Rakshasa

Innenfor rammen av hinduisme og buddhisme er en rakshasa en type demonisk vesen .

Etymologi

• rākṣasa , i AITS -systemet (International Transliteration Alphabet of the Devanagari Script). [ 1 ]
• राक्षसः, i Devanagari-manus .
• Uttale: /rákshasa/.
• राक्षस् (rákshas) på hindi
• raksasa , på malaysisk språk
• rakshosh , på bengalsk .
• 羅刹天(rasetsuten) , på japansk språk
• Etymologi: kommer fra ordet rákṣas :
  • ráksas: vokter, ser på (som i pathi-rákshas). [ 2 ]
  • ráksas: alt som skal vernes mot, skade, skade. I følge Rig-veda (den eldste teksten i indisk litteratur, fra midten av det 2. årtusen f.Kr. ). [ 2 ]
  • ráksas: en demon eller et ondt vesen, en rākṣasa, ifølge Rig-veda . [ 2 ]
    • i Vishnu-purana er han identifisert med Níriti eller Náiritá. [ 2 ]
    • I Rig-veda og Átharva-veda dukker han også opp som raksas . [ 2 ]
  • rákṣas (flertall): navn på en krigersk stamme, for eksempel parshu . [ 2 ]
  • Raksho Gana Bhojana (monstergjengmat): navnet på et helvete, der mennesker blir spist av rakshasas. I følge Bhagavata-purana ( 1000-tallet e.Kr. ).
• Begrepet rākṣas er noe antonym til roten raksh ('beskytter', trygg).
• Det feminine er rākṣasī ('demoninne').
• En kvinnelig demoninne som tar menneskelig form kalles en manushia ráksasi . [ 3 ]

Rakshasaene var menneskeetende kannibaler ( nri-chaksas eller kraviad ).

Arierne førte visstnok en kontinuerlig krig mot Rakshasas. I Ramaiana (3. århundre f.Kr.) beskriver imidlertid rakshasa-lederen Ravana seg selv som en 'ariernes minister'.

Den ramaiske episke teksten beskriver dem som skapt fra føttene til den firhodede guden Brahma , men de er på forskjellige måter kjent som etterkommere av Pulastia , av Khasa eller av gudinnene Níriti og Nirita .

Lord Brahma ga spesielle velsignelser til rakshasas som Vibhishan , Hirania Kashipu og Hirania Aksa , som var hans hengivne. Mange Rakshasas ville ha vært onde menn i tidligere reinkarnasjoner.

Rakshasas er kjent for å forstyrre ofre, skjende graver, trakassere prester, menneskelig besittelse og lignende. Neglene deres er giftige og de lever av menneskekjøtt og råtten mat. De skifter form og kaster trollformler , og dukker ofte opp i form av mennesker og store fugler.

Den antropoide Hanuman , en tilhenger av kong Rama, kunne da han nådde øya Lanka hvor Ravana regjerte, observere at rakshasene kunne ta enhver tenkelig form. Bortsett fra Ravana, er også rakshasa Nairitia kjent som er i slekt med sør.

Rakshasas i hinduistisk folklore

Rakshasas som kjempet i slaget ved Lanka

Slaget ved Lanka satte en hær av Rakshasas (ledet av Rávana ) mot en hær av Vanara- aper (ledet av guden Rāma og apen Sugriva ).

