Maya-kalender
I Maya-kalenderen eksisterer flere beretninger om tid samtidig:
- den hellige kalenderen ( tzolk'in eller bucxok , på 260 dager)
- solsyklusen ( haab , på 365 dager)
- kalenderrunden på 52 år
- det lange antallet på 5200 låter (5125,36 år)
- månetellingen på 18 månemåneder
- venusantallet på 584 dager eller slektninger
- greven av nattens herrer eller Bolon Tiku på 9 dager og andre
Maya- kalenderen er syklisk, fordi den gjentas hvert 52. Maya-år. I den lange tellingen begynte beregningstiden på dagen 13.0.0.0.0 4 ajau og 8 cumkú (i Maya-notasjon) som tilsvarer, i henhold til den allment aksepterte korrelasjonen, [ 1 ] til 11. august 3114 f.Kr. C. i den gregorianske kalenderen . [ 2 ] Imidlertid foretrekker mange mayanister fortsatt datoen 13. august 3114 f.Kr. C. som startdatoen for den lange tellingen.
Sluttdatoen var 21. desember 2012 e.Kr. Perioden var 5125,36 terrestriske/solår, selv om det i Maya-termer er et helt og rundt tall siden det er 5200 låter, som er sykluser på 360 dager (Tun), og også i dager eller pårørende som totalt 1 872 000. Fem repetisjoner eller fem lange tellinger utgjør den store syklusen på 26 000 tonn, tilsvarende 25 626,8 år. På denne måten er den store Maya-kalenderen synlig som en sirkel strukturert i fem deler, hver på 5200 låter. Tallet 26 000 er ikke år, men melodier, og bør derfor ikke forveksles med 26 000 år eller med presesjonsperioden for jevndøgn- og solstitialpunktene på jorden, hvis tall er likt: 25 800 eller 25 920 Den siste dagen i den 5. lange tellingen og av Maya 5 lange tellekalenderen falt sammen med den astronomiske hendelsen, solverv (21.-22. desember 2012 i den kristne æra) og også med de nåværende solverv på jorden som inntreffer i øyeblikket da ekliptikkplanet skjærer ekvatorialplanet til Galaxy .
Maya-prestekasten, kalt ah kin , hadde matematisk og astronomisk kunnskap som de tolket i henhold til deres religiøse verdensbilde , årene som begynte, årene som kom og menneskets skjebne.
Maya-kalenderen, ifølge noen forskere, vises allerede i eldre kulturer som olmekerne ; for andre er imidlertid denne kalenderen typisk for Maya-sivilisasjonen . Likhetene med Mexica-kalenderen gir bevis på at det samme kalendersystemet ble brukt i hele Mesoamerica . [ referanse nødvendig ]
| gregorianske kalender | Stele of Long Count , Tzolkin , Haab og Bolontiku-glyfer |
Oversettelse av den lange tellingen, tzolkin, haab og bolontiku |
Kalenderrunde av tzolkin og haab | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| I dag er det søndag 16. oktober 2022 16:26 UTC |
|
13 Baktun 0 Katun 9 Tun 17 Uinal 6 Kin 2 Kimi 19 Yax G4 Bolontiku |
|
Beskrivelse
Tzolkin -kalendersystemet består av 260 dager (kines) og har 20 måneder kombinert med tretten tall (tall). Tzolk'ín ble kombinert med haab-kalenderen på 365 dager på 18 måneder (uinal) på 20 dager (kin) hver og fem ekstra dager kalt uayeb , for å danne en synkronisert syklus som varer i 52 låter eller haabs eller 18 980 kin (dager) .
Den lange tellingen ble brukt til å skille når en hendelse skjedde med hensyn til en annen hendelse av tzolkin og haab. Systemet er i utgangspunktet vigesimalt (grunnlag 20), hvor hver enhet representerer et multiplum av 20, avhengig av posisjonen fra høyre til venstre i tallet, med det viktige unntaket av den andre posisjonen, som representerer 18 × 20, eller 360 dager.
Noen Maya Long Count-inskripsjoner er supplert med det som kalles måneserien , en annen form for kalenderen som gir informasjon om månefasen.
