Diadochi

Diádocos (fra gammelgresk διάδοχοι, 'etterfølgere', fra διά diá , 'av' og δέχομαι dékhomai , 'motta') er de tidligere generalene til Alexander den store og sønnene til generalene som ikke ble utgått (kalt deres tidligere epigones ) død i 323 e.Kr. C. De delte sitt imperium, og diskuterte makt og hegemoni over sine kolleger med forskjellige pakter og seks kriger som varte i tjue år. Det ble da etablert et politisk system som frem til starten av Romerriket i det østlige Middelhavet tidlig på 200-tallet f.Kr. C. ga rammene for hellenistisk kulturutvikling .

I moderne tid, fra 1832 til 1974, har begrepet "diadochi" også utpekt arvingen til tronen til Hellas, som også hadde tittelen hertug av Sparta .

Begrepene "diadochi" og "epigone" ble laget av historikeren Johann Gustav Droysen , som kalte generalene som kjempet om makten like etter Alexanders død "diadochi", med "epigones" som de neste generasjonene av hellenistiske konger. [ 1 ]

Historisk bakgrunn

Kronologi

Forfall av Alexanders imperium

Alexander den store døde 10. juni 323 f.Kr. C. i Babylon , etter å ha gitt signetringen til sin venn, generalen Perdiccas , til hvem han tilsynelatende ville ha antydet at han ga sitt imperium til de sterkeste blant sine generaler. Alle erfarne kommandanter måtte da stille seg spørsmålet om hvem som skulle etterfølge Alexander.

Perdiccas og andre tjenestemenn ønsket å vente for å se om Roxana , Alexanders gravide kone, ville bringe et barn til verden. Perdiccas ønsket å forsikre ham om sin fars arv, som han faktisk ville skaffe seg selv. Han fant støtte til dette prosjektet i kavalerihæren, der adelen hadde størst vekt. Det var motstand blant infanteriet til falanksen . Forsamlingen av den makedonske hæren ba om å få krone Alexanders utviklingshemmede halvbror Philip Arridaeus . Kort tid etter fødte Roxana en sønn, Alexander Aego , som også ble utropt til konge under press fra Perdiccas og hovedkommandørene og med samtykke fra Filip III.

I navnet til Alexander Aego begynte Perdiccas å distribuere satrapiene igjen , selv om han som Alexanders militærsjef var ivrig etter å komme seg bort fra hovedstaden i Babylon. Antipater , som hadde fått innflytelse over Perdiccas , beholdt stillingen som general ( strategos ) i Europa og kontrollerte dermed Makedonia og Hellas . Craterus , nominelt overlegen Antipater, ble først ignorert, men ble senere gjort til "representant" for de to kongene. Ptolemaios tok imot Egypt , Thrakia dro til Lysimachus , og Eumenes beholdt Kappadokia og Lykia . Antigonus mottok på samme måte Pamphylia og Pisidia . Seleukos fortsatte med å bli sjef for elitekavaleriet, hetairoi .

Alexanders imperium var fortsatt langt fra i oppløsning, og forble formelt en enhet. Det burde vært klart for de fleste militære ledere at deres kompensasjon ikke ville vare lenge, men de måtte stoppe de første opptøyene, som brøt ut etter Alexanders død i deres tidligere innflytelsessfære: de undertrykte et opprør fra greske soldater i Bactria , som godt som opprøret i Athen i Hellas. Athens nederlag gjorde det også klart at polisens tidsalder endelig var over. Fremtiden tilhørte kongedømmene til Diadochi og konføderasjonen av greske stater.

Kort tid etter utdelingen av satrapier ble de tidligere møysommelig undertrykte konfliktene daglige. Perdiccas møtte en koalisjon av Antipater, Craterus, Antigonus og Ptolemaios, som ikke ønsket å resignere til deres overherredømme. Spesielt har Ptolemaios sannsynligvis allerede spekulert om en splittelse av hans territorium fra kongeriket i 321 f.Kr. C. da Perdiccas angrep Egypt med støtte fra Eumenes, hvor han ble beseiret ved passasjen av Nilen og senere myrdet av sine egne befal, inkludert Seleukos. Etter pakten av Triparadiso mottok denne satrapien til Babylon fra Antipater, som ble utnevnt til lærer for den unge kongen Alexander IV. Antigonus ble utnevnt til militær leder i Asia og ble betrodd mordet på Eumenes for nederlaget og døden til Craterus.

Antipater ignorerte reglene for arvefølge med sønnen Cassander til fordel for hans general Polyperchon . For dette ble Cassander med i alliansen til Antigonus, Ptolemaios og Lysimachus. De påfølgende kampene, i løpet av hvilke de to 'monarkistiske' generalene Polyperchon og Eumenes samarbeidet, pågikk i årevis. Den første delen av disse svært varierende kampene endte i 316 f.Kr. C. , med det meste av den makedonske kongefamilien borte. Cassander erobret Macedon i 310 f.Kr. C. og drepte også Alexander IV.

