Åttende Uzanne

Åttende Uzanne

Foto tatt av Nadar ( ca. 1890).
Personlig informasjon
Fødsel 14. september 1851 [ a ]
​​Auxerre ( Frankrike )
Død 31. oktober 1931 ( 80 år gammel) Saint-Cloud (Frankrike)
Grav Père-Lachaise krematorium og kolumbarium
Nasjonalitet fransk
Morsmål fransk
utdanning
utdannet i Lycée Jacques-Amyot d'Auxerre
Profesjonell informasjon
Yrke Forfatter , redaktør og journalist
år aktiv 1800-tallet og 1900-tallet
Pseudonym Jehan Du Guet, Louis de Villotte og La Cagoule
litterært språk fransk
Bemerkelsesverdige verk Contes pour les bibliophiles
La Femme à Paris
Nettsted octaveuzanne.com
distinksjoner
  • Sobrier-Arnould-prisen  (1913)
Signatur

Louis Octave Uzanne [ 1 ] ( Auxerre , 14. september [ 2 ] , 1851 [ 3 ] [ a ] ​​– Saint-Cloud , 31. oktober [ 7 ] , 1931 [ 8 ] ) var en journalist , fransk redaktør og skribent . [ 9 ]​ [ 4 ]

Han skilte seg ut for sin bibliografiske forskning på forfatterne av det attende århundre . Han publiserte upubliserte verk, basert på biobibliografiske poster, av mange forfattere, som Paradis de Moncrif og Benserade , Caylus og Besenval , Marquis de Sade og Baudelaire . [ 2 ]​ [ 10 ]​ Han grunnla Société des Bibliophiles Contemporaines, som han var president for. [ 11 ] Han skrev flere litterære verk og samarbeidet i aviser som L'Écho , [ 12 ] La Plume , [ 8 ] La Dépêche de Toulouse , [ 8 ] Le Mercure de France , [ 13 ] Le Gaulois [ 7 ]​ og Le Figaro [ 14 ]​ i Paris. Et annet av hennes emner var diskusjonen om mote og femininitet i den franske fin-de-siècle , [ 15 ] [ 16 ] i monografier og verk som Son Altesse la femme , Féminies og La Française du siècle . [ 17 ] [ 5 ] Hans personlige verk inkluderer også fantasyromaner og bøker, som Surprises du Caur (1882) og Contes pour les bibliophiles (1895). [ 2 ]

Biografi

Sønn av kjøpmannen Charles-Auguste Omer Uzanne og Elisabeth Laurence Octavie, han ble født i Auxerre , [ 1 ] i en borgerlig familie opprinnelig fra Savoy ; hans eldre bror, Joseph, var født året før. [ 8 ] Han ble sendt til Paris etter farens død. [ 18 ] Selv om de klassiske studiene hans begynte i hjembyen, gikk han etter flyttingen til Paris inn på Collège Rollin, en internatskole for barna i den franske overklassen , [ 18 ] [ 2 ] [ b ] Den fransk-prøyssiske krigen 1870-1871 begynte han på en skole i Richmond ( England ). [ 19 ] Han forlot studiene i rettsvitenskap uferdige siden han forlot denne karrieren da han skaffet seg en arv i 1872, som ville tillate ham å finansiere sine litterære interesser fra nå av. [ 18 ]

Bibliofilen og journalisten

Han ble en vanlig besøkende på Arsenal Library , hvor han var en del av en gruppe tilhengere av dets tidligere bibliotekar Charles Nodier , sammen med journalisten Charles Monselet, forfatteren Loredan Larchey og bibliofilen Paul Lacroix (kurator for bibliotekmanuskripter). [ 20 ] Han sluttet seg også til Société des Amis des Livres (Society of Friends of Books), den første foreningen av bibliofile som ble grunnlagt i Paris siden Bibliophiles Françoiss tid. [ 21 ]

