Psykoanalyse

Psykoanalyse (fra gresk ψυχή [ psykhé ], 'sjel' eller 'sinn', og ἀνάλυσις [ analyse ], 'analyse', i betydningen undersøkelse eller studie) er en terapeutisk praksis og forskningsteknikk [ 1 ] ​[ 2 ] grunnlagt rundt 1896 av den østerrikske nevrologen Sigmund Freud . [ 3 ] Fra psykoanalysen har det i ettertid utviklet seg ulike skoler for dybdepsykologi eller dynamisk og analytisk orientering. På samme måte har teorien påvirket mange andre skoler innen psykologi og terapier som ikke nødvendigvis er psykoanalytiske. [ 4 ]

Psykoanalyse tar sikte på å undersøke og behandle emosjonelle problemer blant annet med tanke på personens barndom, tolkning av drømmer , mislykkede handlinger og teknikken for fri assosiasjon . [ 5 ]

Freuds interesse lå i behandlingen av individer som manifesterte unormal atferd og trekker sine konklusjoner fra klinisk observasjon, en teknikk som han forsvarer mot eksperimentering . Freud mente at kraftige biologiske drifter, først og fremst seksuell i naturen, påvirket menneskelig atferd . Han mente at disse tendensene var ubevisste og at de skapte konflikter mellom individet og sosiale normer. [ 6 ] Freuds arbeid vokste delvis fra det kliniske arbeidet til Josef Breuer og andre. Deretter utviklet psykoanalysen seg i forskjellige retninger, hovedsakelig fra studenter av Freud, noen av dem i opposisjon til freudianske postulater, som i tilfellet med Alfred Adler og hans samarbeidspartner, Carl Gustav Jung , [ 7 ] så vel som nyfreudianske tenkere , som f.eks. som Erich Fromm , Karen Horney og Harry Stack Sullivan . [ 8 ]

Psykoanalyse er en kontroversiell disiplin og dens effektivitet som behandling har blitt stilt spørsmål ved. [ 9 ] Den har i stor grad blitt erstattet på midten av 1900-  tallet av den lignende, men bredere psykodynamiske psykoterapien , [ 10 ] selv om den har en fremtredende innflytelse innen psykiatrien . [ 11 ] ​[ 12 ]​ Psykoanalytiske begreper er også mye brukt utenfor det terapeutiske feltet, på områder som psykoanalytisk litteraturkritikk, så vel som i analyse av kino , eventyr , filosofiske perspektiver som freudo- marxisme og andre kulturelle fenomener.

Konsept

Begrepet «psykoanalyse» betegner på den ene siden den beskrivende og forklarende teoretiske modellen av mekanismene, prosessene og fenomenene som er involvert i menneskets psykiske liv. Denne modellen var i utgangspunktet basert på Sigmund Freuds erfaring med klinisk behandling av pasienter med hysteri, fobier og ulike psykiske lidelser, og har gjennomgått en omfattende teoretisk utvikling med bidrag fra mange psykoanalytiske teoretikere. På den annen side refererer "psykoanalyse" også til selve psykoanalytisk terapi, det vil si et sett med terapeutiske prosedyrer og teknikker som er utviklet fra denne teorien for behandling av mentale patologier. Til slutt kan "psykoanalyse" også referere til den psykoanalytiske metoden : en forskningsmetode som har blitt brukt, utover individuell klinisk psykologi, til analyse av kulturelle fenomener, for eksempel innen etnologi og antropologi (blant andre disipliner). [ 13 ] Utviklingen av psykoanalyse er permanent i disse tre aspektene av forskere og klinikere, selv om det bør bemerkes at slik segmentering av det psykoanalytiske feltet ikke kan være noe annet enn en beskrivende skjematisering, og som ikke i noe tilfelle tar hensyn til den egen strukturen. av psykoanalyse hvor teori og praksis henger sammen uten at det ene kan eksistere uten det andre. Freud hevdet at en av psykoanalysens herligheter var sammentreffet av etterforskning og behandling, [ 14 ] selv om han presiserte at teknikken til begge er forskjellig. Moderne psykoanalyse er preget av teoretisk, metodisk og terapeutisk pluralisme. Hvorvidt psykoanalyse kan betraktes som en vitenskapelig teori er en sak som fortsatt er kontroversiell i akademiske og profesjonelle miljøer.

Freuds klassiske definisjon [ note 1 ] inkluderer, som oppsummert av Jean Laplanche og Jean-Bertrand Pontalis , følgende tre aspekter:

A) En forskningsmetode som i hovedsak består i å bevise den ubevisste betydningen av ord, handlinger, imaginære produksjoner (drømmer, fantasier, vrangforestillinger) til et individ. Denne metoden er hovedsakelig basert på fagets frie assosiasjoner, som garanterer gyldigheten av tolkningen. Psykoanalytisk tolkning kan også utvides til menneskelige produksjoner som frie assosiasjoner ikke er tilgjengelige for.

B) En psykoterapeutisk metode basert på denne forskningen og preget av kontrollert tolkning av motstand, overføring og lyst. I denne forstand brukes ordet psykoanalyse som et synonym for psykoanalytisk kur ; for eksempel foreta en psykoanalyse (eller en analyse).

C) Et sett med psykologiske og psykopatologiske teorier der dataene gitt av den psykoanalytiske metoden for undersøkelse og behandling er systematisert. [ 13 ]

Definisjoner avledet fra de tre aspektene

Psykoanalyse som en forklarende teori

Psykoanalyse er en teori om ubevisste psykiske prosesser, som presenterer en utvidet oppfatning av seksualitet , dens forhold til psykiske hendelser og dens refleksjon i det sosiokulturelle. Antakelsen om at det er ubevisste psykiske prosesser, fenomener og mekanismer sammen med seksualitetens rolle og det såkalte ødipuskomplekset , som resulterer i en differensiering mellom instinkt og drift ; så vel som aksepten av teorien om undertrykkelse og motstandens rolle i analysen utgjør for Freud de grunnleggende pilarene i hans teoretiske bygning, til det punktet at han fastholder at «de som ikke kan akseptere dem alle, bør ikke regnes blant psykoanalytikere». [ 16 ]

Denne definisjonen av Freud har blitt allment akseptert blant psykoanalytikere, så vel som behovet for overføring av kunnskap gjennom didaktisk analyse og kontroll eller overvåket analyse. Denne aksepten eller identifiseringen med de sentrale pilarene i teorien og metoden skjedde midt i kontroversen. Med henvisning til Freuds definisjon fra 1922, kommenterer historikeren Élisabeth Roudinesco :

«Freud ga den mest presise definisjonen av det psykoanalytiske rammeverket, og understreket at dets teoretiske «pilarer» var det ubevisste, ødipuskomplekset, motstand, undertrykkelse og seksualitet (...) Selv om freudianere av alle slag alltid var enige om å gjenkjenne seg selv i denne definisjonen. av psykoanalysen har de ikke sluttet å kjempe seg imellom for å splitte seg i spørsmålet om psykoanalytisk teknikk og didaktisk psykoanalyse ». [ 17 ]

Faktisk utviklet psykoanalytikerne i generasjonene som fulgte Freud teorien i ulike retninger, dels forsterket og utfyllende ideene hans, dels distanserte seg fra dem eller kritiserte noen mer eller mindre sentrale punkter. Disse bevegelsene av differensiering og integrering har gitt opphav til eksistensen av flere skoler, med ulike forestillinger eller orienteringer. For eksempel Ego Psychology , Object Relations Theory (av Melanie Klein , Donald Winnicott ), Relational Psychoanalysis, Lacanian Psychoanalysis . På samme måte ga tidlige splittelser og divergenser om avgjørende aspekter opphav til helt uavhengige skoler, som Carl Gustav Jungs analytiske psykologi .

Psykoanalyse som forskningsmetode

Psykoanalyse inkluderer også en rekke metoder for undersøkelse av menneskelig erfaring, tanke og atferd , både av individuelle subjekter og av grupper og kulturer. Denne sistnevnte applikasjonen har også blitt kalt etnopsykoanalyse . [ 18 ] ​[ 19 ]

Den sentrale ideen med denne anvendelsen av psykoanalyse er at bak overflaten som merkbare former for atferd er representert på (i individuell atferd og i grupper og kulturer) så vel som bak sosiale normer og verdier i et samfunn Kulturelt sett. , skjules ofte ubevisste innhold og motivasjoner som ikke er lett tilgjengelige for egoet og som kan avsløres og gjøres forståelige ved hjelp av psykoanalysens begreper og metoder. [ referanse nødvendig ]

I tiårene etter Freud utviklet forskjellige psykoanalytikere andre teknikker for psykoanalytisk utforskning og tolkning av ulike kulturelle manifestasjoner: fra eventyr og myter til analyse av store litterære verk , kino eller plastisk kunst .

