Kultur
Kulturen (stat som ligger sørøst i Mexico ) er et resultat av sammensmeltningen av gamle urfolkskulturer med europeiske skikker brakt av de spanske erobrerne.
Mer enn tre tusen år med kultur har blitt smidd på dette landet, siden Olmec -kulturen slo seg ned for tusenvis av år siden i det som nå er delstaten Tabasco , og på en holme omgitt av sumper og elver grunnla de byen La Sale . Dette ville være deres viktigste seremonielle senter, hvor de skåret monumentale kolossale hoder og andre skulpturer som i dag kan sees på museer; for eksempel i La Venta Park-Museum , i byen Villahermosa . Senere ankom Maya -sivilisasjonen , slo seg ned i sentrum og øst for staten, og grunnla byer som Comalcalco , Pomoná , Moral-Reforma, San Claudio , Tortuguero, Xonuta og mange som har forsvunnet i dag
I 1519 ankom de spanske conquistadorene, ledet av Hernán Cortés , til Tabasco . Et kultursammenstøt begynte der urfolkskulturen smeltet sammen med spanske skikker, noe som resulterte i det som først kunne kalles Tabasco-kultur og til slutt den nåværende Tabasco-kulturen. På denne måten ble for eksempel Tabasco zapateo født , da Cortés soldater spilte de andalusiske seguidillaene, og skapte det som ble kalt fandanguillo i Tabasco, og ga opphav til den typiske Tabasco-dansen. Urfolksdansene ble brukt av de spanske munkene, som tilpasset bibelske passasjer og karakterer for å lette omvendingen av urbefolkningen til katolisismen; bevis på dette er dansene til The Horse and the Giant og Davids dans mot Goliat .
Håndverkstradisjonen til Tabasco er enorm, kreativiteten til Tabasco-håndverkere gir liv til ulike materialer og vegetabilske fibre fra regionen, samt tre og leire. Denne lange tradisjonen med keramikk, skulptur, veving og utskjæring, arv fra Olmec- og Maya -kulturene , gjenspeiles i et stort antall gjenstander og gjenstander laget av Tabasco-hender.
De mest representative ikonene for Tabasco-kulturen er uten tvil Olmec-hodene og musikken til trommeslagerne , gjenkjennelige over hele verden.
Delstaten Tabasco har et stort mangfold av kulturelle attraksjoner som viser majesteten til de ulike kulturene som har utviklet seg i denne regionen, samt den vakre sivile og historiske arkitekturen. I staten er det litt over 240 bygninger klassifisert som "av historisk verdi" av INAH , [ 1 ] de fleste av dem ligger i det historiske sentrum av Villahermosa , som er dannet av byområdet til gamle San Juan Baptist . De arkeologiske restene av de før-spanske byene La Venta , med den eldste leirpyramiden i Mesoamerica , og Comalcalco , den eneste Maya-byen bygget av brent murstein, La Venta Park-Museum , Carlos Pellicer Cámara Museum of Anthropology, også som danser , danser og deres tradisjonelle musikk av trommeslagere og marimba , er en del av kulturarven til Tabasco for verden.
Se også: Vedlegg: Monumenter i TabascoDe arkeologiske stedene i Tabasco teller mer enn 1000, men bare 6 er åpne for publikum: Olmec - byen La Venta og Zoque -området Malpasito i Huimanguillo kommune , Maya - byene Comalcalco i Comalcalco kommune , Moral Reforma i Balancán , og Pomoná og San Claudio i Tenosique . På ytterligere 5 steder utfører INAH letearbeid selv om de for øyeblikket er stengt for publikum, disse er: Santa Elena , Tortuguero , Panhalé , Tiradero og Aguada Fénix , sistnevnte oppdaget i 2017 regnes som den eldste Maya-byen, [ 2 ] og har en enorm leireplattform med et volum på 3,8 millioner kubikkmeter, noe som gjør den til den største eldgamle strukturen i verden. [ 3 ]
Tabasco har viktige bygninger som er oppført som historiske monumenter, blant dem skiller det historiske sentrum av Villahermosa seg ut , samt mange andre sivile og religiøse konstruksjoner.
Sivile monumenterBlant de sivile monumentene som skiller seg ut i byen Villahermosa er: Regjeringspalasset (1894), Casa de los Azulejos (1889), bygningen til det gamle Juárez-instituttet (1879), bygningen til Mexicos nasjonalbank ( 1855), bygningen som ligger på hjørnet av Hidalgo og 27 de Febrero gatene (1750), Café del Portal (1837), Juchiman Sanatorium (1800-tallet) og mange andre bygninger bygget på 1800-tallet som ligger i det historiske sentrum av byen. I det indre av staten, bygningen som var det første tollkontoret i Mexico og Hotel San Agustín, begge i havnen i Frontera , husmuseet til oberst Gregorio Méndez Magaña i Jalpa de Méndez , huset til Tomás Garrido Canabal i Tapijulapa , samt noen bygninger i byene Comalcalco , Tacotalpa , Jonuta og Teapa .
