Basilikaen til Saint Francis av Assisi

Settet med restaureringsoppgaver ble kalt The Utopia Workshop (italiensk: Il cantiere dell'utopia ). [ 7 ] De første inngrepene etter jordskjelvet var fremfor alt rettet mot å gjøre bygningen trygg og gjenvinne fragmentene spredt blant ruinene. Tegnene på solidaritet lot ikke vente på seg; dermed ble det mottatt hjelp fra teknikere fra Superintendence og restauratører fra Central Institute for the Restoration of Rome (ICR). Mange frivillige fra hele Italia jobbet også, hovedsakelig studenter ved konserverings- og kunsthistoriekursene i Viterbo og Roma , men også kunsthistorikere, fotografer, arkitekter, informatikere, fysikere, kjemikere, biologer og brannmenn, blant andre. [ 8 ]

Basilikaen forble stengt til 29. november 1999 på grunn av bevarings- og restaureringsarbeid. To av de åtte helgenene som grenser til contrafachada, San Rufino og San Victorino, ble erstattet i hvelvet. Mer enn tre hundre tusen fragmenter fra Arco de los Santos og de nærliggende hvelvene San Jerónimo, Estrellada og San Mateo ble samlet under svært vanskelige forhold på grunn av de kontinuerlige setningsslagene. Etter denne første fasen fulgte en annen som besto av et arbeid med utvalg og klassifisering av fragmentene basert på nyansene, fargen og utførelsesteknikken. Suksessivt ble det foretatt fotografisk rekognosering, etterfulgt av forsøk på å lokalisere, i henhold til bruddpunktene, mulige leddpunkter. Hjelpen fra fargefotografiene tatt før jordskjelvet og deres trykk i naturlig størrelse var avgjørende, som korrespondansetestene av fragmentene kunne utføres på.

26. september 2001 ble de åtte helgenene ( Rufino , Victorino , Benito , Antonio de Padua , Francisco , Clara , Domingo og Pedro Mártir ) flyttet.

Et år senere, 26. september 2002, ble også kuppelen til San Jerónimo flyttet, etter at femten ICR-eksperter jobbet med rundt 50 000 små fragmenter på et område på åtti kvadratmeter. Denne delen av gjenoppbyggingen ble subsidiert av den italienske regjeringen med 2,5 millioner euro, og av det europeiske fondet med 250 000 euro. 70 % av den originale fresken ble gjenfunnet. [ 9 ]

5. april 2006 fant innvielsen av hvelvene til San Mateo og stjernehimmelen sted. Dessverre ble ikke alt materialet gjenfunnet. Før kollapsen var forholdene for fresken til San Mateo ikke gode på grunn av oksidasjonen av dette verket av Cimabue. Bare 20 % av de 120 000 skårene det ble, kunne omplasseres. Den sysselsatte dusinvis av restauratører, rundt 160 000 arbeidstimer ble brukt og kostnadene var to millioner euro. [ 10 ]

Nedre basilika

Opprinnelse

Den opprinnelige bygningen, ferdigstilt i 1230, da kroppen til den hellige ble overført og deponert i en sarkofag under hovedalteret, tilsvarer den andre, tredje og fjerde arkaden til den nåværende kirken. Det var sannsynligvis et rektangulært klasserom med enkelheten til den fransiskanermodellen. Det skulle opprinnelig være en gravkrypt for helgenen, men på grunn av sin store størrelse ble den alltid kalt en nedre basilika.

Oppføring

På grunn av bakkens skråning ble inngangen flyttet til venstre side av skipet. Inngangen skjer gjennom en elegant gotisk portal fra andre halvdel av 1200  -tallet , overbygd av et rosevindu definert av historikeren Adolfo Venturi som "det vakreste rosevinduet i verden" , [ 11 ] og innledet av et renessanseatrium av billedhuggeren Francisco di Bartolomeo da Pietrasanta . Den består av en bue støttet av to søyler med et loft dekorert av en frise med to festonger. Mosaikken og den fargede majolikaen i den øvre delen, fra 1200  -tallet , er nå nesten helt borte. Portalen, ferdigstilt før 1271, har to tredører laget av umbriske  kunstnere fra 1500-tallet .

