Tamulté av savannene

Tamulté av savannene
plassering

Tamulté av savanneneTamulté av savannenePlassering av Tamulté de las Sabanas i Mexico
Tamulté av savanneneTamulté av savannenePlassering av Tamulté de las Sabanas i Tabasco
koordinater 18°09′30″N 92°47′00″W / 18.1583 , -92.7833
Entitet plassering
 • Land  Mexico
 • Status Tabasco
 • Kommune Senter
Høyde  
 • Halvparten 9 moh
Befolkning  (2010)  
 • Total 8.824 innb. [ 1 ]
Demonym Tamulteco-indianere
Tidssone Sentraltid ( UTC -6 )
 • om sommeren UTC-5
Retningsnummer 993
INEGI-kode 270040183

Tamulté de las Sabanas er et samfunn i den meksikanske delstaten Tabasco , og ligger i kommunen Centro hvis kommunesete er byen Villahermosa , som er den femte største befolkningen i kommunen etter byene Ocuiltzapotlan , Macultepec , Parrilla og Playas . av rosenkransen .

Tamulté de las Sabanas er et av de mest urfolksstedene i delstaten Tabasco , siden det store flertallet av innbyggerne er av maya-chontal opprinnelse , og her fremføres en av dansene som er veldig representative og symbolske for staten. og internasjonalt nivå: " Dance of the White Horse ".

Den har et territorium på 13 228 hektar og har 10 rancherías: La Estancia, La Loma, El Alambrado, Aniceto, Tocoal. Jolochero 1. og 2. seksjon, La Ceiba, La Manga og Rovirosa.

Dette stedet nås ved å gjøre et avvik fra den føderale motorveien til grensen ved et veikryss til Chontal-samfunnet på høyre side, på dette stedet snakkes Yokot'án-språket, som er statens morsmål.

Dens grenser er, i nord er Centla kommune, i sør med byen Villahermosa og med byene Macultepec og Ocuiltzapotlan, i øst med byen Chilapa Centla, som er nærmest den, og til vest med Nacajuca kommune. . I omgivelsene er det elver som omgir tamulté som "el Jolochero", og "el Culebra" som er der Medellin-elven blir født, og renner ut i Grijalva-elven i byen Chilapa Centla.

Dette stedet har alle offentlige tjenester som elektrisitet, offentlig belysning, drikkevann, avløp og offentlige skoler (grunnskole, ungdomsskole, videregående skole, universitet), telefon, kabel-TV.

Toponymi

Navnet på Tamulté kommer fra ordet Tlamol-te-c , som betyr "Sted for gårdsarbeidere" , mens ordet "de las Sabanas" henspiller på det geografiske miljøet der befolkningen befinner seg, og ble lagt til for å skille det. fra en annen homonym befolkning kalt Tamulté de las Barrancas, som lå svært nær byen Villahermosa og som i dag er et viktig nabolag i denne byen.

En annen påstand sier at Ta-MUL-te betyr sted (ta) av trær (te) stablet opp (mul). Noen sier at det opprinnelige navnet på Tamulté var Timukté: sted (Ti) fjellrikt (te) å skjule (muk). Før Tamulté var en øy, var det her urbefolkningen kom for å gjemme seg da opprørerne kom.

Historikk

Selv om det er ukjent i hvilket år Maya-Chontales etablerte og grunnla byen Tamulté, er det kjent at denne byen ble erobret av den andre ordføreren i Tabasco Baltasar de Osorio Gallegos i 1527 , og begynte det året for å hylle med mat til Spanjoler bosatt i Santa María de la Victoria .

Senere dukker Tamulté opp på det første kartet over provinsen Tabasco, tegnet av Melchor de Alfaro Santacruz i 1579. Alfaro Santacruz nevner selv i sitt dokument kalt "Geographic Relations of Tabasco" at det av de 300 000 indianerne i Tabasco bare var 3 tusen igjen. Denne nedgangen i befolkningen skyldtes de store sykdommene og pestilensene som spanjolene brakte og den lave befolkningsveksten. Siden før hadde hver indianer ti kvinner, men med spanjolenes ankomst og evangelisering, kunne man bare ha én kvinne, noe som hindret befolkningsvekst.