Religiøse monumenterInnenfor de religiøse arkitektoniske monumentene skiller følgende seg ut i byen Villahermosa: Church of the Immaculate Conception (1800) og Cathedral of Lord of Tabasco . Mens i det indre av staten ligger: klosteret Santo Domingo de Guzmán i Oxolotán (1633; den eldste religiøse konstruksjonen i Tabasco), Church of Our Lady of the Assumption (1710) (den eldste kirken i Tabasco) og Temple of Santiago Apóstol (s. XVII) i Tapijulapa de tre i Tacotalpa ; kirken Las Mirandillas (1724) og kirken Vår Frue av fødselen (1725) begge i Cunduacán ; kirken La Asunción de María de Cupilco , i Comalcalco (1700-tallet); Señor de Esquipulas-tempelet (1780), Tecomajiaca-kirken (1725) og Santiago Apóstol -kirken (1725), alle tre i Teapa ; kirken San Francisco i Jalpa de Méndez ; kirken San Antonio de Padua i Nacajuca ; kirken San Pedro Apóstol i byen Jalapa og kirken til Herren av Astapa både i Jalapa kommune og kirken Vår Frue av Guadalupe i havnen i Frontera .
Delstaten Tabasco har forskjellige kulturelle sentre, hvor de ulike kunstneriske og kulturelle manifestasjonene av staten fremmes og formidles, med sikte på å bevare dem, blant de viktigste er: State Theatre Esperanza Iris, Gallery of Awakened Jaguar art, Casa Siempreviva kunstgalleri, Villahermosa Cultural Center, Centre for Study and Research of Fine Arts (CEIBA), José Gorostiza House of Arts, agoraen til Tomás Garrido Canabal Park, Kulturhuset til Universidad Juárez Autónoma de Tabasco , og kulturhusene til de 17 kommunene i staten. I tillegg til dette har Tabasco totalt femten museer med ulike felt, fra arkeologi til interaktive og teknologiske.
MuseerFor bevaring og utstilling av historisk arv har delstaten Tabasco nitten museer, hvorav syv er lokalisert i delstatshovedstaden: La Venta Park-Museum , Carlos Pellicer Cámara Regional Museum of Anthropology , Museum of the History of Tabasco , Museum of Popular Culture , José Narciso Rovirosa Museum of Natural History og Carlos Pellicer Cámara House Museum .
Mens i det indre av staten er det: La Venta Site Museum, Comalcalco Site Museum, Pomoná Site Museum, Dr. José Gómez Panaco Museum i Balancán, Jonuta Archaeological Museum , de i Oxolotán , José Gómez Panaco Museum Natividad Correa Toca-museet i Teapa, Ventura Marín Azcuaga bymuseum i Emiliano Zapata, oberst Gregorio Méndez Magaña -husmuseet i Jalpa de Méndez og husmuseet Tomás Garrido Canabal i Tapijulapa .
Det er mange Tabasqueños som gjennom historien har utmerket seg i kunstens verden .
I maleri skiller akvarellisten Miguel Ángel Gómez Ventura seg ut , som har produsert en enorm samling av akvareller som skildrer Tabascos vakre natur, og har montert utstillinger på nasjonalt og internasjonalt nivå. Også arbeidet til Fontanelly Vázquez, Ángel Enrique Gil Hermida, Héctor de Falcón, Santiago López Gümez, Leticia Ocharán, José Valeriano Maldonado, Concha Armendáriz og Homero Magaña Arellano skiller seg ut. I graveringskunsten skiller mesteren Férido Castillo seg ut, uten tvil.
I muralistisk maleri skiller veggmaleriene laget av Ponce Montuy seg ut i H. Congreso del Estado, i Planetarium Tabasco 2000 og den såkalte Origin of the Universe på Cencalli Villahermosa-hotellet; det er også veggmaleriene Historia de Tabasco i Cunduacán og Frontera , og Historia de Paraíso i byen Paraíso . Mester Héctor Quintana Suárez er anerkjent for sine malerier laget med indisk blekk, for eksempel veggmaleriet som ligger i Tabasco History Museum.
Innen skulptur skiller Ventura Marín Azcuaga seg ut, som har foreviget naturen og skjønnheten til Tabasco i ekte kunstverk som har blitt stilt ut i Mexico og i utlandet, mange av dem pryder gatene og parkene i forskjellige byer. Bemerkelsesverdige er også Baltasar Hernández og Ángela Gurría, som var den første kvinnen som kom inn på Kunstakademiet i 1973. Skulpturene hennes dukker opp i flere byer i landet som en del av det urbane landskapet.
Innenfor poesi og bokstaver skiller Carlos Pellicer Cámara seg ut, uten tvil, også kalt «the poet of America», samt José Gorostiza , Francisco Javier Santamaría , Marcos E. Becerra , Manuel Gurría Urgell, José Carlos Becerra og Diaz Bartlett. De siste årene har det poetiske verket til: Sergio Ávalos Magaña, Lorenzo Morales, Ervey Castillo, Ulises Guzmán, Jaime Ruiz, Verónica Sánchez, Beatriz Pérez Pereda, Audomaro Ernesto, Miguel Ángel Ruiz Magdonell og Diana Juárez pekt seg ut.
Og i teatret skiller Esperanza Iris seg ut , kalt "operettens dronning" og "nådens keiserinne", som ble dekorert av kong Alfonso XIII av Spania .