I mellomtiden hadde Polyperchon dukket opp i Hellas som en antatt frigjører av polisen, men mistet snart makten. Han døde på en ukjent dato, etter fredsavtalen mellom Antígono og de andre diádocos i år 311 f.Kr. c.

Ikke engang Eumenes, en av de siste forsvarerne av imperiets enhet, kunne holde ut. Han ble forrådt av sine soldater og sendt til Antigonus, som beordret henrettelsen hans like etter. Eumenes skjebne fremhevet de nye forholdene: den prestisjetunge makedonske hæren ble forbund av leiesoldater som bare var bundet til sine respektive befal ved en ed.

Antigonus strebet deretter åpent for autokrati . Han sikret sin posisjon i Asia og angrep i 315 f.Kr. C. til Seleukos, som flyktet med Ptolemaios. I 312 f.Kr C. , Ptolemaios beseiret Demetrius , sønn av Antigonus, i slaget ved Gaza . Seleukos vendte tilbake til Babylon, hvor han sikret seg sitt maktsenter i årene etter, og fikk også kontroll over den østlige delen av imperiet. De følgende kampene mellom diádocos kom tilbake for å strekke seg over store regioner i det fragmenterte imperiet Alejandro, men uten reelle muligheter for endring. Med unntak av Egypt var grensene til deres respektive maktsfærer i konstant endring og ble ikke konsolidert før tiår senere. Kraften til Antigonid-dynastiet vokste også etter nederlaget til Gaza.

Dannelse av kongedømmene til diadokiene

Demetrius , sønn av Antigonus, kjempet for å fordrive makedonerne fra Athen, for å gjenopprette det attiske demokratiet , for å ødelegge den ptolemaiske flåten ved Salamis , og for å få en sterk og stabil posisjon i Makedonia. I 306 f.Kr C. tok for seg selv og for sin far tittelen konge av Makedonia, som et klart krav på ledelse av det teoretisk fortsatt eksisterende imperiet. Året etter adopterte også de andre diadokiene sine egne titler som konger. Dermed startet en utvikling som snart skulle bli et typisk trekk ved de hellenistiske herskernes ideologi: beviste monarker ble tilbedt i forskjellige poliser, og noen ble enda senere betraktet som guder.

For å øke sin innflytelse fornyet Demetrius Corinthian League i farens navn i 302 f.Kr. C. og overtok hans ledelse. Dermed konfronterte en koalisjon bestående av Cassander , Lysimachus og Seleucus de to antigonidene , mens Ptolemaios ventet på utviklingen av hendelsene. Kampene kom igjen, noe som førte til slaget ved Ipsos i år 301 e.Kr. C. , hvor Antigonus falt. Med ham ble ideen om imperiets enhet også begravet, fordi ingen av de andre herskerne hadde nok makt til å gjenforene det.

Etter slaget ved Ipsos så det ut til at en status quo var funnet , men det var en fred i evig ustabilitet, som opphørte i 288 e.Kr. C. Demetrius prøvde igjen å oppnå en kraft som kan sammenlignes med den som faren oppnådde. Lysimachus og Pyrrhus fra Epirus gikk inn i Makedonia, og tvang Demetrius til å flykte, og delte riket mellom seg, og Lysimachus ble snart den eneste aksepterte herskeren. Demetrius døde senere som en fange av seleukidene.

Lysimachus' imperium ble dermed dannet (som også omfattet en stor del av Anatolia ), han førte krig mot Seleukos i 281 f.Kr. Selv om han beseiret Lysimachus i slaget ved Corupedius , ble han myrdet kort tid etter av Ptolemaios Ceraunus , som aspirerte til den makedonske tronen. Til slutt overtok Antigonus II Gonatas , barnebarn av Antigonus Monophthalmos, makten i Makedonia i 276 f.Kr. C. Begge hendelsene markerer slutten på diadochiens tidsalder.

Som et resultat av kampene hadde det blitt dannet tre etterfølgerstater, som skulle overleve til Romas opptreden i det andre århundre f.Kr. C. : det ptolemaiske dynastiet i Egypt, Seleucidriket i Asia og Antigoniddynastiet i Hellas.

Major diadochi

De fire hoveddiadokiene er listet opp nedenfor. For en fullstendig konto, se List of Diadochi .