Husene deres var laget av stokk og dekket med guanohalm. I følge Melchor Alfaro SAntacruz ble indianerne ansett som mennesker som var tilbøyelige til havet som ikke gjorde noe annet hvis det ikke var av frykt eller makt.

I 1888 ble kirken dedikert til San Francisco de Asís bygget i denne byen, og den regnes som et historisk monument i Mexico .

Maya-bosetninger

Med oppløsningen av Mayakulturen ble det etablert en rekke etniske grupper med ulike kulturer, men som språklig tilhører Maya-familien. Chontales of Tabasco tilhører denne grenen . Det var tre hovedgrupper som slo seg ned i Tabasco: Mixe-Zoques (mulige etterkommere av Olmecs), Mayaene (representert av Chontals) og Nahuas . I følge data fra National Indigenist Institute of 1990 (INI, 1993), er det totale antallet talere av urfolksspråk i Tabasco 47.976 mennesker. Det bor flere urfolk i Tabasco: Chontales (Yokoyinik'ob; 49 143: 62,48%), Choles (Chol, 7 804: 16,26%). Maya (1 239: 3 %), Tzental (1 076: 2,24 %), Zapotec (916: 1,90 %), Nahuatl (602: 1,25 %), Zoque (333: 0,69 %), Tzotzil (282: 0,58 %), Mixe ( 97: 0,20%), Totonaca (84 =.17%) og andre ikke spesifisert (5151:10,73%) (INI, 1993; 191 OG INEGI, 1990).

Urbefolkningen i regionen ble kalt av Nahuas som: "Chontales" som kommer fra Chontallí som betyr "utlending", "barbarer" eller folk som snakker dårlig, som stammer. Chontal-høyttalere betegner seg selv som Yokoyinik'ob , et ord sammensatt av de språklige røttene: Yoko: vakker, sann, god og Yinik: mann, som bokstavelig betyr "SANNE MENN" (suffikset 08 indikerer flertall). Selve Chontal-språket kalles Yoko'tan, som betyr: YOKO: True TAN: ord eller språk, språk. Så Yokot'an betyr bokstavelig talt sant ord eller språk.

For bedre å forstå livet til Yokoyinik'ob, intervjuet Broekhoven en eldste (10) fra landsbyen som sa: "Tamulté de las Sabanas ble muligens grunnlagt i år 1250 e.Kr." Denne regionen bevarer sine tradisjoner og skikker, og er den viktigste "The Legend of the Forest", hvis syntese er som følger: Tamultecos hadde mange guder, ettersom de nå har hellige, Jomfru Asunción, María, Santa Lucía, La Virgen del Rosario, Buen Viaje, Kristus og byens beskytter San Francisco de Asís Tamulté de las Sabanas ble tidligere kalt Timukte de las Sabanas, det var som en øy, det var få mennesker, rundt omkring var laguner og høye skoger.

Hovedguden deres var Kintepec, som betyr "stor mann", Nukyinik høstguden, på det hellige stedet kom urfolksutpresserne for å deponere ofrene sine, det var en høyde hvor det var 5 monolittiske steiner og der danset de når solen gikk ned til morgengry forleden. Musikkinstrumentene de brukte var uthulede tretrommer, rangler, palmevifter, masker (kojob) og imiy (fløyte).

Ved spanjolenes ankomst hadde de en kamp med de innfødte på stedet i år 1518. Ettersom de innfødte ikke kjente hesten, trodde de at den var halvt menneske og halvt dyr, det vil si at de representerte det onde.