Psykoanalyse som terapi

I streng forstand kan psykoanalyse defineres som en metode og teknikk for psykoterapeutisk behandling basert på utforskning av det ubevisste gjennom fri assosiasjon . I motsetning til metoder som er basert på øvelser, trening eller læring (som atferdsteknikker ) eller forklaringer på det kognitive planet , regnes psykoanalyse blant teknikkene for oppdagelse eller avduking som prøver å få pasienten til å oppnå en dyp forståelse av omstendighetene (generelt ubevisst) ) som har gitt opphav til deres tilstander, eller er årsaken til deres psykiske lidelse eller ubehag. Selv om dette ofte er forbundet med innsikt , er det en misforståelse å forvente en rasjonell forståelse av årsakssammenhenger som det vesentlige målet for psykoanalytisk terapi. Det handler snarere om å oppnå en bredere restrukturering av personligheten, spesielt av det affektive livet og spesielt på de områdene som bidrar til og opprettholder dannelsen av symptomer, eller av defensive former som forårsaker skade eller ubehag. [ referanse nødvendig ]

Klassisk psykoanalyse er utviklet for noen år med en frekvens på tre til fem ganger i uken. I den klassiske ordningen legger pasienten seg på en divan og snakker, så langt det er mulig uten sensur, om alt han føler, tenker, og setter ord på enhver hendelse som kommer til hjernen. Denne teknikken kalles fri assosiasjon og er den grunnleggende regelen. Analytikeren som sitter bak ham lytter, opprettholder en jevnt flytende oppmerksomhet og kommuniserer til pasienten sine tolkninger, laget i henhold til materialet som dukker opp under analyseprosessen. Analytikeren gir disse tolkningene til sin pasient så mange ganger han finner det praktisk og i de situasjonene han bestemmer seg for. Spesielt vil analytikeren fange opp og tolke de emosjonelle og psykiske funksjonsmønstrene, de typiske mekanismene som pasienten gjentar i forholdet til ham i form av overføring og, i bunn og grunn, formasjonene av det ubevisste som oppstår i analysandens diskurs. gjennom analysen din. Uavhengig av variasjonene som finnes i de ulike skolene etter Freud, hvor mange av dem modifiserer denne klassiske «disposisjonen» eller «innrammingen», er den sentrale aksen i psykoanalysen som terapeutisk teknikk fri assosiasjon.Fra Freuds tid og frem til i dag. , tildeles den såkalte "fundamental tekniske regelen" en karakter av avgrensning mellom det som kalles psykoanalyse og hva som er en terapi som er forskjellig fra den [ 16 ]

Historien om psykoanalyse

Psykoanalysens historie tilsvarer i stor grad historien om dens grunnlag, utdyping, gjennomgang og formidling av dens største skikkelse, den wienske legen og nevrologen Sigmund Freud.

Det regnes som en sentral antecedent for fødselen av psykoanalyse at Freud ble student av Jean Martin Charcot ved Salpêtrière-sykehuset i Paris mellom 1885 og 1886. [ 20 ] Freud ville dermed bli kjent med forskningen som ble utført på hysteri som viste at gjennom hypnose alle typer symptomer som finnes i hysteriske bilder kan induseres, undertrykkes og utveksles, noe som tyder på en psykologisk og ikke organisk etiologi. [ 21 ] De hysteriske kvinnene som ble utsatt for en slik opplevelse, beholdt ikke det som skjedde i bevissthet, det vil si at de ikke husket, selv om det hypnotiske forslag fortsatte å virke når den hypnotiske transen ble angret. Tilbake i Wien og i samarbeid med sin venn og kollega, fysiologen Joseph Breuer , [ 22 ] brukte han den katartiske metoden han oppdaget, som han senere gradvis skulle modifisere til den ga form til psykoanalysen. [ 23 ]

Etter år med klinisk erfaring foreslo Freud teorien om at hysteriske og nevrotiske symptomer var forårsaket av undertrykte traumatiske kjerner i det ubevisste fordi de var moralsk uakseptable for subjektets ego. [ 24 ] Freud postulerte at disse patologiske kjernene besto av "en eller flere hendelser av tidlig seksuell erfaring, som tilhørte den tidligste barndommen". [ 25 ]

I sin artikkel fra 1914 Remember, Repeat, Rework skisserer Freud kort historien til metoden hans, fra dens forgjenger, hypnose. Når han refererer til dette, spesielt den «Breuerske katarsis», nevner han at den fokuserte på reproduksjonen av de psykiske prosessene i situasjonen der de nevrotiske symptomene ble ervervet «slik at de skulle få sin gang gjennom bevisst aktivitet» . [ 26 ] Det ble antatt at symptomene refererte til disse undertrykte prosessene. Sammen med erindring var abreaction et annet av målene som ble siktet mot ved hjelp av denne teknikken, som pasienten ble indusert i en hypnotisk tilstand for.

På et senere tidspunkt bestemmer Freud seg for å forlate hypnose, som vanligvis forklares ved ganske enkelt å si at det ikke var en teknikk han var spesielt komfortabel med, og at den ikke i seg selv er i stand til å brukes i alle tilfeller. På den annen side tilskrives det som en mangel at etter en restitusjonsperiode, etter å ha blitt påført, kom symptomene tilbake igjen, noe som påla oppgaven med å gjenta behandlingen. På den annen side sies det også at denne metoden ikke gir tilgang til analysearbeidet til pasientens «motstander». Teknikken tok i alle fall sikte på å "samle fra pasientens frie forekomster det han nektet å huske. Målet var å omgå motstand gjennom tolkningsarbeid og formidling av resultatene til pasienten". [ 27 ]

For det tredje forlater Freud fokuset på et spesifikt problem, og nøyer seg med å "studere den psykiske overflaten som pasienten presenterer hver gang, og bruker fortolkningskunst, i hovedsak, for å skjelne motstandene som er kuttet ut i pasienten og gjøre dem bevisste" . [ 27 ]

I 1897, sammenfallende med faren Freuds død, brukte han sin akkumulerte kliniske erfaring på seg selv og begynte en dybdestudie av hans minner, ønsker og følelser som gjorde at han kunne rekonstruere barndommen. Denne systematiske granskingen av hans psyke, regnet som den grunnleggende handlingen til psykoanalysen, [ 28 ] er kjent som hans selvanalyse.

I perioden omtrent mellom 1895 og 1905 gjennomgikk Freud intens faglig og personlig isolasjon forårsaket av motstanden og ofte indignasjonen som hans teorier vakte. Til tross for dette viste Freud seg spesielt fruktbar under disse ugunstige omstendighetene ved å publisere det som anses som to kardinalverk innen psykoanalyse, The Interpretation of Dreams og Three Essays on Sexual Theory . Denne tids isolasjon, som Freud selv ville kalle «pratfull isolasjon», avtok gradvis og allerede høsten 1902 ble Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (bokstavelig talt: « Onsdagspsykologisk Selskap ») født beskjedent og uformelt. Wienske leger Max Kahane , Rudolf Reitler , Alfred Adler og Wilhelm Stekel begynte å møtes, på sistnevntes initiativ, hjemme hos Freud hver onsdag kveld. [ 29 ] Denne lille gruppen dannet kjernen i det som i 1908 skulle bli Wiener Psykoanalytiske Forening ( Wiener Psychoanalytische Vereinigung ). [ 30 ]

I 1910 ble International Psychoanalytic Association (IPA) stiftet, men det var først i 1919, etter slutten av den store krigen (1914-1918), da den internasjonale psykoanalytiske bevegelsen begynte å spre seg sosialt, geografisk og vitenskapelig, og ble en ikke- statlig referanse kun fra psykiatri og klinisk praksis, men også fra kritisk kultur. I denne prosessen med konsolidering av psykoanalytisk tanke og praksis, opprettelsen av gratis klinikker og poliklinikker der de dårligst stilte klassene ble behandlet, implementeringen av "psykoterapi for massene" som Freud hadde foreslått til slutten av krigen. Opprettelsen av disse gratis klinikkene, [ 31 ] samtidig som det representerte et enestående sosialt engasjement fra en vitenskapelig bevegelse, tvang utviklingen av en institusjonalisert psykoanalytisk treningsmodell for å oppnå det store antallet psykoterapeuter som er nødvendig for å gjøre prosjektet til en realitet. Etter denne modellen ble det opprettet gratis klinikker i Berlin, Wien, London, Moskva (opprettholdt med offentlige midler fra den sovjetiske staten), Budapest og Chicago. Den europeiske fascismens fremmarsj i løpet av 1930-årene førte til at disse klinikkene ble stengt, til tross for deres gode kliniske og forskningsresultater, og tvang de fleste europeiske psykoanalytikere til tvungen emigrasjon. [ 32 ]

Gjennom historien har ikke psykoanalysen sluttet å utvikle seg ettersom nye fakta ble oppdaget. På grunn av forskjellige synspunkter og tolkninger fra forskjellige forfattere, har den også forgrenet seg til forskjellige skoler og intervensjonsteknikker. Blant Freuds mest representative samarbeidspartnere og etterfølgere, bortsett fra de som er nevnt ovenfor, er Otto Rank , Wilhelm Reich , Paul Federn , Hanns Sachs , Oskar Pfister , Max Eitingon , Abraham Brill , Sándor Ferenczi , Karl Abraham , Ernest Jones , Marie Bonaparte , Lou Andreas-Salomé , Karen Horney , Anna Freud , Melanie Klein , Donald Winnicott , Wilfred Bion , Jacques Lacan , Erich Fromm , Erik Erikson og mange andre som har foredlet freudianske teorier og introdusert sine egne. Spesiell omtale, på grunn av dens betydning og innvirkning på den psykoanalytiske bevegelsen, fortjener forfatterne Carl Gustav Jung og Alfred Adler . Begge tok avstand fra psykoanalysen, og var spesielt uenige i den freudianske tesen om nevrosers seksuelle etiologi, og foreslo alternative ideer, konsepter og teorier.

Psykoanalytisk teknikk

I følge psykoanalysen har hysteriske og nevrotiske symptomer et opphav knyttet til ubevisste konflikter, aspekter av disse, til tross for at de er helt fremmede for analysandens bevissthet, streber etter å komme frem til bevisstheten. Tilbakekomsten til det fortrengte, resultatet av en mislykket fortrengning i møte med den fremvoksende kraften til det undertrykte materialet, er en kompromissformasjon, et eksempel på dette er det hysteriske symptomet og generelt det nevrotiske symptomet. Målet med terapien er å overvinne motstand slik at analysanden får tilgang til de ubevisste bestemmelsene av deres følelser, holdning eller oppførsel. Freud, ved en av anledningene hvor han beskriver operasjonen utført ved analytisk terapi, gjør det med disse termene: «den påfølgende opprettingen av den opprinnelige undertrykkende prosessen». [ 33 ]

Den "grunnleggende regelen" for psykoanalytisk teknikk er fri assosiasjon . [ 34 ] Analytikeren introduserer pasienten for teknikken ved å be ham om å kommunisere alle tanker, hendelser, ideer eller bilder som kommer til hans sinn, uavhengig av om de virker absurde, irrelevante eller kompromitterende, «uten å kritisere eller velge dem». [ 35 ]​ Når analysen kommuniserer dette innholdet, bør ikke ta hensyn til hvor ubetydelige, trivielle eller ubehagelige de er, siden dette bare vil uttrykke motstandenes handling .