Etter å ha forlatt Société des Amis des Livres, som han anså for konservativt og for opptatt av å gjenutgi gamle verk, grunnla og ledet han et nytt bibliografisk samfunn, Société des bibliophiles contemporains (Society of Contemporary Bibliophiles, 1889-1894), dannet av 1894), medlemmer, [ 23 ] inkludert Georges Vicaire , kunstnerne Albert Robida og Paul Avril , eller forfatterne Jules Claretie og Jean Richepin ; [ 24 ] gjenkonvertert til Société des Bibliophiles Indépendants (Society of Independent Bibliophiles, 1896-1901). [ 2 ] Uzanne redigerte også to tidsskrifter, Conseiller du bibliophile (1876-1877) [ 2 ] og Les Miscellanées Bibliographiques (1878-1880), [ 2 ] og deretter tre tidsskrifter med fokus på bibliografi: [ 4 ] Le Modern Livre ( Bibliographie : Bibliographie ). 1880–1889), Le Livre Moderne: Revue du Monde Littéraire et des Bibliophiles Contemporaines (1890–1891), og L'Art et l'Idée: Revue Contemporaine du Dilettantisme Littéraire et de la Curiosité (1892–1893). [ 25 ] [ 26 ] På begynnelsen av 1890-tallet ble han ansett som "[...] den beste autoriteten kjent for bokelskere om emner spesielt interessante for bokelskere." [ 27 ] Imidlertid fikk bøker som Le Miroir du Monde eller L'ombrelle – le gant – le manchon negative anmeldelser i noen aviser på grunn av Avrils illustrasjoner. [ 28 ]

I motsetning til de vanlige bibliofile på sin tid, var han mer interessert i å skape nye bibliofile luksusverk, [ c ] som han samarbeidet tett om med trykkere, bokbindere, typografer og kunstnere, spesielt symbolistene og kunstnerne fra tidlig modernisme . [ 30 ] ​[ d ]​ Blant dem var malerne James McNeill Whistler og Jules Barbey d'Aurevilly – som skrev forordet til Le Bric-à-Brac de l'amour (1879) – [ e ] [ 33 ] [ f ]​ forfatteren Jean Lorrain , [ 8 ]​ og smykke- og japonismekunstnere som Henri Vever. Gravøren Félicien Rops samarbeidet også med ham om mange jobber: han illustrerte noen av bøkene sine og designet omslaget til Le Livre Moderne ; han skulle senere kalle det «bibliofilens drøm». [ 34 ] Andre symbolske kunstverk var Féminies (1896), der Rops illustrerte mange scener av verdslig liv, eller Son Altesse la femme (1885), der han tegnet en naken heks i kapitlet om middelalderskvinner. . Kvaliteten på Uzannes bøker ble kommentert i New York Times i en anmeldelse av hennes verk La Femme à Paris – nos contemporaines (1894): «Boken er en svært kunstnerisk prestasjon i typografisk forstand [...] Dette elementet kunstnerskap og forfatterens stil [...] løfter verket fra nyttefeltet til den rene litteraturens område. Det vil fortsatt være nyttig et århundre fra nå for de som studerer vår sivilisasjon." [ 35 ] I stykket utforsket hun livene til kvinner på alle nivåer i det franske samfunnet på den tiden. Men også, ifølge Silverman, assosierte hun feminisme med en farlig herjing av seksuelle og sosiale inversjoner, ved å trekke på en rekke medisinske og filosofiske kilder, med sikte på å bevise kvinners manglende evne til å bli med i det offentlige liv og på arbeidsmarkedet. på grunn av hans temperament. [ 36 ] Han indikerte også at kvinneskikkelsen og utsmykningen var avgjørende i fransk dekorativ kunst, noe som gikk tapt på begynnelsen av 1900 -tallet . [ 36 ]

