| Tenosique karneval | ||
|---|---|---|
|
Deltakere i Pochó-dansen under Tenosique Carnival. | ||
| plassering | Gater og torg i byen Tenosique de Pino Suárez , Tabasco , Mexico | |
| Land | Mexico | |
| Begynnelse | Precolumbiansk tid | |
| Dato | 19. januar til siste tirsdag i karneval | |
| Opprinnelsen til feiringen | Maya prehispanic festival | |
|
| |
| Plassering: | Byen Tenosique |
| Tilstand: | Tabasco Mexico |
| Avstand fra Villahermosa: | 215 km. |
| Høyde: | 50 moh |
| Temperatur: | min 14° maks 40° |
Tenosique -karnevalet finner sted mellom månedene januar og februar hvert år i byen Tenosique de Pino Suárez i delstaten Tabasco , Mexico og er katalogisert som det "sjeldneste i verden" , siden det er et karneval av røtter før -Spansk, hvor innbyggerne samles i gatene for først å kaste mel og deretter se den tradisjonelle "danza del Pochó" .
Blant dens tradisjoner og folklore er den mest omtalte dansen til "El Pochó", av førkolumbiansk opprinnelse, som regnes som den vakreste og mest mystiske av Tabasco . Denne dansen har karakterer som: "cojóes" , "pochoveras" og "jaguarer" som danser på gatene og torg i byen til takten av vind- og slagmusikk, de har på seg flotte klær laget med store blader, blomster, tyggegummikurver og tremasker; Denne dansen symboliserer renselsen av mennesket fra kampen mellom det gode og det onde, og avsluttes med døden til Pochó – eller den onde Gud – som blir beseiret og brent på fastelavn. Det danses fra 19. januar til fastelavn i byen Tenosique .
Det er tre karakterer involvert i utviklingen av denne dansen
The Cathed"Los Cojóes" , menn laget av maismasse som representerte en krenkelse for Pochó, og det er grunnen til at han hadde dem forkledd for å etterligne tremennene.
El Cojó, er den viktigste karakteren, han er sjelen til partiet. I tillegg til deltakelsen han tar i gruppen, ettersom farsen utfolder seg, har han ansvaret for å rette ironier mot publikum og latterliggjøre aktuelle hendelser og ting. Det er en tegneserie i bevegelse. Derfor fullfører han kostymet sitt med lunefulle hatter osv, osv.. og derav også at de lamme alltid må være menn med godt humør og en viss oppfinnsomhet.
Antrekk til Cojó"Cojoes": Klærne deres er de mest originale og består av et skjørt av kastanjeblader og en grov sekk som de dekker overkroppen med, på ansiktet bærer de en tremaske som kan males i forskjellige farger, de bærer I tillegg, en lue godt utsmykket med blomster, blader og som tilbehør en lang pinne med et huarama-hull kalt shiquish, som får dette navnet på grunn av lyden som gjenstanden avgir, som høres ut som en rangle på grunn av changala-frøene som den bærer på innsiden.
Kjolen kompletteres av en palmehatt dekket med blomster og lange friske blader av "cañitas"; 2 skjerf bundet på hodet; ansikt dekket med en "careta" (maske) av malt tre (veden er vanligvis lys. For eksempel, acaste-ceder, ceiba, chaca, chichicaste, chute eller palo mulato); sekk med henequen på toppen av skjorten; håndkle eller klut på skuldrene; hansker eller sokker for å dekke hendene; skjørt av store kastanjeblader vevd inn i et tau/"lia" knyttet i midjen, leggings av tørkede bananblader kalt "sojol".
The Pochovera"Las Pochoveras" er jomfruer av blomstene og prestinner til guden Pocho som har ansvaret for å holde bålet tent og våke over alteret deres.
«La Pochovera» er den som leder og bærer i hendene et rødt flagg prydet med tulipaner, «Pochó»-flagget; med høyre hånd danser de rundt stykket etterfulgt av hverandre, og utfører rytmiske bevegelser fra side til side (vagling) mer eller mindre mens mazurkaene danses. Pochoveraene er stille, under dansen sier de ikke et eneste ord.