Antigonus

Antigonus (Ἀντίγονος) var en samtid med Filip II , Alexanders far. Hans maktbase var først i Anatolia, men han overvant Eumenes og fortsatte med å styre det meste av den asiatiske delen av Alexanders imperium. I de følgende årene var Ptolemaios og Seleukos hans viktigste motstandere. Med Ptolemaios kjempet han i Syria og for marineoverherredømme i det østlige Middelhavet, og med Seleukos for Babylon og de østlige satrapiene . Antigonus og hans sønn Demetrius ble kronet i 306 f.Kr. C., eksempel som de andre diádocos fulgte. Dette antok det definitive bruddet på kongeriket Alexander, selv om Antigonus regnes som den siste forsvareren av imperiets enhet.

Antigonus' makt var så stor at de andre diadokiene fryktet å bli undertrykt av ham. Ptolemaios, Seleucus og Lysimachus allierte seg mot ham og beseiret ham i 301 f.Kr. i det avgjørende slaget ved Ipsos , der han også ble drept. Til tross for dette nederlaget var Antigonus grunnleggeren av det siste dynastiet av makedonske konger, Antigonid-dynastiet . Sønnen hans Demetrius fortsatte forgjeves å prøve å få kontroll over det sentrale Makedonia, og hans barnebarn Antigonus II Gonatas lyktes til slutt i å sikre den makedonske tronen for seg selv og hans etterfølgere.

Ptolemaios

Ptolemaios I (Πτολεμαῖος) tok ansvaret for satrapien til Egypt etter Alexanders død , hvor han senere skulle flytte liket for å legitimere makten hans. Han deltok i diadochi-krigene , sikret Egypt og vedtok tittelen konge i 306 f.Kr. C. Han utvidet sitt imperium til Kyrene og Kypros og sikret det med en blanding av smart utenrikspolitikk og velorganisert administrasjon og militær hjemme. Han fremmet også vitenskapene og kunsten, og skapte blant annet det berømte biblioteket i Alexandria . I 285 f.Kr C. ga tronen til sin sønn Ptolemaios II . Den rettmessige arvingen til tronen var hennes eldste sønn, Ptolemaios Ceraunus , som flyktet sammen med sin mor til Seleucus hoff. Ptolemaios døde i 282 f.Kr. C. , kort tid før slutten av diádocos-krigene.

Lysimachus

Lysimachus (Λυσίμαχος) hadde blitt utnevnt av Alexander til guvernør i Thrakia . Etter hans død i 323 e.Kr. C. deltok i utgangspunktet ikke i kampene mellom de andre diádocos, men forsikret dens herredømme over Thrakia. På grunn av sine brutale metoder ble Lysimachus ansett som en barbar av mange samtidige. Etter Eumenes ' død angrep han Anatolia og Makedonia , og sluttet seg til koalisjonen mot Antigonus . Etter hans død i slaget ved Ipsos kom Lysimachus i konflikt med sin tidligere allierte Seleucus , som beseiret ham i slaget ved Corupedius i 281 f.Kr. Lysimachus ' død ved Corupedius regnes som slutten på diadochi-krigene .

Seleucus

Seleucus (Σέλευκος) var sønn av en general av Filip II. Han fulgte Alexander den store på hans asiatiske felttog, og utmerket seg under kampene i India i 326 f.Kr. Etter Alexanders død fikk han ingen satrapi . I 321 f.Kr C. var involvert i attentatet på regenten Perdiccas og i den andre distribusjonen av imperiet mottok han satrapien fra Babylon . Etter konfliktene med Antígono, fikk med støtte fra Ptolomeo Babylons definitive domene i 321 e.Kr. c.

I 305 f.Kr C. , Seleukos tok som den andre diádocos tittelen konge. To år senere, etter å ha rykket frem til det østlige Iran og Punjab, inngikk han fred med den indiske kongen Chandragupta . Han trakk seg tilbake fra noe av det erobrede territoriet og mottok til gjengjeld 500 krigselefanter, som var en avgjørende fordel i slaget ved Ipsos i 301 f.Kr. C. , hvor han, alliert med Lysimachus og Cassander, beseiret Antigonus. I 286 f.Kr C. fanget Demetrius, sønn av Antigonus. Fire år senere beseiret han Lysimachus i slaget ved Corupedius . Seleukos ønsket da å erobre Makedonia og Thrakia, men kort tid etter at han kom tilbake til Europa ble han myrdet av Ptolemaios Ceraunus . Seleukos forlot sønnen Antiochus I Soter og de påfølgende seleukidene det største og mest heterogene riket i Diadochi.

Samfunn og kultur i diadokiens tidsalder

Se også: Hellenistisk periode

Regjering og administrasjon

Monarkiene til de regjerende diadochiene hvilte på to søyler: arven etter Alexander og akklamasjonen av hæren. Stater eksisterte ikke, uavhengig av deres styreform: Kongene var ikke konger av Syria, men konger i Syria. Monarkiet var ikke et regjeringskontor, men en person omgjort til et konsept: monarken ble ikke ansett for å være staten, og han ble heller ikke skilt fra den i så henseende. [ 2 ] Hele det erobrede landet var teoretisk kongens eiendom, så han kunne også testamentere det til en fremmed makt som romerne.