Uzannes bibliografiske aktivitet på begynnelsen av 1880-tallet falt sammen med den gradvise oppgivelsen av manuelle metoder for å trykke illustrasjoner for fotomekaniserte metoder. [ 37 ] Hans samling av moderne bibliofile bøker ble solgt i 1894 av Hôtel Drouot . Den inneholdt noen av de beste eksemplene på fransk bokbinderi fra 1800 - tallet , [ 11 ] av bokbindere som Charles Meunier, Lucien Magnin, Pétrus Ruban, Camille Martin, René Wiener og Victor Prouvé . [ 38 ]

Som journalist, og noen ganger ved å bruke pseudonymet «la Cagoule», [ 39 ] skrev han for L'Écho de Paris og andre aviser. [ 12 ] [ 40 ] Han bidro også til den antisemittiske avisen La Libre Parole , regissert av Édouard Drumont : i artikkelen beskrev han Drumont som «skaperen av en av de største intellektuelle bevegelsene i Frankrike». [ 41 ] ​[ g ]​ Også i andre franske og utenlandske magasiner som The Studio , [ 44 ] [ h ] ​Magazine of Art [ 2 ]​ og Scribner's Magazine , som han skrev i 1894 historien "The End for" of Books", [ 47 ]​ en futuristisk profeti der han uttalte at bøker ville bli foreldet på grunn av den nylige oppfinnelsen av fonografen [ 48 ] [ 49 ]​ og spådde utseendet til radio og TV . [ 50 ] Han var fascinert av moderne teknologi og mulighetene den ga for reproduksjon og formidling av ord, lyder og bilder, noe han demonstrerte ikke bare i denne artikkelen eller i sitt pionerarbeid innen bokutgivelse, men også i en artikkel han skrev. i 1893 for den franske avisen Le Figaro , om et intervju han gjorde med USAs president Grover Cleveland , og oppfinneren Thomas Alva Edison på World's Columbian Exposition i Chicago , [ 8 ] hvor han var vitne til operasjonen av Kinetoscope kort tid før det ble utgitt til markedet. [ 14 ]

Som kunstkritiker skrev han flere anmeldelser om etsninger , som i en kritikk av den franske maleren og illustratøren Félix Buhot (1847-1898): «Buhot er en visjonær besatt av det moderne livs maleriske ; nervøs til overmål, og torturert av en mengde flyktige inntrykk og merkelige ideer, led han av en grusom manglende evne til å reprodusere dem etter eget ønske. [...]». [ 51 ] Stilen hans var preget av bruken av anglisisme og eksentriske neologismer . [ 52 ]​ [ 53 ]

Motekommentator

Blant de feminine ornamentikksmykkene er viften prioritert fordi den i nådens og åndens land fortsatt skinner på første rad.— Hiner, 2011 , s. 145 (jf. Octave Uzanne, L'Éventail , 1882, s. 6).

En annen av hans interesser var kvinnemote, som han skrev en serie bøker og artikler om — som også ble oversatt til engelsk —; spesielt fokuserte han på det ideelle utseendet til "la Parisienne ". [ 54 ] ​[ 55 ]​ I Uzanne kunne man oppfatte et ønske om å gjenopplive den franske nasjonalstoltheten, som ble delt av resten av medlemmene av den senere generasjonen, som som ungdom hadde levd nederlaget mot Preussen i 1870, og noe som gjenspeiles i hans bestrebelser for å fremme en fornyelse av den dekorative kunsten. [ 56 ] Uzanne mente at "gifte borgerlige kvinner ikke bare skulle dekorere veggene i husene sine, men også dyrke luksus og kunst i en utsmykning som ble ignorert av deres aristokratiske forgjengere : deres undertøy." [ 57 ] ​[ i ]​ Han mente at erotikken i det teatralske miljøet ikke lenger var tidligere, og at den var blitt "mer moralsk, mer borgerlig". [ 59 ] Hennes første motebok var L'Éventail (1882), en illustrert historie med fans. [ 60 ] Han innrømmet at boken hans "på ingen måte er et verk av mektig visdom og læring", men bare den første i en projisert serie med "små toalettbøker". [ 61 ]