Klær til Pochovera"La Pochovera" Klærne deres består av et langt skjørt, hatten deres prydet med blomster, blader og deres overløp, en hatt dekket med blomster og stråblader, en hvit bluse, et blomstret skjørt, en mantel (paleacate) på skuldrene og de ha på halskjeder.
Jaguaren"Los Jaguares" eller "Balanes" er utkledde karakterer som dekker kroppen med "sascab" som er en hvit jord som fungerer som en pryd i bakgrunnen slik at de svarte flekkene laget av kull skiller seg ut. De er også dekket med en tiger hud eller vilt
"El Jaguar" Disse karakterene går ned til jorden for å ødelegge mennene i maismassen og er beskyttet av Pochoveras, men mennene som "etterligner" tremennene klarer å beseire dem og forene dem for deres sak. Disse tre elementene danner en allianse for å beseire den onde guden, og begynner en lang pilegrimsreise frem til Pochos død.
Jaguar antrekk«El Jaguar» Hele kroppen hans, bortsett fra håret og ryggen, er gjørmete med gul jord («Sacab»), med runde svarte flekker påført med munningen på en flaske eller lokket på en malingskrukke; på hodet og skuldrene, en ocelot eller jaguar hud; på høyde med dyrets snute, en rød blomst.
I konsentriske sirkler snur Cojoes (ytre sirkel) og Pochoveras (indre sirkel) seg mot seg selv og tar tre glidende skritt i fire musikalske takter. Pochoveraene tar skjørtene til sidene og hever dem litt; bevegelsene hans er diskrete og rytmiske; de er stille under dansen; kapteinen "flammer" (vifter) et rødt flagg; at den siste dagen endres til en hvit. De lamme beveger seg friere, krysser føttene og rasler med stokkene – skrangle eller «Shiquish», presenterer gjenstandene de har i hendene (dyr, dukker, obskøne figurer) for publikum og kaster mel og vann mot dem; i visse øyeblikk preget av musikk, sender de ut skarpe rop. Scenene med tigrene blander dansetrinn med dramatisk og til og med sirkusskuespill, når tigrene må hoppe i tauene eller «liaene» som, som en felle, gjør dem halte, eller når det, angivelig skadet, ser ut til at de kommer til å falle. fra trærne eller bjelkene der de står.
"Pochó"-festen bør begynne 20. januar, dagen for San Sebastián og begynnelsen av karnevalet, hvis denne datoen faller på en søndag, er funksjonen om morgenen, hvis ikke den finner sted om kvelden. Kl. 19.00 på Stortorget kaller trommelen publikum, utfører en del av akkompagnementet som fortsetter monotont, så kommer piteroen, som er den som leder sangstemmen med instrumentet sitt og begynner seremonien. Men på dette stedet er seremonien ufullstendig, derfor beskrives den som finner sted om morgenen i husene.
På en gitt søndag i karnevalet og under "tre dager" kl. 09.00 dukker piteroen opp i huset som tidligere har blitt utpekt, uten en herold. Han er kledd som sivil, med søndagsdrakt, bærende i hånden en pinne prydet med bånd på den øvre delen, et symbol på hans posisjon. Han kunngjør til eieren av huset at dette er valgt for Pochó som skal komme. Tillatelse nektes aldri, og godteri og brennevin må gis til alle ansatte og til og med publikum.
Installert pitero og trommeslager begynner å spille til rytmen av musikken, "Pochoveras" gjøre sin levering.
Pochoveraen som hun leder har i hendene et rødt flagg utsmykket med tulipaner. "pochoens flagg". Til høyre for ham danser resten av pochoveras, etterfulgt av hverandre, og utfører rytmiske bevegelser fra C til side (vagling) mer eller mindre mens mazurkaene danses, når tiden kommer, varierer den med fløyta musikken som indikerer at de må inn i "Cojoes". De som avbryter å sette sammen et stort oppstyr med «jimba»-instrumentene sine og rope, men alltid i takt med musikken og utbryter med mellomrom «ta det! faen det! ta det!" Rundt pochoveraene danser de det samme som disse, men i motsatt retning.
