I følge hinduismen er gunaene de tre egenskapene som universet er sammensatt av: [ 1 ]
På sanskrit betyr guna kondisjonering . Akkurat som Pavlov viste at atferd kunne være betinget, og følgelig ikke være fri, men avhenge av stimuli ( Hergenhahn, 1997 ), sier Vedaene også at vår atferd på det materielle planet, langt fra å være fri, adlyder stimuli fra tre betingelser som operere i all materiell natur: en vekstkraft ( rajo guna eller lidenskaps- og aktivitetskraft ), en vedlikeholdskraft ( sattva guna eller godhetskraft ) og en ødeleggelseskraft ( tamo guna eller mørkets kraft, sløvhet). eller uvitenhet ).
Disse gunas påvirker ikke bare vår kroppslige dimensjon, men også den psykiske dimensjonen av sanser, sinn og intelligens. Quirós, 2010. s 168 Dermed er de uatskillelige elementer som kombineres i ulike proporsjoner for å danne materielle objekter. [ 2 ]
Hver av dem kan ikke eksistere uten de andre. De er tilstede i de forskjellige gradene av grov og subtil materie, inkludert sinnet og energien til universet. Disse egenskapene beveger seg på det fysiske, emosjonelle og mentale nivået, gjennom hele universet - kalt prakriti ('natur') eller maiá ('illusjon') - siden de omfatter alt som eksisterer.
På slutten av en syklus, når universet vender tilbake til en tilstand av ikke-manifestasjon (natten til Brahma ) er gunaene balansert, de slutter å manifestere seg og maia eksisterer av seg selv. Så, når en syklus starter på nytt, endrer karma («loven» om handling og reaksjon) den balansen og gunaene begynner sin manifestasjon igjen og det håndgripelige universet begynner å manifestere seg som sådan igjen ( Brahmas dag ).
En legende eller tradisjonell historie fra India forklarer gunaene som følger: de tre gunaene er som tre tyver som angriper en mann som gikk tapt i en skog (materiell natur eller Prakriti ). Tamas (uvitenhet) ønsker ganske enkelt å rane ham og drepe ham, Rayas (lidenskap for den materielle verden) overbeviser Tamas om å forlate mannen i live for å kunne slå ham og deretter la ham være bundet, og senere, når han ble frisk, for å kunne fortsette å slå ham suksessivt hver gang når den kommer seg. Sattva (intelligens og spiritualitet) dukker opp etter en stund og løsner mannen, leder ham gjennom skogen, viser ham veien tilbake til huset hans, og drar så, fordi sattva - også er en tyv (tilhører Prakriti og den illusoriske verdenen til Maia )—kan ikke fortsette å følge mannen på vei hjem (til opplysning). [ 6 ]
Tamas ønsker å ødelegge mennesket, Raya binder ham til verden (og dens materielle og illusoriske ting), og stjeler hans åndelige, mens Sattva indikerer veien til frihet og frigjøring.
Derfor må tamas overvinnes av stråler og denne av sattva , slik at også dette til slutt kan overvinnes for å nå total frihet, siden "sannheten er over naturen til de tre gunas". Mellom jord og himmel er det altså ingenting som er fritt for påvirkningen fra disse tre naturkreftene: gunas .
Quiros Bonilla, Rebeca. PSYKOLOGIEN TIL BHAGAVAD GITA, GAMMEL HINDUTEKST. Refleksjoner, vol. 89, nei. 2, 2010, s. 163-175. Universitetet i Costa Rica San Jose, Costa Rica
