Apostelen Barnabas

Den hellige Barnabas
Personlig informasjon
Fødsel 1. århundre Julian Kypros
Død 61 AD
Salamis , Kypros
Dødsårsak døden på bålet
Grav øya Kypros
Religion Kristendommen
Profesjonell informasjon
Yrke prest og minister
Stillinger inneholdt
religiøs informasjon
Kanonisering Hellig
Festivitet 11 juni
æret inn Ortodokse kirke , katolske kirke
beskyttelse Kypros Kypros , Arenas de San Juan , Bácor-Olivar , El Escorial , Logroño , Marbella , Marino , Membrío , Merindad de Sotoscueva , Peñarrubia , Petrola , Ixil , Kypros .
Helligdom Saint Barnabas kloster Famagusta , Kypros [ 1 ]
Pseudonym Barnabas
Medlem av Sytti disipler

Barnabas ( gammelgresk : Βαρναβᾶς ) var en av de første kristne nevnt i Det nye testamente . Den hellige skrift presenterer ham som en apostel [ 2 ] men forskjellig fra den hellige Paulus , som av kirken betraktes med en spesiell, men ulik forskjell, når det gjelder autoritet, med resten av de 12. Opprinnelig fra Kypros , var han en jøde som tilhørte til stammen Levi , levde i det  første århundre .

Opprinnelse

Hans opprinnelige navn var Josef og han var en levitt , innfødt på Kypros . Apostlene endret det til Barnabas ( Apostlenes gjerninger 4:36 ), som betyr formaningens sønn, også kalt "gledens apostel" for hans oppmuntring, selv om det ifølge Lukas betyr den modige , den som oppmuntrer og opphisser . [ 3 ]

Apostlenes gjerninger bekrefter, i kapittel 4 , vers 34 til 37, at Barnabas solgte gården sin, og produktet han fikk fra den ga han til apostlene for å dele ut blant de fattige.

Han var en stor samarbeidspartner for den hellige Paulus , som da han kom tilbake til Jerusalem tre år etter sin omvendelse, mottok støtte fra Barnabas før de andre apostlene, og forbønn for å få aksept av resten av Jerusalems apostler til hans tjeneste ( Apostlenes gjerninger 9 ). : 27 ).

Han er ikke blant de tolv utvalgte av Jesus Kristus , men sannsynligvis var han en av de sytti disiplene som er nevnt i evangeliet . Barnabas regnes som en apostel av de tidlige kirkefedre og også av Saint Luke for det spesielle oppdraget som ble betrodd ham av Den Hellige Ånd .

Apostlene satte stor pris på ham for å være "en god mann, full av tro og av Den Hellige Ånd" ( Apg 11:24 ), og det er grunnen til at de valgte ham til evangeliseringen av Antiokia . Med hans forkynnelse økte konvertittene ( Apg 11:24 ).

Arbeid med Pablo

Han dro til Tarsus og ble assosiert med Saint Paul . De vendte tilbake til Antiokia , hvor de ble et år og underviste ( Apg 11:25-26 ). Antiokia ble et stort senter for evangelisering og hvor tilhengerne av Kristi lære for første gang ble kalt kristne.

De vendte tilbake til Jerusalem sendt av de kristne i den blomstrende kirken i Antiokia , med en samling for de som sultet i Judea ( Apg 11:27-30 ).

Den Hellige Ånd talte gjennom lærerne og profetene som tilbad Gud: "Skill Paulus og Barnabas, for en oppgave som jeg har gitt dem i bevegelse" ( Apg 13:1,2 ).

Etter faste og bønn mottok Paulus og Barnabas misjonen og håndspåleggelsen ( Apg 13:3 ). De dro sammen med Juan Marcos , den fremtidige evangelisten, som var sønn av Maria av Cenacle ( Apg 12:12 ) og nevø av Barnabas ( Kolosserne 4:10 ). De tre dro for å forkynne andre steder, inkludert Kypros , Barnabas hjemland. Der konverterte de den romerske prokonsulen Sergio Paulo , og Saulus kalles for første gang, i Bibelen, som Paulus fordi han, i et gresk-romersk miljø, bruker sitt romerske navn ( Apg 13:9-20 ).

De dro deretter til Perga , i Pamfylia , hvor den farligste misjonsreisen begynte. Juan Marcos var ikke særlig bestemt og forlot dem og returnerte alene til Jerusalem . De fortsatte deretter sin misjonsreise gjennom byene og nasjonene i Lilleasia .

I Iconium , hovedstaden i Lycaonia , ble de nesten steinet i hjel av mobben. De søkte tilflukt i Lystra , hvor Herren ved Sankt Paulus mirakuløst kurerte en lammet og av den grunn sa de hedenske innbyggerne at gudene hadde besøkt dem, og gjorde det umulige de hindret befolkningen i å ofre til ære for dem og for det. gikk til den andre ytterligheten og kastet stein på Paulus og lot ham bli slått ( Apg 14:19-20 ).

Etter et kort opphold i Derbe , hvor mange ble omvendt ( Apg 14:21 ), vendte de to apostlene tilbake til byene de tidligere hadde besøkt, for å bekrefte konvertittene og for å ordinere prester. De husket at «det er nødvendig å gå gjennom mange trengsler for å komme inn i Guds rike» ( Apg 14, 22 ). Etter å ha fullført det første oppdraget vendte de tilbake til Antiokia i Syria.