Analytikeren på sin side må også respektere regler, spesielt de følgende tre:

Når det gjelder tolkning, er dens funksjon ikke foreslått som en uttalelse som refererer materialet som tilbys av saken til en teori (som ødipuskomplekset , psykoanalytisk nosologi , temaene som representerer det psykiske apparatet, etc.), systematisert eller ikke, som inkluderer analytikerens egen erfaring og det analytiske fellesskapets konsensus, men noe som vil være mye nærmere en dechiffrering. Slik sett kommenterer psykoanalytikeren Donald Winnicott viktigheten av «at analytikeren ikke vet svarene, bortsett fra i den grad pasienten gir nøklene. Analytikeren fanger opp ledetrådene og gjør tolkningene. [ 41 ]

Lapsus er feilaktige handlinger for samvittigheten, der en utslipp fra det ubevisste manifesteres. For Freud uttrykker det et relevant personlig motiv, ukjent for den bevisste personligheten. Ofte er glidningen ikke åpenbar og avsløres først etter en lang kjede av assosiasjoner.

Et annet område utnyttet av fri assosiasjon er drømmene , ansett som den "kongelige veien til det ubevisste." For psykoanalyse er drømmer alltid (i det minste postuleres dette i The interpretation of dreams ) oppfyllelse av ønsker, [ 42 ] som generelt er forkledd som uakseptable for den bevisste organiseringen av individet. Freud skiller i drømmens struktur: det manifeste innholdet , som generelt virker usammenhengende og meningsløst, men som presenterer en slags narrativ historie; og det latente innholdet , som refererer til assosiasjonene som utspiller seg fra den manifeste drømmen. Drømmen (trådingen av dets manifeste innhold) er en formasjon produsert av drømmens arbeid som transformerer det latente materialet gjennom kondensering , forskyvning , uorden til dets motsetning, og ulike behandlinger som ubevisste representasjoner mottar, i kraft av sin struktur. og at Freud utpekte som oneirisk vansiring . [ 43 ] Retningen til analysearbeidet er nøyaktig i motsatt retning av drømmeverket, siden den får det latente innholdet der det var manifestet. Drømmer er figurasjoner som er i stand til å få tilgang til bevissthet, siden det er i denne hviletilstanden (søvn) at sensuren er mer avslappet og motstanden svekkes. Ønsker og begjær som nektes tilgang i bevisste tilstander har en sjanse til å flykte bak sløret til drømmevansiring.

Også i vitsen ( Witz på tysk ) finner psykoanalysen en av de paradigmatiske manifestasjonene av det ubevisste.

Freud bekreftet at det nevrotiske individet, hvis infantile erotiske behov forble utilfredse, vil være i stand til å orientere sine libidinale krav mot en ny person som dukker opp i horisonten hans, og er svært sannsynlig at de to delene av hans libido (det bevisste og det ubevisste) deltar i denne prosessen.. Det er derfor helt normalt og forståelig at en ladning av libido også er rettet mot psykoanalytikeren. Denne prosessen gir opphav til det som i psykoanalysen kalles overføring .

Når man snakker om "overføring" i terapi, vurderes det at pasienten overfører eller gjenoppretter til figuren til analytikerens libidinale krav opplevd i barndommen i forhold til mennesker som var viktige eller betydningsfulle på den tiden. Overføringen gir mulighet til å sette ut i livet de infantile konfliktene og kognitive strukturene som førte til fortrengningene og de forskjellige formasjonene av deres nevroser; og det gir også subjektet forutsetninger for å rette opp de hendelsene som fant sted i barndommen og som ved å forbli bevisstløse hadde forblitt motstandsdyktige mot hans tidligere forsøk på å påvirke dem. [ note 2 ]

Motoverføringen vil være det settet av ubevisste reaksjoner fra analytikeren mot personen til analysanden og mot overføringen. Det regnes som et svært viktig element i analytisk arbeid fordi hver og en har i sitt eget ubevisste et instrument som han kan tolke det ubevisstes uttrykk i andre med.

Emner

Som Jean Laplanche og Jean-Bertrand Pontalis presiserer i deres "Dictionary of Psychoanalysis" refererer emnet til en "Teori eller synspunkt som forutsetter en differensiering av det psykiske apparatet til et visst antall systemer utstyrt med forskjellige egenskaper eller funksjoner og arrangert i en viss orden seg imellom, noe som gjør at de kan betraktes metaforisk som psykiske steder som det er mulig å gi en figurativ romlig representasjon av. For tiden er det snakk om to freudianske emner, det første hvor det etableres et grunnleggende skille mellom ubevisst, førbevisst og bevisst, og den andre som skiller tre tilfeller: id, ego, superego [ 44 ]

Første emne: bevisst, førbevisst og ubevisst

Bevissthet er den øyeblikkelige kvaliteten som kjennetegner de ytre og indre oppfatningene innenfor settet av psykiske fenomener. Begrepet ubevisst brukes for å konnotere innholdssettet som ikke er til stede i det nåværende bevissthetsfeltet. Den består av undertrykt innhold som søker å vende tilbake til bevissthet eller som aldri var bevisst, og dets kvalitet er uforenlig med bevissthet. Det førbevisste betegner en kvalitet ved psyken som kvalifiserer innholdet som ikke er tilstede i bevissthetsfeltet, men som kan bli bevisst. Undertrykte tilstander er utilgjengelige uten hypnose, de avsløres vanligvis gjennom bilder som beholdes i løpet av livet til hver enkelt person.

Andre emne: Id, Ego og Superego

ID - en er den eldste og mest originale forekomsten av personligheten og grunnlaget for de to andre. Det inkluderer alt som er arvet eller er tilstede ved fødselen, det presenteres på en ren måte i vårt ubevisste. Den representerer våre mest primitive impulser eller drifter . Den utgjør, ifølge Freud, motoren for menneskelig tanke og atferd . Den opererer etter nytelsesprinsippet og er uvitende om virkelighetens krav.

Superego er den delen som motvirker id, det representerer de moralske og etiske tankene mottatt fra kulturen . Den består av to undersystemer: den "moralske samvittigheten" og egoidealet. "Moralsk samvittighet" refererer til evnen til selvevaluering, kritikk og bebreidelse. Egoidealet er et ideelt selvbilde bestående av godkjent og belønnet atferd.

Egoet er en del av id-en modifisert av sin nærhet til virkeligheten og oppstår for å realistisk oppfylle id- ens ønsker og krav i samsvar med den ytre verden, samtidig som det prøver å forsone seg med superegoets krav. Egoet utvikler seg fra id'en og fungerer som et mellomledd mellom det og den ytre verden. Egoet følger virkelighetsprinsippet , og tilfredsstiller impulsene til id på en passende måte i den ytre verden. Bruk den realistiske tenkningen som er karakteristisk for sekundærprosessene. Som utøver av personligheten må egoet måle mellom de tre kreftene som krever det: de fra virkelighetens verden, de til id og de til superego, egoet må bevare sin egen autonomi ved å opprettholde sin integrerte organisasjon.

De spesifikke rollene som id-, ego- og superego- enhetene spiller er ikke alltid klare, de blir blandet sammen på for mange nivåer. Personlighet består på denne modellen av mange forskjellige krefter i uunngåelig konflikt.

Andre konsepter innen psykoanalyse

Forsvarsmekanismer

Freud definerer undertrykkelse som en operasjon hvis essens består i å avvise og holde borte fra bevisstheten visse elementer som ville være smertefulle eller uakseptable for egoet . Driften , hvis tilfredsstillelse i seg selv ville produsere nytelse, medfører fare for å produsere misnøye på grunn av problemene som ville følge av å ikke tilfredsstille andre krav, like interne, men som utgjør de psykiske forekomstene (superego) som representerer moralske krav. Disse tankene eller ideene har for Freud et seksuelt innhold. Undertrykkelse har sitt utspring i den psykiske konflikten som frembringes av konfrontasjonen av motsatte indre krav mellom et ønske som imperativt krever sin tilfredsstillelse og moralske forbud. I en mer generell og mindre streng forstand ble ordet "undertrykkelse" også brukt av Freud som et synonym for "forsvar", i den grad han refererer til det som en prototype på andre defensive operasjoner og mekanismer som egoet beskytter seg selv mot. smerte eller misnøye som forårsaker denne konflikten, "undertrykker" det ubevisste ønsket. [ 45 ]

Kondensering fungerer i drømmer . Flere elementer som er tilstede i den latente drømmen er konjugert, de er forent i samme element; de kan være fragmenter av bilder, fraser eller ideer. Disse erfaringsfragmentene vil alltid på en eller annen måte forenes av felles elementer, som relaterer dem og fremkommer under analysen gjennom fri assosiasjon. Et eksempel på kondens oppstår når vi drømmer om en person som bringer sammen trekk ved forskjellige mennesker, noen ganger fremstår han som en bestemt person og plutselig blir eller spiller rollen som noen andre.

Forskyvning , som også forekommer i drømmer, men som tilsvarer en av operasjonene som psykoanalysen beskriver for dannelsen av nevrotiske symptomer, består av separasjon eller løsrivelse av affekt (intensiteten, betydningen og kvantiteten av affekt ) På denne måten kan et element som faktisk er overflødig virke viktig og tvert imot, upresist og uviktig huske elementer som opprinnelig hadde det, men som dermed har blitt fratatt sin opprinnelige mengde hengivenhet. Forskyvning er den prosessen som har størst innflytelse på å skjule den latente betydningen av drømmen. Jo mer forvirret og uklar en drøm er, jo mer har den blitt påvirket av fortrengning. [ 46 ]

Libidinal utvikling

Psykoanalyse bruker begrepet drift (impuls som har en tendens til å oppnå en slutt) for studiet av menneskelig atferd . Drivkraft kalles kreftene som stammer fra somatiske spenninger i mennesket, og behovene til id ; i denne forstand ligger driftene mellom det somatiske nivået og det psykiske nivået.