Inne

Det indre av den nedre basilikaen har en plan i form av en Tau , et fransiskansk symbol. På slutten av 1200  -tallet ble den opprinnelige romanske strukturen , et enkelt skip med fire arkader, modifisert, og kapeller ble lagt til langs sideveggene og inngangspartiet. Innføringen av kapellene tvang lukkingen av vinduene langs kirkeskipet, og skapte et suggestivt halvmørke som induserer erindring, og betydde også at noen fragmenter av den originale billedsyklusen som representerer historiene om Kristi lidenskap gikk tapt .

Man går inn gjennom korsarmen, dekorert med malerier av Cesare Sermei , Giacomo Giorgetti og Girolamo Martelli , 1600 -tallskunstnere fra Umbria  , og som også arbeidet på korhvelvet. Denne delen av den nedre basilikaen brukes i dag til eukaristisk gudstjeneste og ordinære messefeiringer . Går du gjennom kirkeskipet kommer du til prestegården som i sentrum har det høytidelige pavealteret i gotisk stil, som ligger like i korrespondanse med Franciscos grav.

Dekorasjonen ble betrodd store italienske malerfirmaer: Cimabue, Giotto og verkstedet hans, Simone Martini og Pietro Lorenzetti fra Sensa , som fullførte den i det andre tiåret av 1300  -tallet med scener fra Kristi lidenskap . På toppen, i sentrum av prestegården, i krysset mellom skipet og tverrskipet, apoteosen til den hellige Frans av Assisi og allegorien til de tre løftene: lydighet, fattigdom og kyskhet (1315-1320), arbeidet til en maler svært nær Giotto kalt Maestro delle Vele . Presbyteriets vegger er dekket med en rik billeddekorasjon, en syklus som begynner med historiene om spedbarnsalderen og Kristi lidenskap og slutter med forherligelsen av den hellige , begge verk av Giotto. Av spesiell interesse er korsfestelsen på venstre vegg , direkte tilskrevet Giotto, og til høyre, Cimabues freske Jomfru i Majestet med barn, fire engler og Saint Francis .

Korbodene i tre er verk av kunstnere fra det umbrisk-toskanske området og stammer fra år 1471. Til venstre for den tredje arkaden er Tribune of Saint Stanislaus, utropt til helgen i Assisi i 1253 av pave Innocent IV .

• San Sebastiáns kapell: Lite kapell som er funnet på vei inn i den nedre basilikaen, til venstre. Den har billeddekorasjoner som representerer episoder fra livet til Saint Sebastian , arbeidet til Girolamo Martelli, en 1600 -tallsmaler fra Assisi  . På høyre side er det to monumenter: mausoleet til Juan de Cerchi og mausoleet til Juan de Brienne , konge av Jerusalem og keiser av Konstantinopel . Ved siden av kapellet ligger The Virgin of Health, et verk av Ottaviano Nelli .
• Kapellet i San Antonio eller Sacramento : Gjennom en dør går man til det lille klosteret på kirkegården. Gulvet og veggene i portikken er foret med gravsteiner, hvorav den eldste er fra 1295.
• Kapellet i Santa Catalina : Det ligger foran inngangen. Den ble bygget i 1367, og kardinal Gil Álvarez de Albornoz ble gravlagt der før hans jordiske levninger ble overført til Spania i 1372. Den er dekorert med en syklus av fresker dedikert til den hellige Katarina av Alexandria , verk av den bolognesiske kunstneren Andrea Bartoli og hans assistenter (1368-1369).