En annen måte å måle tid på var å måle solsykluser som jevndøgn og solverv, venusiske sykluser som sporer Venus utseende og konjunksjoner ved begynnelsen av morgenen og om natten. Mange hendelser i denne syklusen ble ansett som uheldige og onde, og kriger ble av og til koordinert for å falle sammen med faser av denne syklusen.
Syklusene forholder seg til forskjellige guder og kosmiske hendelser. Dette er hvordan den femte solen representerer slutten av stjernesyklusen assosiert med månen og begynnelsen av perioden kjent som den sjette solen assosiert med returen til Kukulkan.
En av beretningene som er sitert i begynnelsen er månekontoen for 18 månemåneder, som er 531 dager. Det er perioden hvor 4 totale solformørkelser eller 4 totale måneformørkelser kan forekomme, en kvartett av totale formørkelser med jevne mellomrom på 6 månemåneder. Den neste formørkelsen 21. august 2017 er den fjerde og siste av kvartetten som finner sted i løpet av de 18 månemånedene fra 9. mars 2016.
Tzolk'in-systemet
Tzolk'in (' antall dager') inkluderer 260 dager. Mens det har blitt antydet at det er relatert til lengden på menneskelig svangerskap , knytter andre det til planeten Venus . Det ble brukt til å feire religiøse seremonier, forutsi ankomsten og varigheten av regntiden, samt jakt- og fiskeperioder, og også for å forutsi skjebnen til mennesker.
260 dager er 71,2 % av det terrestriske året, som i romlige termer betyr at i løpet av 1 tzolkin/260 dager reiser planeten Jorden 71,2 % av sin bane. Dette betyr at når jorden reiser 7 strekninger på 260 dager (1820 dager = 4,98 år), når jorden det samme punktet i sin bane, selv om det er omtrent 6 dager tidligere. Og reiser den 100 strekninger på 260 dager, gjør den 71,2 bane rundt solen, som er 71,2 år eller 26 000 dager eller 100 tzolkines.
I forhold til Venus bruker denne planeten 224,7 dager på å gå i bane rundt solen, som er perioden for dens virkelige år, men perioden for dens tilsynelatende år målt fra jorden (synodisk syklus) er 584 dager, som er 2247 dager. 584 dager Venus gjør 2,6 baner (flere av 260) med 224,7 dager per bane. Den synodiske syklusen til planeten Mars er 780 dager, som er nøyaktig 3 perioder på 260 dager, det vil si 3 tzolkines.
I forhold til Maya-syklusene består det lange antallet (på 5126,36 år eller 260 katuns) av 7200 tzolkines. Og fem lange sedler (25 626,8 eller 100 ahau eller 1 300 katuns) er 36 000 tzolkines.
Den teller tid i sykluser på 19 måneder på 20 dager hver. De kalte dagene og månedene sine med navn på forskjellige guddommer. I rekkefølge er navnene på soldagene og månedene i Yucatec Maya :
| Antall | Soldager (slekt). | Måneder (unal). |
|---|---|---|
| 1 | imix | Pop |
| to | ik | wow |
| 3 | ak'bal | Glidelås |
| 4 | Khan | Zotz |
| 5 | chikchan | Tzec |
| 6 | kimi | xul |
| 7 | Manik | Yaxkin |
| 8 | Matten | muldvarp |
| 9 | Muluk | Chen |
| 10 | Greit | Yax |
| elleve | chuen | Zack |
| 12 | eb | eh |
| 1. 3 | Ben | Mac |
| 14 | ix | Kankin |
| femten | Meny | Muwan |
| 16 | kib | mennesker |
| 17 | Kabban | kajakk |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | Kawak | Uayeb |
