| svensker i USA | ||
|---|---|---|
|
Svensk Amerikansk USA (på engelsk) Svenskamerikan (på svensk) | ||
|
Svenske emigranter tok fatt på Gøteborg i 1905 . | ||
| Opprinnelsesby | ||
| Fødested |
Sverige Åland ( Finland ) | |
| Beregnet befolkning | 4 347 703 (1,4 % av USAs befolkning) (2009) [ 1 ] | |
| Kultur | ||
| Språk | Amerikansk engelsk , svensk | |
| religioner | Overveiende kristendom ( lutheranisme , svenske kirke , protestantisme , katolisisme , ateisme , mormonisme ). | |
| Store bosetninger | ||
| Midtvestlige USA , spesielt Minnesota | ||
Svensk immigrasjon til USA på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet førte til at rundt 1,3 millioner svensker forlot hjemlandet og emigrerte til USA . Selv om grenselandene til USA hadde en avsmittende effekt på de lavere klassene i hele Europa , oppmuntret andre faktorer spesielt svenskene til å ta emigrasjonsveien. Det var utbredt harme mot den religiøse undertrykkelsen utført av den lutherske kirken i Sverige og sosialkonservatismen og klassesnobberiet i det svenske monarkiet . Befolkningsvekst og dårlige avlinger førte til at levekårene på landsbygda ble dårligere. Derimot presenterte nyhetene fra de første svenske emigrantene USAs midtvesten som et jordisk paradis fullt av muligheter og berømmet amerikansk religiøs og politisk frihet.
Den største tilstrømningen av svenske emigranter skjedde i tiårene etter borgerkrigen ( 1861 - 1865 ). I følge den amerikanske folketellingen fra 1890 var befolkningen av svensk opprinnelse rundt 800 000 mennesker. De fleste av emigrantene ble klassiske pionerer, og ryddet og dyrket præriene på Great Plains , selv om andre ble i byene, spesielt Chicago . Ugifte unge kvinner gikk vanligvis fra å jobbe i landbruket i Sverige til å jobbe som hushjelper i byene. Mange svensker som allerede var etablert i USA besøkte hjemlandet på slutten av 1800-tallet, og deres historier illustrerer forskjellene mellom skikkene og vanene til de to statene. Noen tok turen med tanke på å tilbringe de siste årene i Sverige, men ombestemte seg da de møtte det de trodde var et arrogant aristokrati , en grov og nedverdiget arbeiderklasse og mangel på respekt for kvinner.
Etter en nedgang i antallet emigranter på 1890 -tallet , vokste det igjen og forårsaket nasjonal alarm i opprinnelseslandet. I 1907 ble det nedsatt en lang parlamentarisk kommisjon for emigrasjon. Den anbefalte økonomiske og sosiale reformer for å redusere emigrasjonen ved å «bringe det beste fra Amerika til Sverige». Kommisjonens hovedforslag ble raskt implementert: allmenn stemmerett for kvinner , bedre boliger, generell økonomisk utvikling og bredere folkelig utdanning . Det er vanskelig å vurdere effekten av disse tiltakene, siden den første verdenskrig ( 1914-1918 ) brøt ut et år etter at kommisjonen publiserte sitt siste bind, og reduserte utvandringen til en ren drypp. Fra midten av 1920-tallet var det ikke lenger noen større utvandring fra Sverige til USA .
The New Sweden Company grunnla en koloni ved Delaware-elven i 1638 og kalte den New Sweden . [ 2 ] Det var en liten og kortvarig bosetning med bare rundt 600 svenske og finske nybyggere . [ 2 ] Denne kolonien ble en del av Det nye Nederland i hendene på De forente provinsene i Nederland i 1655 . [ 3 ] Imidlertid fortsatte etterkommerne av de første nybyggerne å snakke svensk til slutten av 1700-tallet . I det 21. århundre fortsetter disse fakta å bli registrert med tilstedeværelsen av American Swedish Historical Museum i Philadelphia , Fort Cristina State Park i Wilmington , Delaware , og The Printzhof i Essington , Pennsylvania .