Den personlige kulten, som hadde utviklet seg rundt Alexander , ble oppmuntret av diadokiene. Den rituelle tilbedelsen av de regjerende diadokiene ble opprinnelig ikke fremmet av dem selv, men fra utsiden av den "frie" greske polisen . Herskerne ble i utgangspunktet bare kalt «lik guder». Først i 304 e.Kr. Rhodianerne betraktet Ptolemaios I som en gud og kalte ham Sóter ('frelser').

Diadochi og deres etterfølgere styrte ved edikt . Herskeren ble rådet av en gruppe venner og slektninger. Den viktigste mannen etter Kongen var hans administrator, ansvarlig for handel, finans, administrasjon, hæren og utenrikspolitikk. Selv om det allerede er mulig å snakke om en absolutistisk stat på tiden for diadokiene, begynte den typiske hellenistiske kulten av herskeren ikke før etterfølgernes ankomst. Regjeringsformen til diádocos fikk en avgjørende innflytelse på de unge greske , karthagiske og romerske tyrannene.

Administrasjonen av de diadokiale rikene var sentralt organisert og ledet av profesjonelle tjenestemenn. Dette byråkratiet forble i tradisjonene til de akemenidiske og faraoniske imperiene . Til sammenligning eksisterte det i det gamle Hellas bare i statens økonomiske administrasjon. Tjenestemennene til diádocos var avhengige av sine guvernører som de ansatte i en eiendom til eieren. Administrasjonen av diadokiene la grunnlaget for det intensive byråkratiet i den hellenistiske perioden. Lokale tjenestemenn ble sjelden tatt opp til høyere embeter, som vanligvis ble fylt av makedonere eller grekere.

Den territorielle strukturen til Diadochi-rikene går tilbake til Alexander, som hadde overlatt militærmakten til de lokale satrapene til makedonske strateger, som etter hans død gradvis tok over alt det administrative arbeidet. Strategene var da også ansvarlige for koloniene og rettferdigheten. Kongen kunne tildele deler av distriktene og byene som riket var delt inn i, eller inntektene fra dem. Utenfor eiendeler som ikke tilhørte riket dannet sitt eget territorium. Disse enklavene var ikke under direkte administrasjon av diadochi-monarkene. Noen av dem ble uavhengige over tid, spesielt i det østlige Seleucidriket og Lilleasia.

Hær og krig

Hæren var av grunnleggende betydning for kongedømmene i Diadochi. I tillegg til nasjonalt forsvar, ble spesielt fire oppgaver utført av den makedonske hærforsamlingen:

Størrelsen på hærene er vanskelig å bestemme fordi gamle historikere pleide å overdrive i denne forbindelse. Det er imidlertid ingen tvil om at de hellenistiske hærene var enorme sammenlignet med hærene fra klassisk tid, inkludert flere titusenvis av menn. På begynnelsen av diadocos-tiden var innflytelsen fra hæren fortsatt veldig stor, men senere var det bare garnisonene i hovedbyene som tjente de politiske lederne til å påtvinge deres vilje.

Bruken av krigselefanter går tilbake til Seleucus , som sysselsatte 500 indiske elefanter ved Apamea . Kameler, katafrakter , stridsvogner og beleiringsmotorer ble også brukt, teknologien for beleiringer har gjort enorme fremskritt. Et stort løft ble gitt til marinen av Demetrius Poliorcetes , sønn av Antigonus, som bygde enorme krigsskip med opptil seksten rekker med roere. Senere bygde Ptolemaics fartøyer med tjue, tretti og førti rader, men bare i svært lite antall.

Diadochi hadde allerede en stående hær , som var mobil og konstant i drift. I krigstider ble det supplert med et stort antall militære nybyggere, med Seleukos camping i byene og Ptolemaios i landsbyene. Disse militære nybyggerne var greske immigranter og gjenoppbygde byene de slo seg ned i. Imidlertid ble leiesoldater og isolerte innfødte tropper også rekruttert til falanksene .

Økonomi

De diadokale kongedømmene hadde en systematisk økonomisk politikk. Elimineringen av korrupsjon, økonomisk inaktivitet og ofte kaotisk privat initiativ gjorde Egypt til et av de rikeste landene og kong Ptolemaios til den rikeste mannen i den antikke verden. Det tjente også på inkluderingen av de velstående tempeldistriktene, tidligere en slags eiendommer i staten. Hovedstaden, Alexandria , forble frem til den romerske keiseren Augustus tid det største kommersielle sentrum i den da kjente verden.