| tjue | Ajau |
I tillegg er hvert av navnene på dagene i Mayaens hellige kalender assosiert med en glyf på en unik måte i henhold til denne andre tabellen:
Nei. _ 1 |
dag navn 2 |
Glyfeksempel 3 _ |
Yucatec navn 4 |
Rekonstruert klassisk Maya- navn 5 |
Nei. _ 1 |
dag navn 2 |
Glyfeksempel 3 _ |
Yucatec navn 4 |
Rekonstruert klassisk Maya- navn 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 01 | imix' | imix | Imix (?) / Ha' (?). | elleve | Chuwen | chuen | (ukjent). | ||
| 02 | jeg' | ik | jeg' | 12 | Eb' | eb | (ukjent). | ||
| 03 | Ak'b'al | Akbal | Ak'b'al (?). | 1. 3 | god | Ben | (ukjent). | ||
| 04 | Khan | Khan | K'an (?). | 14 | ix | ix | hix (?). | ||
| 05 | chikchan | chicchan | (ukjent). | femten | Meny | Meny | (ukjent). | ||
| 06 | kimi | Cimi | Cham (?). | 16 | K'ib' | Cib | (ukjent). | ||
| 07 | Manik' | Manik | Manich' (?). | 17 | Kab'an | Caban | Chab' (?). | ||
| 08 | Matten | Matten | Ek' (?). | 18 | Etz'nab' | Etznab | (ukjent). | ||
| 09 | Muluk | Muluc | (ukjent). | 19 | Kawak | Cauac | (ukjent). | ||
| 10 | Greit | oc | (ukjent). | tjue | aww | aww | aww | ||
|
KARAKTER:
| |||||||||
Haab-systemet
Haab'en måler solåret ved å dele det inn i 18 måneder på 20 dager hver, men de siste 5 dagene av året, kalt uayeb , ble ansett som katastrofale, ferier og ekskludert fra kronologiske poster, selv om de var datert. Den første dagen i hver måned ble representert med nulltegnet, fordi det var det første øyeblikket da den måneden begynte å herske. Denne kalenderen var grunnlaget for den kollektive religiøse kalenderen, markerte fellesskapsrytmene og markerte ofte seremoniene de ulike spesialistene deltok i. Det er snakk om nøyaktighet i Maya-kalenderen, men det har egentlig ingenting med den gregorianske kalenderen å gjøre, og det er ingen bevis for korrigeringer eller justeringer; videre skal ordet "måneder" bare forstås som inndelinger av solåret og ikke som konseptet som brukes i den nåværende gregorianske kalenderen.
Maya-syklusene er ikke basert på jordens naturlige år fordi den ikke har et helt antall dager (365.2422), så de er basert på perioder med heltall eller rasjonelle tall, noe som gjør det lettere å telle periodene i syklusene og deres synkroniteter. En slik syklus er Haab, et Maya-år på 365 hele dager. Dette innebærer ikke noen forskyvning med tellingen i jordår, siden ethvert tall i Haab-år inneholder resten av 0,2422 dager av hvert av årene med tilsvarende i jordår. Dette betyr at for eksempel tallet på 52 Haab-år (18 980 dager) akkumulerer den 0,2422. delen av den 366. dagen i hvert år på 51,69 år på 365,2422 dager, slik at 52 Haab-år og 51,69 jordår uttrykker samme tid. Dermed synkroniserer Haab med tzolkin på 18 980 dager som 52 haabs og 73 tzolkines, eller synkroniserer med tun-syklusen (360 dager) på 26 280 dager som 72 haabs og 73 tuns.
I forhold til planeter som Venus , 104 haabs kvadrat med 65 synodiske sykluser av Venus og med 146 tzolkines. Eller i forhold til Mars passer 156 haabs til 76 synodiske sykluser og 219 tzolkiner.