Historiker H. A. Barton har antydet at New Swedens største betydning var den sterke interessen for Amerika som denne kolonien skapte i Sverige. Nord-Amerika ble sett på som fanebæreren av opplysning og frihet , og ble et ideal for liberale svensker . Hans beundring for Amerika ble kombinert med forestillingen om en tidligere svensk gullalder , med gamle norrøne idealer . Antatt korrumpert av utenlandsk påvirkning, ville de evige "svenske verdiene" bli gjenvunnet av svenskene i den nye verden . Dette forble et stort diskusjonstema om Nord-Amerika blant svensker og senere blant svenskeamerikanere, selv om verdiene som ble anbefalt som "evige" endret seg over tid. På 1600- og 1700-tallet omtalte svensker som etterlyste større religionsfrihet ofte Amerika som det ultimate symbolet på denne friheten. Vekten skiftet fra religion til politikk på 1800-tallet, da liberale borgere i Sveriges hierarkiske klassesamfunn så beundrende på amerikansk republikansk regjering og borgerrettigheter. På begynnelsen av 1900-tallet omfavnet den svensk-amerikanske drømmen idealet om en sosial stat som var ansvarlig for velferden til alle dens borgere. Disse endringsideene utviklet fra begynnelsen av strømmen som førte til at alle på slutten av 1900-tallet betraktet USA som symbolet og drømmen om ubegrenset individualisme . [ 4 ]
Den svenske debatten om Amerika forble stort sett teoretisk fram til 1800-tallet, siden svært få svensker hadde noen personlig kjennskap til nasjonen. Emigrasjon var ulovlig og befolkningen ble sett på som nasjonenes rikdom. [ 5 ] Imidlertid doblet den svenske befolkningen seg mellom 1750 og 1850, [ 6 ] og ettersom befolkningsveksten oversteg den økonomiske veksten, ga det opphav til frykt for overbefolkning basert på den innflytelsesrike demografiske teorien til Thomas Malthus . I 1830 -årene ble lovene mot emigrasjon avskaffet. [ 7 ]
Storstilt europeisk emigrasjon til USA begynte på 1800-tallet i Storbritannia , Irland og Tyskland , etterfulgt etter 1850 av en økende bølge av emigranter, for det meste fra nord-europeiske land , og på tidspunktet for Sentral- og Sør -Europa . Undersøkelsen av årsakene bak denne massive europeiske emigrasjonen har basert seg på sofistikerte statistiske metoder. [ 8 ] En teori som har fått bred aksept er H. Jeromes analyse fra 1926 av "push and pull"-faktorene som førte til emigrasjon og ble generert av forholdene i henholdsvis Europa og USA. Jerome fant ut at emigrasjonssvingninger samvarierer tettere med økonomiske hendelser i USA enn i Europa, og utledet at presset var sterkere enn trekket. [ 9 ] Jeromes konklusjoner har vært omstridt, men danner fortsatt grunnlaget for mye arbeid med emnet. [ 10 ] [ 11 ]
Utvandringsmønstrene i de nordiske landene: Finland , Sverige , Norge , Danmark og Island viser overraskende variasjoner. Masseutvandringen i Nord-Europa startet i Norge, som også holdt den høyeste andelen gjennom århundret. Utvandringen til Sverige begynte tidlig på 1840-tallet, og var den tredje største i Europa etter Irland og Norge. Danmark hadde en systematisk lavere utvandringsrate, mens utvandringen på Island startet senere, men snart nådde nivåer som kan sammenlignes med Norge. Finland, hvis masseutvandring ikke begynte før på slutten av 1880-tallet, er ofte inkludert som en del av emigrantbølgen fra Øst-Europa . [ 10 ]