Hans neste bok, L'ombrelle, le gant, le Manchón (1883), ble også illustrert i rokokkostil av Paul Avril; [ 60 ]​ en av linjene fremhever et av de kvinnelige klestilbehørene: «The sleeve ! Bare det å nevne navnet hennes bringer tankene til noe bedårende, mykt og vellystig." [ 62 ] Han klarte ikke å skrive sin bok om sko og strømper , selv om han senere publiserte Les ornements de la femme (1892), som gjengav i et enkelt bind de kombinerte tekstene til L'Éventail og L'ombrelle, le gant, le Manchón . Hans Monument esthématique du XIX e siècle: Les Modes de Paris , utgitt i 1898, ble oversatt som Fashions in Paris , siden det - ifølge anmeldelsen i New York Times - var "[...] den mest komplette og uttømmende studien om temaet franske moter som har dukket opp. [ 63 ] Imidlertid ønsket han å gjeninnføre den intime og feminine kulturen innen rokokko – selv om livsløpet hans endret seg til modernisme – [ 10 ] [ j ] og kritiserte «sartorial alvoret» til femme nouvelle . [ 36 ]

I et par kapitler av La Française du siècle (1886) beskrev han aristokratisk mote og klesdrakt i Frankrike på slutten av det attende århundre , under den franske revolusjonen ; [ 17 ] på noen av sidene viste den «kvinners lettsindighet» i løpet av disse årene. [ 65 ] For eksempel, i et kapittel om en av stadiene av den franske revolusjonen - kjent som Directory - [ 65 ] inkluderte han beskrivelser av skikker som bal des victimes ("ofrenes danser"): i disse ballene ble bare deltatt av personer som hadde minst én slektning som hadde blitt giljotinert under terrorens styre . [ 65 ] Han skrev at kvinner klippet håret, som for å bli giljotinert; noen hadde til og med et rødt bånd rundt halsen. [ 17 ] [ 65 ] Senere publiserte han på nytt det som i hovedsak er den samme boken, men med en annen tittel, både på fransk og engelsk: La Femme et la mode. Métamorphoses de la parisienne de 1792 à 1892 eller Woman and Fashion: Metamorphoses of the Parisienne 1792-1892 i den engelske versjonen (1892), og Les Modes de Paris. Variations du goût et de l'esthetique de la femme, 1797-1897 (1897).

Siste år

Frankrikes teater- og natteliv var også en del av kritikken hans: kort før første verdenskrig skrev han at "publikummet var vant til det uregelmessige livet til en skuespillerinne ... og at hver tilskuer ga seg selv gleden av å forestille seg en mulig kobling med en av fotlysenes dronninger». [ 66 ] Hans litterære produksjon på begynnelsen av 1900 -tallet ble redusert til artikler i mindre magasiner og billige utgaver i redusert format av bøkene hans; [ 67 ] For eksempel inneholdt boken hans L'art et les artifices de la beauté (1902) bare svart-hvitt-illustrasjoner.

Han giftet seg ikke, faktisk ville han ende opp med å prise sølibatlivet ; som Remy de Gourmont antyder og i forhold til verkene hans om kvinner, ville han imidlertid ikke ha vært en av de forfatterne som "opphøyet ambrosia uten å ha smakt det". [ 68 ] Uzannes følelser overfor kvinnen, som Jules Barbey d'Aurevilly , [ f ] var ambivalente i naturen, og blandet tiltrekning og likegyldighet. [ 41 ] Hun utforsket også konseptet om den kvinnelige kunstneren , og delte tanken om at kvinner ville mangle kreativ kapasitet, og betraktet det som en egenskap assosiert med menn: "Den nysgjerrige og paradoksale fysiologen [ Cesare Lombroso ?] har kommet for å bekrefte at kvinnen med geni eksisterer ikke, og at når geniet manifesterer seg er det et bedrag av naturen; i denne forstand er de menn. [...]». [ 70 ] Etter denne linjen mente Uzanne at kvinnelige kunstnere ville fylle maleri- og skulpturstudioer og utstillinger med middelmådighet , et argument om at kjønnsforskjeller er grunnlaget for kreativitet. [ 71 ]​ [ 72 ]

