Tagus år
| Tagus år | ||
|---|---|---|
| kommune i Spania | ||
|
Rådhus | ||
 Tagus årPlassering av Añover de Tajo i Spania. | ||
|
Tagus årPlassering av Añover de Tajo i provinsen Toledo. | ||
| Land | Spania | |
| • Komm. autonome | Castilla la Mancha | |
| • Provins | Toledo | |
| • Region | den hellige | |
| • Rettslig part | Illescas | |
| plassering | 39°59′16″N 3°45′44″W / 39.987777777778 , -3.7622222222222 | |
| • Høyde | 599 [ 1 ] moh | |
| Flate | 39,64 km² | |
| Befolkning | 5202 rom (2021) | |
| • Tetthet | 129,87 innb./km² | |
| Demonym | årsommer, -a | |
| postnummer | 45250 | |
| Ordfører (2019) | Alberto Rodriguez Parra ( IU ) | |
| Mønster | San Bartolome | |
| Patroninne | Saint Ana | |
| Nettsted | www.anoverdetajo.es | |
|
Utvidelse av kommunen i provinsen | ||
Añover de Tajo er en spansk kommune og by i provinsen Toledo , i det autonome området Castilla-La Mancha . Den har en befolkning på 5 202 innbyggere ( INE 2021).
Geografi
Kommunen ligger på en høy høyde, nær høyre bredd av elven Tejo , i regionen La Sagra . Det grenser til kommunene Aranjuez , i provinsen Madrid, og Alameda de la Sagra , Borox og Villaseca de la Sagra i Toledo.
| Nord: Alameda de la Sagra | ||
| Vest: Villaseca de la Sagra | Øst: Aranjuez | |
| Sør: Aranjuez |
Den har en god slette som Real Acequia del Jarama og elven Tejo renner gjennom.
Historikk
Historien til Añover de Tajo begynner i middelalderen, i en sammenheng med sen gjenbefolkning av området etter den castilianske erobringen av islamske Toledo og dets Taifa-rike, og når grensen til al-Andalus hadde flyttet seg nok vekk til å gi en viss sikkerhet. til de nye innbyggerne. Men før dette øyeblikket huset det kommunale området andre befolkningssentre spredt over forskjellige steder gjennom de forskjellige periodene av historien. Dette kapittelet, i en oppsummert form, viser en vandring gjennom denne historiske utviklingen, fra forhistorie til 1800 -tallet .
Forhistorie
Tejodalen og terrassene som grenser til den var avgjørende for menneskelig bosetting siden forhistorien. Disse terrassene ble dannet i forskjellige stadier fra rundt 400 000 år siden til bare 8000 år siden og var de første habitatene for menneskelig okkupasjon i området. De var hovedsakelig jakt- og slakterområder, og bevis på dette er noen redskaper funnet på forskjellige steder. Disse redskapene var for det meste laget av kvartsitt og filonisk kvarts, og tilhører hovedsakelig Acheulean-perioden - en bred underavdeling av nedre paleolitikum - selv om det også er rester som tilhører øvre paleolitikum, i dette tilfellet til de magdalenske og solutreiske underperiodene. Fra en nyere periode, det vi kaller metallalderen, har vi også bosetninger. Cerro San Gregorio, for eksempel, var en gang okkupert av befolkninger fra kobber- og bronsealderen (henholdsvis 3000-1800 f.Kr. og 1800-750 f.Kr.), og Barcilés, i Vega del Tagus, var et befolkningssenter i Carpeta, keltiberisk by fra andre jernalder ( 5. århundre - 2. århundre f.Kr.)
Ancient Age
Videre har Barcilés på en eller annen måte forblitt et befolket område gjennom historien, også i romertiden. Et bevis på dette er en inskripsjon som viser til en vannkilde med helbredende egenskaper. Det er et votivtilbud dedikert til nymfene i Barcilés. Denne enklaven vil være relatert til jordbruksutnyttelsen av den fruktbare sletten og til kommunikasjonsveien som koblet, langs denne elvebredden, de viktige byene Toletum (Toledo) og Complutum (Alcalá de Henares).