Grunnlaget for den hellenistiske økonomien var organisert detaljhandel. Gjennom innføringen av moderne jordbruksmetoder ble Egypt brødkurven i det østlige Middelhavet, med kongen som mottok omtrent en tredjedel av avlingene. Makedonerne introduserte vindyrking til seleukidene i Babylon . Mer handlingsrom ble overlatt til private gründere innen handel.

Grunnleggende matprodukter som olje, salt, fisk, øl, honning og dadler, produksjon av papyrus, tekstiler, glass og luksusvarer, og transport, bank og utenrikshandel var statens ansvar. Dette beskyttet sin egen økonomi med tollsatser på opptil 50 % og oppnådde en utvidelse av handelen mot øst med betydelige handelsoverskudd.

I tillegg var mynten og hele systemet i statens hender. Alle banktransaksjoner ble dokumentert skriftlig ved hjelp av regnskap utviklet i Athen. Offentlige inntekter besto av innsamlinger fra kongelige innskudd, avkastning fra kongelige skattkammer, tariffer og skatter fra skatteleiere. Statsbudsjettet dekket hovedsakelig utgifter til kongehuset, betaling av soldater og embetsmenn, og utenrikspolitiske spørsmål som hyllest. Skatteunndragelse ble straffbart med fengsel eller salg til slaveri .

Samfunnet og dets struktur

De diadokale rikene var preget av to store kontraster: separasjonen i sosiale lag og inndelingen av nasjonaliteter. Adelen spilte bare en sekundær rolle. Dette var også i diadochi-herskernes interesse, hvis byråkrati var basert på at stillinger ble tildelt etter evne og ikke opprinnelse. Følgelig ble de høyeste gitt av kongen, og ikke arvet.

Selv slavene var mindre tallrike enn i andre gamle nasjoner. Feltet ble arbeidet i Egypt av fellahin , som ikke var lovlig slaver. Ekteskap mellom frie og ikke-frie borgere var relativt hyppige. Foruten hierodulene var det greske slaver hovedsakelig i de rikere husholdningene. De ble ansett som en luksus og ble derfor pålagt en særavgift. Men slaveri av krigsfanger skjedde allerede før diadokiene. Disse arbeidet hovedsakelig i de kongelige gruvene og steinbruddene.

Det største sosiale problemet var kontrasten mellom grekere og orientalere. Philo vitner om eksistensen av et toklassesamfunn: Egypterne ble straffet med pisken, grekerne instruerte kun med stangen. [ 3 ] Andelen grekere i den totale befolkningen var på det meste 1 %. Ptolemaios, og Seleukos før ham, oppnådde snart et skille mellom innfødte og greske embetsmenn. Førstnevnte ga helt avkall på de innfødte i byggingen av administrasjonen sin, og tillot dem bare på nivået av det politiske ansvaret til de større landsbyene. I dette bildet av et segregert samfunn var det hensiktsmessig at inngifte ble forbudt og at hver befolkningsgruppe var underlagt sin egen jurisdiksjon. Kontrasten mellom innvandrere og orientalere var derfor større og viktigere enn mellom slaver og frie.

Diadochi og deres etterfølgere ønsket å styrke det greske elementet i landene sine og favoriserte derfor innvandring. Grekerne ankom som soldater eller embetsmenn i kongens tjeneste og slo seg ned i de østgreske byene, hvor de også umiddelbart fikk statsborgerskap som private borgere, som kjøpmenn, bønder eller bosatte kjøpmenn. Etablerte innvandrere ble fritatt for militærtjeneste. I tillegg ble galaterne og jødene tatt opp i hæren, og aksepterte byene også fønikere og jøder. Da greske immigranter snart utjevnet forskjellene, ble det skapt en slags "gresk uniform", som forkastet lokale tradisjoner og utviklet et gresk språk.

Makedonerne forble kulturelt uavhengige. Navnet "makedonsk" ble snart assimilert med statsbegrepet og ble senere brukt til og med på jødene. Generelt var ønsket om å tilhøre den greske kulturen generelt østlig. Selv romerne ble utpekt før Seleucus ved antatt slektskap med deres legendariske trojanske forfedre . Til tross for den stive separasjonen av etniske grupper, var det til slutt mer en blanding av gresk og orientalsk. I Nildalen ble grekerne egyptere og egypterne helleniserte. Den spesielt fleksible Ptolemaios tok et oppgjør med fellahinen , trolig først og fremst for å forhindre mulig uro. I alle fall vokste velstanden for bøndene i Egypt på Diadochi-tiden så stor at en fellah tjente mer enn en gresk arbeider på Delos .