• Kapellet i San Martín : Det er det første på venstre side av skipet. Den ble bygget av Cardinal Gentile Partino de Montefiore og fresker, mellom 1312 og 1315, av Simone Martini med livshistoriene til Saint Martin of Tours .
• Kapellet i San Esteban og San Luis : Det finnes på høyre side av skipet. Freskomaleri malt rundt 1570 av Assisi-maleren Dono Doni , den ble først viet til Saint Louis av Anjou , biskop av Toulouse de Languedoc og en fransiskanermunk, og senere også til Saint Stephen .
• Kapellet til Saint Anthony av Padua : Ligger på høyre side av skipet, ble det malt med scener av helgenen av Cesare Sermei fra Orvieto i 1610, hjulpet av Martelli. Scener fra livet til Saint Anthony er også avbildet på glassmaleriet, tilskrevet Asisiense Juan Bonino .
• Magdalenas kapell : Det ligger også på høyre side av skibet og ble fresker av Giotto fra 1296 til 1329. Historier om helgenen er representert, i en av dem dukker hun opp og holder hånden til Teobaldo Pontano , biskop av Assisi , som ber om forbønn.
• Kapellet i San Nicolás de Bari : Det åpner nederst på høyre tverrarm. Den ble bygget på slutten av 1200  -tallet . Den er dekorert med fresker som er tilskrevet den anonyme giottescoen " Master of Saint Nicholas ". Ved siden av inngangen til kapellet er det fem helgener malt av Simone Martini, identifiserbare som Francisco, Ludovico de Tolosa, Isabella av Ungarn, Margaret av Ungarn og Henrik av Ungarn. Madonnaen og barnet mellom de hellige Stephen og Ladislaus tilskrives også Martini . Glassmaleriene, også i giottesco-stil, ble laget på begynnelsen av 1300  -tallet .
• Kapellet i San Juan Bautista : Det kommer inn fra venstre side av tverrskipet. Det ble bygget på slutten av 1200  -tallet etter ordre fra kardinal Napoleon Orsini . Dekorert av Pietro Lorenzetti med fresken Madonna dei Tramonti .

Krypt

I midten av midtskipet er det to ramper som du går ned til krypten hvor kroppen av San Francisco holdes. Dette stedet, det fattigste når det gjelder kunstverk, er hjertet av basilikaen. Begravelsescellen bygget av Fray Elías, som utgjør en del av en søyle som støtter hovedalteret til den nedre basilikaen, kan sees. Inne, beskyttet av en port, er sarkofagen som inneholder de jordiske restene av San Francisco. Det er en gyllen metallisk urne fra 1818, som inneholder en annen gjennomsiktig en fra 1978, året da en gjenkjennelse av levningene hans ble utført, (siste gang var 25. mars 2015) [ 12 ]

Ved inngangen til krypten, ved siden av trappen som fører fra basilikaen til den, er graven til den salige Jacoba de Settesoli , adelen i Roma, som var en av Frans sine mest trofaste venner og velgjørere. side i Porziuncola på tidspunktet for hans død. Videre, i 1932, i de fire hjørnene av krypten ble likene til fire av hans følgesvenner, salige Fra Ángel de Rieti , Fra León , Fra Maseo de Marignano og Fra Rufino , plassert . Ytterligere fem er gravlagt i høyre arm av den nedre basilikaen.

Chapel of Relics

Den nås fra høyre arm av tverrskipet. Det ble bygget i kapittelhuset til det første klosteret. I rommet i romansk stil er relikviene til Saint Francis bevoktet, blant disse skiller seg ut:

• Hans askefargede vane , skinnsandalene hans som han dekket stigmata på føttene med og skinnet som hindret blodet på siden i å farge tunikaen hans.
• Elfenbenshorngaven fra al-Malik al-Kamil , sultanen av Egypt , i 1219.
• To autografer, en med " Velsignelsen til Fray León ", som var hans amanuensis , skriftefar og sykepleier, og en annen med hans "Pris til den høyeste Gud".

• Den originale teksten til fransiskanske regelen , ansett for å være fransiskanerbevegelsens Magna Carta.
• Kalken og patenen som ble brukt av brødrene på La Porciúncula.

I lunetten, foran inngangen, er en korsfestelse med Maria, Johannes, Peter og Paul malt , en giottesco-fresko av assisaneren Puccio Capanna .

Cloister of Sixtus IV

Går du opp to trapper som ligger på sidene av den nedre basilikaen, kommer du ut på en terrasse med utsikt over det store klosteret. Dekorert og fresker ble det bygget i 1476 etter den fransiskanerpave Sixtus IVs vilje . I lunettene, mellom 1564 og 1570, malte Dono Doni historiene til Saint Francis .

Museum

Den er tilgjengelig fra terrassen til klosteret. Det huser en samling av malerier og relikvier kjent som Treasury of the Basilica of San Francisco , knyttet til historien, og resultatet av donasjoner av gjenstander fra folk som ønsket å vitne om sin hengivenhet til helgenen. Vi finner relikvier, kalker og liturgiske og kunstneriske gjenstander, noen tilhørende paver fra 1200- til 1300-tallet , eller teppet som representerer fransiskanertreet og som ble donert av Sixtus IV i andre halvdel av 1400  -tallet . Mange av gjenstandene har gått tapt over tid, på grunn av stoffforringelse eller tyveri.