Driften er en impuls som begynner med en kroppsarousal (spenningstilstand), og hvis endelige mål er nettopp å undertrykke nevnte spenning.

Det er to typer drifter, den seksuelle driften eller livsdriften ( Eros ) og dødsdriften ( Thanatos ). For psykoanalysen har seksualdriften dimensjoner som er langt overlegne det som vanligvis anses som seksualitet. Libido er drivenergi, og kan presentere ulike alternativer avhengig av om den er rettet mot objekter (objekt libido), eller om den er rettet mot selve egoet ( narsissistisk libido ).

Psykoanalysen etablerer en rekke faser der utviklingen av faget verifiseres. Fra disse fasenes synspunkt vil psykiske konflikter – og deres mulighet for løsning – avhenge av stagnasjonen av en fase (fiksering) eller retur til en tidligere fase (regresjon).

Fra 1915 skilte Freud forskjellige øyeblikk og "dimensjoner" av en stasjon:

  1. Kilden som har sitt opphav i det somatiske og som er oversatt med en spenning, en slags impuls (på tysk: Drang).
  2. Selve Drangen, det vil si den indre spenningen som ville resultere i Trieb (drive).
  3. Målet som kan finnes i en passiv eller aktiv tilstand.
  4. Drivverkets "objekt", som i realiteten er et medium, et ganske tilbehørsmedium siden det kun tjener til midlertidig å redusere spenningen som ligger i drivverket.

Seksuell utvikling i barndommen

Teorien antyder at når barn vokser , fokuseres lysten deres på forskjellige områder av kroppen , der libidinal tilfredsstillelse søkes . Etter en sekvens av psykoseksuelle stadier der forskjellige erogene soner er viktige , beveger barn seg fra autoerotisme til reproduktiv seksualitet og utvikler sine voksne personligheter:

  1. Oral fase (fra fødsel til 12 eller 18 måneder): munnen er den fremtredende erogene sonen og gir babyen ikke bare tilfredsstillelsen av å mate, men fremfor alt gleden av å suge. Det vil si å sette leppene , tungen og ganen i bevegelse i en rytmisk veksling.
  2. Analfase (12-18 måneder til 3 år): på dette tidspunktet er hovedkilden til glede og potensiell konflikt aktiviteter som involverer anus . Det representerer ofte barnets første forsøk på å gjøre en ufrivillig aktivitet til en frivillig. Barn kan oppleve smerte eller glede enten ved å beholde eller utvise det fysiologiske avfallet sitt. Vi må her skille den organiske nytelsen ved å gjøre avføring, lindre et kroppslig behov, fra den seksuelle nytelsen som består i å holde tilbake avføring og gasser og deretter brått utvise dem.
  3. Fallisk fase (3 til 6 år): det mannlige kjønnsorganet spiller en dominerende rolle. I denne fasen gir onanerende kjærtegn og rytmisk berøring av kjønnsdelene barnet autoerotisk nytelse . Freud anser at klitoris anses av jenta som en form for nedre fallus. I begynnelsen av den falliske fasen tror barn at alle mennesker har en fallus , og forskjellen mellom å ha eller ikke ha en fallus oppfattes som en motsetning ved kastrering . Hver av dem tar en annen kurs når de går inn i det Freud kaller Oedipus , eller Ødipus-komplekset , der det først er en identifikasjon med moren i begge tilfeller. Gutten føler seksuelle lyster mot moren sin, og når han oppfatter jentene som kastrerte, forlater han lystene sine i frykt for at det samme skal skje med ham, og skaper kastrasjonsangst hos mannen som får ham til å gi avkall på sine incestuøse lyster og identifisere seg med hans mor. pappa. Jenta forlater moren sin fordi hun tror at hun er skyldig i kastrering og misunnelse av penis . Imidlertid innser han at hvis det er hvordan moren hans kan få tilgang til en penis (se det psykoanalytiske konseptet fallus ), som han reagerer på ved å identifisere seg med henne og ønsket om å bli far til en sønn av sin far dukker opp.
    Homofili er definert som en perversjon forårsaket av et avbrudd i libidinal utvikling på dette stadiet. For Freud er det produsert av en fiksering på et tidlig stadium av psykoseksuell utvikling eller en feil oppløsning av ødipuskomplekset . Dette avbruddet tillater ikke seksuell modenhet ( heteroseksualitet ). En ubevisst homoseksualitetskonflikt kan være en kjerne av schizofreni eller paranoia . Senere beskriver Freud narsissisme som en komponent som er felles for homofili, schizofreni og perversjoner . Freud ville imidlertid komme til å revurdere sin posisjon over tid, til det punktet at Freud i sitt velkjente brev til en amerikansk mor ikke nølte med å uttale at homofili "verken er en last eller et tegn på degenerasjon, og ikke kan klassifiseres som en sykdom." [ 47 ] Han bemerket at forfølgelse av homofili var en "stor urettferdighet og grusomhet", og at analysen på det meste ville tjene til å gjenopprette harmonien til en person hvis de følte seg ulykkelige eller nevrotiske , uavhengig av om de var homoseksuelle eller ikke.
  4. Latensperiode (fra seks år til puberteten): i denne perioden utvikles psykiske krefter som hemmer den seksuelle impulsen og reduserer retningen. Uakseptable seksuelle drifter kanaliseres inn i aktivitetsnivåer som er mer akseptert av kulturen. Freud kalte det en «seksuell rolig periode». Jeg betraktet det ikke som en scene, siden det ikke dukket opp noe dramatisk nytt.
  5. Genital fase (fra pubertet til voksen alder ): oppstår i ungdomsårene når kjønnsorganene modnes . Det er en fremvekst av seksuelle og aggressive lyster. Den seksuelle impulsen, som tidligere var autoerotisk, søkes tilfredsstilt gjennom ekte interaksjon med andre. Freud mente at modne individer søker å tilfredsstille sine seksuelle drifter først og fremst gjennom reproduktiv kjønnsaktivitet med medlemmer av det motsatte kjønn.

Dissidenser, utvidelser og alternative psykoanalyseskoler

Fra kort tid etter at den dukket opp, forgrenet psykoanalysen seg til forskjellige alternative teorier. På den ene siden oppsto teoriene til forfattere som, selv i utgangspunktet ved å følge psykoanalysen, var uenige i visse nøkkeloppfatninger av Freuds teori og dannet alternative skoler:

På den annen side ble det opprettet skoler som utvidet freudiansk psykoanalyse:

Selv om de alle opprettholder de grunnleggende prinsippene i Freuds teori om det ubevisste, blir andre deler av teoriene utvidet og omtolket av hver skole. Bortsett fra de store skolene som er nevnt her, er det utallige andre orienteringer, institutter og grupperinger som kan sees på som stammer fra den analytiske tilnærmingen. I tillegg er strømmen av psykoanalytisk psykoterapi blitt skapt, som, aksepterer psykoanalytiske forutsetninger, bruker en forestilling og en teknikk som er forskjellig fra psykoanalysen selv.

Psykoanalyse ved universitetet

Rollen som universitetsutdanning spiller i opplæringen av psykoanalytikere er et tema som har blitt diskutert siden begynnelsen av psykoanalysen, på tidspunktet for fremveksten av de første institusjonene. Freud selv viet en kort artikkel til dette emnet i 1919: Psykoanalyse bør undervises ved universitetet , som først ble publisert i ungarsk oversettelse i tidsskriftet Gyógyászat', der han konkluderer med at mens psykoanalytikeren kan dispensere fra universitetet for sin spesifikke trening som sådan er universitetet det som kan dra nytte av å inkludere psykoanalyse i studieplanene sine. [ 49 ] Den første lederen for psykoanalyse ved universitetet ble holdt av den ungarske psykiateren og psykoanalytikeren Sándor Ferenczi , som ble utnevnt til professor i psykoanalyse i Budapest i 1919, en utnevnelse som kom på oppfordring fra studentene selv som startet en bevegelse for å få det etablert som et fag. [ 50 ]

Den nåværende situasjonen er at psykoanalyse som en teoretisk tilnærming vanligvis studeres ved universitetet i ulike karrierer. Generelt trener ikke bachelorstudier psykoanalytikere direkte til klinisk praksis. Hvis en psykologi- eller medisinstudent velger denne grenen etter at de er uteksaminert, må de etterpå spesialisere seg for å utdanne seg til psykoanalytiker. I noen land er det lovverk knyttet til faget, men generelt sett er kriteriene som regulerer studiepoengene som en fagperson må ha for å praktisere som psykoanalytiker basert på selve teorien (som definerer et begrep om didaktisk psykoanalyse ) og er formelt beskrevet av psykoanalytisk institusjoner (foreninger, samfunn, institutter).

I land som Argentina og Frankrike fortsetter psykoanalyse å innta en sentral plass i psykologi og humanistiske fakulteter. [ referanse nødvendig ] Psykoanalyse i Chile har også en viss akademisk tilstedeværelse. Generelt er den fortsatt gyldig i spansktalende land og noen europeiske land som en terapeutisk og introspeksjonsmetode , men dens gyldighet i andre land har redusert betraktelig siden midten av 1900-  tallet . [ referanse nødvendig ]

Psykoanalyse i litteraturen eller semanalyse

"Semananalyse" er en litterær teori såkalt fordi produksjonen av mening skjer gjennom syntaks, i tillegg til å være uatskillelig fra det talende subjektet og ta opp generativ grammatikk, semiotikk og psykoanalyse for å skape en ny vitenskap som studerer betydning, selv uten å overholde parametere for positivisme.

Et av kjennetegnene ved dette er dets brudd med den bare strukturelle arven til formalismen. Hans innovasjon består i å analysere tekstene ikke bare ut fra fordelingen av deres elementer eller deres innhold, men ut fra emnet som forkynner diskursen; slik begynner den nye «fagets vitenskap» (Kristeva, 1976).