De første europeiske emigrantene krysset Atlanterhavet i lasteskipets lasterom . Med bruken av dampmotorer ble en effektiv mekanisme for transatlantisk passasjertransport etablert på slutten av 1860-tallet. Den var basert på enorme havskip fra internasjonale rederier, spesielt Cunard Line , White Star Line og Inman Line . Hastigheten og kapasiteten til de store dampskipene gjorde det mulig å senke billettprisene. Transportselskaper opererte forskjellige ruter fra de svenske havnebyene Stockholm , Malmö og Gøteborg , noen av dem med komplekse etapper i den første delen av reisen, som følgelig ble lang og hard både til lands og til lands. Transportbyråer i Nord-Tyskland var avhengige av dampbåten som regelmessig la ruten mellom Stockholm og Lübeck for å bringe svenske emigranter til den tyske byen. Vel fremme reiste de med tog til Hamburg eller Bremen . I disse havnebyene la de om bord til de britiske havnene Southampton og Liverpool , hvor de skulle overføres til en av de store havbåtene som gikk til New York . Imidlertid reiste de fleste svenske emigranter fra Gøteborg til Hull , Storbritannia , ombord på Wilson Line- skip , og en gang i Storbritannia krysset de øya til Liverpool hvor de gikk om bord på havskip. [ 12 ]
På slutten av 1800-tallet finansierte de store rederiene svenske agenter og betalte for produksjonen av store mengder pro-emigrasjonspropaganda . Det meste av dette reklamemateriellet, for eksempel brosjyrene, ble produsert av immigrasjonsadvokater i USA. Sveriges regjerende og konservative klasser ga ofte emigrasjon skylden på propaganda og publisitet fra rederier, da de ble skremt av den økende utvandringen og avgangen av arbeidskraft fra jordbruket. En svensk klisjé fra 1800-tallet ga emigrasjonsmani skylden på fallende billettpriser og pro-emigrasjonspropaganda etter transportsystem, men moderne historikere har endret sitt syn på den virkelige betydningen av emigrasjon av disse faktorene. Brattne og Åkerman har undersøkt annonsekampanjer og billettpriser som en mulig tredje kraft mellom drag og trøkk. De har konkludert med at verken annonser eller priser hadde avgjørende innflytelse på svensk utvandring. Mens selskapene forble uvillige til å åpne filene sine for etterforskere, antydet de begrensede kildene som var tilgjengelige i 2007 at billettprisene falt på 1880-tallet, men holdt seg kunstig høye i gjennomsnitt på grunn av karteller og prisfastsettelse . [ 13 ] På den annen side uttaler HA Bartos at kostnadene ved transatlantiske reiser falt drastisk mellom 1865 og 1890 , og oppmuntret svensker med mindre økonomiske ressurser til å emigrere. [ 14 ] Forskning av Brattne og Åkerman har vist at rederiers reklamebrosjyrer rettet mot potensielle emigranter ganske enkelt understreket bekvemmelighetene og fordelene ved hvert enkelt selskap og ikke betingelsene for å leve i den nye verden. Beskrivelser av livet i Amerika var usminket og generelle annonser for emigranter var korte og saklige. Avisannonser, selv om de var svært vanlige, hadde en tendens til å være repeterende og innholdet stereotypt. [ 15 ]
Svensk masseutvandring til USA begynte våren 1841 , da Gustaf Unonius ( 1810 - 1902 ) ble uteksaminert fra Upsala University med sin kone, en hushjelp og to studenter. Denne lille gruppen grunnla en bosetning de kalte New Upsala i Waukesha County , Wisconsin . De begynte å rydde villmarken, fylt av entusiasme for grenselivet i «en av de vakreste dalene verden har å tilby». [ 16 ] Etter å ha flyttet til Chicago ble Unonius snart desillusjonert over livet i USA, men hans beretninger om hans enkle og dydige liv som pioner på prærien, publisert i den liberale avisen Aftonbladet , hadde allerede begynt å tiltrekke seg kritikere . svensker til vesten.