Silverman nevner at han ble "arketypen på en mann fra Belle Époque ", en "attraktiv skjeggete herre" ( joli monsieur avec une barbe ) beundret av Félicien Rops, og en "elegant historieforteller" ( l'élégant conteur ) ifølge Anatole Frankrike . [ 73 ] Han påpeker også en kontrast mellom den snobbete , dandy og reaksjonære siden av Uzanne, med en forkjærlighet for glemte forfattere på 1600- og 1700-tallet , og det å være en nyskapende bokkunstner og bibliofil, i motsetning til antikvarisk innsamling av den «gamle garde», bestående av bibliofile — for det meste aristokrater — som organiserte seg i Société des Bibliophiles François. [ 74 ] Han tilbrakte sine siste år i leiligheten sin i Saint-Cloud , hvor han døde 21. oktober 1931. [ 19 ] [ 75 ] Hans levninger ble kremert på Père-Lachaise krematorium og kirkegård . [ 76 ]

Påvirker

Uzanne hadde en betydelig innflytelse i de litterære kretsene på sin tid. Han var en merkelig og interessant person hvis liv krysset veier med en rekke litterære, kunstneriske og bohemske skikkelser, fra poeten Mallarmé til pornografen Félicien Rops. Samtidig etablerte han seg som en motehistoriker, som mente seg å være en ekspert på kvinnelig psykologi, og i sitt arbeid avslører han mye om kulturen i den franske fin-de-siècle . En av forfatterne han assosierte med skrev:

Forførende ånd, av blonder og dikkedarer, M. Uzanne har rørt ved Beaux-Letters, bortskjemt historie, irritert psykologi og flørtet med kritikk. Den har laget den mest intime lærdom, av oppdiktet og pudret litteratur, den mest galante i verden. Han har fortalt oss l' Eventail , l' Ombrelle , de mest fortryllende kunstverkene for feminin skjønnhet, behagelige trivialiteter som jeg setter pris på all fortryllelsen av, selv om de kan være en utilstrekkelig tilnærming til de strengeste stilstudier. Albalat, 1905 , s. 211.

De Gourmont, en annen av hans samarbeidspartnere, beskrev i Souvenirs du symbolisme et autres étude temaene som Uzanne satte pris på og som han skrev en stor del av arbeidet sitt om: kvinner og bøker.

Uzanne er interessert i alt, men for å komme i gang, innser man at kunsten dominerer hans ulike bekymringer. Hun ordnet bøkene for meg på arbeidsrommet, som en kvinnes bad. Boken og kvinnen, dette var Uzannes første elskere, og jeg tror ikke han fornektet dem fordi biblioteket alltid er fullt av verdifulle og sjeldne bøker, og den første boken han ønsket å gi ut og gjenta for allmennheten var det, nettopp en monografi av Parisienne. [...] [ k ] Man skulle tenke på Sébastien Mercier og Restif de la Bretonne , og det er slett ikke verst. Mellom disse to store observatørene av franske skikker og menneskehjertet har Octave Uzanne sin naturlige plass. de Gourmont, 1927 , s. 130, 135.

Det kan konkluderes, 128 år etter utgivelsen av The End of Books , at Uzannes spådommer om bokens bortgang ikke var helt sanne. [ 79 ] I en artikkel i Revue franco-allemande understreket Uzanne viktigheten av bøker:

"Litteratur, sa de Bonald , er samfunnets uttrykk", men samfunnet går over, forvandles, undertrykker seg selv og alt som var eller reflekterer dets uttrykk blekner gradvis og forsvinner - bøker denne gangen vil være for fremtidige generasjoner, for det er en dødvekt som vil avta med rask fremgang. [ 80 ]

Fungerer

bibliografiske arbeider Monografier om kunst og litteratur Jobber med mote personlige verk