Middelalder
Både den vestgotiske verden og den senere islamske perioden er ofte vanskelig å identifisere arkeologisk og vårt tilfelle er intet unntak. Vi har ikke bosetninger som kan tilskrives disse periodene med sikkerhet, men den store naturrikdommen i Tejo-dalen, da rikelig med vann, jakt, skog og med stort potensial for jordbruk, gjør et så langt tidsintervall uten yrke usannsynlig. Og nok en gang er Barcilés enklaven som mest sannsynlig opprettholdt kontinuerlig okkupasjon gjennom disse periodene. Faktisk, i år 1086, så snart Alfonso VI erobret Toledo fra muslimene, fremstår den som en by i et donasjonsdokument, en tittel som Añover ikke ville få før på 1600 -tallet . I tillegg vil det fortsatt måtte gå 136 år før Fernando III, den hellige kongen, gir bycharteret som Añover offisielt er født med. Dette vil skje 6. januar 1222. Før, men også i kristen tid, har vi en ny enklave i det kommunale området Añoverano. I 1183 ble Calatrava de Alhóndiga encomienda født, som sammen med La Higuera og Borox skulle utgjøre en viktig besittelse av denne militærordenen i området som skulle overleve gjennom middelalderen. Den første plasseringen av Añover ligger i det såkalte "stedet nedenfor", ved siden av Cerro de la Vega, og dets første dokumentar omtale er fra år 1140. På denne måten, når Fernando III gir bycharteret, hva han gjør i realiteten er ikke å starte okkupasjonen av stedet, men å gi lovlighet til et fait accompli. "Så til de tilstedeværende som til de som skal komme" gir kongen, ved forskrift, den privilegerte Fuero de Toledo.
De første tekstlig dokumenterte bygningene er slottet og "cellero" til Añover og Tajo-møllene, og ingen av dem har synlige rester igjen. Slottet Añover lå på Cerro de la Vega, men vi skulle ikke forestille oss det som et stort slott, men heller som en liten festning eller vakttårn med et gjerde som beskyttet "cellero" eller kornlageret som senere ble malt i møllene av Tejo. Det ville tjene som et tilfluktssted for innbyggerne i landsbyen i tilfelle fare og kunne utføre overvåkingsfunksjoner i tilfelle et angrep fra det nærliggende slottet Oreja (Ontígola). Dette, kort tid etter den kastilianske erobringen av Toledo, ble gjenerobret av Almoravidene, og gjorde denne delen av Tejo til en slagmark mellom Almoravidene i Oreja og Castilianerne i Aceca (Villaseca de la Sagra), hvor det var et annet slott. Den definitive castilianske erobringen av Oreja vil være i 1139, men roen i dette grenseområdet vil ikke komme før mye senere, så eksistensen av et vakttårn og tilflukt ville være veldig nyttig. Añover, som vi sa, ble offisielt født 6. januar 1222, i sammenheng med en sen gjenbefolkning av området når grensen ble definitivt fjernet mot sør. De første nybyggerne, tiltrukket av landbruks- og husdyrmulighetene på stedet, og av de skattemessige og juridiske fordelene som Fuero de Toledo innebar, kom hovedsakelig fra Toledo, som på dette tidspunktet så befolkningen øke betydelig. Ved hjelp av bybrevet, som er et rullet privilegium garantert med det kongelige segl og bekreftet av prelater, store og første dignitærer i riket, autoriserte kongen okkupasjonen av stedet og bekreftet dets periode, men han forbeholdt seg eiendomsretten til alle av den, og tilbyr nybyggerne deres besittelse og evige glede, med mulighet for å overføre den til deres etterkommere eller til tredjeparter, selv ved salg. Og han gjorde det i bytte mot tre skatter: tiendedelen av alle fruktene, tiende før han gjorde det igjen for menigheten; den årlige betalingen av en gullmynt for hver arbeidsokse; og forsyningen i landene til kongen av tre lønn ved såing, brakklegging og tresking. I tillegg forbeholdt kongen seg fiske mellom øya Cinco Yugos og Añover og retten til å beite for sin flokk Magán.
Selv om Añover ble født som et kongelig sted, det vil si kongens eiendom, endret Ferdinand III selv det i 1243, gjennom et bytte- og byttebrev, sammen med den fortsatt uerobrede byen Baza, til erkebiskopen av Toledo Rodrigo Jiménez de Rada for herredømmet over Montes de Toledo, et faktum som vil bli bekreftet av et annet dokument i 1252. På denne måten ble Añover en herregård hvis eierskap tilsvarte kirken Santa María de Toledo representert av dens erkebiskop. Dette vil utnytte det i form av leie inntil i det femtende århundre , tvunget av dårlig ledelse, utgjør erkebiskop Alonso Carrillo de Acuña en evig emfyteutisk folketelling i bytte mot en årlig leie. Selv om Toledo-kirken fortsatte å være innehaver av herregården, var innehaveren av den evigvarende emfyteutiske folketellingen den som utøvde sine krefter, innkrevde skatter og dro fordel av fruktene og herregårdsrettighetene. Den første innehaveren av denne emfyteutiske folketellingen i 1466 vil mistenkelig nok være Luis Carrillo, erkebiskopens nevø. Det er også i det femtende århundre , og mer spesifikt i løpet av sin siste tredjedel, da Añover flyttet fra "stedet under" til "stedet ovenfor". Dette er motivert av at det gamle stedet var blitt usunt på grunn av fuktigheten og oversvømmelsen av elven, som på den tiden rant gjennom den gamle moren, mye nærmere Cerro de la Vega enn i dag. Litt etter litt flytter innbyggerne i Añover til stedet der byen er i dag og dit de nye nybyggerne som ankom dro. Gitt dette faktum Fernando el Católico i 1479 og Justice of Toledo i 1484 forbød denne praksisen uten å oppnå noen suksess, eksisterende på den tiden, et "lavt år" og et "høyt år".