Det er også en samling malerier donert til brødrene av den amerikanske kunstkritikeren Federico Mason Perkins etter hans død i Assisi i 1955, bestående av 57 verk fra sienesiske , florentinske , venetianske , veronesiske og Emilianske skoler . [ 13 ]

Øvre basilika

Utenfor

Den øvre basilikaen har en enkel "hytte"-fasade. Den øvre delen er dekorert med et grandiost sentralt rosevindu, som på sidene har symbolene til evangelistene i relieff. Den nedre delen er beriket av den majestetiske portalen, den eneste eksterne referansen til gotisk arkitektur. På venstre side av fasaden sto, på 1600  -tallet , velsignelseslogen , hvorfra Jomfruens hellige slør tidligere ble vist . På samme side, i apsidalområdet, kort tid etter byggingen av den øvre kirken, ble det romanske klokketårnet bygget , seksti meter høyt og med et sett med gesimser og penisbuer som deler ruten mot toppen.

Inne

De livlige polykrome og slanke gotiske formene til det indre skipet står i kontrast til den relative romanske enkelheten til den ytre arkitekturen til den øvre basilikaen. Skipet er delt inn i fire arkader med polygonal korsarm og apsis, og har tak med ribbehvelv . En smal sammenhengende balkong strekker seg rundt veggene. Den øvre kirken er opplyst av store gotiske vinduer som er arrangert langs hele øvre del av skipet og apsis, hvortil kommer lyset som kommer inn gjennom rosevinduet på fasaden.

I midten av apsis er høyalteret i marmor. Opprinnelig fra det 13.  århundre , ble det restaurert i 1942. Det opprinnelige målet var det pavelige kapellet. Koret, som består av 102 stoler, er arbeidet til Domenico de Sanseverino og hans assistenter mellom 1491 og 1501.

Den øvre basilikaen bevarer en av de mest komplette samlingene av middelalderske glassmalerier i Italia. De i det apsidale området, som dateres fra 1253, tilskrives nordøsttyske kunstnere og representerer ni scener med analogier mellom Jesu liv og hendelser fra Det gamle testamente .

De av tverrskipet og skipet er delvis utført av franskmenn og delvis fra et verksted født i området til kontoret til Mesteren i San Francisco , og kan dateres til andre halvdel av 1200  -tallet . Scener fra livet til San Francisco, San Antonio de Padua, Jomfruen og andre helgener er representert.

Fresker

Da byggearbeidene på overkirken var ferdige, begynte også freskedekorasjonene. I begge basilikaene tilsvarer denne dekorasjonen en serie programmer, delvis ødelagt i noen tilfeller, som ble designet innenfor en omfattende plan som hadde som formål å opphøye San Francisco-figuren.

Kronologisk starter freskomaleriene fra prestegården der Stories of Mary er representert i sentrum og Stories of the Apocalypse og apostlene i armene. De skikkelsene som Francis hadde den største æren for, er bredt representert: den korsfestede Kristus , Jomfru Maria , apostlene (spesielt Peter og Paulus), og englene (spesielt erkeengelen Mikael).

Bildesyklusen begynte mellom 1267 og 1270 da, ifølge kildene, en "gotisk skolelærer" og en "romersk skolelærer" jobbet på høyre vegg av tverrskipet med scener fra apostlene Peter og Paulus liv. Dekorasjonen fortsatte på veggene med vinduer fra 1270 til 1280 takket være arbeidet til en "romersk mester".

Langs skipets vegger er det artikulert, i den øvre delen, Historiene til Det gamle og Det nye testamente , og i den nedre delen, Historiene om Saint Francis' liv . Arbeidet, der de største kunstnerne i det sentrale Italia, som Cimabue og Giotto, var engasjert, ble utført i buen av de siste tjue årene av det  trettende århundre .

Mellom 1272 og 1280 ble utsmykningen utført av Cimabue og verkstedet hans, som var ferdig med å male freskene i tverrskipet og apsis. Den jordiske kirken er representert på høyre arm (Herrens forvandling, apostlenes liv...), noen episoder fra Jomfruens liv vises i midten og den himmelske kirken er representert på venstre arm. De ulike temaene i tverrskipet til hovedapsiden og skipet er knyttet til hverandre gjennom evangeliene , representert av de fire evangelistene malt i freskomaleri av Cimabue, hver i skrivende stund inspirert av en engel, og vendt mot utsikten fra den evangeliserte regionen: Mateo, Judea (kollapserte etter jordskjelvet i 1997, restaureringen fullført i april 2006); John, Asia ; Lucas, Hellas ; og Mark, Italia .

