Quilombo

En quilombo eller også cumbe , rochela eller palenque [ 1 ] er et begrep som brukes i Latin-Amerika for å navngi de politisk organiserte stedene eller konsentrasjonene av rødbrune slaver som frigjorde seg fra slaveri på steder med vannkilder og grotter, med ordførere som de utøvde sin autoritet i dem. Når det gjelder Brasil , teller moderne quilomboer i tusenvis, og deres innbyggere, quilombolas , har blitt konstitusjonelt anerkjent siden 1980- tallet .. Siden den gang har det vært en prosess med tilbakeføring av landene som er fratatt og historisk okkupert av quilombos.

Etymologi

Quilombo kommer fra Kimbundu , et av de mest talte bantuspråkene i Angola. På det språket, i løpet av 1600  -tallet , var kilomboen en sammenslutning av menn med et innvielsesritual, som dermed ble et regiment av krigere. [ 2 ]

I Argentina , Paraguay og Uruguay ble begrepet quilombo brukt i lunfardo siden 1800  -tallet for å referere til bordeller - som inkluderte prostituerte av fjern afrikansk opprinnelse - for klienter med mindre kjøpekraft. [ 3 ] Av den grunn ble betydningen forvandlet til slagsmål, og for tiden både til en lidelse og til ethvert problem med vanskelig løsning. [ 4 ]

Historikk

I 1502 ankom de første slavene fra Afrika Amerika . De ble hentet inn for å erstatte den urbefolkningens arbeidsstyrke, som tilsynelatende gikk ned i de spanske koloniene . Fra det øyeblikket og frem til begynnelsen av 1800-tallet ble rundt 60 millioner afrikanere tatt av europeiske menneskehandlere fra deres land, voldelig, for å bli brukt som slavearbeid i Amerika, bare rundt 12 millioner ankom i live. [ 5 ]

De ble brakt i spesielle skip , kalt "kister" eller "tumbeiros". Disse navnene var et uttrykk for egenskapene til slike merkantilistiske ekspedisjoner, fordi bare halvparten av menneskene som hadde forlatt Afrika kom i live til Amerika. De kom enmarrocados (fortøyd), stappet inn i lasterommene på skip, uten minimumshygieneforhold, uten tilstrekkelig mat ; Under disse forholdene var disse menneskene et lett bytte for sykdommer og epidemier . I Amerika ble tusenvis av slaver solgt til grunneiere og europeiske borgere i de såkalte menneskehandelsmarkedene. For dette formålet ble de vist i lenker så snart de ankom mens de ble ydmykende auksjonert bort . Prisene varierte etter kjønn , styrke, helse og alder . Når de først ble anskaffet, ble de arven til sin herre, som hadde hans skjebne og hans liv. De hadde en verdi i penger og tilhørte noen, og de matet dem til å bruke dem i oppgaver og tjenester som mesteren mente var praktisk. Hvis han ønsket å bli kvitt slaven, tilbød han den på slavehandelsmarkedet, med en premie, for å gjenvinne investeringen og tjene penger.

Levekår for slaver i Amerika

Slavene bodde på haciendaene i brakker eller brakker; i byene lå disse brakkene i et hjørne av frukthagene eller tomtene. Disse brakkene hadde som forventet en tendens til overbefolkning.

Slavekvinnene, i haciendaene og i de viceregale partiene, var bestemt til husarbeid. Imidlertid gjorde mange av dem, i haciendaene, hovedsakelig fra kysten, feltarbeid, for eksempel i vingårdene og bomullsmarkene , kjent i sistnevnte tilfelle som "apanadoras". Menn gjorde det tyngste arbeidet både i byområder og på gårder, for eksempel med rengjøring av toaletter, skur, grisehus, stall osv.

Mesterne betalte tilbake denne gratistjenesten med boligen og maten de ga. Slaver kunne ikke forlate utleiers eiendom og hadde ingen frihet . Slaven som brøt noen regel ble hardt straffet, som det var flere tortursystemer for . Uansett hva straffen ble gitt på den opprørske slaven, var de forsiktige med å skjemme ham, siden salgsprisen hans i markedet i så fall ville synke. Det er imidlertid kjent at den svært opprørske eller ville slaven fikk kuttet ørene av, kastrert og til og med hendene kuttet av.

I visse områder som Río de la Plata , hvor det ikke var arbeidskrevende plantasjer og de var for det meste steder for passasje til andre regioner, pleide den knappe slavearbeidet som ble igjen å bli brukt til huslige oppgaver, og var en del av tjenerne, selskapsdamer og kokker eller for kommersielle formål som vanndistribusjon, gatesalg og stuvering, de verste arbeidsforholdene pleide å være inne i skipene hvor de ble alvorlig mishandlet som Joaquín Lencina forteller det og på bordellene.