Kontrovers og råd i Jerusalem

Kort tid etter begynte noen av de jødiske kristne, i motsetning til Paulus og Barnabas syn, å kreve at nye kristne fra hedenskapen, i tillegg til å bli døpt, ble omskåret. Som et resultat av dette ble rådsmøtet i Jerusalem sammenkalt , hvor Paulus, Barnabas og Titus deltok (Galaterne 2 og Apostlenes gjerninger, kapittel 13 til 15). Omvendte hedninger ble deretter erklært fritatt fra plikten til omskjæring. [ 4 ]

Problemet ble imidlertid ikke fullstendig løst, fordi det fortsatt var mange kristne i Jerusalem som opprettholdt beskjedenhet ved å holde lovens renhetsstandarder . Således vet vi fra Galaterne (2, 11-13) at noen representanter for Santiago ankom Antiokia og ble skandalisert over å se jøder og hedninger spise sammen i samfunnene; som et resultat begynte Peter og mange andre å praktisere rituell separasjon, og til slutt trakk Barnabas seg inn i denne holdningen, noe som ser ut til å ha spesielt skadet Paulus, som offentlig konfronterte Peter med hans svakhet.

Senere misjonsaktivitet

Før den andre misjonsreisen oppsto det en åpen konflikt mellom Paulus og Barnabas. Bernabé ønsket å ta nevøen Juan Marcos, og Pablo var imot fordi han hadde forlatt dem midt på den første turen (i frykt for så mange vanskeligheter). Derfor bestemte de seg for å skilles. Saint Paul dro på sin planlagte reise med Silas , og Barnabas dro til Kypros med Markus. Siden Apostlenes gjerninger ikke nevner hendelsen som Paulus snakker om i Galaterbrevet i det hele tatt , kan vi bare gjette at en viss avstand allerede hadde funnet sted mellom Paulus og Barnabas.

I alle fall nevner Paulus mye senere på en vennlig måte Barnabas misjonsvirksomhet ( 1 Kor 9:5-6 ), og informerer oss indirekte om at han, i likhet med Paulus, arbeidet for sin egen støtte for ikke å være en byrde til samfunnene.samfunn: det følger at Barnabas fortsatt var aktiv i årene 54-57. [ 5 ] Senere vil Paulus inkludere den utskjelte Markus i sin krets av medarbeidere ( 2. Timoteus 4:11 ), og nevne ham mens han var i fengsel ( Filemon 1:24 ), som vi kunne utlede (hvis det er sant at det er den samme John Marcos, fordi det er forfattere som tviler på det) at Bernabé allerede ville ha dødd på den tiden.

Martyrium

Noen sene tradisjoner og noen apokryfer (som Apostlenes gjerninger ) snakker om at han fulgte apostelen Peter på hans reise til Roma, og senere grunnla samfunnet i MIlan. Atter andre snakker om martyrdøden hans, [ 6 ] rundt år 70, i Salamis , på øya Kypros , av hendene på jødene i diasporaen, som steinet ham til døde.

Realiteten er at alt som med sikkerhet er kjent om Barnabas er de sparsomme dataene vi får om ham i Det nye testamente .

Patronater og påstått aktivitet som forfatter

Barnabas er æret på Kypros som grunnleggeren av den lokale kirken og dens første biskop, som skytshelgen for øya. Også i Milano regnes Barnabas som grunnleggeren av den lokale kirken, så vel som dens første biskop . I Spania, blant mange andre steder, er han skytshelgen for byen Logroño . På øya Tenerife ble San Bernabé påberopt i historisk tid som skytshelgen og beskytter av øyas åkre mot tørke, sammen med San Benito de Nursia . [ 7 ]

Tertullian uttaler at det var Barnabas som skrev Hebreerbrevet . Et apokryfisk brev av Barnabas er også oppkalt etter ham , hvor det mest sannsynlige komposisjonsstedet er Alexandria . Til slutt har bare et par fragmenter av et apokryfiskt Barnabas-evangelium overlevd .

Referanser

  1. ↑ http://www.whatson-northcyprus.com/interest/famagusta/salamis/barnabas.htm
  2. ↑ Apostlenes gjerninger 14:14
  3. ^ "Apostelen den hellige Barnabas" . Interøkonomi. 3. juni 2011 . Hentet 11. juli 2011 . 
  4. ^ Durant, Will (2005). Simon og Schuster, red. Caesar and Christ (på engelsk) (1972-utgaven). New York: Oxford University Persian. ISBN  9780192802903 . 
  5. ↑ Pinero, Antonio (2015). Veiledning for å forstå Paulus av Tarsus . Trotta, SA s. 44. ISBN  978-84-9879-586-8 . 
  6. ^ Cross, FL (2005). FL Cross og EA Livingstone, red. "Barnabas." (på engelsk) (2009-utgaven). Oxford University persisk. ISBN  9780192802903 . 
  7. ↑ «San Benito, mønster ved tegning av fruktene og storfe på Tenerife siden 1535. Av Carlos Rodríguez Morales (og III)» . 

Eksterne lenker