Den er enkel, den består av en skjorte og bukser , begge laget av et hvitt teppe, svarte ankelstøvletter og et belte , og en Chontal stråhatt med fire topper. Han bærer et rødt skjerf eller bandana rundt halsen. I tillegg er en ryggsekk, en machete ved beltet og en kantine (eller busk ) full av pozol (typisk drikke basert på mais og kakao) inkludert; som brukes i daglige gjøremål i felten.
Brodert hvit bluse og blomstret kjole i forskjellige røde nyanser.
Vanlig landsdelsdraktDen består av en hvit bluse som har en glidesnor i halsen, på innsiden, langs hele halsens lengde, som gjør at den kan samles opp og danne halsen etter brukerens smak, den har en brodert stripe på kantene av hals og ermer lendesøm med blomster- eller dyremotiv i muntre farger på mørk bakgrunn. Skjørtet er bredt, laget av percale eller chintz, som ender med en veldig rynket eller foldet volang, som kalles en skive, som skal ha det som kalles et støvdeksel øverst. Den chintz eller percale som skjørtet er laget av må være blomstret, det vil si trykkes med fargerike blomster. Skjørtet er langt, men uten å dra i bakken; Den må nå det såkalte lille beinet, og la føttene være avdekket. Den har en glatt frontdel med to klips, en på hver side, og alt annet samlet, for å oppnå effekten av en slags hale bak. Vaskemaskinen skal aldri være over kneet, men under det. Den er bred og ferdig i en veldig brettet volang. De brukes, som kostymetilbehør, en bandana eller rødt lommetørkle festet til høyre side av midjen, det tjener for danseren å beholde pengene hennes og tørke svetten; en fargesterk rebozo i kombinasjon med skjørtet; svarte, lukkede, lavhælte sko, gullkjeder og ringer. Frisyren er samlet tilbake og danner en turux (bun), på venstre side er en farget sløyfe i samme farge som overløpet er plassert, i høyde med øret, på samme side av sløyfen er det plassert en rød tulipan, På høyre side av hodet er plassert de fire kammene med blå, grønne, gule og røde farger som representerer de fire regionene.
Halv galla regional kostymeDen består av en hvit bluse med oval hals opp til skuldrene, den har på kantene av halsen og ermene en stripe brodert i korssting med blomstermotiver i lyse farger på mørk bakgrunn. Det blå skjørtet er bredt og ferdig i en svært plissert volang; I den nedre delen skiller fire fargede bånd (rød, grønn, gul og blå) seg ut eller noter, hvis betydning hyller de fire regionene som deler staten; blå: regionen av elvene, rød: regionen i sentrum, grønn: regionen av sierraen, og gul: regionen Chontalpa. De bærer, som kostymetilbehør, en bandana eller rødt lommetørkle som henger fra midjen; en fargesterk rebozo i kombinasjon med skjørtet; svarte, lukkede, lavhælte sko. Frisyren er trukket tilbake for å danne en turux (bolle) prydet på den ene siden med to tulipanblomster , en rød og den andre gul, og på den andre med fire kammer i regionenes farger.
Regional gallakostymeDen består av en hvit bluse med oval hals opp til skuldrene, den har på kantene av halsen og ermene en stripe brodert i korssting med blomstermotiver i lyse farger på mørk bakgrunn. Det hvite skjørtet er bredt og ferdig i en svært plissert volang; I den nedre delen skiller seg ut eller merker fire striper med blomster brodert med fargede bånd (røde, grønne, gule og blå), hvis betydning hyller de fire regionene som deler staten; blå: regionen av elvene, rød: regionen i sentrum, grønn: regionen av sierraen, og gul: regionen Chontalpa. De bærer, som kostymetilbehør, en bandana eller rødt lommetørkle som henger fra midjen; en fargesterk rebozo i kombinasjon med skjørtet; svarte, lukkede, lavhælte sko. Frisyren er trukket tilbake for å danne en turux (bolle) prydet på den ene siden med to tulipanblomster, en rød og den andre gul, og på den andre med fire kammer i regionenes farger.