• Rávana , en tihodet rákshasa, var kongen av rakshasas og den dødelige fienden til gudekongen Rāma , helten til Ramaiana . I Majabharata [ 4 ] forteller vismannen Markandeia historien om hvordan Rávana kidnappet Sītā (Rāmas kone) og låste henne inne i palasset hans på Lanka , og hvordan Rāma, hjulpet av Sugriva (apenes konge) og hans hær beleiret Lanka , drepte Ravana og reddet Sita.
• Vibhishana , den yngre broren til Ravana , var en sjelden rakshasa med et godt hjerte; han var kjekk, from og flittig i sin religiøse overholdelse. Da Brahma tilbød ham en velsignelse, ba han om aldri å avvike fra rettferdighetens vei, og alltid bli opplyst av guddommelig kunnskap. [ 5 ] Vibhishana sluttet seg til kong Rāma i hans felttog mot Rávana, og hjalp Rāmas hær med å krysse sundet til Lanka. [ 6 ] Da flere rakshasas infiltrerte Rāmas leir, gjorde Vibhishana dem synlige, og Rāmas aper sendte dem. [ 7 ] Etter Rāmas siste seier over Rávana, ble den vantro Vibhishana satt på tronen på Lanka . [ 8 ]
• Kumbhá Karna ('ører [som] potter') var en annen bror til Rávana . Han var en forferdelig og gigantisk kriger og berømt magiker full av illusjonære triks, men han sov under hele slaget ved Lanka (for lenge siden hadde han bedt guden Brahmā om en velsignelse , men Sárasuati (datter-kone til Brahma, og gudinnen til intelligens) – forutså at denne allerede uovervinnelige demonen ville bli universets konge – forvirret de språket sitt, og den enorme rákshasaen ba så om å få sove for alltid. Ravana klarte til slutt delvis å pendle forbannelsen og våkne opp bare én dag hver sjette måned Da rakshasaene endelig klarte å vekke ham (ved å slå tusenvis av trommer og trommer, og ved å få dusinvis av elefanter til å gå på monsterfjellet), begynte Kumbhá Karna å drepe aper. Da apekongen Sugriva angrep ham, Kumbhá Karna tok ham mellom fingrene og ønsket å knuse ham. Da skjøt guden Rāma og hans bror Láksmana piler mot ham og til slutt det hemmelige våpenet brahmastra (våpenet til Brahma) og drepte ham. Kumbhákarna falt som et tre truffet av lynet. [ 9 ]

Skogkledde Rakshasas drept av Bhima

Pándava- helten Bhīma var nemesis av rakshasas som spiste reisende og terroriserte menneskelige bosetninger.

• Jidimba var en kannibalistisk rakshasa som ble drept av Bhīma . Mahabharata beskriver ham som en grusom kannibal med lange, skarpe tenner og enorm styrke. Da Jidimba så Pandavaene som sov i skogen, bestemte han seg for å spise dem. Han gjorde den feilen å først sende sin navngitte søster Jidimbi for å rekognosere situasjonen. Men monsteret ble forelsket i den robuste Bhīma , og endte opp med å advare dem om bakholdet. Rasende sa Jidimba at han ikke bare ville drepe Pandavaene, men også søsteren hans. Men den heroiske Bhima beseiret ham i en duell og drepte ham. [ 10 ]
• Bakasura var en kannibalistisk rakshasa av skogen, som terroriserte nærliggende landsbyer ved å kreve at de skulle levere vanlige forsyninger (som måtte inkludere noen menneskelige ofre, valgt tilfeldig av landsbyboerne). Pandavaene kom til å bo i det området og bodde hos en lokal brahmana , hvis familie ble valgt for Baka-mat. Mens brahmanaen sammen med familien bestemte seg for hvilken en av dem ville tilby seg, meldte den voldelige Bhīma seg frivillig til å overgi seg til Baka. Bhima dro til skogen med en vogn full av mat. Der ventet han på monsteret og fortærte innholdet i vognen. Da monsteret dukket opp og så Bhimas fornærmelse, angrep det ham. Etter en hard kamp brakk Bhima ryggraden til Rakshasa. Landsbyboerne var forbløffet og takknemlige overfor Pandavaene, og Rakshasas i området ba om nåde. Bhima gikk med på å ikke drepe dem alle hvis de ga opp kannibalisme for alltid. Rakshasas aksepterte forslaget og fikk snart et rykte for å sameksistere fredelig med mennesker. [ 11 ]
• Kirmira , Bakasuras bror, var en kannibal og illusjonist. Den angrep de som reiste gjennom Kamiaka-skogen og spiste dem. I likhet med sin bror gjorde Kirmirasura feilen med å kjempe mot Pándava-helten Bhīma , som drepte ham med bare hender. [ 12 ]
• Yata Asura var en lurer rakshasa, som – forkledd som en brahmana – prøvde å stjele de guddommelige våpnene til Pandavaene og voldta Draupadī (kona til de fem). Bhima ankom i tide og drepte ham i en duell. [ 13 ] Yatasuras sønn var Alamvusha, som ved Kuruksetra ville kjempe på siden av Kauravaene .

