Innenfor rammen av hinduistisk mytologi var Paríksit en legendarisk indisk monark, etterfølger til kong Iudistira på tronen til byen Jastina Pura (nord-India).
I Rig-veda (den eldste teksten i India, fra midten av det 2. årtusen f.Kr. ) er ikke Pariksit Majarás og de andre karakterene som følger ham nevnt.
Pariksits første opptreden er funnet i Atharva-veda (en egen tekst av de tre Vedaene , kalt Rig , Sama og Iáyur - veda ), hvor han er nevnt som "høvding for Kuru-stammen ".
Legender og genealogi vises i den episk-religiøse teksten Majabharata ( 3. århundre f.Kr. ), som vil bli utviklet i Puranas , som ble skrevet i de følgende århundrene.
I dag er det et vanlig hinduistisk navn i hele India, med (ikke helt korrekt i forhold til det originale sanskrit) skriftene Pariksita , Pariksit , Parikshat og Parikshita .
Navnet kommer fra sanskritverbalroten pari : 'rundt, dypt, fullstendig', beslektet med det greske peri: 'rundt' (som i "omkrets"), e:
Det er ikke relatert til parikṣi: ødelegge fullstendig, å være pari: 'rundt, fullstendig', og kshi: 'ødelegge', kṣiṇoti: ødelegge', parikṣīyate: 'bruke, forfalle, slite ut'.
Pariksit var sønn av prinsesse Matsia Uttara , og prins Abhimaniu , Vrishni- sønnen til prins Arjuna (en av de fem Pandavaene ). Han ble født noen måneder etter slutten av slaget ved Kuruksetra .
Uttara var gravid med Paríksit da mannen hennes, den unge Abhimaniu, ble forrædersk drept av de beste Kaurava -krigerne . Senere rettet den onde Ashwathama brahmastra- våpenet mot Uttaras svulmende mage, som hvilte i et telt utenfor slagmarken . Gud-kongen Krishna - som var Abhimanius morbror (siden Subhadra , Arjunas tredje kone, var Krishnas søster og Abhimanius mor) dukket opp og reddet ham.
Etter Paríksits fødsel spådde presten Dhaumia Rishi til kong Iudistira (babyens oldeonkel) at - siden han var blitt frelst av Krishna (betraktet som en inkarnasjon av Vishnu) - ville han bli kjent som Visnurata ('Vishnus protesjé'). Han ville være en stor hengiven til Lord Vishnu , og en stor konge som Iksuakú og Rama . Han ville være en eksemplarisk kriger som bestefaren Áryuna og spre familiens berømmelse.
Da gudekongen Krishna døde, begynte Kali yugas tidsalder , og hans besteforeldre, Pandavaene, trakk seg tilbake og dro på en selvmordstur gjennom Himalaya. Den unge Paríksit ble kronet, og brahmanaen Kripa Acharia var hans rådgiver. Paríksit utførte tre ashua medha iagñás under ledelse av Kripa.
Paríksit abdiserte plutselig tronen til fordel for sønnen Yánam Eyaiá ('den som får folket til å skjelve') og dro som tigger til bredden av Ganges, hvor den unge vismannen Shuka Gosuami (16 år) resiterte deler av Bhagavata - purana , komponert av faren Viasa . Syv dager senere fant høvdingen for Naga -stammen (fiende av Kurus -stammene ) kongen i en religiøs holdning, lyttet til hellige historier fra de vise menn og uten hans vanlige eskorte, og drepte ham nådeløst.
En historie ble laget for å forklare disse hendelsene: En uke tidligere jaktet Paríksit i skogen, og demonen Kali (personifiseringen av kali iugá , ikke å forveksle med gudinnen Kālī ) hadde dukket opp for ham, og spurt om tillatelse til å komme inn i riket hans . Kongen nektet. Demonen insisterte på å be ham om en tjeneste, og den barmhjertige (om enn litt tåpelige) Paríksit lot ham bo på fire steder: gull, narkotikabruk (som alkohol), gambling og prostitusjon.
Paríksit stoppet med følget for å bade i en elv. Han tok av seg den gyldne kronen og la den med klærne på land. Kali hadde gått inn i gullet, og hadde skapt i menn ønsket om å få gull. Taksaka , Naga-høvdingen så den gyldne kronen og stjal den. Han ble tatt til fange av kongens vakter, som førte ham til Paríksit. Han fikk ham pisket, slått og fengslet i en uke i hovedstaden.
Paríksit, som døde av tørst, gikk inn i hytta til en brahminprest ved navn Samika. Når den vise mannen så ham komme, ville han latet som han var i dyp meditasjon. Kongen ba om vann (i India er det veldig viktig å behandle en gjest godt). Den kloke mannen fortsatte å sitte med lukkede øyne. Kongen ble rasende (fordi demonen Kali hadde sneket seg inn i den gyldne kronen hans og dermed ødelagt tankene hans) og da han så en huggorm nær hytta, drepte han den og hengte den rundt halsen på vismannen. Senere hørte vismannens sønn, brahmana-gutten Sringin, om denne hendelsen og forbannet kongen til å dø om syv dager etter bitt av en slange.
Da Naga-høvdingen Taksaka ble løslatt en uke senere, fikk han vite at Paríksit ikke lenger var konge og hadde blitt en religiøs trollmann. Han dro til møtet med vise menn og drepte nådeløst den tidligere kongen.
Etter å ha funnet ut av det, sverget kong Yánameyaia å drepe alle nagaene innen en uke. Ved hjelp av hæren sin besøkte han Naga-landsbyene og begynte å kidnappe alle innbyggerne (menn, kvinner og barn). Han organiserte et iagñá-offer der brahmana-prestene ga menneskelige ofringer til ilden. Slik døde høvdingen Taksaka og hundrevis eller tusenvis av nagaer. Brahmanaen Astika var den eneste presten som nektet å drepe nagaene, og med filosofiske argumenter overbeviste han Yanameyaia om å slutte.