Moderne tid
Det vil være i løpet av 1500 -tallet når denne trenden blir bekreftet, som råder bosetningen på høyden og derved etablerer grunnlaget for den fremtidige utviklingen av Añover. I de tider oppsto eller ble det konsolidert skikker og tradisjoner som har vart til våre dager, selv om i andre tilfeller har disse bruken gått tapt over tid. En av dem som har kommet ned til oss er San Bartolomé-kulten, som da allerede hadde en veldig gammel eremitage i forhold til kilden og var utstyrt med en frukthage. Hovedkilden til kunnskap om byene i Spania på den tiden er Relations of Felipe II (VIÑAS Y PAZ, 1949), som for Añover er datert 1576. Takket være dem vet vi data om befolkningen, som på den tiden vokste betydelig , om eksistensen av en primitiv sognekirke i Santa Ana som ingenting er igjen av, om ruinen av det gamle slottet Cerro de la Vega eller av landets produkter. Disse var hovedsakelig hvete og bygg, selv om det også ble plantet vingårder og frukttrær. Århundret, derimot, avsluttes med vedtakelsen av de første kommunale forordningene til Añover i 1597. 1600 -tallet er en nøkkelperiode i Añovers historie. Faktisk begynner det med den definitive etableringen av navnet "Añover de Tajo". Dette skyldes fødselen i 1601, i Salamanca, av en ny Añover: Añover de Tormes. Siden da, for å skille den ene fra den andre, er det i dokumentasjonen referert til den fluviale tilhørigheten. Den andre store milepælen i århundret og i historien til Añover de Tajo er å oppnå tittelen villazgo. Dette er gitt av Felipe IV i 1639 etter betaling av 16 000 dukater og forutsetter endring av juridisk status til Añover de Tajo, som fra et sted eller en landsby blir en uavhengig by i Toledo med sin egen sivile og kriminelle jurisdiksjon. I den vil nabolaget velge sine myndigheter fritt og direkte, og justisen vil dømme alle saker i begge instanser, og kunne idømme til og med dødsdommer.
Byen Añover de Tajo vil oppleve en periode med relativ rikdom og velstand på det syttende århundre. I løpet av sitt løp er den nåværende sognekirken reist — ikke tårnet som ble bygget i midten av forrige århundre —. Den nye kirken, bygget mellom 1728 og 1753 i henhold til et prosjekt av arkitekten Pedro Sánchez Román, erstatter den gamle, som allerede var i ruintilstand i 1683 til det punktet at den ble stengt for tilbedelse kort tid etter, flyttet bildene og religiøse tjenester til eremitasjene til Vera Cruz og San Bartolomé. Denne siste og dens brorskap levde da sitt øyeblikk med større prakt. I 1764 ble den nåværende sølvtronen anskaffet, laget av sølvsmedkunstneren Manuel de Bargas. I løpet av dette århundret er det økningen og styrken til den lokale adelen. Familiene til Alcázar, Carmena, Cuellar, Horcasitas eller Quintana skiller seg ut, noen av dem ga oss herskapshusene sine med et edelt våpenskjold. For feltet er det også en god tid. Nye avlinger som senna eller asparges introduseres, en ny bro bygges i 1730 over Fuente del Valle-bekken for å gå ned til den fruktbare sletten —og kunne forbindes med kongeveien fra Toledo til Aranjuez — og Royal Acequia er opprettet del Jarama i 1741.