Den økende svenske utvandringen var forårsaket av økonomiske, politiske og religiøse forhold som særlig rammet bygdebefolkningen. Europa var plaget av en økonomisk depresjon . I Sverige hadde befolkningsvekst og gjentatte avlingssvikt gjort det vanskeligere å leve på de små jordstykkene som minst tre fjerdedeler av befolkningen var avhengig av. Forholdene i den landlige verden var ganske prekære, spesielt i den steinete og tøffe provinsen Småland , som ble hovedfokus for emigrasjonen. Det amerikanske Midtvesten var en landbruksmessig antipodal til Småland, så i 1842 skrev Unonius "nærmere enn noe annet land i verden nærmer seg idealet som naturen ser ut til å ha gitt for menneskehetens lykke og komfort." menneskeheten". [ 17 ] Midtvestens prærieland var enormt, siltig og eid av regjeringen. Fra 1841 ble den solgt til husokkupanter for USD 1,25 per acre , under Preference Act av 1841 ( )]18[ActHomesteadav1862erstattet i Det billige og fruktbare landet Illinois , Iowa , Minnesota og Wisconsin var uimotståelig for de fattige og jordløse bøndene i Europa. Dette tiltrakk seg også bønder med høyere midler.
Den politiske friheten til USA utøvde et lignende trekk. Svenske bønder var blant de mest lesekyndige i hele Europa, og hadde følgelig tilgang til de egalitære og radikale ideene som rørte Europa i 1840. [ 19 ] Sammenstøtet mellom svensk liberalisme og et undertrykkende monarkisk regime økte bevisstheten om politikken blant de underprivilegerte, mange av dem så USA som stedet for å utvikle sine republikanske idealer.
Religiøse meningsmotstandere var også mye mislikt over behandlingen deres av den lutherske kirken i Sverige . Konflikter mellom de lokale troende og de nye kirkene var sterkest på landsbygda, der pietistiske grupper var mer aktive og var under tettere overvåking av det lokale politiet og sognepresten. Offisiell undertrykkelse av ulovlige former for tilbedelse og undervisning fikk ofte hele grupper av pietister til å forlate sammen med den hensikt å danne sine egne åndelige samfunn i det nye landet. Den største kontingenten av slike dissidenter besto av 1500 tilhengere av Eric Jansson , som dro ut på slutten av 1840-tallet og grunnla et fellesskap i Bishop Hill , Illinois . [ 21 ]
Den første guiden for svenske emigranter ble utgitt i 1841, året for Unonius' avreise, og ni manualer ble utgitt mellom 1849 og 1855 . [ 22 ] I Sverige rekrutterte agenter direkte betydelige grupper tømmerhoggere og jernmalmarbeidere. Agenter som rekrutterte arbeidere for bygging av amerikanske jernbaner dukket også opp ; den første dukket opp i 1854 og rekrutterte til Illinois Central Railroad . [ 23 ]
Den svenske herskerklassen avviste emigrasjon på det sterkeste. Sett på som årsaken til reduksjonen av arbeidsstyrken og som en trass fra de populære klassene, skremte emigrasjonen både åndelige og sekulære autoriteter. I mange dagbøker og memoarer av emigranter fremheves en emblematisk scene fra de første årene der det lokale presteskapet advarte reisende om risikoen for at deres sjeler ville løpe blant utenlandske kjettere . Den konservative pressen beskrev emigrantene som mangelfulle på patriotisme og moralsk fiber: «Det finnes ingen arbeidere som er mer late, umoralske og likegyldige enn de som emigrerer andre steder». [ 24 ] Emigrasjon ble fordømt som en irrasjonell "mani" eller "galskap", implantert i en uvitende befolkning av "utenlandske agenter". Den liberale pressen tok til motmæle med å anklage «monarkismens lakeier» for å unnlate å ta hensyn til de elendige forholdene på den svenske landsbygda og tilbakelentheten til svenske økonomiske og politiske institusjoner. [ 25 ] Den liberale Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning skrev sarkastisk "Ja, emigrasjon er virkelig en 'mani', manien med å ville spise etter jobb til du føler deg sulten! Manien med å ville forsørge seg selv og familien vår på en ærlig måte!» [ 26 ]