Den lange tellingen eller den innledende serien
Akkurat som i den gregorianske kalenderen er det navn for å betegne bestemte tidsperioder, hadde mayaene spesifikke navn for perioder i henhold til deres modifiserte vigesimale system for telledager. Den grunnleggende måleenheten til mayafolket var slektningen eller soldagen. Multiplene til denne enheten ble brukt til å angi forskjellige tidsperioder som følger:
| lang telleenhet for beregninger | ||
| maya navn | Dager | Ekvivalens [ 3 ] |
| slekt | 1 | |
| uinal | tjue | 20kin _ |
| du n | 360 | klokken 18 |
| katun | 7200 | 20 tuns eller 360 uinals |
| baktun | 144 000 | 7200 uinals , 400 tuns eller 20 katuns |
En enkel og standardisert måte å representere notasjonen av Maya-årene i lang telling er gjort med tall atskilt med punktum. Derfor er notasjonen 6.19.19.0.0 lik 6 baktuns, 19 katuns, 19 tuns, 0 uinals og 0 kin. Det totale antallet dager beregnes ved å multiplisere hvert av disse tallene med ekvivalenten i soldøgn i henhold til forrige tabell og legge til de oppnådde produktene. I dette spesielle tilfellet er det totale antallet dager :
T = 6 × 144 000 + 19 × 7200 + 19 × 360 + 0 × 20 + 0 × 1 = 1 007 640 dager
De nest lengste termene som svært sjelden ble brukt av mayaene var piktún , kalabtún , kinchinltún og alautún . tjue baktuns ville danne en piktun på omtrent 7 890 år, og tjue piktuns generere en kalabtun på 57 600 000 slektninger , omtrent 157 810 år. I følge GMT ( Goodman - Martínez - Thompson )-korrelasjonen etablert av arkeolog John Eric Sidney Thompson , tilsvarer Maya-tallet 0.0.0.0.0 til juliansk dag nummer 584.283, det vil si 11. august 3114 f.Kr. C. Dette tallet regnes som korrelasjonskonstanten til Maya-kalenderen, med hensyn til den julianske og gregorianske kalenderen og brukes i algoritmene for å konvertere datoer i Maya-kalenderen til de to andre og omvendt.
Tallene i slekt som uttrykker syklusene har det særegne at de er redusert til 9: 360 (3+6 = 9), 7 200 (7+2 = 9), 144 000 (1+4+4 = 9), 1 872 000 ( 1+ 8+7+2) og likeledes figurene som definerer piktún , kalabtún , etc. Faktisk er tallet 9 et av grunntallene til Maya-kosmologien og dens tidsoppfatning, siden det representerer de såkalte Nine Lords of Time i mytologien, eller det er tallet på trinnene til Temple of the Temple. Inskripsjoner ( Palenque , Chiapas , Mexico ) som er graven til mayakongen K'inich Janaab' Pakal .
Den lange tellingen inneholder 5 sykliske lag som måler samme tid uttrykt på forskjellige måter: ett lag på 13 baktuns, et annet på 260 katuns, et annet på 5200 låter og et annet på 7200 tzolkines, og det er også en annen syklus kalt ahau på 13 katuns eller 93 600 kin (tall kan reduseres til 9) eller 360 tzolkiner. Ahau-syklusen spenner over 256,27 jordår, så det lange antallet består også av 20 ahaus.
De 1,2 % av begynnelsen av det tredje årtusen av den kristne æra (til 2012) faller på slutten av den 5. lange tellingen og slutten og omstarten av selve Maya-syklusen. Den 5. lange tellingen begynte i år 647 av den hebraiske æra (som begynte på slutten av den 4. lange tellingen). Den mellomliggende slektningen til en lang telling er 936 000., det vil si at fra begynnelsen av en lang telling til midtpunktet går det 936 000 dager (10 ahaus-sykluser) og året 3211 i den hebraiske tiden tilsvarer midtpunktet fra den 5. lange tellingen , 550 år før begynnelsen av den kristne tid (550 f.Kr.).