Det er av samme grunn at de nøt relative fordeler, og ga dem rett til fritid og feiringer og tillot dem å kjøpe sin frihet enten gjennom uavhengig arbeid eller samarbeid i hæren.

Frigjorte områder

I alle de amerikanske koloniene var det soner med flukt og motstand. I Brasil og Río de la Plata ble de kalt "quilombos", mens de i andre områder av kontinentet ble kjent som "palenques". Andre kirkesamfunn adoptert av de opprørske slavene var mambices , cumbes og ladeiras .

Brasil

Det mest kjente tilfluktsstedet for kolonialismen i Latin-Amerika var Quilombo de los Palmares , i Brasil (en portugisisk koloni). Den hadde en befolkning på omtrent 15 000 opprørske slaver og holdt ut det meste av 1600-tallet. De portugisiske kongelige troppene brukte 6000  soldater , og det tok dem to år å overgi dem.

Fra 1980-tallet startet en prosess med historisk rettferdighet, med de historiske territoriene okkupert av samfunnene og deres innbyggere som quilombolas som ble anerkjent og avgrenset som quilombos . Omtrent femten tusen quilombola-samfunn spredt i 16 delstater på det brasilianske territoriet er blitt talt. [ 6 ]

Columbia

De spanske nybyggerne introduserte i Sør-Amerika de svarte slavene som ble kidnappet i Guineabukten gjennom dalen til Magdalena-elven , som renner nær Cartagena de Indias , hvor de afrikanske slavene ble satt i land. Noen av disse afrikanerne rømte og grunnla sine egne byer eller palenques i sumpene nær Montes de María . Disse afrikanerne var en konstant trussel mot skipene lastet med slaver som ankom Cartagena, da de raidet dem og frigjorde så mange afrikanere de kunne. Den spanske kronen, presset av guvernørene i Cartagena, undertegnet et kongelig resolusjon i 1691, som ga frihet til afrikanerne i Palenque de San Basilio, hvis innbyggere ble det første frie afrikanske samfunnet i Amerika, lenge før de fra Haiti eller fra andre steder i Amerika, og at Colombia oppnådde uavhengighet fra Spania i 1819. [ 7 ]

Den mest kjente palenque i dagens Colombia var San Basilio, nær Cartagena de Indias. Benkos Biohó , kongen av Arcabuco, ga det første ropet om frihet i Amerika. Andre viktige palenques var de av Montes de María , som San Miguel og Arenal; Betancur og Matubere, i den nåværende avdelingen i Atlántico ; og de til Norosí og Cimarrón, sør for den nåværende avdelingen i Bolívar .

Ecuador

Gruppen afrikanere ledet av Alonso de Illescas og Francisco Arobe og deres etterkommere etablerte kongeriket Zambos de Esmeraldas , etter forliset av skipet deres fra Panama i 1553, hvor de etablerte en politikk med compadrazgo og ekteskap med urbefolkningen og komplekset. forhandlingsforhold med Royal Audience of Quito som de hadde offisiell anerkjennelse og autonomi fra til midten av 1700  -tallet .

Jamaica

På Jamaica , før britene kom inn på øya , var det allerede rødbrune slaver, på flukt fra sine spanske herrer, og gjemte seg i fjellene. En av deres ledere, kaptein Cudjoe, insisterte på at alle hans tilhengere snakket engelsk (i stedet for originalspråkene deres, som Akan , fra Ghana ). De førte en geriljakrig mot sukkerindustrien.

Mexico

Gaspar Yanga ble leder av en gjeng slaver for frihet i en by i Veracruz , rundt 1570. Da han rømte til fjellene med vanskelig tilgang, bygde han og hans folk den første frie kolonien i Amerika som de kalte San Lorenzo de los Negros ,

Panama

I det koloniale Panama begynte maroonage av svarte slaver med de første begavelsene av slaver på isthmus, på 1520-tallet. De opprørske svarte gjemte seg ikke for de få og dårlig bevæpnede spanske troppene, men angrep heller karavanene som de krysset isthmus og forstyrret all kommersiell trafikk.

I 1548 fant en flukt av svarte slaver sted, som organiserte en regjering og anerkjente som konge en slave ved navn Bayano . På samme måte ble en annen gruppe i 1549, som ble ledet av Felipillo , organisert i San Miguel-bukten.

De mest kjente gruppene ble funnet på Costa Arriba i dagens Colón-provins , i Portobelo , Nombre de Dios , Palenque og andre afro-panamanske byer øst for dagens transistmiske kanal . Det er andre eldgamle palenques på Costa Abajo de Colón, vest for kanalen.