Han bidro også med artikler, forord eller kommentarer [ 82 ] til andre bøker, for eksempel et vedlegg til den engelske oversettelsen av Honoré de Balzacs Mémoires de deux jeunes mariées ( De to unge brudene , 1902), som hadde portrettene hans som sine emne: [ 83 ]

[Da Balzac døde] Han har aldri hatt et mer edelt ansikt, mer fantastisk ungdommelig, kraftigere i roen, enn det bildet som Eugène Giraud har testamentert til oss . Octave Uzanne, De to unge brudene , s. 367

Kilder konsultert

Notater

  1. ^ a b Fødselsattesten indikerer at han ble født 14. september 1851 , og registrert to dager senere i Civil Registry of Auxerre: L'An mil-huit-cent-cinquante-un , le seize septembre à deux heures du soir [...] sammenlignes med Charles-Auguste Omer Uzanne [...] lequel nous a déclaré que le quatorze de ce mois à six heures du soir est né en cette ville de lui et Laurence Octavie Chaulmet [...] un enfant du sexe masculin qu'il a présenté et auquel il a donné les prénoms de Louis Octave. [ 1 ] Andre kilder, som den amerikanske romanforfatteren Charles Dudley Warner, [ 4 ] Dictionnaire national des contemporains (1914), [ 2 ] nekrologen til avisen Le Temps [ 5 ] og en artikkel i Bulletin de la société J.- K. . Huysmans (1932), [ 6 ] uttaler, uten å gi referanse, at han ble født i 1852.
  2. ↑ I Paris ble han interessert i utviklingen og historien til manuskripter og bøker. [ 2 ]
  3. ^ Jackson påpeker at Uzanne i Les Zigzags d'un curieux delte boksamlere i to grupper: de som er interessert i boken som om den var en slags aksje ( valeur de Bourse ), en markedspris hvis svingninger "følger med en gamer-lignende interesse" og de - som han anser som "rene" - tiltrukket av selve boken, dens innhold, sjeldenhet eller skjønnhet. [ 29 ]
  4. ^ I Caprice d'un Bibliophile (1878) forsvarte han sterkt boksamlerens bruk av det symbolske . [ 31 ]
  5. ↑ " Herr , du har følelsen av en kvinne [ le sentiment de la femme ]. Hun har det som ingen andre i vår kalde tid... Hun har en kjærlig fantasi!» Barbey d'Aurevillys forord til Uzannes Le bric-à-brac de l'amour , 1879, s. X. [ 32 ]
  6. ^ a b Uzanne betraktet Barbey som sin mester ( maître ) innen dandyisme og avvik. [ 69 ]
  7. ^ Silverman tildeler ham vanligvis "antisemittiske tendenser" [ 41 ] og det franske nasjonalbiblioteket tilskriver ham forfatterskapet til den antisemittiske brosjyren Israël chez John Bull: l'Angleterre juive (1913), gjennom pseudonymet "Théo-Doedalus" ". [ 42 ] Journalisten Gustave Geffroy , i et forord til Uzannes Pietro Longhi (1924), listet også opp verket blant hans andre verk. [ 43 ]
  8. ^ I sin anmeldelse i The Studio , et britisk magasin for dekorativ kunst, [ 45 ] kommenterer han: "[bare] dekorativ stil ... kan bære fullt, pålitelig og konstant vitnesbyrd om en tid, en rase og et land; det er grunnen til at vi legger så stor vekt på det.» [ 46 ]
  9. ↑ Noen historikere har antydet at 1800-tallets filantropi var forløperen til forbruk , på dette tidspunktet ville kvinner ha projisert seg selv fra den hjemlige sfæren inn i den moderne verden gjennom filantropiske og forbrukerrelaterte aktiviteter; Uzanne påpeker selv i La Femme à Paris hvordan shopping i varehus var en av de få sosiale aktivitetene til den borgerlige kvinnen på den tiden, bortsett fra veldedighetshandlinger og familieliv. [ 58 ]
  10. ^ Han lette etter mentorer som også var bibliofile som ham selv, ikke lærde ( érudits ) som kollegene hans ved Arsenal Library, for eksempel Goncourt-brødrene , som Silverman beskriver som "promotere av en nysgjerrig blanding av modernisme og reaksjon ". [ 64 ] Apter nevner at "både Goncourt-brødrene og Uzanne systematiserte eksisterende troper av kvinnelig sensibilitet, innebygd i "den høflige tradisjonen med franske brev eller i en populær journalistikk på 1830-tallet, muligens best eksemplifisert av Chroniques parisiennes de Delphine de Girardin ". [ 62 ]
  11. ^ Uzanne mente ikke at kvinner kunne være bibliofile som ham: [ 77 ] "[...] Jeg tror det ikke er noen dyp og intim sympati mellom kvinner og bøker." [ 78 ]