Samtidsalder
På 1800 -tallet , når parentesen til uavhengighetskrigen mot franskmennene var over, markerte første halvdel av århundret definitivt slutten på det gamle staselige regimet. Det jurisdiksjonelle herredømmet til Añover, de personlige herreforpliktelsene og forpliktelsene er opphevet. Kommunestyreformene reformeres også. Til slutt, i 1848, fikk innbyggerne i Añover de Tajo eierskap til sine varer og produksjonsmidler. [ 2 ]
Demografi
Tabellen nedenfor viser utviklingen av antall innbyggere mellom 1996 og 2011 i henhold til INE -data .
| Demografisk utviklingsgraf av Añover de Tajo mellom 1996 og 2012 |
|
|
Kilde: National Institute of Statistics of Spain - Graphic elaboration by Wikipedia. |
Politikk
Bystyret i Añover de Tajo består av 13 rådmenn, som er fordelt som følger: PSOE 6 rådmenn IU 4 rådmenn PP 3 rådmenn. Selv om PSOE var det mest stemte partiet, ble IU og PP enige om å styre sammen de neste 4 årene.
| Periode | Navn | Spill |
|---|---|---|
| 1979-1983 | Francisco Javier Gonzalez Carmena |  PSOE
|
| 1983-1987 | Francisco Javier Gonzalez Carmena | PSOE
|
| 1987-1991 | Jose Raul Mena Castillo | PSOE
|
| 1991-1995 | Jose Raul Mena Castillo | PSOE
|
| 1995-1999 | Alberto Villaseca Carmena | PSOE
|
| 1999-2003 | Alberto Villaseca Carmena | PSOE
|
| 2003-2007 | Alberto Villaseca Carmena | PSOE
|
| 2007-2011 | Alberto Rodriguez Parra | IU-ICM |
| 2011-2015 | Alberto Rodriguez Parra | UI |
| 2015–2019 | Alberto Rodriguez Parra | UI |
| 2019- | Alberto Rodriguez Parra | UI |
Heritage
- Santa Ana Parish Church. Bygget fra 1727 til 1753, selv om tårnet er fra 1600 -tallet . Templet har tre romslige skip, hovedkapellet ble dekorert med en storslått altertavle ferdig i 1777. Tårnet ble bygget mellom 1653 og 1657, kronet med sitt spir i 1788.
- Hermitage of the Virgin of Solitude. Det antas at det er den eldste hermitage av de som finnes i Añover, selv om svært lite data er tilgjengelig om konstruksjonsåret. Ligger på en emblematisk odde på en høyde og mot vest, på den ene siden av Vega del Tajo, på den andre Valdelobos med sine unike furuskoger i La Sagra.
- Hermitage of the Virgin of the Vega. Den nåværende eremitasjen ligger til høyre for Cuesta Vieja (gamleveien), på toppen av byen, mellom furutrær og sypresser, og våker over den dalen i Tejo som har markert byens fødsel.
- Eremitasjen til skytshelgen San Bartolomé. Den ble bygget i 1676 takket være de troendes almisser og den som ble gitt av rådet i denne byen, bestående av 4000 realer. Det består av et enkelt skip med hovedkapellet bygget i 1795 av Pablo Caprani, i midten av dette står en gipsaltertavle hvor det ærverdige bildet av helgenen er funnet. Når du kommer inn i eremitasjen, til venstre for deg, er trappen som gir tilgang til hulen, der det store vannet som de syke ble vasket med, destilleres gjennom fem naturlige åpninger i buskene. Som det er relatert siden 1840, kunne vannet i San Bartolomé ha kvaliteten til å kurere sykdommer, så forskjellige mennesker ble vasket for å helbrede brudd og brudd i kroppen. Den gamle eremitasjen kollapset. Den nåværende, på samme sted, er fra 1900 -tallet .
- Spania-plassen. Det har alltid vært møteplassen par excellence. Tyrefektingsfestligheter, populære festivaler og ulike show ble holdt her i årevis. Foreløpig, omgitt av rådhuset, Parish Church of Santa Ana, Manuel Escribano Civic Center, banker, barer og kommersielle lokaler, er det stedet som paradene går fra under karnevalet, sykler på Bike Day og Diana-deltakere. På torget skytes rakettene opp som indikerer begynnelsen av festlighetene, det lysende treet installeres til jul og auksjonen holdes på dagen for Virgen de la Vega, det vil si at det er byens nervesenter.