| Dato | gregorianske kalender | Stele av Long Count, Tzolkin og Haab Glyfer |
Oversettelse av den lange tellingen, tzolkin og haab |
Codex Tzolkin | Tzolkin oversatte til spansk | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Første dag av 1. baktun | 13. august 3114 f.Kr c. | 0 Baktun 0 Katun 0 Tun 0 Uinal 0 Kin 4 Ahau 8 Cumkú G9 Bolontiku |
4 sol | |||
| Siste dag av 13. Baktun | 20. desember 2012 |
|
12 Baktun 19 Katun 19 Tun 17 Uinal 19 Kin 3 Cauac 2 K'ank'in G8 Bolontiku |
3 Storm | ||
| Første dag i den nye syklusen | 21. desember 2012 |
|
13 Baktun 0 Katun 0 Tun 0 Uinal 0 Kin 4 Ahau 3 K'ank'in G9 Bolontiku |
4 sol | ||
| Dagen i dag | 16. oktober 2022 |
|
13 Baktun 0 Katun 9 Tun 17 Uinal 6 Kin 2 Kimi 19 Yax G4 Bolontiku |
2 Død | ||
| Siste dag av 14. Baktun | 25. mars 2407 |
|
13 Baktun 19 Katun 19 Tun 17 Uinal 19 Kin 2 Cauac 7 Tzek G8 Bolontiku |
2 storm |
Kalenderhjulet
Verken tzolkin eller haab talte årene. Kombinasjonen av datoer gjennom de to systemene var tilstrekkelig i det praktiske livet siden en datotilfelle forekommer hvert 52. år, som overskred forventet levealder fra før-spansktalende tider. Mayaene slo sammen disse to systemene, i en overlegen syklus kalt "kalenderhjul". Konformasjonen til dette hjulet, som består av tre sirkler, resulterer i sykluser på 18 980 dager ( laveste felles multiplum på 260 og 365), hvor hver av de 260 dagene av tzolkin faller sammen med en annen av de 365 Haab-dagene .
Den minste sirkelen består av 13 tall; den mellomstore sirkelen for de 20 tegnene i de 20 Maya-dagene i tzolkin-kalenderen, og den større sirkelen for haab-kalenderen med sine 365 dager (18 måneder på 20 dager og den korte måneden på 5 dager). I denne tellingen vurderte mayaene at skapelsesdagen var 4 ahau 8 cumkú.
Hver syklus på 18 980 dager tilsvarer 52 runder av haab (solkalender med 365 kin) og 73 runder av tzolkin (hellig kalender med 260 kin), og på slutten vender begge tilbake til samme punkt. Hver 52. sving på haab ble seremonien for den nye brannen feiret, analogt nok var det et Maya-århundre.
Maya-religiøse festligheter i hver «uinal» eller Maya-måned
Fray Diego de Landa beskriver i sine manuskripter kjent som Relation of the things of Yucatan de religiøse festlighetene som mayaene feiret tilsvarende hver uinal eller Maya-måned, seremonier som de utførte i henhold til deres tro for å hedre og behage gudene sine:
For mayaene, den uinale popen , var et slags nytt år, det var en veldig feiret fest, de fornyet alle tingene til husholdningsredskaper, som tallerkener, glass, krakker, klær, tepper, de feide huset og søppelet. ble kastet ut av byen, men før festen i minst 13 dager fastet de og avsto fra å ha sex, de spiste ikke salt eller chili , noen forlenget denne avholdsperioden med opptil tre uinaler. Så møtte alle mennene presten i tempelgården og la en del kopal i koppen for å brenne. [ 4 ]
I den siste måneden ble det holdt festligheter for prester, spåmenn, seremonien ble kalt popocam, og de ba brennende kopal til Kinich Ahau Itzamná , som de betraktet som den første presten. Med "jomfruvann hentet fra fjellet, hvor ingen kvinne kom" smurte de bøkenes bord og presten gjorde prognosene for året, de utførte en dans kalt okotuil .
I den endelige zip- måneden kom prestene sammen med kvinnene sine og brukte avguder av gudinnen Ixchel , og festen ble kalt Ibcil Ixchel, de påkalte medisingudene som var Itzamná , Citbolontun og Ahau Chamahez, de utførte en dans kalt Chantunyab. På dag sju av den endelige zip- dagen påkalte de jaktgudene Ah Cancum, Zuhuyzib Zipitabai og andre, hver jeger tok ut en pil og et hjortehode som var smurt inn med blå bitumen , og de danset med pilene i hendene, de stakk hull i ørene, andre i tungen, og gikk gjennom hullene syv blader av en urt som heter Ac.. Dagen etter var det fiskerne sin tur , men de smurte fiskeredskapene inn med blå bitumen på harpuner , og danset Chohom, og etter seremonien dro de til kysten for å fiske, gudene var Abkaknexoi, Abpua og Ahcitzamalcun.
I måneden zotz begynte birøkterne forberedelsene, men de feiret festen i den følgende tzec uinal, prestene og embetsmennene fastet , samt noen frivillige.