Cimabues vane med å bruke hvitt bly , blandet med andre malinger, har gjort at fargen over tid gradvis har blitt flyktig, nesten monokromatisk. På grunn av effekten av oksidasjon er nesten hele den bearbeidede overflaten vanskelig å lese, siden den lyserøde av tegnene og alt som ble malt hvitt har blitt svart; Bare gjennom et negativt fotografi kan effekten av stor bevegelse og ekstremt drama av scener som korsfestelsen sees bedre .

I den øvre delen av skipet er det et sett med 34 malerier med bibelske scener, hvorav noen er svært forringet. De er verk av romerske og toskanske kunstnere mellom slutten av 1200  -tallet og begynnelsen av 1300  -tallet .

Den øvre delen av nordsiden begynner med skapelseshistoriene , fra verdens skapelse til drapet på Abel. Med historiene om Noah begynner syklusen til en "ny menneskehet", senere akkompagnert av episoder relatert til patriarkene Abraham, Jakob og Josef. De fem første scenene tilskrives de romerske kunstnerne Jacopo Torriti og Filippo Rusuti . I scenene fra konstruksjonen av Noahs ark til Isak-offeret , noteres en mer livlig tilnærming ledsaget av større spenning, typisk for handlingene til Cimabue-skolen. Maleren kalt " Mester for Isaac-scenene ", som for mange lærde ville være den unge Giotto, er kreditert med scenene hvor Isak velsigner Jakob og Esau foran Isak . Tegningene for Historiene til José , som ligger i den første arkaden til høyre, er også tilskrevet den samme maleren .

Freskene i Det nye testamente på sørsiden, øverst, illustrerer Kristi liv fra kunngjøringen til Kanaans bryllup , og nederst Kristi himmelfart og pinse .

Den tredje buen presenterer noen medaljonger med Kristus, Maria, Saint John og Saint Francis. Det kalles også de helliges hvelv og tilskrives Jacopo Torriti.

Den fjerde arkaden, som ble alvorlig skadet av jordskjelvet i 1997, har på hver side en sittende kirkedoktor med en skriver i nærheten: Saint Jerome , Saint Augustine , Saint Gregory og Saint Ambrose . Dette hvelvet til kirkens doktorer tilskrives den unge Giotto.

Den nedre delen av kirkeskipet til den øvre basilikaen er okkupert av syklusen av fresker om Saint Francis Life . Dette er tjueåtte scener hentet fra Major Legend of San Buenaventura som på slutten av 1200  -tallet utgjorde den offisielle biografien om helgenen. [ 14 ]

Giorgio Vasari siterer at freskene ble fullført av Giotto , kalt til Assisi etter år 1296 av Juan de Murlo, ordenens general. Giottos farskap til hele syklusen stilles spørsmål ved av mange lærde. Det er bevist at utførelsen av den første fresken og de tre siste tilskrives en student, den såkalte Master of Santa Cecilia . Andre forskere hevder at Giotto grep inn i de fleste scenene og rettferdiggjør de stilistiske variasjonene med den formelle modningen til forfatteren selv, sammen med hjelp fra mange studenter i verkstedet hans. På den annen side er tilskrivelsen til en enkelt tanke av den generelle strukturen og de forberedende tegningene enstemmig.

Historiene, hver med sin tittel nedenfor, er satt til middelalderverdenen på slutten av 1200-  tallet . Karakterene beveger seg i fantastiske urbane og landlige landskap med en enorm følelse av realisme. Videre formidler episodene, innelukket i en falsk portiko, den illusjonistiske effekten av et hulrom som overskrider kirkens vegger. Historiene om "Poverello" starter ikke fra fødselen, men fra ungdommen; den narrative sekvensen fortsetter fra den første scenen i høyre midtgang og avsluttes med den tjueåttende scenen i venstre gang. I følge de nyeste studiene ser Assisi-syklusen ut til å være delt inn i tre distinkte grupper: den første og den siste, med syv malerier hver; den mellomliggende, av syv par, fjorten totalt. De første syv episodene representerer fra konverteringen av San Francisco til overgangen til regelen . Den sentrale gruppen, åpenbart regnet som den viktigste, viser hele ordenens utvikling frem til den hellige Frans død. De siste syv er begravelsen og kanoniseringen av helgenen, inkludert post-mortem-miraklene som er nødvendige for det. I den første gruppen er Saint Francis uten Ordenen, i den andre er han med ham, og i den tredje er det Ordenen som fortsetter hans arbeid.