- Tyrefekterarenaen Villa de Añover de Tajo. Det er et tredjeklasses seksti år gammelt torg med kapasitet til 3500 mennesker og hvis struktur delvis er innebygd i husene rundt. Det sies at den nåværende tyrefekterarenaen, kjent som «Tío Venancio», begynte å ta form i 1947. Etter flere år og investert 17 500 pesetas ble den innviet i 1951 med en festival med okser av Eugenio Ortega for høyrehendte Domingo Ortega, Agustín Parra "Parrita", Antonio Bienvenida, Pablo Lozano og Vargas. I november 1989 kjøpte bystyret torget som sin eiendom, og startet restaureringen av de forskjellige avhengighetene. I juli-utgaven av Vanity Fair magazine , i sin nordamerikanske utgave, vises den engelske fotballspilleren for Real Madrid David Beckham på forsiden portrettert av Annie Leibovitz på dette stedet. [ 3 ]
Kultur
Befolkningen har et musikkband kalt San Bartolomé Musical Group. Det ble grunnlagt 18. juli 1965 av den nåværende direktøren Ramón Doblado Rodríguez. Den har for tiden mer enn 60 komponenter der opplevelsen av de første komponentene er blandet med entusiasmen til de mange unge som har vært i den i kortere tid. Bandet underholder alle fester og arrangementer i Añover og noen i andre områder av La Sagra-regionen.
Fernando III-koret skilte seg også ut, stiftet i 2000 og som hadde rundt tretti medlemmer. Han fremførte flere konserter i Añover gjennom året, i tillegg til å gå til ulike forpliktelser, som bryllup, messer, konserter og kormøter. Den sluttet å være aktiv for flere år siden.
XXII Century Cultural Association , med mer enn 200 medlemmer, er den største foreningen i byen. I løpet av sommeren 2008 fant hans gjenopptreden i kulturens verden sted med presentasjonen av musikalen Jesus Christ Superstar i Añover og i andre byer i provinsen. Siden den gang har aktiviteten ikke opphørt, og fremhever premieren på slutten av 2009 av musikalen Mamma Mía! sunget med levende stemme, som etter en omfattende turné i provinsen gjorde sin siste forestilling 8. januar 2011 på det prestisjetunge Teatro de Rojas i hovedstaden Castilian-La Mancha, og oppnådde fullt hus og svært gode anmeldelser fra seerne. .
Fester
- San Blas, 3. februar.
- Karneval, helgen før askeonsdag.
- Påske, mars eller april, avhengig av år.
- Virgin of the Vega, påskedag.
- Kulturuka, siste uke i april.
- Horse Fair, vanligvis i juli. Festival med en andalusisk atmosfære der mange innbyggere i byen kler seg i typiske flamske kostymer for å spasere gjennom gatene i kommunen på hester og dekorerte vogner, samt nyte forestillingene ved siden av bodene på Plaza de España. som 'Asociación Amigos de la Garrotxa' arrangerer for anledningen.
- Santa Ana, 26. juli. Byens skytshelgen, feiringen strekker seg over flere dager avhengig av året. På den store dagen er det en messe og prosesjon til ære for Santa Ana, med en mascletá på slutten av festlighetene ved midnatt.
- Messer og festivaler i San Bartolomé, fra 23. til 28. august. De er de viktigste festivalene i året, der byen kler seg ut for å motta hundrevis av besøkende i anledning festivalen til sin skytshelgen, apostelen Saint Bartholomew. Det er seks dager fulle av feiring, musikk, farger, glede, utskeielser og moro, der du vil være vitne til fyrverkeri, prosesjoner, konserter, tyrefekting, og fremheve fremfor alt den tradisjonelle og velkjente "Diana" som varer i mer enn tre timer gjennom byens gater til musikkens rytme, kveldens okseløp der mer enn 7000 mennesker samles, den fargerike paraden av flottører, der lokale artister presenterer sine beste verk eller festkveldene til rytmen til orkestrene, rock grupper og superklubber som akkompagnerer de ulike danseområdene.
- Saint Cecilia, 22. november. Feiring organisert av byens musikalske grupper i anledning dagen for dens skytshelgen.
Imponerende mennesker
Referanser
- ↑ AEMET . «Spådom fra kommuner. Añover de Tajo (Toledo)» . Hentet 10. september 2020 .
- ↑ Luis Alejandro García, Diego Lucendo, Tomás Torres og Manuel Melero:, BARAKA ARQUEOLOGOS SL. Tagus år. Historie og arv (kan kjøpes på Ayuntamiento de Añover de Tajo (Toledo)-utgaven). Añover de Tajo (Toledo).
- ^ "David Beckham, i tyrefekterarenaen" .
Bibliografi
- Celdran, Pancracio (2006). Ordbok over spanske toponymer og deres demonymer . Reserve. ISBN 84-670-0146-1 .
- Madoz, Pascual (1846-1850). Geografisk-statistisk-historisk ordbok over Spania og dets utenlandske eiendeler . Madrid (P. Madoz og L. Sagasti typografiske etablering). Bind I s. 356 og 357. .
Eksterne lenker
Wikimedia Commons har en mediekategori for Añover de Tajo .