Nacajuca- samfunnsdrakten består av et rødt teppeskjørt og en bluse. Blusen brukes utvendig og har en vid hals, med skulderputer med blå kant og vide ermer med legg ved albuene og en figursydd finish. Blusen har en omvendt trekant formet av blå bånd foran. Skjørtet er langt med folder og har tre blå bånd, to av dem under kneet og ett til øverst på skjørtet. De brukes som tilbehør, et rødt overløp knyttet i midjen, en rød sløyfe i håret og lukkede svarte sko med lave hæler. [ 4 ]
Tradisjonell drakt av ChontalpaHun har på seg en lang teppebluse, med firkantet hals, uten ermer som er plassert utenfor skjørtet, den er stram øverst og løs nederst med folder, øverst er den prydet med broderte blomstermotiver foran . Under blusen er det et hvitt teppeforkle med broderte blomstermotiver, som dekker en del av skjørtet. Skjørtet er trykt med flerfargede blomster på en meksikansk rosa bakgrunn og består av to lag hver avsluttet med en hvit volang. Under skjørtet har hun en hvit underkjole litt lengre enn skjørtet. Som tilbehør brukes en rød sløyfe i håret og kammer. [ 4 ]
Tradisjonell drakt fra La Sierra-regionenDen består av en hvit bluse med oval hals opp til skuldrene, den har på kantene av halsen og ermene en stripe brodert i korssting med blomstermotiver i lyse farger på mørk bakgrunn. Skjørtet er langt, stramt og med et flerfarget blomstertrykk på svart bakgrunn, det har flere lag som hver er avsluttet med et rødt bånd. Som tilbehør har hun en rød sløyfe i håret og to tulipanblomster. [ 4 ]
Tradisjonell drakt fra Los Ríos-regionenDen består av en hvit satengbluse og skjørt med røde bånd. Blusen har rund hals med blonder og bånd ispedd rødt bånd, og lange eller trekvart ermer med rynkede mansjetter og røde bånd. Skjørtet har tre lag, hvert lag avsluttet med blonder og bånd med røde bånd ispedd blonden. De brukes som tilbehør, et bredt rødt tøybelte knyttet i midjen, en rød sløyfe i håret og lukkede svarte sko med lave hæler. [ 4 ]
Tradisjonell drakt av Tamulté de las SabanasTamulté de las Sabanas- dressen , kalt pik , består av en hvit bluse med oval hals opp til skuldrene, og på kantene av halsen og ermene er det en brodert korsstingremse med blomstermotiver i lyse farger på en mørk bakgrunn. Skjørtet er langt og kan være oransje eller sitrongrønt, og består av tre overliggende lag, i begynnelsen av hvert lag har det en blå volang, og hvert lag er toppet med en volang i samme farge som skjørtet. De brukes som tilbehør, en utvidet rød bandana festet til skulderen, en sløyfe i fargen på skjørtet i håret og lukkede lavhælte svarte sko. [ 4 ]
| Tradisjonelle kostymer fra staten Tabasco | ||||
| Samfunnsdrakt fra Nacajuca kommune | Tradisjonell drakt fra Chontalpa- regionen | Tradisjonell drakt fra Los Ríos -regionen | Pik , tradisjonell drakt av Tamulté de las Sabanas , Centro | |
Den typiske Tabasco-dansen er zapateo, som dukket opp fra erobringen, da en soldat fra vertene til Hernán Cortés , med tilnavnet Ortiz, spilte andalusiske seguidillaer; Fra denne spanske musikken oppsto fandango, mestizomusikk som i Tabasco ble kalt fandanguillo og som ga opphav til Tabasco-fottapping. [ 5 ]
De første zapateoene ble spilt under kolonien; De ble spilt av små orkestre, bestående av fiolin, gitar og jarana. Senere skulle den inneholde skarptromme, klarinett, helikonstempel og basstromme; så begynte den populære poeten Manuel Burelo å sette tekster til dem, senere er det musikkbandene, trommeslagerne og marimbasene som tolker de første sonene og fotarbeidet som Toro, Asistoy, Tutupana el Tigre, Caña Brava, etc. . Disse har, med tidens gang, akkumulert og er for tiden utallige, siden hver region og kommune har vært veldig produktiv i zapateos. En av de mest fremragende forfatterne av zapateados var Manuel Laureano Torres Hernández (som senere ble Manuel Laureano Arrázola Hernández), bedre kjent som Choco Tabasqueño , som også er forfatteren av pikareske rim og galante vers. [ 5 ]
Under zapateodansen sies bombas, som er korte vers regissert av den ledende mannen til danseren; de kan være av kjærlig bebreidelse, tapperhet eller snuske; hun svarer på utfordringen med samme tone. [ 5 ]
En av de største fordelene til Tabasco er dens forskjellige måter som folket uttrykker sine følelser på, gjennom sine tradisjoner, seremonier og danser. Disse skikkene skiller seg nesten totalt fra de i andre regioner, av ulike årsaker som klimaet, det særegne ved territoriet (med mange elver og sumper), avstanden og isolasjonen fra resten av landet som påvirkningen mottatt fra skikkene andre steder var ikke særlig sterke. [ 5 ]
Med dette har Tabasco en rekke vakre tradisjoner fulle av spesiell sjarm, dansene deres viser for eksempel mange av de nevnte forskjellene Noen av de viktigste dansene er:
Dance of the old bailaDansen til den gamle bailaen danses i samfunnene i Nacajuca . Denne dansen fremføres på tampen av skytshelgen-festlighetene den 24. juli i Chontal -samfunnet Tucta, til ære for Mr. Santiago Apóstol ; den 25. desember i Guaytalpa for å feire den hellige fødselen: den 14. august i Tecoluta, for Jomfruen til himmelfarten og den 13. desember i Mazateupa for Santa Lucía. [ 6 ]
Danserne, to eller fire danser barbeint og bærer masker på hodet med trekk som ligner gamle menn og kvinner; de er skåret i sedertre og har langt "jolocin" hår. Tidligere ble dansene danset i de fleste samfunnene i Nacajuca , før bønnene for oppdrett av husdyr, i takknemlighet for gode høstinger eller for å avverge pester og epidemier. [ 6 ]
Dansen begynner klokken åtte om natten, etter rosenkransen og danses hele natten akkompagnert av tromme- og rørfløytemusikk . Musikken til gammeldansen består av flere soner; til hver og en av dem danser danserne i sirkler og sender ut med jevne mellomrom høye rop. Tradisjonen tilsier at i gamle dager var Baila Viejo representert i begynnelsen av såingen og i begynnelsen av innhøstingen. Kun unge mennesker som ikke var innviet i seksuallivet kunne delta i dansen. [ 6 ]
Dance of the white boysDansen til de hvite guttene ble mest sannsynlig introdusert til Tenosique mellom årene 1880-1890 av en karakter av den svarte rasen ved navn José Pérez; Denne rasen representerer en spesiell måte å protestere mot undertrykkelsen som svarte slaver ble utsatt for i det vanskelige arbeidet med å kutte ned jungelen for å trekke ut edelskogen og tyggegummien fra Chicozapote-treet. [ 6 ]
HestedansDenne Chontal- dansen utføres hovedsakelig i samfunnet Tamulté de las Sabanas , kommune i Centro , og representerer virkningen som urbefolkningen hadde da de møtte hesten, som trodde at rytter og hest var den samme, dansen begynner ved utgangen av huset til familien som skal tilby løftene sine til den hellige Frans av Assisi, går de til kirken på pilegrimsreise, og forlater løftegiveren først, etterfulgt av danserne som oppholder seg i atriet. De avslutter dansen og går til neste hus og så videre hele dagen. [ 6 ]
I denne Chontal-dansen av kriger- eller erobringstype, der danserne tilbyr sine tilbud, som vanligvis består av frukt, blomster, lys og broderte paller for alteret eller en del av hesten, var det tidligere musikken til fløyten og tromme som akkompagnerte denne dansen er nå et blåsemusikkband som fremfører lydene for å danse.