Kvinnenes stilling var også relativt god i diadokienes riker. De vant retten til å fremlegge bevis i retten på egne vegne og til å drive virksomheter uavhengig. De fikk til og med tilgang til alle utdanningsnivåer. Kvinner besøkte gymsaler , fungerte som poeter eller filosofer og organiserte sine egne foreninger. I Delphi og Priene fungerte de som arkoner . På den annen side hadde kvinner en viktig deltakelse i tilgangen til borgerrettigheter i fremmede byer. Kvinner i kongehuset som Arsinoe II , Ptolemaios datter, var til og med aktive i politikken. Nyfødte jenter var imidlertid fortsatt utsatt for mye mer fare enn gutter. Døtrene til slaver, som generelt ble ansett som luksusartikler, var dømt til denne skjebnen.

Religion og tilbedelse

Diadokiene lot undersåttene deres tilbe de lokale gudene. Men mens Seleukos tillot autonomi til sine tilbedelsessteder, prøvde Ptolemaios å integrere de rike helligdommene i Egypt i sitt administrative maskineri. Ptolemaikerne ble beundret i templene og kalte også prestene. Greske embetsmenn overtok tilsyn med templenes økonomi, og hadde til og med greske prester. Inntekter fra templene ble skattlagt og asylretten ble begrenset , men kulten beholdt stort sett sin pre-hellenistiske form.

Ikke bare i Egypt nøt diadokiene guddommelig ære. Alexander hadde allerede bestilt i 324 e.Kr. C. sin egen apoteose . Diadochiene fortsatte kulten av Alexander, hvor sentrum var hans grav i Alexandria. Videre oppmuntret de legender om sitt eget guddommelige opphav. Selv om monarken ikke ble tilbedt i Makedonia, ble den snart praktisert i stor skala i de to andre kongedømmene. Barna til diadokiene beordret ærbødighet for sine foreldre og seg selv, og bygde sine egne templer for det. I hver region overvåket en yppersteprest kongelig tilbedelse, og festivaler ble holdt med jevne mellomrom til ære for diadochi-herskerne, og tiltrakk seg gjester fra hele verden.

Jødedommen hadde en overraskende boom med diadokiene og deres etterfølgere. Det intellektuelle sentrum for hellenistisk jødedom sluttet å være Jerusalem og ble Alexandria. Mot slutten av Diadochi-tiden begynte Septuaginta , den greske versjonen av Det gamle testamente , å bli skrevet . Generelt gjennomgikk jødene en helleniseringsprosess, som også ga dem støtte fra Seleucus og de tidlige seleukidene for en stor del like rettigheter med grekerne.

De nye østlige frelsesreligionene ble viktigere enn noen gang i de diadokale rikene. Grekernes olympiske guder mistet betydning. Religion var en privatsak, med kun kulten av herskeren som gjensto som et sammenhengende element. Den viktigste religiøs-politiske nyvinningen bortsett fra dette var trolig innføringen av Serapis -kulten av Ptolemaios. Serapis var en sammensmelting av de egyptiske gudene Osiris og Apis og den greske Zevs . I tillegg ble flere og flere greske og østlige guder identifisert, for eksempel høstgudinnen Demeter med Isis , kona til Osiris.

Vitenskap og kultur

Diadochi-tiden førte til et fremskritt av vitenskap og teknologi fra den hellenistiske perioden som den moderne tidsalder fortsatt drar nytte av. Alexanders ekspedisjoner inkluderte allerede topografer , hvis opptegnelser var av stor betydning for geografien . Noen av de viktigste filosofiske strømningene oppsto fra hellenismen (se for eksempel stoisisme , epikurisme og peripatetisisme ), men matematikk , kunst og medisin utviklet seg også i denne produktive tidsalderen .

I sentrum av gresk stipend var fra tiden til Diadochi Alexandria med dets Museion og det berømte biblioteket . [ 4 ] Museion lå innenfor bypalasset og kan sammenlignes med de beste universitetene i dag. I tillegg til filosofi ble det også undervist i naturvitenskap og medisin. Legene i Alexandria, særlig Herophilus og Erasistratus , var sannsynligvis de første som våget å studere menneskelig anatomi og utføre disseksjoner . Her oppnådde geografisk matematikk sin fulle utvikling, og ga like viktige bidrag til filosofi og astronomi . Eratosthenes jobbet også her. Som andre vitenskapsmenn, forfattere og kunstnere på den tiden, nøt han godt av friheten til å velge arbeidssted. Et internasjonalt lag av forskere utviklet seg dermed.