1. En enkel mann sprer kappen ved Franciscos føtter [ 16 ]​ (Legenda Mayor, I,1 [ 17 ] ​)
2. Francisco gir kappen sin til en fattig ridder (Legenda Mayor, I, 2). Den hvite fargen på hesten og søylene har blitt svarte på grunn av oksidasjonen av fargen på grunn av fuktighet.
3. Drømmen om våpen (Elder Legend, I, 3)
4. Francis lytter til krusifikset til San Damiano (Legenda Mayor, II,1)
5. Francisco gir avkall på sin farsarv (Legenda Mayor, II, 1). Folket er delt inn i to veldefinerte grupper, som representerer Francis' fortid og fremtid. Den unge mannen er fremstilt med hendene hevet mot Guds hånd, som vises ovenfor.
6. Drømmen til pave Innocent III i Lateranen (Legenda Mayor, III,10). Under en drøm så paven den ydmyke Frans lede Basilica of Saint John Lateran.
7. Paven godkjenner regelen (Legenda Mayor, III,10)
8. Francis, som en ny Elias, dukker opp på en ildvogn (Legenda Mayor, IV,4)
9. En engel viser Fray Pacífico tronen forberedt for Saint Francis (Legend Major, VI, 6)
10. Utdrivelse av demonene fra Arezzo (Greater Legend, VI, 9)
11. Francisco før sultanen av Egypt (Legenda Mayor, IX, 8). Francisco blir utsatt for ildprøven; foran ham de dyrebare gavene levert av sultan Melek el Kamel, som imidlertid friaren avviser.
12. Francisco's Ecstasy (Major Legend, X,4)
13. Julenatt i Greccio (Legenda Mayor, X,7). Selv om kildene indikerer at begivenheten fant sted i Greccio, minner omgivelsene om den nedre basilikaen i Assisi.
14. Fontenens mirakel (Legend Major, VII,12)
15. Prekenen til fuglene (Legenda Mayor, XII,3)
16. Francis spår døden til ridderen av Celano (Legend Major, XI, 4)
17. Frans forkynner for pave Honorius III (Legenda Mayor, XII,7)
18. Opptreden av Francis under Kapittelet i Arles (Legenda Mayor, IV,10)
19. Francis mottar stigmata (Legenda Mayor, XIII,3)
20. Franciscos død og begravelser (Legenda Mayor, XIV,6)
21. Visjon av bror Agustín og biskopen av Assisi. (Større legende, XIV,6)
22. Ridderen Jerome bekrefter stigmata (Legenda Mayor, XV,4)
23. Smerten til Clara og søstrene til San Damián (Legenda Mayor, XV, 5)
24. Helligkåringen av Saint Francis (Legenda Mayor, XV,7; juli 1228, pavelig okse "Mira circa nos")
25. Frans viser seg for pave Gregor IX (Legenda Mayor, Mir. II,1)
26. Helbredelse av en mann ved navn Juan (Legenda Mayor, Mir. I,5)
27. Kvinnen som gjenoppstår for å bekjenne (Legend Major, Mir. II, 1)
28. Pedro de Alife gjenvinner sin frihet (Legenda Mayor, Mir. V,4)

Se også

• Frans av Assisi
• Fransiskanerorden
• portiuncola
• San Damiano-kirken (Assisi)
• assisi
• Giotto
• Cimabue