Svensk emigrasjon til USA nådde sitt høydepunkt i tiårene etter borgerkrigen ( 1861-1865 ) . Størrelsen på det svensk-amerikanske samfunnet i 1865 er anslått til 25 000 mennesker, et tall som snart ble overgått av den årlige svenske immigrasjonen. I 1890 satte USAs folketelling den svensk-amerikanske befolkningen på rundt 800 000, med årlige topper for svenske immigranter i 1869 og 1887 . [ 27 ] Det meste av denne tilstrømningen slo seg ned i nord . De aller fleste hadde vært bønder hjemme, og hadde blitt tvunget til å forlate Sverige på grunn av katastrofale høstinger, [ 28 ] og ble lokket til USA av billig land som et resultat av Homestead .Land Protection Act ) av 1862 . De fleste av immigrantene ble pionerer, ryddet og dyrket de jomfruelige landene i Midtvesten og utvidet bosetningene før borgerkrigen lenger vest til Kansas og Nebraska . [ 29 ] Når et betydelig antall svenske bondesamfunn hadde dannet seg på præriene, ble personlige kontakter hovedårsaken til at flere bønder emigrerte. Det ikoniske "brevet fra Amerika", sendt til familie og venner skrevet direkte fra en tillitsposisjon og delt bakgrunn, ga mottakerne en umiddelbar overbevisning. På høyden av migrasjonen kunne familiebrev fra "Amerika" forårsake kjedereaksjoner som nesten avfolket noen svenske prestegjeld, og oppløste sammensveisede samfunn som senere smeltet sammen i det amerikanske midtvesten. [ 22 ]
Andre faktorer presset de nye migrantene til byene, spesielt Chicago . Ifølge historikeren H. Arnold Barton ble kostnadene ved å krysse Atlanterhavet mer enn halvert mellom 1865 og 1890 , noe som førte til at stadig fattigere svensker emigrerte (for å sammenligne dette med påstandene til Brattne og Åkerman, se " Atlanterhavskrysset " ovenfor). Emigrantene som dro ble stadig yngre og ugifte. Med overgangen fra familie til individuell immigrasjon kom raskere og fullstendig amerikanisering, ettersom unge single med lite penger tok enhver jobb som ble tilbudt dem, spesielt i byene. Et stort antall emigranter, selv de som hadde vært bønder i sitt tidligere land, satte kursen mot amerikanske byer og bodde og jobbet i dem i det minste til de hadde spart nok kapital til å gifte seg og kjøpe egne gårder. [ 30 ] Flere og flere emigranter oppholdt seg i urbane sentre, og kombinerte emigrasjon med forlatelse av landsbygda som fant sted i deres opprinnelsesland og i hele Europa. [ 31 ]
De fleste single unge kvinner, en gruppe som Barton ser på som spesielt viktig, byttet gårdsjobber i Sverige mot jobber som hushjelper i urbane områder i USA. Barton skriver at "Litteratur og tradisjon har bevart det ofte tragiske bildet av innvandrerkonen og -moren, som bærer hennes byrde av deprivasjon, motgang og lengsel på jomfrugrensen [...] Likevel var den unge, ugifte kvinnen karakteristisk blant nykommere [ ...] Som hushjelper i USA [...] ble de behandlet som medlemmer av familiene de jobbet for og som «damer» av amerikanske menn, som viste dem en høflighet og omtanke overfor de som ikke var på alle vant i sitt hjem». [ 32 ] De fant lett arbeid, da skandinaviske tjenestepiker var etterspurt, og lærte seg språket og skikkene raskt. I motsetning til dette ble nyankomne svensker normalt ansatt i mannskaper som utelukkende bestod av menn med den nasjonaliteten. Unge kvinner giftet seg typisk med svenske menn, noe som bringer inn i ekteskapet en entusiasme for å ta på seg damelignende eleganse, amerikanske manerer og middelklassefinesser . Det finnes dokumenter fra slutten av 1800-tallet som nevner hvordan enkle svenske bondepiker på bare noen få år vant beundring for sin raffinement og eleganse, og om sin umiskjennelige amerikanske oppførsel. [ 32 ]