I måneden zec utøste de ikke blod, gudene som ble tilbedt var de fire bacabene, spesielt Hobnil. De tilbød bacabsretter med figurer av honning , og mayaene drakk en vin kalt balche , som ble behandlet fra barken på treet med det navnet (Lonchucarpus violaceus) , birøkterne ga bort honning i overflod. [ 5 ]
I Yaxkin-måneden ble seremonien kalt Olob-Zab-Kamyax, alle instrumenter for alle fag ble smurt med blå bitumen, guttene og jentene i byen samlet seg og banket dem på knokene, med ideen om at barn var eksperter på foreldrenes handel. Fra denne uinalen begynte de å forberede seg til seremonien til uinal Mol
I måneden xul , den ble viet til Kukulcán , gikk mayaene for den øverste sjefen for krigerne kalt Nacom , som de satt i templet og brant kopal, de utførte en krigerdans kalt Holkanakot, ofret en hund og knuste kjeler fulle av drikke for å fullføre festen, og returnere med æresbevisninger til Nacom til ditt hjem. Denne seremonien ble feiret overalt frem til ødeleggelsen av Mayapán , deretter ble den bare feiret i Maní i Tutul xiúes jurisdiksjon , alle herrene kom sammen, presenterte fem fjærflagg og dro til tempelet til Kukulcán , hvor de ba for fem dager, hvoretter Kukulcán kom ned fra himmelen og mottok ofringene, ble festivalen kalt Chikabán.
I den siste måneden mol ba birøkterne til gudene for at det skulle bli gode blomster og på denne måten få en god produksjon av biene.I denne måneden var det da de laget avbildene eller avgudene i tre , som var i noen. velsignet av prestene. Det ble praktisert et ritual der ørene ble blødd.
I hvilken som helst av chen eller yax uinalene holdt de en fest kalt ocná, som betyr "renovering av tempelet", de holdt den til ære for kornåkrenes guder ; Mayaene pleide å ha gudebilder med små kopper hvor de brente kopal, i denne festivalen ble leiravgudene og deres kopper fornyet hvert år.
I måneden Zac utførte presten og jegerne en seremoni for å berolige vredesgudene, og som en form for bot for blodet som ble sølt under jakten (mayaene betraktet enhver blodsutgytelse som en "grusom ting" hvis søl ikke var i sine ofre ), så når de gikk på jakt, påkalte de jaktens gud, de brente kopal for ham, og hvis de kunne salvet de ansiktet til jaktens idol med blodet fra byttets hjerte.
Nær begynnelsen av måneden uinal ceh var det et veldig stort selskap med variabel dato som varte i tre dager, med kopalbrenning, som Landa kalte "røkelsesbrennere", ofringer og fyll. Prestene var nøye med å gi forhåndsvarsel om å foreta en tidligere faste.
I måneden mac utførte de gamle en seremoni kalt "tupp kak" (drepe ilden), den ble adressert til brødets guder og Itzamná , i et bål brente de hjertene til fugler og dyr, når hjertene ble forbrent de slokket ilden med vannkrukker. Folket og prestene samlet seg og smurte de første trappetrinnene til tinningene sine med gjørme og blå bitumen . På denne festen fastet de ikke, bortsett fra presten.
Diego de Landa beskriver ikke seremonier som tilsvarer Kankin uinal, til dags dato er gudene som ble hedret i denne perioden av Maya-året ukjente.
I måneden Muán utførte kakaodyrkere en seremoni til gudene Chac Ek chuah og Hobnil, de ofret en hund farget med kakaofargen, og brente røkelse og tilbød blå leguaner
I måneden pax ble seremonien kalt pacum chac , og i en periode på fem netter samlet herrene ( batab ) og prestene (ah kin) fra de mindre byene (batabil) seg i hovedstedene og æret Cit chac cob . Sjefen for krigerne ( nacom ) ble hedret med copal i fem dager, de fremførte en dans av krigerne kalt HOLKANAKOT. Meningen med denne seremonien var å be gudene deres om å oppnå seier mot sine fiender. En hund ble ofret, hvorfra dens hjerte ble trukket ut, store potter med drikke ble knust, og de avsluttet seremonien og returnerte til landsbyene sine.
