Begrepet ofring (fra latin oblatio , "offer") henspiller på et offer eller offer som er gjort til en guddommelighet. [ 1 ] Dette offeret, i en mer primitiv forstand, tilsvarer tilbudet av en gave som kan oppfattes av sansene, som en ytre manifestasjon av æren mot Gud, selv om det kan ha mer åndelige og abstrakte konnotasjoner.
Offeret blir ikke et offer før den synlige gaven gjennomgår en forvandling, som å bli drept, søle blod, brenne osv.
Noen kulturer, som tyrerne , karthagerne og noen galliske stammer ofret menneskelige ofre til ære for Baal , Moloch , Teutates , etc. [ referanse nødvendig ]
I sivilisasjonene i Mesoamerica -regionen , fra Mayaene , Toltekerne og Aztekerne og de fleste av kulturene i det før -spanske Amerika , var menneskeofring et grunnleggende aspekt, og ble etablert som en "guddommelig" nødvendighet (i virkeligheten var de ikke guder som de vestlige, men snarere energier) det faktum å utføre forskjellige lemlestelser og torturer til de tilbudte ofrene for å slukke tørsten til deres guder som er tørste etter menneskeblod, som i deres tro var gudenes mat. [ referanse nødvendig ]
I Hellas og Roma ble ofre til alle guddommelighetene og besto av dyr fra de som var dedikert til hver enkelt. For eksempel hesten til Neptun , geiten til Bacchus og ut av disse tilfellene i okser , okser , værer og når det gjelder fattige mennesker, i lam og fugler (haner, duer, etc.). Brenningen bestod først i å helle rent hvetemel blandet med salt på hodet til offeret, men senere ble det fullstendige offer kalt brenning. Ofringen av hundre okser ble kalt hekatomb . [ 2 ]
Så langt tilbake som skapelseshistorien i 1. Mosebok finner man, i den jødisk-kristne tradisjonen , begrepet offer i historien om Kain og Abel .
Og det skjedde med tiden at Kain brakte et offer til Gud fra jordens frukt . Og Abel tok også med seg av de førstefødte av sine sauer og av deres fett. Og Gud så med velvilje på Abel og hans offer. 1. Mosebok, 4:3, 4De gamle hebreerne hadde et dypt rotfestet konsept om offer eller ofring til Gud. I Pentateuken er det mange eksempler der det anbefales til befolkningen og hvor måtene det kan utføres på, er gjort eksplisitt.
Når noen ofrer et offer til Gud, skal hans offer være fint mel, som han skal helle olje på og legge røkelse på, og du skal krydre med salt alle ofrene du ofrer. 3. Mosebok 2:1, 13.Det er også mange passasjer som forklarer hvordan disse ofrene var "behagelige for Gud" i henhold til troen til de gamle jødene.
Jødene praktiserte, i henhold til Moseloven , forskjellige typer ofre. Ofrene pleide å være okser, kalver, værer, lam, geiter, unger og værer. Offerene kunne heller ikke være av blod, i denne linjen finner vi ofrene av korn og frukt, som representerte den menneskelige innsatsen.
Menneskeofring ble alltid avvist.
Siden ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem i år 70, ofrer ikke jødene lenger ofre av noe slag for å kommunisere med Gud. For jøder i dag består det religiøse livet av å oppføre seg godt, oppfylle de 613 budene kalt mitzvot (entall: mitzvah) som er relevante selv uten et tempel, hjelpe andre og be.
De kristne religionene kjenner Jesu lidenskap og offer som soningsofferet til Guds tjener . Denne sansen forstår Kristi offer som et offer der Jesus tok på seg verdens synder og gjennom dem sonet menneskeheten foran Guds øyne.
Min tjener skal rettferdiggjøre mange,fordi han ble siktet for deres forbrytelser.
Jeg vil gi deg en mengde som en del,
Det er i denne forstand at Jesus også blir kalt Guds Lam , som en minne om de eldgamle måtene å ofre med dyr. [ 3 ]
Mishandlet ydmyket han seg selv frivilligog åpnet ikke sin munn:
som et lam som føres til slakten,
som en sau foran den som klipper,
Denne typen offer, mer åndelig, som den hellige Irenaeus minner om i The Pure Oblation of the Church [ 4 ] gir en ny mening til det gamle begrepet offer i sammenheng med kristne religioner, mye mer åndelig enn materiell. For Irenaeus refererer offergaven derfor til den kristnes holdning.
Og ikke glem å gjøre god og gjensidig hjelp; på grunn av slike ofre har Gud behag. Hebreerne 13:16Dermed forstås offergaven som den konstante viljen til å følge kristendommens forskrifter, og i denne forstand er dens største tilbud til Gud tro. I denne forstand er betydningen av offer ikke bare "behage Gud", men fellesskap med ham.