Siden Jacques Lacan gjenopptok Freuds forskning i 1964, forventes det at psykoanalytikeren vil være i stand til å fastslå betydningen ikke bare av det som står i tekstene, men også gå videre til de forstår hva som ikke står i dem, hva som skjuler seg, det som var udefinert før, tapt i mangfoldet av subjektive tolkninger av leseren.

I denne forstand tar psykoanalytisk teori opp en del av saussureansk teori, men uten å legge så mye vekt på skillet fordi det ikke er noen stor forening mellom betegnet og betegnende. I motsetning til Saussure, legger ikke Lacan så stor vekt på betydningen, snarere finner han i betegneren et ideelt rom for å omfatte det ubevisste, og det er der han ser nøkkelen til å oppdage diskursen som skjuler seg bak konnotasjonen, som han gir en ny mening til språkets rolle i konfigurasjonen av det ubevisste. Slik blir betegneren en alliert for å forme en annen måte å oppdage den skjulte diskursen bak ordene som ikke lenger betegner en absolutt betydning, men en flerfoldig.

Dermed innebærer betegneren som en del av det ubevisste ambivalensen til forskyvning og kondensering, navngitt på en slik måte av Freud, forstått av lingvistikken som metonymi og metafor etter behov. Begge tropene består av å sammenligne termer inkludert i teksten, men metonymi eller forskyvning markerer sammenligningen ved å navngi objektet sammenlignet med navnet på noe annet på grunn av dets årsak-virkning, del-helhet eller beholder-innhold-forhold; mens metaforen eller kondenseringen bestemmer likheten mellom to begreper gjennom den overførte betydningen.

På denne måten, når man utfører en psykoanalytisk studie av et litterært verk, identifiseres figurelle eller syntaktiske anomalier som er mottakelige for tolkning. På denne måten vil det være mulig å finne en metonymisk sekvensialitet som vil uttrykke lengselen, alltid frustrert, til begjærets objekt, som vil bestemme forståelsen av den tapte identiteten. Samtidig vil det gjennom metaforen være mulig å definere hva som er den «andre» som ifølge Freud fungerer som en erstatning for moren, det vil si at den finnes i stedet for den fortapte. Alt det ovennevnte er en del av Lacans Topologi som gjennomgår formasjonene til det ubevisste, skjult i betegneren.

I tillegg til betegnelsen og tolkningen tar psykoanalytisk teori eller semananalyse hensyn til drivkraften og overføringen for å finne tekstens mening. Den første, driften, er den andres begjær, en dannelse av det ubevisste som ikke vil bli og ikke kan tilfredsstilles fullt ut fordi det i så fall ikke lenger vil være nytelse som ikke er fullt ut tilfredsstilt, noe som motiverer ønsket. Når det gjelder det andre, overføring, oppstår det fra kravet til subjektet, det ubevisste satt i verk av dets virkelighet som i sin tur gunstiger driften. Derfor er det det ubevisste krever det som mangler for å tilfredsstille ønsket, det som markeres gjennom forholdet til den egentlige årsaken som forkynnes med metonymi; dermed produserer både drivkraften og effekten av signifikantoren subjektet til det ubevisste.

På denne måten starter det ubevisste som språk den analytiske overføringsprosessen med forskjellige signifianter og korrelater som aktiveres på et lavere nivå enn bevisstheten. Overføringen har i sin tur tre registre: Det imaginære registeret som omfatter overføringskjærlighet, det symbolske registeret som er begjær, og det virkelige registeret som tar hensyn til gleden og det virkelige objektet til deldriftene.

Alle disse begrepene og flere blir sett, forklart og eksemplifisert i dybden i tre tekster der det er mulig å forstå med presise demonstrasjoner hvordan det ubevisste til det talende subjektet i verket komponerer den saussureiske betegneren, og avslører den sanne betydningen av det som står.

Den første av dem, The Sinister av Sigmund Freud, en analyse hentet fra bind VII av hans Complete Works , demonstrerer hvordan følelsen av det skumle oppstår, forvirres og fornyes, fra studiet av to tyske termer: heimlich og unheimlich , først å betegne det kjente, det kjente, det intime; den andre for å nevne det som skulle forbli skjult, men som har blitt avslørt, det demoniske. Gjennom analysen av miljøet skapt i noen historier av blant annet ETA Hoffmann, blir utviklingen som har funnet sted i bestemmelsen av det uhyggelige konfrontert og eksemplifisert ved hjelp av ressurser som forvirringen mellom det levende og det livløse, utseendet til det doble eller bildet i speilet, automatikken eller impulsen til repetisjon, blant andre elementer.

Den andre teksten, Seminaret om "The Purloined Letter" av Jacques Lacan, redigert av Nara Araújo og Teresa Delgado, analyserer historien om Edgar Allan Poe og gir et utmerket eksempel på hvordan signifikans bestemmer tolkningen av mening og ikke meningen. , siden historiens sentrum finnes i bokstavens avvik og ikke i innholdet, så er det en vandring mellom forskyvning og kondensering, metonymi og metafor som gir opphav til meningsmangfoldet.

Til slutt teksten Semanalyse og meningsproduksjon av Julia Kristeva, der den nye vitenskapens kvaliteter er listet opp, mens dens kapasiteter og grenser testes i samsvar med det som kreves av både lingvistikk og psykoanalyse for å utføre sin funksjon.

Som helhet lar alle de nevnte tekstene leseren kjenne og teste retningslinjene satt av semanlisen, så de er ideelle for de som ønsker å vite mer om hvordan meningen med et verk produseres og tolkes i henhold til Freuds definerte og Lacan. [ 51 ]

Effektivitet ved behandling av psykiske lidelser

Motstanderne av psykoanalyse mener at den ikke er effektiv i behandlingen av psykologiske lidelser. De er basert på statistiske studier (se referanser) som sammenligner den kliniske effekten av ulike former for terapi (psykoanalytisk, gestalt, atferdsmessig, kognitiv, etc.) med placeboterapi eller uten terapi. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] Disse studiene viser at psykoterapier i gjennomsnitt gir fordeler, og noen av de kognitive terapiene er på nivå med farmakologiske behandlinger og deres effektivitet forbedres når de brukes sammen. På den annen side er effektiviteten av psykoanalyse ved behandling av sykdommer (depresjon, angstlidelser, spiseforstyrrelser, avhengighet, personlighetsforstyrrelser...) under gjennomsnittet og overskrider ikke effektiviteten til en placebobehandling; og kan følgelig forsinke eller forhindre helbredelse i noen tilfeller. [ referanse nødvendig ]

Imidlertid, og i motsatt retning, er det andre undersøkelser som støtter effektiviteten av psykoanalytisk og psykodynamisk behandling (en form for kort terapi basert på psykoanalyse), [ 56 ] som indikerer at terapien kan brukes til symptomlindring hos ulike pasienter. . De samme studiene har vist at gevinstene oppnådd ved bruk av psykodynamiske terapier opprettholdes, og til og med øker, etter fullført behandling, [ 57 ] fordeler som kan tjene til å redusere symptomer ved psykosomatiske lidelser, [ 58 ] personlighetsforstyrrelser, [ 59 ] depressive lidelser, [ 60 ] angstlidelser, [ 61 ] og generelt psykiatriske lidelser (større depresjon, mors depresjon, posttraumatisk stress, bulimia nervosa, anorexia nervosa, opiumavhengighet, kokainavhengighet, klaustro c personlighetsforstyrrelser, borderline personlighetsforstyrrelse, somatoform lidelse og sosial fobi). [ 62 ]

På samme måte har forskjellige undersøkelser forsøkt å evaluere effekten av langvarig psykoanalytisk terapi (50 økter eller mer) og har funnet en forbedring hos pasienter behandlet med denne modaliteten, og oppnår to hovedmål: Redusere symptomer og modifisere dysfunksjonelle personlighetsstrukturer. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] Mens forskjellige studier har vist at psykoanalyse og psykodynamiske terapier kan være nyttige for behandling av barn med diabetes, [ 67 ] emosjonelle lidelser, [ 68 ] barndomstraumer [ 68] 69 ] og et bredt spekter av atferdsmessige og emosjonelle vansker. [ 70 ]

International Psychoanalytic Association publiserte i 1999 et arbeid ( Fonagy og andre) der de viktigste dokumenterte kliniske tilfellene og studiene om effekten av psykoanalyse gjennomgås. Resultatene tyder på at effekten er større hos yngre pasienter, at lange behandlinger gir bedre resultater, at psykoanalyse kan redusere bruken av psykofarmaka og at psykoanalyse er assosiert med blant annet bedring av arbeidskapasiteten. Selv om den samme publikasjonen er av den oppfatning at mange statistiske studier angående effekten av psykoanalyse har metodologiske mangler, og bemerker at "studiene ikke entydig kan vise at psykoanalyse er effektiv i forhold til en aktiv placebo eller andre former for terapi" og at "De fleste studier har alvorlige begrensninger som kan få kritikere av disiplinen til å diskreditere resultatene." [ 71 ]

På sin side har psykoanalytiker Robert Galatzer-Levy samlet og analysert fire studier på voksne pasienter og flere studier på barn og unge, og studier i små grupper, i boken Does Psychoanalysis Work? , [ 72 ] Galatzer konkluderer med at psykoanalyse viser seg effektiv for mange pasienter og understreker behovet for psykoanalyse for å fortsette å samle inn mer empirisk data.

Bevisene gitt av disse undersøkelsene har bidratt til å legitimere psykoanalysens teoretiske og praktiske status i øynene til et økende antall mennesker i det vitenskapelige miljøet. Dette har imidlertid ført til at noen psykoanalytikere frykter at deres konsepter vil bli redusert til en overdrevent positivistisk epistemologisk gyldighet [ 73 ] og miste sin subjektive, skeptiske og nysgjerrige mening, på grunn av en mekanisert rasjonalitet . [ 74 ] Denne tenkningen indikerer at de statistiske tilnærmingene som tar sikte på å måle effekten av terapeutiske behandlinger ikke tar hensyn til det unike ved hvert evaluert tilfelle.