Notater og referanser

1. ↑ Kort historie om Assisi. Verdensarvsted fratefrancesco.org (Se "Pilgrimage and Art Centre and World Heritage Site")
2. ^ "Assisi, basilikaen San Francesco og andre fransiskanske steder" . UNESCO kultursektor . Hentet 29. april 2015 . 
3. ↑ Basilika og grav til San Francisco Fernando Uribe (se "Oppdatering")
4. ↑ L'ideatore del Santuario Offisielt nettsted for basilikaen og det hellige klosteret Saint Francis i Assisi (på italiensk)
5. ↑ Fil Basilica of Saint Francis of Assisi Artehistoria. Castilla og Leon møtes
6. ↑ Basilikaen i Assisi kjemper for å overleve El Mundo, 28. september 1997
7. ↑ Den spanske oversettelsen av "Il cantiere dell'utopia" er skrevet av Lola Galán, journalist for El País [1] Arkivert 15. august 2007 på Wayback Machine .
8. ↑ Assisi-kuppelen restaurerte El Extra, 27. april 2006
9. ↑ Giottos freske som ble ødelagt etter jordskjelvet i 1997 skinner igjen i Assisi elmundo.es, 27. september 2002
10. ↑ Basilikaen i Assisi gjenoppretter freskene som ble ødelagt av jordskjelvet El Mundo i 1997, 6. april 2006
11. ↑ Il Portale Gemino Offisielt nettsted for basilikaen og det hellige klosteret Saint Francis i Assisi (på italiensk)
12. ↑ http://es.aleteia.org/2015/09/30/las-imagenes-en-exclusiva-del-recognition-de-los-restos-mortales-de-san-francisco-de-asis/
13. ↑ Collezione Perkins offisielle nettsted for basilikaen og det hellige klosteret Saint Francis i Assisi (på italiensk)
14. ↑ Tekster fra San Bonaventure og illustrasjoner av Giotto Franciscan Directory .
15. ↑ Den nesten komplette sekvensen kan sees på siden i Commons on the Legend of Saint Francis malt av Giotto
16. ↑ I følge kildene har de spanske navnene på hver freske små variasjoner. Her er de gitt av Fernando Uribe, fra Ordenen av mindreårige fransiskaner [2] . Andre navn kan konsulteres i verkene til Gualtiero Bellucci eller Pascual Magro .
17. ↑ I parentes vises kapittelet til Major Legend of San Buenaventura som fungerte som grunnlaget for hver freske.

Andre artikler om basilikaen Saint Francis of Assisi

• Basilica of San Francisco, av Pascual Magro
• Basilika og grav i San Francisco, av Fernando Uribe
• Basilica of San Francisco, av Gualtiero Bellucci
• Basilica and Sacred Convent of Saint Francis, fra fratefrancesco.org
• Basilica di San Francesco, fra Assisi Online (på italiensk)

Bibliografi

• Lunghi E.; Basilica di San Francesco d'Assisi . Antela, 1996
• Rocchi G.; Basilica di San Francesco ad Assisi . Firenze 1982
• Boskovits M.; Studi recenti sulla Basilica di Assisi , i "Christian Art", 71, s. 203-214 - 1993
• Bonsanti G., La volta della Basilica superiore di Assisi . Modena, 1997
• Bellucci, Gualtiero; oversettelse av Navarro Bernal F.; Assisi Heart of the World , Porziuncola, Assisi, 1996 ( ISBN 88-270-0308-8 )
• Uribe, Fernando; Langs stiene til Frans av Assisi. Notater til reiseruten gjennom de fransiskanske stedene , s. 62-76, Onate (Guipúzcoa), 1990
• Bonelli R.; Francesco d'Assisi. Kirke og stevne . Milano, 1982
• Rusconi R. (a cura di); Francesco d'Assisi. Historie og kunst . Milano, 1982
• Zuffi, Stefano; Crepaldi, Gabriele og Lorandi, Franco; oversettelse av Gemma Centeno; Fresken: Fra Giotto til Michelangelo , Electa, Barcelona, ​​​​2003 ( ISBN 84-8156-358-7 )
• Boskovits M.; Pittura umbra e marchigiana tra medioevo e rinascimento . Firenze, 1973
• Giorgio Vasari; redigering av Luciano Bellosi og Aldo Rossi; presentasjon av Giovanni Previtali; Livene til de mest utmerkede italienske arkitektene, malerne og skulptørene fra Cimabue til vår tid , Cátedra, Madrid, 2002 ( ISBN 84-376-1974-2 )
• Milizia U.; Structure of a Legend , Roma 2002

Eksterne lenker

• Wikimedia Commons er vert for et mediegalleri på Basilica of San Francisco .
• Offisiell side for basilikaen og det hellige Fransiskonster i Assisi (på italiensk)
• Freskene til basilikaen Saint Francis i Assisi ( på italiensk og engelsk )
• Virtuelt besøk til basilikaen Saint Francis of Assisi
• Live webkamera fra krypten til basilikaen