ringte Omar Khayam for å flytte til Isfahan for å sette opp et observatorium, som Khayam drev i atten år, noe som gjorde det til et fremragende forskningssenter. Astronomiske tabeller ble utarbeidet der, og han bidro til reformen av kalenderen, siden forskningen som ble utført tillot ham å beregne feilen i den persiske kalenderen, som hadde 365 eksakte dager (det må tas i betraktning at på slutten av det 19. århundre, varte året 365.242196 dager og er for tiden 365.242190). Den kalenderen er fortsatt i kraft i dag i Iran og Afghanistan.

Malik Shahs død i 1092 fører til at finansieringen av observatoriet forsvinner, grunnen til at reformen av kalenderen er forlatt og Omar Jayam ikke kan fullføre sine astronomiske tabeller. I tillegg betydde slutten på fredsperioden etter Malik Shahs død at Omar Jayam begynte å lide angrep fra de ortodokse muslimene.

Til Omar Jayam skylder vi at den ukjente av ligningene kalles x . Han kalte henne shay ("ting" eller "noe" på arabisk). Begrepet gikk over til kastiliansk som xay , siden "x" hadde denne lyden ("sh") på gammelkastiliansk og derfra avledet det bare i den innledende x . [ 10 ]

Litteratur

Det kreves en stor lærdom for å dekke et kunnskapsfelt som er like stort som det som Omar Jayam omfatter, og for å oppnå visdommen som han overfører til oss, også i hans poesi, som har krevd århundrer for å begynne å bli verdsatt riktig, ettersom menneskeheten utviklet en kultur mer tilpasset det naturlige universet og mindre begrenset av troen som den burde ha støttet i sin utviklingsprosess. Forskere, spesielt astronomer, har anerkjent hans enorme talent, og et stort krater på månen ble oppkalt etter ham. Omar Jayam-krateret ligger ved følgende månekoordinater: breddegrad 58,0 N og lengdegrad 102,1 vest.

Rubaiyat (Ruba`iyyat)

Han er først og fremst kjent for sin poesi, et korpus kalt Rubaiyat ( persisk , رباعیات rubāʿiyāt ‎ eller "kvader"), en serie på fire vers ( ruba'i ) skrevet på persisk. Det er uoverensstemmelser om versene som utgjør Rubaiyat , siden disse i stor grad er rekonstruert fra flere forskjellige kopier, og det er mulig at det i noen samling er vers som ikke skyldes dikterens hånd. I Rubaiyat overfører han ideene sine til oss om så forskjellige emner som vitenskap og kunnskap, moral og personlig oppførsel, religion og teologi, hvordan man kan være lykkelig, nostalgi etter det som har blitt levd, nytelsen av livet før døden, hvor vi kommer fra og hvor vi skal. I Vesten begynte de først å bli kjent fra 1859, gjennom den svært frie og utbredte oversettelsen til engelsk av Edward FitzGerald , som ble fulgt av mange andre til andre europeiske språk.

Rubaiyyat ble utvist og fikset av den iranske forfatteren Sadeq Hedayat (1903-1951), som forteller oss om Jayam fra to perspektiver: som filosof og som poet. Av de første forteller han oss at han var en materialistisk , pessimistisk og skeptisk filosof . Ifølge Jayam fortsetter den blinde og døve naturen syklusen: himmelen er tom og lytter ikke til noens rop. Tanken hans er gjennomvåt av tristhet, sorg, ikke-eksistens og død.

For Jayam, utover materien er det ingenting, verden er laget av foreningen av partikler som virker ved en tilfeldighet. Han oppfatter naturen med en spesiell delikatesse og subtilitet, fremhevet av skjønnheten i språket hans.

Arv og anerkjennelse

I astronomi

I litteratur

På TV

I musikk

I skulptur

Referanser

  1. ^ "Omar Khayyam (persisk poet og astronom)" . Britannica.com . Hentet 30. mai 2012 . 
  2. ↑ Professor Seyyed Hossein Nasr og professor Mehdi Aminrazavi. "An Anthology of Philosophy in Persia, Vol. 1: From Zoroaster to 'Umar Khayyam", IB Tauris i samarbeid med The Institute of Ismaili Studies, 2007.
  3. ↑ Farrell, Charlotte (1996), "The ninth-century renaissance in astronomy", The Physics Teacher 34 : 268-272, doi : 10.1119/1.2344432  ..
  4. ^ Struik, DJ (1958), "Omar Khayyam, matematiker", The Mathematics Teacher 51 (4): 280-285, JSTOR  27955652  ..
  5. ↑ Edward FitzGerald, Rubaiyat av Omar Khayyam , xv.
  6. ↑ Euklid . "Proposisjon 29" . Varer . I. 29. «En rett linje som skjærer to parallelle rette linjer gjør de alternative vinklene lik hverandre, den ytre vinkelen lik den indre og motsatte vinkelen, og de indre vinklene på samme side lik to rette vinkler. » 
  7. ↑ FSTC nyhetsbrev, utgave 8: "Isfizari-prosjektet" . Muslimheritage.com. 11. november 2011 . Hentet 30. mai 2012 . 
  8. ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "  Omar Jayam " , MacTutor History of Mathematics-arkivet , University of Saint Andrews , http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Khayyam.html .
  9. ↑ JL Coolidge, The Story of the Binomial Theorem , Amer. Matte. Monthly , bind 56, nr. 3 (mars, 1949), s. 147–157
  10. ↑ Maalouf, 1988
  11. ^ "Omar Khayyam" . Gazetteer of Planetary Nomenclature . Flagstaff: USGS Astrogeology Research Program. OCLC  44396779 . 
  12. ↑ Dictionary of Minor Planet Names - s.255
  13. ↑ Thesis on Chillida, s.174 Hentet 8. august 2021.

Bibliografi

Eksterne lenker