Som nykommere hadde svenskene en tendens til å bli sett ned på av de innfødte , men da immigrasjonen fra Øst- og Sør-Europa økte dramatisk på 1880-tallet, ble skandinavene sett på med økende gunst av innfødte amerikanere . [ 33 ] Stilen hans var mer kjent. I 1885 skrev kongregasjonsmisjonæren MW Montgomery «[svenske emigranter] er ikke selgere, orgelkverner eller tiggere. De selger ikke off-the-rack eller pantelånere, de søker ikke tilflukt for det amerikanske flagget bare for å introdusere og fremme blant oss... sosialisme , nihilisme , kommunisme ...de er mer som amerikanere enn noe annet utenlandsk folk. ". [ 34 ] Nordboerne ble også ønsket velkommen som en protestantisk motvekt til de mange irsk-katolske emigrantene . [ 23 ]
På 1870-tallet besøkte en rekke velbosatte svensk-amerikanere Sverige, og kom med kommentarer som ga historikere innsikt i de kulturelle kontrastene de sto overfor. En gruppe fra Chicago tok turen i et forsøk på å komme tilbake fra emigrasjon og tilbringe de siste årene i hjemlandet, men ombestemte seg da de ble konfrontert med virkeligheten i det svenske samfunnet på 1800-tallet. Ukomfortable med det de beskrev som sosialt snobberi , gjennomgripende drukkenskap og overfladisk religiøst liv i deres gamle land, returnerte de umiddelbart til USA. [ 35 ] Den mest bemerkelsesverdige besøkende var Hans Mattsson ( 1832–1893 ) , en tidlig nybygger i Minnesota , som hadde tjent som oberst i unionshæren og hadde vært Minnesotas utenriksminister . Han besøkte Sverige mellom 1868 og 1869 for å rekruttere nybyggere på vegne av Minnesota Immigration Board , og igjen i løpet av det neste tiåret for Northern Pacific Railroad . Mattsson så på svensk klassesnobberi med indignasjon, og skrev i sine Reminiscences ( Reminiscences ) at denne kontrasten var nøkkelen til USAs storhet, der "arbeid respekteres, mens det i de fleste andre land blir sett på med forakt." En liten forakt. Han moret seg sarkastisk med monarkiets gamle spektakel ved Riksdagens åpningsseremoni "Med all respekt for de gamle svenske måtene og manerer, kan jeg bare sammenligne dette showet med et stort amerikansk sirkus , bare uten dyr, selvfølgelig. " antatt". [ 36 ]
Mattssons første besøk for å rekruttere nybyggere kom i hælene på de påfølgende avlingssviktene i 1867 og 1868 , og han ble "angrepet av folk som ønsket å følge meg tilbake til USA." skrev:
...på den tiden hadde middel- og arbeiderklassen allerede en ganske korrekt oppfatning av USA, og om skjebnen som ventet emigranter der. Men uvitenheten, fordommene og hatet til USA og alt som tilhørte det blant aristokratiet, og spesielt blant lederne, var like utilgivelig som det var latterlig. Ifølge dem var alt galskap i USA, som var skurkenes, svindlernes og skurkenes paradis, og at det ikke kunne komme noe godt ut av det. [ 37 ]En nyere amerikansk immigrant, Ernst Skarstedt , som besøkte Sverige i 1885 , fikk det samme grufulle inntrykket av overklassens arroganse og antiamerikanisme . Arbeiderklassene på sin side virket for ham grove og nedverdige, drakk tungt i offentligheten, uttalte en rekke banneord og kom med uanstendige vitser foran kvinner og barn. Skarstedt følte seg omgitt av «arroganse på den ene siden og underkastelse på den andre, en åpen forakt for nedverdigende arbeid, et ønske om å fremstå som mer enn man er». Denne reisende hørte også ustanselig hvordan amerikansk kultur og sivilisasjon ble nedverdiget fra dypet av de svenske overklassens fordommer: «hvis jeg, i all beskjedenhet, sa noe om USA, kunne det ha skjedd at jeg som svar ble informert om at dette kunne umulig være tilfellet eller at saken ble bedre forstått i Sverige'. [ 38 ]