Dans av hesten og kjempenDenne dansen fremføres i samfunnet Tecoluta, kommune i Nacajuca . Den representerer kjempen Goliat, som er kledd i hverdagsklær og en maske skåret i sedertre, polykrom og med "jolochin" hår, og apostelen Santiago , som rir på en hest, kledd i hverdagsklær. [ 6 ]
Danserne og tilbudsgiverne samler inn ofringene som tidligere er forberedt i de forskjellige hjemmene, utfører dansen foran alterne i hvert hus, deretter tar de offergavene til døren til kirkene, og ofrene, danserne og ledsagerne går rundt til templet. Bare tilbudsgiverne og lånetakerne har ansvaret for å introdusere tilbudene til kirken og la dem deponeres der. Danserne og trommeslagerne forblir utenfor templet.Denne dansen dateres tilbake til tiden rett etter erobringen, da de spanske religiøse, ved å bruke ritualene og seremoniene som urbefolkningen selv utførte for å feire gudene sine, forvandlet dem ved å innprente dem følelse av katolsk religion, skapte dermed, sammen med urfolkskulturer, en kulturell synkretisme med det formål å evangelisere. [ 6 ]
Dans av David og GoliatDenne dansen danses i byen Culico, i kommunen Cunduacán , og er en representasjon av den bibelske passasjen der den forteller om kampen som den unge hebraeren David hadde , mot den gigantiske Goliat . Denne representasjonen og dansen inneholder elementer av kulturell synkretisme som blander det europeiske og urbefolkningen, siden Culico er en gammel by av Nahuatl -avstamning . [ 6 ]
Karakterene er: Erkeengelen Sankt Mikael, med glasurshorts, bandanas knyttet i midjen og i venstre hånd, i høyre hånd en tremachete, svarte sko med bjeller på begge sider av ankelen og en tremaske med "jolochin" hår. ; til slutt, den siste karakteren er El Capitan , som har på seg bukser og en teppeskjorte, en svart vest med en bandana knyttet i midjen, på halsen i venstre hånd; i høyre hånd bærer han et spyd; tremaske med "jolochin" hår, svarte sko, bjeller på begge sider av ankelen, og bærer på ryggen et øglehode som symboliserer ondskap eller Lucifer. [ 6 ]
Dance of the PochoPochó er som sagt et karnevalspill, det er en dans som fremføres under Tenosique Carnival , og består av en rekke danser og andre seremonier, fremført i takt med melodiøs og trist musikk, produsert av en fløyte —fløyte laget med en rørstokk — akkompagnert av en tromme. Fløyten spilles alltid av en gammel mann som kan alle delene av den kompliserte musikken, som han må fremføre under forestillingen, vanligvis en artist i sin rolle. Trommen har ansvaret for en person som kan akkompagnementet, som er lettere å finne. [ 7 ]
Tre klasser med karakterer deltar i moroa: pochoveras, lamme og tigre. Antallet av dem varierer fra femten til femti, og du går gjennom hovedgatene i byen.
SardinfiskedansDenne festivalen med pre-spansk opprinnelse holdes i hulen "den gamle mannen" som ligger i samfunnet Villaluz , Tapijulapa , kommune Tacotalpa . Det begynner med "rayadas" av matlaging i bekkene som er i nærheten av hulen (arroyos de Azufre), der forbereder de koffertene til "barbasco" med lime som de pakker inn i "tanay"-blader og de som de tar med til inngangen fra hulen hengende fra skulderen.