I løpet av kayab- og cumku- månedene i hver by holdt de fester som de kalte zabacilthan, de samlet seg for å presentere ofre, spise og drikke som forberedelse til uayeb, den korte måneden av de fem katastrofale dagene. Da de fem navnløse dagene kjent som uayeb ankom , badet ikke mayaene, de gjorde ikke småting eller arbeid, fordi de fryktet at det ville gå dårlig for dem ved å utføre en eller annen aktivitet. [ 6 ]
Kort opptelling
I løpet av den sene klassiske perioden begynte mayaene å bruke en forkortet kort telling i stedet for den lange tellingen. Et eksempel på dette finner du på alter 14 på Tikal. [35] I de postklassiske Yucatán-rikene ble den korte tellingen brukt i stedet for den lange tellingen. Den sykliske korte tellingen er en telling på 13 k'atun (eller 260 tuns), der hver k'atun ble oppkalt etter sin siste dag, Ahau ('Herre'). 1 Imix ble valgt som den tilbakevendende "første dagen" i syklusen, tilsvarende 1 Cipactli i aztekernes dagtelling. Syklusen ble regnet fra katun 11 Ahau til katun 13 Ahau. Siden en katun er 20 × 360 = 7200 dager lang, og resten av 7200 delt på 13 er 11 (7200 = 553 × 13 + 11), er antall dager på den siste dagen av hver påfølgende katun 9 større enn før. (omslag rundt 13, siden kun 13-dagers tall brukes). Det vil si, starter med katun som begynner med 1 Imix, er den siste dagnummersekvensen 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4, 2, 13, 11, . . ., alle kalt Ahau. Den siste dag 13 Ahau ble fulgt av gjeninntreden av første dag 1 Imix. Dette er systemet som finnes i de koloniale Chilam Balam-bøkene. På karakteristisk mesoamerikansk måte projiserer disse bøkene syklusen på landskapet, med 13 Ahauob 'Señoríos' som deler Yucatan-landet i 13 'riker'.
Historiske poster
Mayaene reiste stelae for å minnes datoer for viktige hendelser; stedene hvor det største antallet stelae er funnet er Uaxactún og Tikal . Nevnte stelae tilsvarer den klassiske perioden .
For mayaene var tiden syklisk, ifølge tellingen av katunene (perioder på 20 år), på denne måten profeterte de fremtidige hendelser. En av datoene som spådde kriger, erobringer og forandringer var katun 8 ahau, og det er datoen som er beskrevet i Chilam Balam fra Chumayel, som en kritisk dato for mayaene, spesielt for Itzáes :
I den første katun 8 ahau av 415-435 e.Kr. C, itzáene ankom Bacalar ; i en annen katun 8 ahau fra 672-692 e.Kr. C, itzáene forlot Chichén Itzá og dro til Chakán Putum ; I en annen katun 8 ahau (928-948 e.Kr.) returnerer Itza til Chichen Itza , i løpet av de neste 8 ahau fra 1185 - 1205 e.Kr. C. cocomes fører krig mot itzáene, som må flykte til Petén Itzá. I en annen katún 8 ahau (1441-1461 e.Kr.) fører Tutul Xiú krig mot Cocome og forlater storbyene på Yucatán-halvøya . Til slutt, bare noen få måneder før tilbakekomsten av de tilsvarende 8 ahau 1697 - 1717 , er den siste høyborgen til Itza i Tayasal erobret av spanjolene.
I den klassiske perioden ble stelaene der kronologiske hendelser ble registrert, erstattet av kodekser , som ble skrevet på papir laget av barken på et tre som ligner på et fikentre kalt amate . Dessverre ble de brent av misjonærene og brødrene som anså dem for å være hedninger , bare noen få ble reddet.
Etter erobringen ble det skrevet manuskripter , der de fortalte om de viktigste huskede hendelsene, de er kjent under navnet Chilam Balam . Opptegnelsene kommer fra muntlig tradisjon. Chilam betyr "han som er munn" og balam betyr "trollmann" eller "jaguar". Chilam balam var en spådomsprest fra Maní , som hadde et godt rykte.