Den svenske utvandringen falt kraftig like før inn i 1900-tallet , samtidig som returutvandringen økte, ettersom levekårene i Sverige ble bedre. Sverige gjennomgikk en rask industrialisering i løpet av 1890 -årene i løpet av få år , med lønninger som steg, hovedsakelig innen gruvedrift , skogbruk og jordbruk . «Pullet» som ble utøvd av USA avtok enda raskere enn det svenske «pushet», siden grensen nådde Stillehavet i 1890 og sluttet å eksistere som sådan. Prisen på land økte, og USA ble rammet av monopolkapitalisme og arbeidsproblemer. Selv om det ikke vokste, men allerede etablert og konsolidert, syntes det svensk-amerikanske samfunnet å ha blitt mer amerikansk og mindre svensk. Det nye århundret så imidlertid en ny tilstrømning av emigranter. [ 39 ]
Utvandringen økte igjen på begynnelsen av 1900-tallet , og nådde et nytt høydepunkt på rundt 35 000 svensker i 1903 . Tallene forble høye frem til første verdenskrig , og skremte både svenske konservative, som så utvandring som en utfordring for nasjonal solidaritet, og liberale, som fryktet forsvinningen av arbeidere som var nødvendige for økonomisk utvikling . En femtedel av alle svensker hadde bosatt seg i USA, [ 40 ] og en bred nasjonal konsensus førte til at en parlamentarisk emigrasjonskommisjon studerte problemet i 1907 .
Kommisjonen nærmet seg arbeidet med det Barton kaller «karakteristisk svensk strenghet», [ 41 ] og publiserte sine konklusjoner og forslag i 21 store bind. Kommisjonen avviste konservative forslag om å etablere juridiske restriksjoner på emigrasjon og støttet til slutt den liberale linjen om å "bringe det beste fra Amerika til Sverige" gjennom økonomiske og sosiale reformer. De mest presserende reformene var allmenn stemmerett for kvinner , bedre boliger og generell økonomisk utvikling. Kommisjonen håpet spesielt at en bredere folkeutdanning ville motvirke «klasse- og kasteforskjeller». [ 42 ]
Klasseulikhet i det svenske samfunnet var et tilbakevendende og tungtveiende tema i kommisjonens konklusjoner. Det dukket opp som en hovedmotivasjon i de 289 personlige fortellingene som var inkludert i rapporten. Disse papirene, av stor forskningsverdi og menneskelig interesse i dag, ble sendt inn av anonyme svensker i Canada og USA som svar på begjæringer i svensk-amerikanske aviser. De aller fleste svarene uttrykte entusiasme for deres nye hjem og kritiserte levekårene i Sverige. Bitre opplevelser av svensk klassesnobberi sved fortsatt etter førti eller femti år i Amerika. Forfatterne husket det harde arbeidet, de ynkelige lønningene og den dystre fattigdommen i det svenske livet på landet. En kvinne skrev fra Nord-Dakota om hvordan hun i hjemsogn Värmland hadde måttet tjene til livets opphold ved gårdsarbeid fra hun var åtte år gammel, begynne å jobbe klokken fire om morgenen og leve av «råtten sild og poteter, servert i små mengder slik at helsen ikke ble fortært. "[Kvinnen] så ikke noe håp om frelse hvis hun ble syk", i stedet så hun "veldedighetshuset ventet på henne i det fjerne". Da han var 17, sendte brødrene hans, som hadde emigrert, ham en forhåndsbetalt billett for å reise til USA og «han nådde frihetens time». [ 43 ]