Referanser

  1. ↑ a b c Registre d'état civil de la ville d'Auxerre. 2 E 24/124: Auxerre: NMD (1851) - 5 Mi 125/4 - 1851 (på fransk) . Avdelingsarkivet til l'Yonne. s. 69 . Hentet 19. mai 2015 . 
  2. ↑ a b c d e f g h i j Curinier, 1914 , s. 66-67.
  3. ^ Juhel, 2004 , s. 330.
  4. ↑ abcWarner , 1897 , s. 540.
  5. ↑ a b Le Temps , 1931 , s. Fire.
  6. ↑ Dufay, 1932 , s. 183.
  7. ↑ a b A.BC artistique et littéraire , 1931 , s. 305.
  8. ↑ abcdfJuhel , 2004 , s . _ _ 350.
  9. ↑ Silverman, 2004 , s. 239.
  10. ^ a b Silverman, 2004 , s. 243.
  11. ↑ a b The New York Times , 23.4.1893 .
  12. ^ a b Silverman, 2004 , s. 240.
  13. ↑ Dufay, 1932 , s. 185.
  14. ↑ a b Conventions, 2000 , s. 39.
  15. ↑ Silverman, 2004 , s. 248, 249.
  16. ^ Hiner, 2011 , s. 112.
  17. ↑ abcDrumsta , Emily . "Les Coquettes et leurs toilettes: Octave Uzanne's Discourse on Femininity and the Death of Politeness" in Nineteenth Century Paris " . Providence : Brown University . 
  18. ↑ abcSilverman , 2004 , s. 242.
  19. ^ a b Juhel, 2004 , s. 350
  20. ↑ Silverman, 2004 , s. 242-243.
  21. ↑ Silverman, 2008 , s. 77.
  22. ↑ Silverman, 2004 , s. 271.
  23. ↑ Silverman, 2008 , s. 83-84.
  24. ↑ Society of Contemporary Bibliophiles. Academie des beaux livres, red. (1892). Annales Littéraires des Bibliophiles contemporains (på fransk) . Paris: Publiées pour mm. les sociétaires des Bibliophiles contemporains. s. V-XI. OCLC  762578670 . 
  25. ↑ The New York Times , 16.1.1893 .
  26. ↑ The New York Times , 12.4.1893 .
  27. ↑ The New York Times , 26.11.1893 .
  28. ↑ The Nation , 6.12.1888 , s. 460.
  29. ↑ Jackson, 1950 , s. 447, 448.
  30. ↑ Silverman, 2004 , s. 256, 257.
  31. ↑ Jackson, 1950 , s. 398.
  32. ^ Barbey d'Aurevilly, Jules Amedee (1879). «Forord» . I Uzanne, Octave, red. Le bric-à-brac de l'amour (på fransk) . Paris: Édouard Rouveyre. s. v-xvi. OCLC  15042039 . 
  33. ↑ Silverman, 2008 , s. 30.
  34. ↑ Silverman, 2004 , s. 239, 241.
  35. ↑ The New York Times , 28.1.1894 .
  36. ↑ abcSilverman , 1992 , s. 70.
  37. ↑ Silverman, 2004 , s. 245.
  38. ↑ Silverman, 2008 , s. Fire fem
  39. ↑ Silverman, 2004 , s. 277.
  40. ↑ Dufay, 1932 , s. 184-185.
  41. ↑ abcSilverman , 2008 , s. 31.
  42. ↑ Opptegnelse over «Théo-Doedalus» (pseudonym) i Gallica (på fransk) .