Kritikk av psykoanalyse

Psykoanalyse har blitt stilt spørsmålstegn ved hovedsakelig på grunn av dens heterodokse natur i forhold til naturvitenskap [ referanse nødvendig ] .

En av hans første kritikere var filosofen Karl Popper , som i sine arbeider om vitenskapsfilosofi slo fast at flere av Freuds postulater ikke var i samsvar med prinsippet om falsifiserbarhet (det vil si evnen til et postulat til å bevises usant), som kunne føre til en fleksibel tolkning av dem i lys av bevisene for deres empiriske resultater. [ 75 ] Senere vurderte andre filosofer, som Adolf Grünbaum , om psykoanalysens forutsetninger kunne underkastes undersøkelsen av falsifiserbarhet. Selv om Grünbaum er enig i Poppers konklusjon (psykoanalyse ville ikke være en vitenskap), er han uenig i argumentasjonen hans og mener at det er mulig å bevise at spådommene, som psykoanalysen baserer sine postulater på og begrunner dens vitenskapelige karakter på, rett og slett er falske. [ 76 ] Annen filosofisk kritikk peker på mangelen på ytre konsistens og innbyrdes forhold mellom psykoanalyse og andre grener av vitenskapen knyttet til menneskesinnet. På grunnlag av dette og andre argumenter klassifiserer Mario Bunge psykoanalyse blant pseudovitenskapene. [ 77 ]

Blant elementene som er kritisert i psykoanalysen kan regnes Ødipuskomplekset . Bronislaw Malinowski stiller spørsmål ved ideen om dens universelle anvendelse etter å ha studert stammer som de på Trobiand-øyene. Han konkluderte med at komplekset ikke bare skulle forekomme i mor/barn-forholdet, men i andre typer, tilpasset særegenhetene til hvert familiesystem. [ 78 ] Andre prinsipper som kastrasjonskomplekset eller dødsdriften har også blitt stilt spørsmål ved, da de ikke har tilstrekkelig vitenskapelig grunnlag. [ 79 ]

Noen kritikere har gått lenger og har undersøkt resultatet av behandlinger brukt med dette systemet. Dermed konkluderte Hans Eysenck , etter å ha studert en serie saker, at det ikke var noen signifikante forskjeller mellom antall vellykkede saker og de som forbedret seg spontant. [ 80 ] Eysencks studier, der han hevdet å vise at bare atferdsterapi er effektiv, har imidlertid blitt fordømt som uredelige og inneholder oppdiktede data. Dette førte til at tallrike artikler av Eysenck ble offisielt trukket tilbake av vitenskapelige tidsskrifter i 2020 [ 81 ] (Se Kontroverser og påstander om dataforfalskning ).

Forfattere som Karin Obholzer har påpekt at emblematiske saker, som Sergei Pankeyev , faktisk var svindel. [ 82 ]

Mislykkede forklaringer

Hvis psykoanalysen på noen områder har vært fruktbar, er det også tilfeller der den vilkårlige eller ubekreftede anvendelsen av dens teser har hatt negative konsekvenser, om ikke kontraproduktive.

Det mest slående tilfellet er autisme . Psykoanalysen, ved å bruke sine teser om barns utvikling, startet fra ideen om at autistisk lidelse var forårsaket av foreldrenes oppdragelsesstil, noe som førte til opprettelsen av myten om " kjøleskapsmoren ". [ 83 ] På denne måten prøvde han å bevise en hypotese som imidlertid Leo Kanner (oppdageren av lidelsen [ 84 ] ) hadde utelukket i sin artikkel fra 1943:

«Det er ikke lett å vurdere det faktum at alle våre pasienter kommer fra svært intelligente foreldre. (...) Et annet faktum peker seg frem: i hele gruppen er det svært få virkelig varme fedre og mødre (...). Spørsmålet oppstår om, eller i hvilken grad, dette faktum har bidratt til deres barns tilstand. Ensomheten til barn fra fødselen gjør det vanskelig å tilskrive det generelle bildet utelukkende til typen tidlige foreldreforhold til våre pasienter. Derfor må vi anta at disse barna har kommet til verden med en medfødt manglende evne til å danne normal affektiv kontakt med biologisk proporsjonale mennesker, akkurat som andre er født med medfødte intellektuelle eller fysiske mangler. Kanner, L. (1943): 'Autistiske forstyrrelser av affektiv kontakt.' Nervøst barn , 2. [ 85 ]

I motsetning til denne oppgaven ble den psykoanalytiske tolkningen pålagt, noe som ga opphav til praksisen med å opprette sentre for å begrense barn og skille dem fra foreldrene, [ 86 ] bruke terapier med svært tvilsom effekt, [ 84 ] og skape alvorlige problemer med selv- inkriminering av fedre og mødre. [ 84 ]​ [ 83 ]

Påfølgende vitenskapelig forskning beviste falskheten i psykoanalytiske avhandlinger ved å demonstrere det nevrologiske og arvelige grunnlaget for autisme. [ 84 ] For tiden fraråder retningslinjer for god praksis i behandling av autisme psykodynamiske terapier. [ 87 ]​ [ 88 ]

Til tross for dette fortsetter lacanske psykoanalytikere å forsvare psykoanalysens rolle i autismedebatten. [ 89 ]

Psykoanalyse som et hinder for forskning

Når det gjelder autisme, forhindret rådende psykoanalytiske teorier systematisk og streng differensiell forskning på denne nevrologiske tilstanden til langt ut på 1960-tallet .[ 84 ]

Et annet slående tilfelle er barndomsdepresjon:

«Selv om flere europeiske psykiatere og barnepsykiatere på begynnelsen av 1900-tallet hadde rettet oppmerksomheten mot fenomenet barnedepresjon, forsvant det fra den vitenskapelige litteraturen rundt 1930-tallet, da ortodokse psykoanalytiske teorier dominerte barnepsykopatologien og de nekter å innrømme depresjoner i barndom. Det ortodokse psykoanalytiske synet på depresjon krever utvikling av et velstrukturert ego og superego og vil derfor sannsynligvis ikke forekomme i barndommen. De eneste unntakene fra denne posisjonen var verkene til to heterodokse psykoanalytikere, Spitz og Bowlby, som studerte de negative effektene av mødreseparasjon på små barn. [ 90 ]

Psykoanalyse og nevrovitenskap

Psykoanalyse har blitt integrert med dagens utvikling av nevrovitenskap , i det som har blitt kalt nevropsykoanalyse . [ 91 ]

Forskere som Eric Kandel , Nobelprisen i medisin og fysiologi (2000), eller António Damásio , Prinsen av Asturias pris for vitenskapelig og teknisk forskning (2005), etterlyser en dialog mellom nevrovitenskap og psykoanalyse. Damásio siterer: " Jeg tror vi kan si at Freuds innsikt i bevissthetens natur stemmer overens med de mest avanserte synspunktene innen moderne nevrovitenskap ." [ 92 ] På sin side, Kandel: " Om sinnet er det fortsatt ingen oppfatning som er mer sammenhengende og intellektuelt tilfredsstillende enn psykoanalyse ". [ 93 ] Selv om Kandel også uttaler at grunnlaget for det "nevronale ubevisste" ikke har noen likhet med det "freudianske ubevisste" og ikke er relatert til instinktive krefter eller seksuelle konflikter da informasjon aldri kommer inn i "bevisstheten". [ 94 ]

Den argentinske nevrologen og nevrovitenskapsmannen Facundo Manes , [ 95 ] inkluderer Freud i sin historie om nevrovitenskapene. Manes argumenterer, i sin bok " Using the Brain ", at " i løpet av 1880- og 1890-årene utviklet Sigmund Freuds arbeid seg fra den anatomisk-kliniske metoden (etter eksperimentelle histologiske studier) til teoretisk nevrologi (hysteri og modeller for afasi) og til psykologi, en prosess som ga opphav til fødselen av psykoanalyse ". [ 96 ]

Kino og psykoanalyse

Forholdet mellom kino og psykoanalyse har vært stadig tettere de siste tiårene. Et eksempel på dette er det faktum at praktisk talt alle internasjonale psykoanalysekongresser og konferanser har deltagelse av fremragende psykoanalytikere spesialisert på analyse av kino. På den annen side viser det betydelige antallet spillefilmer av høy kvalitet, hvis sentrale tema er psykoanalyse, hovedforfatterne eller til og med kjente pasienter et gjensidig forhold. [ referanse nødvendig ]

Selv om kino og psykoanalyse ble født sammen (Sigmund Freud publiserte Studies on Hysteria sammen med Josef Breuer samme år som Lumière-brødrene presenterte sin første film), var Freud svært skeptisk til psykoanalysens muligheter, betydning og omfang. dette nye mediet for psykoanalyse. I følge hans korrespondanse med Sándor Ferenczi visste han imidlertid at ingenting kunne hindre ham i å filme på psykoanalytisk teknikk og teori, men han beholdt sin kritiske posisjon og gikk så langt som å nekte å bli personlig assosiert med noen filmrepresentasjon. Jeg tenkte at det ikke var noen seriøs og respektabel mulighet for å vise på en plastisk måte abstraksjonene som psykoanalytisk teori hadde kommet frem til. I 1925, til tross for dette og midt i en kontrovers om dette med Freud, ga Karl Abraham og Hanns Sachs sin tekniske støtte og vitenskapelige råd for den første psykoanalytiske filmen Mysteries of a Soul ( Geheimnisse einer Seele ), av regissør Georg Wilhelm Pabst . . [ 97 ]​ [ 98 ]

I tiårene som følger og til dags dato har psykoanalyse, Freuds liv eller den historiske konteksten for utviklingen vært temaer som har dukket opp med en viss frekvens i kinoen: [ 99 ]