Et år etter at kommisjonen publiserte sitt siste bind, brøt første verdenskrig ut og emigrasjonen ble redusert til bare en drypp. Siden 1920-tallet har det ikke vært en ny masseutvandring i Sverige. Den ambisiøse emigrasjonskommisjonens innflytelse for å løse problemet er fortsatt et spørsmål om debatt. Franklin D. Scott har i et innflytelsesrikt essay hevdet at den amerikanske immigrasjonsloven av 1924 var den effektive årsaken. Barton, derimot, peker på den raske implementeringen av praktisk talt alle anbefalingene fra kommisjonen, fra industrialisering til en rekke sosiale reformer. Han fastholder at hans konklusjoner "må ha hatt en kraftig kumulativ effekt på Sveriges lederskap og på den bredere opinionen". [ 44 ]
Midtvesten forble sentrum av det svensk-amerikanske samfunnet, men dets posisjon ble svekket på 1900-tallet : i 1910 bodde 54 % av svenske innvandrere og deres barn i Midtvesten, 15 % i industriområder i øst og 10 % på Vestkysten. Chicago var faktisk den svensk-amerikanske hovedstaden, og huset omtrent 10% av alle svensk-amerikanere - mer enn 100 000 mennesker - noe som gjør den til den nest mest svenske byen i verden, bare bak Stockholm . [ 29 ]
Ved å definere seg som både svensk og amerikansk, beholdt det svensk-amerikanske samfunnet en fascinasjon for det gamle landet og dets forhold til det. Nostalgiske besøk i Sverige som hadde begynt på 1870-tallet fortsatte inn på 1900-tallet, og fortellingene om disse turene dannet en rød tråd i livene til svensk-amerikanske forlag. [ 45 ] Opptegnelser vitner om komplekse følelser, men hver kontingent av amerikanske reisende avkjølte sin indignasjon over svensk klassestolthet og mangel på respekt for kvinner i Sverige. Det var da de med en fornyet stolthet over amerikansk kultur returnerte til Midtvesten. [ 46 ]
I 2000 US Census hevdet omtrent fire millioner amerikanere svenske røtter. [ 47 ] Det faktiske tallet antas å være betydelig høyere og det forventes at de som selv identifiserer seg som svenske amerikanere i USA snart vil være flere enn de ni millioner svenskene som bor i Sverige. [ 48 ] Minnesota er tilfeldigvis med stor margin staten med det største antallet mennesker av svensk avstamning, 9,6 % av befolkningen i 2005.
Den mest kjente kunstneriske representasjonen av svensk massemigrasjon er settet med fire episke romaner Utvandrerne ( Utvandrarna ) ( 1949 - 1959 ) av Vilhelm Moberg ( 1898 - 1973 ). Romanene skildrer livet til en innvandrerfamilie gjennom flere generasjoner. Nesten to millioner eksemplarer er solgt i Sverige og er oversatt til mer enn tjue språk. [ 49 ] Tetralogien er filmatisert av Jan Troell , slik som The Emigrants (1971) og The New Land (1972) og danner grunnlaget for Kristina Från Duvemåla , en musikal fra 1995 fremført av tidligere ABBA- medlemmer Benny Andersson og Bjorn Ulvaeus .
I Sverige er byen Växjö hjemsted for det svenske emigrantinstituttet ( Svenska Emigrantinstitutet ), grunnlagt i 1965 "for å bevare opptegnelser, intervjuer og minner knyttet til hovedperioden for svensk emigrasjon mellom 1846 og 1930". [ 50 ] Emigranternas Hus ( Emigranternas Hus ) ble grunnlagt i Gøteborg , den viktigste avgangshavnen for svenske emigranter, i 2004 . Senteret viser utstillinger om migrasjon og har et slektsforskningsrom. [ 51 ] Det er hundrevis av svensk-amerikanske organisasjoner i USA, som siden 2007 har blitt støttet av Swedish Council of America . Det er svensk-amerikanske museer i Philadelphia , Chicago , Minneapolis og Seattle . [ 29 ]