Da Portobelo ble grunnlagt , fulgte de fleste av de svarte som gikk gjennom Portobelo andre veier. Imidlertid hadde byen et betydelig antall innbyggere svarte, som jobbet på brygga og på messene. Som en konsekvens av det ble det dannet nabolag som utgjorde negrerías og afro-koloniale kjernene, som Guinea-området, som fortsatt eksisterer, samt Malambo-området.

En annen befolkning var byen som heter Palenque (noen få kilometer fra den nåværende landsbyen med samme navn), som var et typisk rødbrun samfunn: den hadde hundre svarte flyktninger, som bodde i hytter spredt over hele den tropiske skogen.

En rest av dette fenomenet er for tiden «Kongo»-dialekten, som består av å snakke som svarte snuter og snakke spansk «omvendt». Imidlertid indikerer eksistensen av regelmessige prosesser for morfosyntaktisk og fonologisk modifikasjon, samt et kjerneleksikon som ikke tilhører verdensspansk, at en stor del av Kongo-språket faktisk er en sammenhengende språklig kode. Likeledes den afrokoloniale Kongo -dansen , som består av en dramatisert representasjon av historiske hendelser, av enestående karakter, eller prototypiske hendelser fra livet til afrikanske slaver i kolonitiden. Disse hendelsene inkluderer opprøret til svarte slaver, individuelt og i grupper, grusomheten til deres koloniherrer og dannelsen av rødbrune samfunn styrt av afrikanske mønsterlover.

Peru

På slutten av 1600-tallet og begynnelsen av 1700-tallet ble det dannet noen rancherías i omgivelsene til byen Lima , som i Huachipa , Carabayllo , Monte Zambrano , etc. De ble laget av slaver som, på jakt etter sin frihet, hadde foretrukket å flykte og gjøre opprør mot det undertrykkende systemet.

Disse rancheriaene lå, så langt det var mulig, i mindre reiste områder, med skoger å gjemme seg for forfølgerne. Rundt år 1710 utviklet disse rancheriaene seg til palenques.

I visekongedømmet Peru var det en rødbrun konge i Huaura på midten av 1500-tallet . Datidens visekonge sendte en tropp på 120 spanske soldater, som voldelig raidet palenque og drepte alle medlemmene.

Venezuela

I Venezuela var kong Miguel de Buría og zamboen Andresote kjente . I følge Angelina Pollack-Eltz, [ 8 ] eksisterte tre typer organisasjoner av rømte slaver eller rømte slaver fra 1500  -tallet , disse var cumbes, rochelas og palenques. Det ble straffet for å etablere enhver form for kommunikasjon med rødbrune. Byene som er lengst unna kreolsk eller spansk styre er kjent som Cumbe i Río Chico (grunnlagt for mer enn to hundre år siden), og Birongo i Barlovento. Andre sterke cumbes ble etablert i Valles del Tuy, også på slettene i Barcelona, ​​​​og andre i nærheten av Curiepe . Den første palenque ble registrert i 1552 og ble dannet etter opprøret ledet av negeren Miguel akkompagnert av urfolk.

Fra og med 1813 i kystbyene mellom delstatene Miranda og Vargas , nådde rødbrune et høyt organiseringsnivå i en slik grad at, da den første venezuelanske republikken falt , etter uavhengighetserklæringen i 1811 , fremmet de frigjorte byene kapitulasjonen. i Caracas av Mantuan - opprørerne før halvøy - patriotene, som, selv om det ikke var et bidrag til Venezuelas totale uavhengighet fra kongeriket Spania , betydde en demonstrasjon av styrke og organisatorisk kapasitet for kampen for avskaffelsen av slaveriet som en noen år senere skulle finne sted. De mest emblematiske byene til disse afro-etterkommerorganisasjonene var Barlovento , Ocoyta og Guayabal .

Uruguay

I Montevideo og andre byer med en markert tilstedeværelse av slaver, som Colonia og Durazno , fra midten av 1700-tallet til midten av 1800-tallet, møttes slaver og frigjorte i utkanten av byen, i Montevideo var området utenfor murene ved foten av muren og gitt at i tider med slaveri var ikke arbeidsforholdene for vanskelige eller krevende, for det meste dedikert til husarbeid, var disse møtene hyppige og tillatte.

Det er av samme grunn at rømningsforsøk og opprør var sjeldne, og andre måter å oppnå frihet var også tillatt, enten gjennom kjøp oppnådd ved selvstendig arbeid eller ved å bli konspirert i hæren som betaling. I tilfelle disse rømningene skjedde, pleide den svarte rømlingen, som matreroen og gauchoen , å søke tilflukt i urfolks tellerías hvor han ble ønsket velkommen og av og til ville forårsake raid eller ganske enkelt vandre i kampanjen og bli enda et medlem av gauchaje.