Scenen varer i 15 minutter, og i løpet av den får de "halte" publikum til å bruke litt tid på å glede seg med vitser og ordtak som passer til omstendighetene. Publikum består av mennesker fra alle sosiale lag. Som uventet kunngjør fløyten nærheten til "jaguarene".
"Pochoveras" trekker seg tilbake og de "halte" gir et tegn på panikk hastverk for å jakte på "jaguarene", som de krysser noen tau for, som for det formål faller holdt i endene deres av to av dem. "Jaguarene" unngår fare med sin smidighet og hopper.
På denne måten kommer de alle inn, og allerede i rommet danser de det samme som "pochoveras" og "Cojoes", men alltid bøyd, og opprettholder en holdning med stor bøyning av midjen; de beveger hendene opp og ned mens de holder takten til musikken og avgir sivfløyten. I dette øyeblikket spiller fløyta og tromme den første delen av musikken og alle danser. "jaguarene" i midten, rundt dem "cojoes" og "pochoveras" som danner den ytre sirkelen.
Plutselig flykter de lamme og prøver å gjemme seg blant tilskuerne. Men "jaguarene" finner dem og bringer dem med makt, kaster dem i midten av stykket, og de fortsetter å danse og sitter vekselvis på dem. Når det ser ut til at de allerede er lamslått, forlater "jaguarene" dem og løper bort dit de kan finne et tilfluktssted. De "halte" kommer tilbake til virkeligheten og gjør seg klare til å jakte på jaguarene ved hjelp av gamle hagler de bærer på. Tidligere kaster de alle tauene til bjelkene og forener dem, og danner dermed en tykk kabel, gjennom hvilken "jaguarene" går ned mens de blir jaktet. De "halte" tar dem i armene og legger dem side ved side, med ansiktene vendt mot bakken. Når de alle er i denne posisjonen, blåser de på dem med hattene sine og indikerer dermed endringen av musikk, "jaguarene" kommer tilbake til livet, men i vennlig selskap med de "halte" som de slår seg sammen med og danner par som jager tilskuerne som deltar i Dette er sluttscenen i presentasjonen. Hver "jaguar", akkompagnert av en "lam", prøver å jakte på mennene som er blant mengden, og når de klarer å nå en, løfter de ham opp ved å legge hodet mellom bena og skremme dem. Dette er den lukrative delen av partiet og utgjør hovedinsentivet for de som tar del i det som aktører. Noen entusiastiske tilskuere kidnapper nesten alltid den "lille tigeren", og når den er gjenfunnet, er kidnapperne forpliktet til å kompensere "tigraen" overdådig.
På fastelavn tar de drakten igjen og alle går ut, med «pochoveraene» og kun akkompagnert av tromme for å «hente stegene», en handling som består i å raskt gå gjennom alle stedene de danset.
Til slutt, om kvelden, slår de seg ned i huset til den avtroppende kapteinen for å overvære «pochoens død». Som fra det øyeblikket blir alvorlig syk, og utvikler scenen som om publikum deltok i kjølvannet av en person. Hendelser fra sesongen huskes som angrer på at den er over, tamales og søtsaker blir spist og kaffe og konjakk skjenkes.
Trommen må spille hele natten, uten å stoppe et øyeblikk; Når de første morgenstrålene bryter opp på askeonsdag, blir ringingen langsommere og langsommere, noe som indikerer at smerten har begynt, som varer noen få øyeblikk. Når trommelen er stille, har "pochóen dødd". Deltakerne, som viser stor sorg, omfavner overstrømmende og sier til slutt farvel som om de skulle legge ut på en reise som vil vare i ett år.
Byen Tenosique de Pino Suárez er kommunesetet til Tenosique kommune og ligger 215 km øst for byen Villahermosa , hovedstaden i delstaten Tabasco .
For å komme til byen Tenosique fra Villahermosa , ta den føderale motorveien nr. 186 Villahermosa - Escarcega til km 147 hvor krysset med den føderale motorveien nr. 203 Emiliano Zapata - Tenosique ligger og reise 75 km.