Biblioteket sammen med Museion telte opptil 700 000 ruller . Ptolemaios II , Ptolemaios' sønn og etterfølger, hadde samlet skriftene til grekere, kaldeere, egyptere, romere og jøder, skaffet seg i begynnelsen av Diadochi-krigene biblioteket til den avdøde filosofen Aristoteles , og kjøpte flere bøker, hovedsakelig i Athen og Rhodos . Callimachus skrev den første bibliotekskatalogen og den første høvdingen var Zenodot fra Efesos . Det store biblioteket i Alexandria vekket ambisjonene til herskerne i Pergamum om å skille seg fra Seleucidriket. Forbudet mot eksport av papyrus , pålagt av Ptolemaios II, tvang tilbake til bruk av pergament .

Selv om den ptolemaiske hovedstaden som var bestemt til å være det kulturelle sentrum for den hellenistiske verden ble utvidet, var andre byer ikke mindre. Spesielt Fastlands-Hellas ble nok en gang støttet av diadokiene gjennom donasjoner. For å påvirke greske borgere i denne forbindelse, støttet diadokiene polisen økonomisk gjennom grunnleggelsen av bygninger som Olimpeion i Athen. Denne overfladiske støtten til det kulturelle og økonomiske livet i polis var et stort tap av politisk makt. Utenrikspolitikk, hæren og skatter ble provinsen til diadochi-herskerne, som likevel nøye sørget for at byene fikk en rettferdig avtale. Så i den hellenistiske perioden utviklet kulturen og vitenskapen seg på en slik måte at de i den hellenistiske perioden gjorde den til den mest briljante i antikken.

Det astronomiske arbeidet til Eudoxus av Cnidos ble videreført i det 3. århundre f.Kr. C. av Aristarchus fra Samos , som foreslo den heliosentriske oppfatningen av verden og anerkjente jordens rotasjon. Eratosthenes beregnet utstrekningen og skapte meridiansystemet . Selv på Alexander Pytheas ' tid seilte han til Nordsjøen og oppdaget Storbritannia . Ptolemaios II sendte utsendinger til India og fikk utforsket det indre av Afrika . Det ble også gjort store fremskritt innen teknologi, som på bare noen få tiår muliggjorde de viktige oppfinnelsene til Archimedes og Hero of Alexandria . I diadochi-tiden bygde Demetrius Poliorcetes allerede beleiringsmaskinen kjent som helepolis , som han angrep Rhodos med .

Også litteraturen fra denne tiden var spesielt bemerkelsesverdig: blant andre er det Callimachus , den viktigste aleksandrinske poeten, og hans elever, inkludert Apollonius av Rhodos , kjent for sin argonautikk . Den rosende Alexander-romantikken utviklet seg også i den hellenistiske perioden , og nøt stor popularitet frem til moderne tid. I middelalderen var det til og med den vanligste boken etter Bibelen, og ble lest fra Europa til Sørøst-Asia.

Generelt kan det bekreftes at hellenistisk litteratur beveget seg i sammenheng med allerede kjente sjangere, men utviklet og foredlet dem. På komedien var Menander spesielt viktig . Prosessen med transformasjon i litteraturen ble fremmet av offentlige skoler og de omfattende bibliotekene i den hellenistiske perioden. Takket være disse bibliotekene kunne forskere og forfattere for første gang stole på en bred base av allerede analysert materiale og argumentere med det.

Evaluering

Fra antikken til det nittende århundre ble diadokienes tidsalder generelt sett på ganske negativt. For Plutarch tok friheten slutt med Demosthenes død i 322 f.Kr. C. og derfor i begynnelsen av denne tiden. [ 5 ] Diadokienes tidsalder markerte slutten på antikkens Hellas og dermed begynnelsen på hellenismens tilbakegang. Selv om den ofte blir oversett, tilsvarer den såkalte kanoniske klassiske perioden bare tiden da hellenismen fant sted og selve begrepet dukket opp først i romertiden. [ 6 ]

Den positive vurderingen av de diadokiale kongedømmenes tid skyldes hovedsakelig 1800-tallshistorikeren Johann Gustav Droysen , som kalte hellenismen "antikkens moderne tidsalder". [ 7 ] Droysen gjorde opprør mot idealiseringen av den klassiske æra og sa at diadokiene med suksess overvant det individualistiske systemet i polis, i tillegg til å oppnå store land takket være autentisk sentralisert politisk og økonomisk planlegging. Med Droysen er evalueringen av de diadokiale rikene laget som en del av en relativt moderne sivilisert verden, skapt av en tid med økonomisk ekspansjon, teknisk fremgang, mobilitet, individualisme og møtet mellom ulike kulturer. På 1900-tallet oppnådde denne forståelsen generell anerkjennelse.