Det er flere manuskripter kalt Chilam balam . Den mest komplette og viktigste er Chumayel. Manuskriptene inkluderer også "Maya-profetiene" i henhold til den sykliske periodisiteten til Maya-tiden. [ 7 ]
Viktige datoer for Maya
I den postklassiske perioden : 10.9.0.0.0 | (2 ahau 13 mac), tilsvarende 15. august 1007 , grunnla Ah Suytok Tutul Xiu landsbyen Uxmal .
10.10.0.0.0 | (13 ahau 13 mol), tilsvarende 2. mai 1027 , begynner Mayapán-forbundet .
10.18.10.0.0 | (9 ahau 13 uo), tilsvarende 22. november 1194 . Hunac Ceel- komplottet , Cocomes utviser Itza fra byen Chichén Itzá , og League of Mayapán slutter .
10.19.0.0.0 | (8 ahau 8 cumhú), tilsvarende 30. september 1204 , begynte Mayapáns hegemoni , hjulpet av ah canul .
11.12.0.0.0 | (8 ahau 3 mol), tilsvarende 6. januar 1461 , ødelegger Tutul Xiúes byen Mayapán , alle de store byene er også forlatt.
11.13.0.0.0 | (6 ahau 3 zip), tilsvarende 23. september 1480 , er en meget sterk orkan beskrevet og en pest er registrert i befolkningen.
11.15.0.0.0 | (2 ahau 8 zac), tilsvarende 27. februar 1520 , ekspedisjonene til Hernández de Córdoba , Grijalva og Cortés har allerede passert , det har vært en koppeepidemi som har desimert befolkningen.
11.17.0.0.0 | (11 ahau 8 pop), tilsvarende 1. august 1559 , Francisco de Montejo , hans sønn og nevø har erobret Yucatan-halvøya og grunnla Mérida og Valladolid .
12.4.0.0.0 | (10 ahau 18 uo), tilsvarende 27. juli 1697 , [ 8 ] [ 9 ] ødela den spanske erobreren Martín de Ursúa Tayasal , den siste høyborgen til Itza . [ 10 ]
Se også
- Katun (Maya-enhet)
- Kalender
- Mayakultur
- Maya-mytologi
- Mayanummerering
- Maya-språk
- Maya etnisk gruppe
- Maya-kodekser
- Maya-skriving
- 2012-fenomenet
Referanser
- ↑ Finley (2002), Voss (2006, s. 138)
- ↑ Antonio Canto López: Notater om Mesoamerica . Mérida (Yucatán): Utgaver av det autonome universitetet i Yucatán, 1991; ISBN 968-6160-75-2 .
- ↑ I andre lange telleenheter.
- ↑ Copal (pom) er Maya- røkelsen , harpiks fra treet med samme navn (protium copal) .
- ↑ I følge Maya-mytologien var bacabene gudene som støttet himmelen så den ikke skulle falle, og hadde rømt da verden ble ødelagt av flommen, deres navn var Hobnil, Kanalbacab, Kanpauahtun og Kanxibchac.
- ↑ Landa, Diego de (1566) Liste over tingene i Yucatan (i .pdf-format) - European Association of Mayanists
- ↑ Javier COVO TORRES, Ileana REYES CAMPOS og Laura MORALES: The Maya Prophecies . Mexico: Dante, 2007. ISBN 970-605-404-9 .
- ↑ Datokonvertering i Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies.
- ↑ I følge en annen [ referanse nødvendig ] tilsvarer det 13. mars.
- ↑ Carlos CASTILLO PERAZA: Yucatans historie . Mexico: Dante, 1985. ISBN 970-605-085-X .
Eksterne lenker
Wikimedia Commons er vert for et mediegalleri på Maya-kalenderen .- Leve Maya-tiden. Sol, mais og kalenderen (pedagogisk rom ved Smithsonian Institute-Museo Nacional del Indígena Americano, 20.12.2012, på spansk, jf . La Opinión, Mexico, 20.12.2012 Arkivert 25. desember 2012 i Wayback-maskin .).