Se også

Notater

  1. ↑ Freud definerte psykoanalyse på forskjellige måter i svært forskjellige sammenhenger gjennom hele sitt arbeid. Laplanche og Pontalis viser her til leksikondefinisjonen fra 1922 (publisert i 1923) og som er den mest siterte i all sekundærlitteratur om psykoanalyse: "To leksikonartikler: 'Psykoanalyse' og 'Libido-teori'". [ 15 ]​ [ 16 ]
  2. ↑ "Den franske psykoanalytikeren Jacques Lacan, som tok opp Freuds konsepter, definerte overføring som «å sette i verk den seksuelle virkeligheten til det ubevisste»" (Jfr. Lacan, J., El Seminario, Libro 11, kap. 11 og 12 , Paidós, Bs. As. ISBN 950-12-3981-0 )

Referanser

  1. ↑ Santamaría Ambriz, Rocío (2002). «Om den psykoanalytiske undersøkelsesmetoden» . Universitetsmagasinet [online] . ISSN  0041-8935 . Hentet 26. april 2016 . 
  2. ↑ Poscheschnik, Gerald (2009). "Empirische Forschung in der Psychoanalyse - Vorbehalte und Vorteile" . I Werner Bohleber, red. Pshyche (Stuttgart: Klett-Cotta) (4): 333-366 . Hentet 26. april 2016 . 
  3. ↑ Royal Spanish Academy og Association of Academies of the Spanish Language. «psykoanalyse» . Dictionary of the Spanish Language (23. utgave) . Hentet 31. desember 2015 . 
  4. ↑ Pigeon Fisherman, José Emilio (2006). «Er psykoanalyse fortsatt gyldig i dag? Kontroversen fortsetter . " Tilgjengelig i PDF-format. Interuniversity Journal of Teacher Training (Zaragoza, Spania: University of Zaragoza) 20 (2): 233-266. ISSN  0213-8646 . Hentet 26. august 2017 . 
  5. ↑ Tubert, Silvia (2000). Sigmund Freud: Grunnlaget for psykoanalyse . Argentina: EDAF. s. 26-27. ISBN  9788441408258 . 
  6. ↑ Papalia, D. og Wendkos, S. (1992). psykologi . Mexico: McGraw-Hill, s. 9.
  7. ^ Alfred Adler utviklet tankeskolen kjent som individuell psykologi , mens Carl Gustav Jung etablerte analytisk psykologi .
  8. ↑ Birnbach, Martin. 1961. Neo-freudiansk sosialfilosofi . Stanford: Stanford University Press . s. 3.
  9. ↑ Se artikkelen Critiques of psychoanalysis .
  10. ↑ Freedheim, D.K.; DiFilippo, JM; Klostermann, S. (2015). Encyclopedia of Mental Health (2. utgave). New York: Elsevier. s. 348-356. ISBN  978-0-12-397753-3 . 
  11. ↑ Sadock, Benjamin J. og Virginia A. Sadock. 2007. Kaplan og Sadock's Synopsis of Psychiatry (10. utgave). Lippincott Williams og Wilkins. s. 190.
  12. ↑ Michels, Robert. 1999. " Psykoanalyse og psykiatri: et forhold i endring ." Utfordringen for psykoanalyse og psykoterapi: løsninger for fremtiden . New York: American Mental Health Foundation. Arkivert 6. juni 2009.
  13. ↑ a b Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 316-319.
  14. ↑ Freud, S. Råd til legen .
  15. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 316.
  16. ↑ abc Freud , Sigmund (1923). To leksikonartikler: 'Psykoanalyse' og 'Libido Theory' (1923/1922). Komplette verk av Sigmund Freud. Bind XVIII (1920-1922) . Oversettelse José Luis Etcheverry. Buenos Aires og Madrid: Amorrortu forlag. s. 231 (a) , 242 (b) , 234-235 (c) . ISBN  978-950-518-594-8 . 
  17. ↑ Roudinesco og Plon, 2008 , s. 845.
  18. ↑ Devereux, Georges. Komplementær etnopsykoanalyse Amorrortu, Buenos Aires, 1975
  19. ↑ Bonte, Pierre og Michel Izard (1997), Dictionary of Ethnology and Anthropology , AKAL, s. 269-270, ISBN  9788446004516  .
  20. ↑ Sigmund Freud, Skrifter om hysteri . Freud bibliotek. Publisher Alliance. ISBN 84-206-7208-4 s. 143.
  21. ↑ Ibid. s. 157.
  22. ↑ Jean-Michel Quidonoz, Leser Freud. En kronologisk utforskning av Freuds skrifter . The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. s. 10.
  23. ↑ Ibid. , s. 141.
  24. ↑ Sigmund Freud, Tre essays om seksuell teori . Freud bibliotek. Publisher Alliance. ISBN 84-206-3699-1 s. 49.
  25. ↑ Ibid. , s. 123.
  26. ↑ Freud, S., Husk, gjenta, omarbeid . I. OC, AE, T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8
  27. ↑ a b Ibid.
  28. ^ Peter Gay (1998). Et liv for vår tid. Ed. W. W. Norton, London, New York. s. 96.
  29. ^ Peter Gay (1998). Et liv for vår tid. Ed. W. W. Norton, London, New York. s. 173.
  30. ↑ Ditto. s. 174.
  31. ↑ MONTEJO ALONSO, FJ (2003): «Budapest 1918: Psykoterapi for etter en krig», Frenia, vol. III, 2, 17-33.
  32. ↑ MONTEJO ALONSO, FJ (2009): Psykoanalyse 1919-1933: konsolidering, utvidelse og institusjonalisering. UCM doktorgradsavhandling, 28.05.2009. Filosofi IV. Madrid. http://eprints.ucm.es/9764/
  33. ↑ Freud, S., Introduksjonsforelesninger om psykoanalyse . I OC, AET XVI, ISBN 978-950-518-592-4
  34. ↑ Sigmund Freud. Ved oppstart av behandlingen. (1913c), Standard Edition, vol. 12, s. 134.
  35. ↑ Sigmund Freud. Anbefalinger til leger som praktiserer psykoanalyse. (1912e), Standard Edition, vol. 12, s. 112.
  36. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 37.
  37. ↑ Freud , Sigmund, Råd til legen om psykoanalytisk behandling i Complete Works, Vol. XII, Amorrotu, B. Aires 9. 1996-utgaven, s. 112, ISBN 950-518-588-X (Originaltittel: Ratschläge für den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung , 1937).
  38. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 3 og 256.
  39. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 256.
  40. ↑ Ibid .
  41. ↑ Jf. Winnicott, Teorien om forholdet mellom foreldre og spedbarn , I Modningsprosessene og det tilretteleggende miljøet , Ed. Paidós. ISBN 950-12-4174-2
  42. ↑ Freud, Sigmund: The interpretation of dreams in: Complete Works, Vol. IV, Amorrotu, B. Aires 9th. 1996-utgaven, kap. III: Drømmen er en ønskeoppfyllelse , s. 142, ISBN 950-518-575-4 (Oversettelse fra tysk av José Luis Etcheverry, originaltittel: Die Traumdeutung , 1912).
  43. ↑ Ibid. Kap. IV: Den oneiriske vansiring , s. 153.
  44. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 430-435.
  45. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 375-379.
  46. ↑ Laplanche og Pontalis, 1996 , s. 98.
  47. ↑ Of the Tower, Javier (2008). Sex, seksualitet og bioetikk . Det pavelige universitetet i Comillas. s. 72. ISBN  9788484682462 . Hentet 26. juli 2012 . 
  48. ↑ Anna Freud: Egoet og forsvarsmekanismene (1936)
  49. ↑ Freud, 1919 , s. 169-171.
  50. ↑ Leon, Sebastian. "Psykoanalysens plass på universitetet" . Dokumentasjon fra Center for Psychological Attention (CAPS) ved University of Chile (Santiago, Chile) . Hentet 13. mars 2016 . 
  51. ↑ Bohorquez Rincon, Douglas (2006). "Julia Kristeva: teori, prosess og tolkning av mening /" . Skilt. Magazine of the Spanish Association of Semiotics, 1997 (6) . Hentet 18. november 2016 . 
  52. ↑ Veiledning til effektive psykologiske behandlinger. Utg. Pyramid.
  53. ↑ Haans-Eysneck (1961). Effektene av psykoterapi.
  54. ^ Smith, Glass og Miller (1980). Fordelene med psykoterapi. Baltimore: Johns Hopkins University Press . Metaanalyse av studier på 47 psykoterapier i 25 tusen tilfeller.
  55. ↑ Smith & Glass, (1977). Metaanalyse av psykoterapiutfallsstudier. American Psychologist, Vol 32(9). Metaanalyse av studier om psykoterapier.
  56. ^ "Psykodynamisk terapi" (på engelsk) . Arkivert fra originalen 5. september 2013 . Hentet 2. september 2013 . 
  57. ↑ Shedler, Jonathan (2010) Effekten av psykodynamisk psykoterapi. University of Colorado Denver School of Medicine. URL: https://web.archive.org/web/20121202042319/http://www.apsa.org/portals/1/docs/news/JonathanShedlerStudy20100202.pdf
  58. ↑ Abbass, Kisley og Kroenke (2009) Kortvarig psykodynamisk psykoterapi for somatiske lidelser: Systematisk gjennomgang og metaanalyse av kliniske studier. URL: http://www.istdp.ca/docs/stppsomaticreview.pdf
  59. ↑ Town, Abbass og Hardy (2011.) Kortsiktig psykodynamisk psykoterapi for personlighetsforstyrrelser: en kritisk gjennomgang av randomiserte kontrollerte studier. Journal of Personality Disorders: Guilford Press. URL: http://www.vvpt.be/download/publicaties/wo/town-abbass-and-hardy-2011.pdf
  60. ^ Abbass, Town og Driessen (2011). Effekten av kortvarig psykodynamisk psykoterapi for depressive lidelser med komorbide personlighetsforstyrrelser. Guilford-publikasjoner. URL: http://www.istdp.ca/docs/DEPN-PD-2011.pdf