Det skal bemerkes at det heller ikke i dag er oppnådd generell enighet. Den amerikanske historikeren Peter Green gjør en ganske negativ vurdering i sin studie From Alexander to Actium , forskjellig fra de til Graham Shipley og Hans-Joachim Gehrke. Even Demandt forsvarer Droysens konklusjoner og trekker frem likhetene mellom hellenismen og moderne tid. Ifølge ham var diadokienes tidsalder i forhold til det arkaiske og det klassiske likt den moderne tidsalder med hensyn til middelalder og antikken. Han ser likheter i utvidelse av boareal, etablering av koloniale regimer i mindre teknologisk utviklede nasjoner, vitenskapelig og teknisk fremgang, fremveksten av et verdensmarked og urbanisering . [ 8 ]

Betydningen av diadochiens alder er praktisk talt udiskutabel innen utenrikspolitikk. I løpet av denne tiden utviklet det seg et system for kontroll over utenrikspolitikken, som styrket forholdet mellom stater. Imidlertid brakte denne forskriften en viss ustabilitet til Diadochi-statene, som var beslektet på en slik måte at nesten alle Diadochi ønsket å bli en stor erobrer i stil med Alexander den store.

I perioden rundt 300 f.Kr. C. , var Diádocos-rikene nesten utelukkende involvert i kriger med hverandre, slik at de svakeste allierte seg mot de sterkeste. Senere inngikk også de enkelte kongedømmene allianser med romerne mens de oppnådde overherredømme i Middelhavet, slik at maktbalansen vippet mer og mer i deres favør og de – og ikke diadokiene – til slutt ble utførerne av den store drømmen. , byggingen av et verdensimperium, flere århundrer etter skjema.

Kilder

Hellenismen, hvis begynnelse utgjør diadochiens tidsalder, regnes som den mest produktive litterære perioden i antikkens Hellas. [ 9 ] Diadokiene samlet allerede verkene til samtidige forfattere i bibliotekene sine. Imidlertid er knapt noen historiske eller filosofiske skrifter fra den tiden bevart. De fleste av dem gikk tilsynelatende tapt i den bysantinske tiden, siden de ikke samsvarte med det forfektede idealet om klassisk språk. Ødeleggelsen av det store biblioteket i Alexandria bidro uten tvil også til den ekstremt dårlige statusen til denne tradisjonen. Fragmenter av de greske forfatterne Timaeus av Tauromenium , Jerome av Cardia og Posidonius av Apamea er bevart .

Kildene til romerske forfattere er klarere, selv om ikke alle var samtidige med Diadochi. Diodorus Siculus , Pompey Trogus og Appian , som skrev et sammendrag av Seleucid-riket, er likevel viktige eldgamle kilder. Også i romertiden skrev han den greske Plutark, som blant andre skrev livene til Eumenes, Demetrius og Pyrrhus. En mindre åpenbar kilde ved første øyekast er jødiske tekster på gresk og arameisk, som Flavius ​​​​Josephus og Daniels bok i Det gamle testamente .

Datidens dokumentarbevis er ganske omfattende. I tillegg til inskripsjonene er de egyptiske papyriene , studert av Michael Rostovtzeff , og de mesopotamiske kileskriftene fra det tidlige Seleucidriket spesielt viktige for historieskriving .

Også viktig for vår forståelse av diadokienes alder er kildenes korrespondanse med de arkeologiske funnene. Restene av hovedstedene i de store Diádocos-rikene er ganske magre, de viktigste funnene er gjort i Milet , Efesos og Pergamon . Titlene og portrettene til diadokiene er hovedsakelig kjent for oss takket være bildene på myntene og marmorbystene.

Notater

  1. ^ Droysen, Johann Gustav (1877–78). Geschichte des hellenismus . Gotha: FA Perthes. OCLC  7385798 . 
  2. ↑ Polybius v.41.
  3. ↑ Philo, In Flaccum x.
  4. ↑ Green, Peter (1990). Alexander til Actium: den hellenistiske tidsalderen . London: Thames og Hudson. s. 80 og etter ISBN  9780500277287 . 
  5. ↑ Plutarch, Demosthenes iii.
  6. ↑ Aulus Gellius xix.8.15.
  7. ^ Droysen, Johann Gustav (1868). Grundriss der Historik . Leipzig: Veit & Comp. s. 384. OCLC  13085457 . 
  8. ^ Demandt, Alexander (1995). "Die hellenistiske monarchien" . Antike Staatsformen . Berlin: Akademie Verlag. s. 318 . ISBN  3-05-002541-7 . 
  9. ^ For en oversikt over kildene og relaterte problemer, se Shipley, Graham (2000). Den greske verden etter Alexander, 323–30 f.Kr. London, New York: Routledge. s. 1-32. OCLC  41580595 .  En nyttig referansekilde er Austin, MM (1981). Den hellenistiske verden fra Alexander til den romerske erobringen: et utvalg av eldgamle kilder i oversettelse . Cambridge, New York: Cambridge University Press . OCLC  7464629 . 

Bibliografi

Eksterne lenker