Rakshasas som kjempet i slaget ved Kuruksetra

Flere Rakshasa-helter kjempet på begge sider av slaget ved Kuruksetra .

• Gatotkacha , kjempet på siden av Pandavaene, var sønn av Bhīma og raksasi Jidimbi , søsteren til demonen Jidimba , som ble drept av Bhima. Han utførte mange heltedåder og kjempet en rekke personlige dueller med forskjellige store krigere, inkludert kong Bhagadatta (montert på en elefant), Rakshasa Alamvusha og Aswatthaman (sønn til Drona ). Gatotkacha ble drept av den menneskelige helten Karna (ukjent bror til Pandavaene). På grunn av dyktigheten og tapperheten til Gatotkacha, måtte Karna bruke et ufeilbarlig hemmelig våpen (som bare kunne brukes én gang), som han kunne ha drept den eneste rivalen som var lik ham: pandavaen Arjuna . Da Arjuna drepte Karna i kamp, ​​var det delvis takket være hans nevø Gatotkachas offer, ettersom Karna hadde brukt sitt hemmelige våpen tidligere. [ 14 ]
• Alamvusha (sønn av Rakshasa Yatasura ) var en Rakshasa dyktig i å kjempe med både konvensjonelle våpen og illusoriske krefter. I følge Mahabharata kjempet han på siden av Kauravas . Arjuna beseiret ham i en duell, [ 15 ] og det samme gjorde Abhimanyu , Arjunas sønn. [ 16 ] Alamvusha var imidlertid i stand til å drepe Iravat , Arjunas sønn av en naga -prinsesse , da rakshasaen brukte sine magiske krefter til å ta form av Garuda -fuglen . Alamvusha ble også beseiret av Pandava Bhīma , [ 17 ] og ble drept av den nevnte rakshasa Gatotkacha. [ 18 ]

Kunstneriske og folkloriske skildringer av rakshasas

Rakshasa-representasjoner i Angkor (Kambodsja)

• Kunstnere fra Angkor ( Kambodsja ) malte ofte rakshasa Ravana på steinutskjæringer og bas-relieffer.
  • " Naga - broen " ved inngangen til Angkor Thom (byen fra 1100-tallet ) er foret med store steinstatuer av devaer og asuraer som er opptatt med å kjerne hav av melk . Den tihodede Raksasa Ravana vises som leder av asuraene. [ 19 ]
  • På samme måte viser et basrelieff i det samme tempelet Ravana som leder asuraene som tar slangens hode. Det spekuleres i at en av figurene i rekken av devaer som trekker slangen Vasukis hale er Vibhishana (Ravanas fromme bror). [ 20 ]
  • En ( 10. århundre ) Banteay Srei - tempeloverligger viser Ravana som rister Kailasa - fjellet . [ 21 ]
  • Et basrelieff fra Angkor Wat viser en 20-armet Ravana som rister Kailasa. [ 22 ]

Rakshasas på språket

På indonesisk og malaysisk betyr ráksasa ganske enkelt 'gigantisk' eller 'enorm og sterk'. Indonesisk og malaysisk er to svært nære språk, med betydelig innflytelse fra sanskrit .

I følge Monier-Williams

I følge Sanskrit-English Dictionary kan rākṣasa referere til:

• som ligner eller hører til rákṣasene, demoniske, befengt med demoner. [ 23 ]
• rākṣasa vivāha eller rākṣasa dharma eller rākṣasa vidhi: en av de åtte formene for ekteskap mellom mennesker, der brudgommen kidnapper eller voldtar en jente etter å ha beseiret eller myrdet familien hennes. [ 24 ]
• en rákṣas eller demon generelt, en ond demon. De anses å ha blitt født fra foten til guden Brahma . Med Rāvaṇa anser de seg selv som etterkommere av Pulastia , i andre skriftsteder er de sønner av Khasā (eller Surasa ).
• I følge noen er de delt inn i 3 klasser:
  • noen halvguddommelige, av velvillig natur og likestilt med iaksas .
  • andre tilsvarer en slags titaner , evige fiender av gudene.
  • andre er nattlige demoner, spøkelser, som fyller kirkegårdene, forstyrrer ofrene og til og med sluker mennesker. Denne typen er den mest omtalte. Hans hovedtilholdssted er Laṅkā . De er fullstendig beskrevet i R. 5.10.17 &c; se også IW. 310 RTL. 237) Kaus3. Opp.&c [ 25 ]
• navnet på en konge av rákṣas (g. parśv-ādi).
• I jainismen , en av de åtte klassene til Viantaras . L.
• navnet på den 30. mujurta (den 48-minutters hinduistiske "timen"), den siste for dagen, fra 23:12 til 23:59. L.
• navnet på en av de astronomiske yogaene . Kål.
• navnet på en minister for kong Nanda . Mudr.
• navnet på en poet Katt (jfr. nedenfor).
• navnet på det uheldige 49. året i syklusen til planeten Jupiter , 60 år. VarBr2S.
• navnet på øya rākṣasas ( Sri Laṅkā eller Ceylon ). Buddha.
• navnet på en ond ånd som angriper de fire indre hjørnene av et hus. VarBr2S.
• navnet på en yogini . Hcat.
• natten. L.
• navn på en plantetype (chaṇḍā) L.
• lang tann, fang. L.

Notater

1. ↑ Se oppføringen rākshasa , funnet i midten av tredje kolonne på s. 871 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
2. ↑ a b c d e f Se oppføringen rákṣas , funnet i linje 11 i første kolonne på s. 860 i sanskrit-engelsk ordbok til den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
3. ↑ I følge Mahabharata , Ka1v og Katha1s , sitert i Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary .
4. ↑ Mahabharata , bok III: Varna Parva, seksjon 271 ff.
5. ↑ Mahabharata , bok III, Varna Parva: seksjon 273.
6. ↑ Ramaiana , seksjon 281.
7. ↑ Ramaiana , seksjon 283.
8. ↑ Ramaiana , seksjon 289.
9. ↑ Mahabharata , bok III: Varna Parva, seksjon 285
10. ↑ Mahabharata , bok I: Adi Parva, seksjon 154.
11. ↑ Mahabharata , bok 1: Adi Parva, seksjoner 159-166.
12. ↑ Mahabharata , bok III: Varna Parva, seksjon 11.
13. ↑ Mahabharata , bok III: Varna Parva, seksjon 156.
14. ↑ Mahabharata , bok VII: Drona Parva, seksjon 179.
15. ↑ Mahabharata , bok 7: Drona Parva, seksjon 167.
16. ↑ Mahabharata , bok 6: Bhishma Parva, seksjon 101-102.
17. ↑ Mahabharata , bok 7: Drona Parva, seksjon 107
18. ↑ Mahabharata , bok 7: Drona Parva, seksjon 108.
19. ↑ Rovedo, s. 108.
20. ↑ Rovedo, s. 108-110; Freeman og Jacques, s. 62.
21. ↑ Rovedo, s. 34-35.
22. ↑ Freeman og Jacques, s.57.
23. ↑ I følge Aitareia brāhmaṇa , sitert i Sanskrit-English Dictionary of the British Monier Monier-Williams (1819-1899).
24. ↑ I følge Manu smriti 3.33, sitert i Monier Williams' Sanskrit-English Dictionary .
25. ↑ I følge Rāmāiaṇa 5.10.17, sitert i Monier-Williams' Sanskrit-English Dictionary .

Bibliografi

• Freeman Michael og Claude Jacques : Ancient Angkor . Bangkok : River Books, 2003.
• Rovedo, Vittorio : Khmer-mytologi: Angkors hemmeligheter . New York: Weatherhill, 1997.

Se også

• Asuras
• Daitias
• Danavas
• Iaksas
• Iaksis
• kinnaras
• nagas
• Pretas
• vite dem
• croni
• Oni
• Grigory
• vrede guddommer

Eksterne lenker

• Sacred-Texts.com ( The Mahabharata of Viasa , oversatt fra sanskrit til engelsk av Kisari Mohan Ganguli ).