  43. ^ Geffroy, Gustave (1924). «Forord» . I Uzanne, Octave, red. Pietro Longhi (på fransk) . Paris: Editions Nilsson. s. 14. OCLC  762932775 . 
  44. ↑ Silverman, 2008 , s. 41.
  45. ↑ Silverman, 2004 , s. 258.
  46. ↑ Kaur Bhogal, 2013 , s. 41.
  47. ↑ The New York Times , 2.1.1897 .
  48. ↑ Hruschka, 2011 , s. vii.
  49. ↑ Coit Murphy, 2004 , s. 81.
  50. ^ Deegan, 2000 , s. 110.
  51. ↑ Pensel og blyant , 1898 , s. 281.
  52. ↑ Silverman, 2008 , s. 5, 61.
  53. ^ Geal, 1999 , s. 145.
  54. ↑ Tiersten, 2001 , s. 125.
  55. ↑ Harrison, Wood og Gaiger, 1998 , s. 777.
  56. ↑ Silverman, 2004 , s. 253.
  57. ↑ Silverman, 1992 , s. 71.
  58. ^ Hiner, 2011 , s. 190.
  59. ↑ Berlanstein, 2001 , s. 164.
  60. ^ a b Silverman, 2004 , s. 262.
  61. ↑ Silverman, 2008 , s. 44.
  62. ↑ ab Apter , 1991 , s. 82.
  63. ↑ The New York Times , 22.10.1898 .
  64. ↑ Silverman, 2004 , s. 243-254.
  65. ↑ abcd Egan , 1887 , s. 711.
  66. ↑ Berlanstein, 2001 , s. 107.
  67. ↑ Silverman, 2004 , s. 256, 262.
  68. ↑ de Gourmont, 1912 , s. xiv.
  69. ↑ Silverman, 2004 , s. 249.
  70. ↑ Rozsika og Pollock, 2013 , s. 8. Siterer Betty von Huttens forord, The Modern Parisienne , 1912, s. IX (jf. Octave Uzanne, Études de sociologie féminine , 1910, s. 262).
  71. ↑ Mathews, 1999 , s. 127, 136.
  72. ↑ Wilson, 1997 , s. 97.
  73. ↑ Silverman, 2008 , s. 16.
  74. ↑ Silverman, 2008 , s. 16-19, 23, 67.
  75. ↑ Dufay, 1932 , s. 185-186.
  76. ↑ L'Archer , 1936 .
  77. ↑ de Gourmont, 1912 , s. xvi.
  78. ↑ Amat og Bufalino, 1992 , s. 390.
  79. ↑ Coit Murphy, 2004 , s. 85.
  80. ^ Uzanne, Octave (februar 1901). "Les bibliothèques de l'avenir" . Revue franco-allemande: Deutsch-französische rundschau (på fransk) (München og Paris: Éditions de la Revue franco-allemande) V (50). OCLC  472695580 . 
  81. ↑ Mattern, 2007 , s. 3.
  82. ↑ The New York Times , 1.3.1893 .
  83. ↑ Uzanne, Octave (1902). "Nysgjerrig upublisert av ukjente portretter av Honoré de Balzac" . I Gosse, Edmund, red. Mémoires de deux jeunes mariées [ De to unge brudene ] (på engelsk) . Honoré de Balzac (forfatter), Mary Loyd (oversetter). New York: D. Appleton og Co. s. 355-368. OCLC  1847733 . 

Bibliografi konsultert

Ytterligere bibliografi

Eksterne lenker