  61. ↑ Leichsenring, Salzer, Jaeger, Kachele, Kreische, Leweke, Ruger, Winkelbach og Leibing (2009). Kortvarig psykodynamisk psykoterapi og kognitiv atferdsterapi ved generalisert angstlidelse: en randomisert, kontrollert prøvelse. American Journal of Psychiatry: 166:875–881. URL: http://ajp.psychiatryonline.org/data/Journals/AJP/3897/09aj0875.PDF Arkivert 30. juli 2013 på Wayback Machine .
  62. ↑ Leichsenring, Rabung & Leibing (2004). Effekten av kortsiktig psykodynamisk psykoterapi ved spesifikke psykiatriske lidelser, en metaanalyse. Arkiv for generell psykiatri. URL: http://www.istdp.com/download/STDP%20Meta%20Analysis.pdf
  63. ↑ Maat, Jongue, Schoevers og Dekker. Effektiviteten av langsiktig psykoanalytisk terapi: En systematisk gjennomgang av empiriske studier. Harvard Review of psykiatri. URL: http://dare2.ubvu.vu.nl/bitstream/handle/1871/17141/Maat,%20de_Harvard%20Review%20of%20Psychiatry_17(1)_2009_u.pdf?sequence=2
  64. ^ Wilzceck, Barber, Gustavsson, Asberg og Weinryb. endring etter langvarig psykoanalytisk psykoterapi. Institutt for psykiatri, University of Pennsylvania. URL: http://www.apsa.org/portals/1/docs/japa/524/wilczek-p.1163-1184.pdf Arkivert 2. oktober 2006 på Wayback Machine .
  65. ↑ Bouter, L. En kohortstudie av effektiviteten av langsiktig psykoanalytisk behandling for pasienter med personlighetsforstyrrelser og/eller kronisk depresjon. Vrije universitet. URL: http://dare.ubvu.vu.nl/bitstream/handle/1871/15871/dissertation.pdf;jsessionid=3568F80CB2D011D063C95C56615BE6D4?sequence=1
  66. ↑ Bond og Perry (2004) Langsiktige endringer i forsvarsstiler med psykodynamisk psykoterapi for depressive, angst- og personlighetsforstyrrelser. American Journal of Psychiatry. URL: http://ajp.psychiatryonline.org/data/Journals/AJP/3764/1665.pdf
  67. ^ Fonagy og Moran (1990). Studier om effekten av barnepsykoanalyse. Anna Freud Centre, London, England. URL: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/2292618
  68. ↑ Target and Fonagy (1994). Effekten av psykoanalyse for barn med emosjonelle lidelser. Anna Freud Centre, London, Storbritannia. URL: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8169181
  69. ↑ Foa (2009) Psykodynamisk terapi for barnetraumer. Effektive behandlinger for PTSD. URL: http://www.istss.org/AM/Template.cfm?Section=PTSDTreatmentGuidelines&Template=/CM/ContentDisplay.cfm&ContentID=2332 Arkivert 1. desember 2012 på Wayback Machine .
  70. ↑ Midgley og Kennedy (2011). Psykodynamisk psykoterapi for barn og unge: en kritisk gjennomgang av bevisgrunnlaget. Anna Freud Centre/University College London, Storbritannia. URL: http://www.vvpt.be/download/publicaties/wo/midgley-2011-child-psychotherapy-evidence-base.pdf
  71. ↑ Peter Fonagy (1999), An Open Door Review of Outcome Studies in Psychoanalysis. IPA.
  72. ↑ Robert Galatzer-Levy (2000), Fungerer psykoanalyse?
  73. ^ Luyten, Blatt og Corveleyn (2006). Tenk på gapet mellom positivisme og hermeneutikk i psykoanalytisk forskning. URL: http://apa.sagepub.com/content/54/2/571.abstract?ijkey=b62832d3bb81c612062d492a3b88ec01fc5c8830&keytype2=tf_ipsecsha Journal of the American Psychoanalytic Association.
  74. ↑ McKinley, (2011). Unngå en kollaps i tenkningen: Kommentar til Jonathan Shedlers "The Efficacy of Psychodynamic Psychotherapy" American Psychological Association. URL: http://www.apadivisions.org/division-39/publications/review/2011/01/psychodynamic-psychotherapy.aspx
  75. ↑ Nellik, Fernanda (2004). "Poppers kritikk av psykoanalyse" . Filosofiske tegn, 6(11) . Arkivert fra originalen 20. august 2011. 
  76. ^ Scott Acton, G. (1997). «Psykoanalyse» (på engelsk) . Hentet 12. april 2011 . «Adolf Grünbaum er uenig med Popper. Grünbaum mener at Freud mente at teorien hans skulle være vitenskapelig, at han kom med falsifiserbare spådommer, og at disse spådommene viste seg å være falske. » 
  77. ↑ Bunge, Mario (2011). 100 ideer. Boken å tenke og diskutere i kafeen (Digital utgave utgave). Buenos Aires: Sør-Amerika. ISBN  9789875666498 . Hentet 26. august 2017 . 
  78. ^ Cavallo, Tomasso (1981). Bronisław Malinowski . I Remo Bodei, red. The Culture of the Nine Hundred, bind 3 . Mexico: XXI århundre. s. 202-203 . Hentet 21. desember 2015 . 
  79. ↑ Van Rillaer, Jacques s.289 s. 315. «Psykoanalysens illusjoner» . Arkivert fra originalen 5. mars 2014. 
  80. ^ Eysenck, Hans (2004). "Det freudianske imperiets fall og fall" . Den virtuelle utgiveren . Arkivert fra originalen 1. mars 2014 . Hentet 21. desember 2015 . 
  81. ↑ O'Grady jul. 15, Cathleen; 2020; Am, 11:20 (15. juli 2020). "Anklager om uredelig oppførsel skyver psykologhelten av pidestallen hans" . Vitenskap | AAAS (på engelsk) . Hentet 24. juli 2020 . 
  82. ↑ Karin Obholzer. Samtaler med ulvemannen: En psykoanalyse og konsekvensene  (1980). Trad. P. Arias. Buenos Aires: New Vision, 1996.  ISBN 978-950-602-349-2
  83. ↑ a b Rivière, Angel (2001). Autisme . Forlag Trotta. s. 21 ff. ISBN  848164451X . 
  84. ↑ a b c d e Artigas-Pallarés og Paula: " Autisme 70 år etter Leo Kanner og Hans Asperger ", i Rev. Asoc. Esp. Neuropsiquiatría , 2012; 32(115), 567-587.
  85. ↑ Kanner, L. (1943): Autistiske forstyrrelser av affektiv kontakt . Nervous Child , 2 (217250) (Oversatt til spansk av Teresa Sanz Vicario: Autistic disorders of affective contact. Spanish Journal of Intellectual Disability Siglo Cero .
  86. ↑ Saken om Bruno Bettelheim
  87. ↑ Retningslinje for god praksis for behandling av autismespektrumforstyrrelser Arkivert 5. mars 2016 på Wayback Machine .
  88. ^ "God praksisveiledning for diagnostisering av autismespekterforstyrrelser" . Arkivert fra originalen 19. mars 2015 . Hentet 14. november 2016 . 
  89. ↑ Rapport: Current State of Autism Policies in Spain Arkivert 22. desember 2015, på Wayback Machine ..
  90. ↑ Comeche, MI og Vallejo, MA (2016): Handbook of Childhood Behaviour Therapy . Madrid: Dykinson. S.225.
  91. ↑ Karen Kaplan-Solms, Mark Solms (2005). Kliniske studier i nevropsykoanalyse. Introduksjon til dyp nevropsykologi . Fond for økonomisk kultur. ISBN  9789583801150 . 
  92. ^ "Hjernen og den indre verden" . Hentet 20. mars 2013 . 
  93. ↑ «Er psykoanalyse fortsatt gyldig i dag? Kontroversen fortsetter . " Hentet 20. mars 2013 . 
  94. ↑ Kandel, Eric. "Et nytt intellektuelt rammeverk for psykiatri" . 
  95. ↑ Manes er president for World Federation of Neurology Research Group for afasi, demens og kognitive lidelser, han er president for Latin American Division of Social Neuroscience Society, han er forsker ved CONICET , han er forsker ved Australian Research Council, han er rektor fra Favaloro University og er skaperen av Favaloro Foundation Neurosciences Institute og Institute of Cognitive Neurology (INECO)
  96. ↑ Manes, Facundo ; Matthew Niro (2004). "En veldig kort historie om kognitive nevrovitenskaper". Bruk hjernen . Buenos Aires: Planet. s. 46. ​​ISBN  978-950-49-3692-3 . 
  97. ↑ Zeul, 2007 , s. 7-13.
  98. ↑ Roudinesco og Plon, 2008 , s. 975.
  99. ↑ Xavier Perez. "Psykoanalytikeren gjennom sine traumer" . Hentet 1. februar 2012 . 
  100. ↑ IMDb. "Freud, hemmelig lidenskap (1962)" . Arkivert fra originalen 9. desember 2010 . Hentet 26. august 2010 . 
  101. ^ " ' Freud, hemmelig lidenskap', fascinerende blikk inn i sinnets avgrunn" . Hentet 26. august 2010 . 
  102. ↑ Medicinacin Magazine : Kinoliknende terapi. Psykoanalyse i arbeidet til Woody Allen.
  103. ↑ Freud, Sigmund . "SAG. Drømmearbeidet (forts.). D. Hensynet til figurabilitet». Komplette arbeider. Bind V - Drømmetydningen (II) og Om drømmen (1900-1901) . Buenos Aires: Amorrortu Publishers . s. 352-354. ISBN  978-950-518-581-8 . 
  104. ^ "Prinsesse Marie (2004) (TV) Imdb" . Hentet 2010-01-22 . 
  105. ^ "Gustav Mahler på Freuds sofa" . Hentet 13. juli 2010 . 
  106. ↑ " A Dangerous Method , offisiell trailer på spansk" . Hentet 26. november 2011 . 
  107. ↑ Harguindey, Angel S. (1. april 2020). 'Freud', en didaktisk 'thriller' . Landet . Hentet 19. april 2020 . 

Bibliografi

Eksterne lenker

foreninger psykoanalytiske tekster kritikere Kino og psykoanalyse