Ungdommene holder messe med en kurv full av blomster, et lys knyttet til den; Når mayordomo beordrer det, begynner sardinpetitionsseremonien, fløyten spiller en sløv musikk som gir opphav og inngang til danserne som blir guidet av en eldste eller mayordomo, som står i midten av sirkelen de danner. når han kneler ned og ber på urfolksspråk, "bestefar" til hulen en god fangst, etter forespørselen utføres dansen og danserne avslutter den når de når inngangen til hulen og kaster ofringen av blomster som de kommer med i kurven, så går de inn i hulen og går ned til kildene med svovelvann som er dannet inne i hulen, og går opp til bassenget for å kaste matlagingen som vil få fisken til å sove, som vil komme ned dopet og bli et lett bytte for alle som har en kurv. [ 6 ]
De musikalske manifestasjonene av Tabasco dateres tilbake til sivilisasjonene Olmec , Maya , Mexica og Nahua ; musikkinstrumentene var slagverk og blåseinstrumenter; blant de første vil vi nevne trommene og skilpaddeskallene; blant de siste vil vi fremheve sneglene, fløytene og sivet (fløyter) og leirfløyter. [ 5 ]
Det var ingen måte å bevare den innfødte musikken til Tabasco, siden den gikk tapt på grunn av innflytelsen som europeisk musikk utøvde på innbyggerne i det som nå er Tabasco, som de ubevisst adopterte. Ettersom Chontal er den viktigste etniske gruppen som tilhører Maya -gruppen som slo seg ned i Tabasco, kan vi forstå at de har arvet måten å lage musikk på fra sine forfedre; takket være de viktige dataene som har blitt historisk rekonstruert om mayamusikk , samt eksistensen av noen av musikkinstrumentene som klarte å overleve påvirkningen fra erobrerne. [ 8 ]
Musikkinstrumentene til Chontals er delt inn i to store grupper: perkusjonsinstrumenter og blåseinstrumenter.
PerkusjonsinstrumenterPerkusjonsmusikkinstrumenter er de der lyden genereres av vibrasjonen forårsaket av selve perkusjonen, det vil si slaget som instrumentet mottar. Instrumentene som brukes av urfolksmusikerne i Tabasco er tunkul , trommer , skilpaddeskjell, chinchines og rangler. [ 8 ]
Instrumentene kalt pust eller blåseinstrumenter som brukes i tradisjonell Tabasco-musikk er:
Fra foreningen av fløyte og trommer ble tradisjonell urfolksmusikk født, fremført av gruppene av trommeslagere fra Tabasco , typiske urfolks musikalske ensembler i staten, bestående av et ubestemt antall medlemmer, som spiller to typer instrument, en blåser : fløyte av siv og en av perkusjon: trommer laget av sedertre, med et hjorteskinnshode festet med en rottingramme og opprinnelig strukket med henequen, som har blitt transformert og modifisert i noen regioner av staten.
Opprinnelsen til trommeslagerne er på tidspunktet for den spanske erobringen, da folk av afrikansk rase ankom Tabasco som slaver som tok med seg skikker og danser utført til lyden av tromme , i Chontal-regionen , og hovedsakelig i kommunen av Nacajuca eksisterte allerede sivfløyten eller pitoen (som den også er kjent), men den ble akkompagnert av perkusjonsinstrumenter, som tunkulen , en hul stamme som er slått med trommestikker, skilpaddeskall.
For å tolke melodiene bruker trommeslagerne to typer trommer: den lave tromme, også kalt male eller maeshtoson , denne tromme er den største og byr på en lav tone, det er den som markerer takten til musikken, og er laget av en stamme, som graves opp for å få de nødvendige dimensjonene.
Den andre trommelen som brukes er requinto-trommen, også kalt hunn eller chojoben , det er den minste trommelen som brukes, den bærer akkompagnementet til melodien, vanligvis omtrent 20 cm lang og 10 cm i diameter, det er den skarpeste lyden, dens produksjonen er opprinnelig laget av sedertre. På slutten av 1900-tallet dukket det opp en veldig liten type requinto, som er omtrent 12 cm lang og 8 cm i diameter, laget av sedertre, som endret musikken til trommeslagerne, siden lyden er mye mer akutt, fremhevet med bedre kvalitet utførelsen av basstrommen. [ 8 ]
Instrumentene kompletteres av sivfløyten, som finnes i to typer: chul -fløyten til Mayaene , også kjent som fjærmunnstykket, festet med voks, og pitu -fløyten til Chontals , også kalt peak-fløyten. Forskjellene mellom de to er antall hull de har, i tillegg til at det første brukes i danser som Danza del Pochó , det vil si at det forårsaker melankolsk musikk, mens det andre har en glad lyd og er egnet for danser som Danza de los-fuglene . [ 8 ]
Melodiene som tolkes av trommeslagerne i Tabasco spenner fra tradisjonelle Tabasco-danser , soner , tropisk musikk , salsa , cumbia og selvfølgelig zapateo som er den tradisjonelle dansen til Tabasco .
Se også: Son of Tabasco-trommeslagereDen tradisjonelle marimbaen har sin opprinnelse i Tabasco , Chiapas og Guatemala, og kommer fra instrumenter introdusert av svarte slaver på tidspunktet for erobringen, selv om det er vanskelig å definere opprinnelsen, fordi tradisjonene på de tre stedene er veldig sammenblandet. I hovedsak skiller den seg noe fra konsertmarimbaen i stemming, som generelt ikke er like presis; i tillegg til at det ytre aspektet er utsmykket med kun tre og resonatorene som ender i form av et prisme, har et stykke gummi som vibrerer når tastene slås på. Dens tessitura og dimensjon er veldig varierende.