Når det gjelder møtene utenfor murene, var disse møtesentrene kjent som arenaer eller quilombos, og i dem fant danser og ritualer av afrikansk opprinnelse sted som ble blandet og inkorporert med den lokale kulturen, og utgjorde en del av den kulturelle blandingen og religiøs synkretisme som ga opphav til tango og candombe og førte også til settet av religiøse og synkretiske oppfatninger kjent som kimbanda , umbanda og candomblé , og som tradisjonelt ble inkludert i populærkulturen under det nedsettende navnet macumba .

I Montevideo fant disse quilomboene sted i utkanten av citadellet, som etter slaveriet ble avskaffet, ville de nye frigjorte gå for å leve, akkurat som navnet deres var fritt, men uten midler til å tjene til livets opphold. Dette området som okkuperte en del av det nåværende senteret og Barrio Sur og ble kjent som "el bajo" og som senere skulle være vert for innvandreren og de fratatte av kampanjen. Last og prostitusjon florerte i en slik marginalitet, og det er sannsynligvis av denne grunn at ordet quilombo fikk betydningen av våre dager.

Infrastruktur

En palenque hadde en vannkilde, et stykke jord for dyrking, et underjordisk lagerhus og en liten, uunnværlig mengde spader og økser. Det er også kjent som palenque til stedet som er bestemt til å gjennomføre hanekamper

Organisasjon

I palenques opprettholdt de svarte maroons et samfunnsliv, preget av likhet mellom alle medlemmene, både for arbeid og for utdeling av mat og sosial og moralsk oppførsel .

Til deres forsvar var det bygget fort i noen palenques. De var laget av palisader, på det høyeste punktet av deres midlertidige ly. Deres eneste våpen var sverd , kniver og andre bladvåpen. De eide aldri skytevåpen . I andre tilfeller fullførte de sitt forsvar ved å samle steiner . De gjennomførte øvelser av militær karakter ved å bruke geriljaens taktikk .

Når det gjelder rødbrune som ble født i Amerika av afrikanske foreldre, eller også zamboene , hadde de ingen konge. Høvdingene deres kalte seg oberster eller kapteiner , fordi de ikke kom direkte fra Afrika.

Økonomi

De hadde en viss uavhengighet, selv om de opprettholdt mer eller mindre normale økonomiske forhold til nabobyer og eiendommer. I oppdrettsområdene deres plantet de mais og squash , forsynte seg med kjøtt ved å jakte på hjort og fugler, og tjente penger på å selge hatter og kurver.

Se også

Referanser

  1. ↑ Opprinnelig er «palenque» landet som er omgitt av en stockade for å feire en høytidelig handling. Den engelske oversettelsen er palisade eller paling ; på fransk er det palissade eller barrière ; til tysk , Einzäunung , Schranke ; på svensk er det pålning , inhängnad og på italiensk er det steccato ('innhegning') og dets synonym , ifølge samme ordbok, er «liza».
  2. ↑ Santos Pérez, José Manuel (2006). Den brasilianske Amazonas i historisk perspektiv . Universitetet i Salamanca. s. 30. ISBN  9788478004133 . Hentet 15. februar 2019 . 
  3. ↑ Zinni, Héctor Nicolás; Ielpi, Rafael Oscar (2004). Prostitusjon og tøysing . Homo sapiens. 
  4. ↑ Espíndola, Athos (2002). Lunfardo ordbok . Planet. s. 48. 
  5. ↑ Gomes, Miriam Victoria (2006): «Den svarte afrikanske tilstedeværelsen i Argentina: fortid og varighet» , artikkel i Digital Bulletin of the Library of Congress , nr. 9, 2006
  6. ↑ Phillips, Dom. "Etterkommerne av brasilianske slaver, eiere av landet deres fire århundrer senere" . eldiario.es . Hentet 12. juli 2019 . 
  7. ↑ Antonio Arnaiz-Villena et al. "HLA-gener i afro-amerikanske colombianere (San Basilio de Palenque): De første frie afrikanere i Amerika" . Arkivert fra originalen 17. desember 2014 . Hentet 17. desember 2014 . 
  8. ↑ Pollack-Eltz, Angelina (2000). "Slaveri i Venezuela: en historisk-kulturell studie" . UCAB-publikasjoner : 158. ISBN  9789802442195 . OCLC  45163099 . 

Bibliografi

  • Mann, Charles C.; og Susanna, Hecht (2012): «Where the slaves reigned», artikkel på spansk i National Geographic magazine (s. 70-77), april 2012.

Eksterne lenker

  • Wiktionary har definisjoner og annen informasjon om quilombo .