I Tabasco hadde marimbaen sin opprinnelse i området i Balancán kommune , da noen svarte slaver som flyktet fra spanjolene tok tilflukt i den regionen. I landsbyen Mactun bygde mayaene og de svarte de første Tabasco-marimbasene. På 1800- og 1900-tallet ble det opprettet grupper av marimbaer, og deres tradisjon utviklet seg parallelt med militærbandenes. [ 9 ]
Siden den gang har marimbaen utgjort en viktig del av den tradisjonelle musikken til Tabasco, og er en vesentlig del av zapateo , den tradisjonelle dansen til Tabasco. Det store flertallet av Tabasco-musikken er akkompagnert av notene til marimbaen, de mest kjente melodiene er: My White Butterflies , Let's go to Tabasco , Villahermosa Market , Dawn of my land , La caña brava , Tapijulapa , Mannen fra sørøst , Villahermosa og mange flere. [ 9 ]
De mest anerkjente marimbagruppene i staten er: Alma Tropical, Santa Cecilia, Rayito de Alba, Alegría y Sabor, Maya, Reina del Trópico, Diosa del Tepetitán, Primavera, Hermanos Flores, Hermanos Escalante, Lira del Sur, Perlas del Sureste, Woods that Sing, Hermanos Acosta, Onda del Usumacinta, Esmeralda, Blancas Mariposas, Linda Villahermosa, Brisa del Sureste, La Flor de Atasta, Marimba i delstatsregjeringen, Marimba i Centro kommune i MACTUN, stjernen i sørøst for mester Domingo Avendaño, blant mange andre. [ 9 ]
Se også: Meksikansk marimba-musikkKreativiteten til Tabasco-håndverkere gir liv til ulike materialer og vegetabilske fibre fra regionen, samt tre og leire. Denne håndverkstradisjonen kommer fra Olmec- og Maya -kulturene , som slo seg ned i territoriet som nå er Tabasco og utviklet en rik håndverkstradisjon.
Denne lange tradisjonen med keramikk, skulptur, veving og utskjæring er utviklet med stor intensitet, og har bevart det historiske minnet om Tabasco dekorativ kunst.
Håndverket som lages i kommunene er følgende:
I nesten hele staten brukes tre til å lage figurer, kanoer, flåter og årer; i keramikk: pastaer, comales, gryter, krukker, boller, røkelsesbrennere, røkelsesbrennere og leker. Med naturlige fibre av guano, jolotzín, halm, siv, siv og liana, lages vesker, hatter, matter, puter, tau, lamper, kurver og vifter. Figurer, blomster og forskjellige ornamenter er laget med joloche ; Disse arbeidene viser hvor variert og verdifullt Tabasco-håndverk er.
| Tabasco håndverk | ||||
| Jícaras utskåret, Jalpa de Méndez | Hyasintfiberputer , Nacajuca | Keramikk og figurer, Paradise | Flettmøbler , Tacotalpa | Sjokolade, Comalcalco |
| Trefigurer og salmakervarer, Centla | Maske, Nacajuca | Skjellfigurer, Paradise | Utskårne figurer i tre, Jonuta | Leirefigurer , Macuspana |
| Vaser av hyasintfiber , Nacajuca | Jícara-kjeder, sentrumskommune | Leirkeramikk, Comalcalco | Joloche figurer , Tenosique | Cayucos skåret i tre, Jalapa |
Cimatán , Acalán og Xicalango var møtepunkter mellom kjøpmenn på Maya- og Aztec -handelsruten . Ekte messer ble organisert i disse sentrene, hvor forskjellige produkter ble byttet eller solgt i bytte mot kakaobønner , datidens valuta.
Under kolonien, i Chontal , Zoque og Mestizo-byene Tabasco, var det festligheter dedikert til skytshelgen og andre helgener og festivaler, der det kommersielle og det religiøse vekslet, og er organisert av skytshelgen eller butler , valgt av byen å utføre de aktiviteter som ble betrodd ham i samsvar med tradisjoner og skikker.
For tiden fortsetter disse tradisjonelle skytshelgen-festlighetene å bli holdt i samfunnene og byene i staten. Hver kommune feirer sin skytshelgenfestival, som generelt har blitt den kommunale messen, mens i landlige samfunn fortsetter disse festlighetene å holdes mens de gamle skikkene bevares.
Den viktigste festivalen i staten er Tabasco-messen som finner sted mellom april og mai. Historien til messen går tilbake til 1786 under kolonitiden, og ble offisielt innstiftet i 1928 av tidligere guvernør Tomás Garrido Canabal .
Under messen feires en parade av allegoriske biler gjennom gatene i Villahermosa , hver bil er dekorert med motiver som henspiller på kommunene og i dem går representanten for hver kommune, kalt ambassadører , gjennom byen kledd i typiske kostymer. Det samme skjer på vannet i Grijalva , hvor paraden av like utsmykkede allegoriske båter finner sted foran Villahermosa strandpromenaden .
Siden 1953, i forbindelse med utstillingene, har det også blitt holdt Ambassadørballet; der de 17 ambassadørene representerer kommunene i en konkurranse om tittelen Tabascos vakreste blomst.
Tabasco-messen varer i ti dager og mottar totalt to millioner besøkende, noe som plasserer den blant de tre viktigste i landet. [ 10 ] I tillegg til dette er det 25 dager med Pre-messe-arrangementer, blant annet: presentasjon av ambassadører til media, pålegg av band på ambassadørene til kommunene, parade av allegoriske biler og moteshow , arrangementer deltatt av tusenvis av mennesker.
Den største attraksjonen i byen Tenosique de Pino Suárez er karnevalet, som regnes som "det sjeldneste i verden", siden det har pre-spanske røtter og uten tvil er det mest kjente i staten. Det foregår fra slutten av januar til askeonsdag. I løpet av den første dagen av festivalen kaster innbyggerne mel på hverandre og i de påfølgende helgene er de vitne til den berømte Danza del Pochó . Tenosique -karnevalet tiltrekker seg ikke bare turister fra delstatshovedstaden og nærliggende kommuner, men også folk fra nabostatene, som myldrer rommene på de eksisterende hotellene i byen.
I mange samfunn i alle statens kommuner holdes populære festligheter enten som skytshelgenfester eller som regionale messer. I disse feiringene smelter det religiøse sammen med det profane og blir alltid ledsaget av en populær messe: ritt og sjansespill, vareboder, musikk og dans. De viktigste og mest representative festivalene i staten er:
| Navn | Dato | plassering | kommune |
|---|---|---|---|
| Kommunalmessen i Centla | Fra 26. januar til 2. februar | Grense | centla |
| Tenosique karneval | Fra 26. januar til askeonsdag | Tenosique av Pino Suarez | Tenosique |
| Feast of San Marcos og Municipal Fair of Paradise | Fra 17. til 25. april | Paradis | Paradis |
| Sankt Lasarus høytid | Femte fredag i fasten | Mazateupa | Nacajuca |
| Blind sardinfiske | palmesøndag | Villa Luz, Tapijulapa | Tacotalpa |
| Den hellige gravfest | hellig fredag | Oxolotan | Tacotalpa |
| Tabasco-messen | Første fjorten dager i april | Vakker villa | Senter |
| Markusfesten | Fra 17. til 25. april | Dominguez gyngestol | Dumphuske |
| Høytiden for Saint Anthony av Padua | Fra 6. til 13. juni | heroiske cardenas | Cardenas |
| Kommunal messe i Teapa | Fra 1. til 5. mai | Teapa | Teapa |
| Festival of San Isidro Labrador og Municipal Fair of Comalcalco | Fra 3. til 16. mai | Comalcalco | Comalcalco |
| Kommunal messe i Macuspana | Fra 7. til 15. mai | Macuspana | Macuspana |
| Festival of the Lord of Health (Black Christ) og kommunal messe i Jonuta | Fra 25. til 31. mai | jouta | jouta |
| Fest for jomfruen til himmelfarten | Fra 17. til 22. mai | oxyacaque | Nacajuca |
| Fest for Jomfru Maria og kommunal messe i Jalpa de Méndez | Fra 27. mai til 1. juni | Jalpa de Mendez | Jalpa de Mendez |
| Cardenas kommunale messe | Fra 1. til 14. juni | heroiske cardenas | Cardenas |
| Kommunal messe i Jalapa | Fra 14. til 29. juni | Jalapa | Jalapa |
| Festen til Virgen del Carmen | Fra 15. til 16. juli | Chiltepec | Paradis |
| Festen til Virgen del Carmen | Fra 16. til 26. juli | Tapotzingo | Nacajuca |
| Festen for jomfruen til Santa Ana | Fra 22. til 26. juli | Villa Sanchez Magellan | Cardenas |
| Tapijulapa-messen | Fra 22. til 25. juli | Tapijulapa | Tacotalpa |
| Festen til Santa Ana | Fra 22. til 26. juli | Grense | centla |
| Antagelsens fest | Fra 1. til 19. august | Cupilco | Comalcalco |
| Kommunal messe i Tacotalpa | Fra 12. til 16. august | Tacotalpa | Tacotalpa |
| Fest av Virgen de los Remedios og kommunal messe i Nacajuca | Fra 26. august til 4. september | Nacajuca | Nacajuca |
| Festival of the Virgin of the Nativity og kommunal messe i Cunduacán | Fra 1. til 8. september | Cunduacan | Cunduacan |
| Fair of the Lord of the Rains | Fra 1. til 14. september | Teapa | Teapa |
| Kommunal messe i Tenosique | september | Tenosique av Pino Suarez | Tenosique |
| Kommunal messe i Huimanguillo | Fra 9. til 16. september | Huimanguillo | Huimanguillo |
| Festen for erkeengelen Mikael | Fra 27. til 30. september | Ayapa | Jalpa de Mendez |
| Kommunal messe i Emiliano Zapata | Fra 25. til 31. oktober | Emiliano Zapata | Emiliano Zapata |
| Fødselsfest | Fra 5. til 8. desember | Villa Cuauhtemoc | centla |
| Balancan kommunale messe | Fra 9. til 16. desember | Dominguez gyngestol | Dumphuske |