"Da den katolske kirken ble grunnlagt i 1531, etter mandat fra den hellige inkvisisjonen som forbød avgudsdyrkelse, inkluderte Tamultecos dansen til den hvite hesten i den kristne religionen , som er en del av de religiøse feiringene dedikert til skytshelgen for stedet , Den hellige Frans av Assisi. Den hvite hestens dans betyr det godes kamp mot det onde, og på slutten av dansen seier den hvite erobreren, foran den modige innfødte, som dør mens han kjemper og forsvarer sitt opphav".

Med erobringen og koloniseringen utført av spanjolene, ble Chontales brått fratatt alle sine landområder, tro, tradisjoner og skikker, dømt til å leve blant sumper under en ubehagelig situasjon.

Chontal-språket er en manifestasjon av Mayense-familien, som består av totalt 28 forskjellige språk. Når man studerer kulturen til Tamulté, kan språket ikke stå bak "The Chontal-dialekt, som er måten disse menneskene kommuniserer på, derfor vurderes noen aspekter av dette språket eller dialekten raskt. Det er flere legender, men en av de mest relevante er legenden om iskirinicken som forteller at om natten passerer en skygge over takene til innbyggerne i tamulte og plystrer en kald lyd at hvis du skulle høre den og du svarer med samme melodi, vil den komme ned dit du er og det vil bære din sjel for alltid.

Patronal fest for den hellige Frans av Assisi

Formynderfesten i San Francisco de Asís, som avsluttes 4. oktober, innledes av flere seremonier som finner sted 15 dager før denne datoen.

Fra 18. til 23. september gjennomføres "pilegrimsreiser" eller turer fra forskjellige rancherías, gater eller nabolag til kirken som ligger i sentrum av byen Tamulté de las Sábanas, der pengegaven som innbyggerne samler i de organiserte samfunnene , fra 25. til 27. holdes novenene eller "maromo", som består av ofring av tamales, chorote, guarapo og lys hvor de fra huset til en av partnerne i kirkens mayordomo kommer på pilegrimsreise til templet å tilby skytshelgen Saint Francis av Assisi sitt løfte og hvis stillinger fornyes hvert år.

Under overføringen av "MAROMO" blir de akkompagnert av typisk musikk med trommer og fløyter og den tradisjonelle "dansen til den hvite hesten" sammen med en resandero som ofrer røkelse mens de går til de kommer inn, deretter gjøres offeret (maromo) ved å be på chontalspråket, ofrer røkelse og viser på helgenens alter den typiske maten som vil bli delt med folket etter messen. Det er også viktig å fremheve tradisjonen med "ENRAMAS" siden den består i å tilby helgenen noen tilbud der de bærer bananer, kokosnøtter, yucca, kalkuner og til og med ris.

Økonomi

Lokaliteten er dedikert til jordbruk og husdyr, men likevel endret den seg fordi samfunnet allerede har vokst raskt. Samfunnet er mer dedikert til handel på grunn av nærheten til Macultepec og Ocuiltzapotlan samt Villahermosa. Foreløpig har savannenes Viila Tamulte husdyr og landbruk til eget forbruk, dette skyldes at bøndene i landbruksspørsmål sluttet å så jorden og valgte å dyrke gress for produksjon av storfe og dermed konvertere jordene sine. inn på beitemarker. I likhet med landbruket er husdyr til eget konsum, dette skyldes at i 2007 ble en større del av husdyrarealet rammet av flommen. Nesten 9000 hektar med gressletter ble oversvømmet, og den dag i dag har det fortsatt dette problemet takket være det faktum at på høyden av Tular av Buenavista ranchería 3-seksjonen ble et 200 meter bredt hakk åpnet i Grijalva-elven som en lettelse vinduet for de neste flomene, gjør inntrengning av store mengder vann i José G. Asmitia ejido landet uproduktivt siden disse vannet ikke har utløp, så de forblir stillestående hele året.

Byplanlegging

Det er et fullstendig urbanisert samfunn, det har alle tjenestene, faktisk er det en av de mest urbaniserte urbefolkningen sammen med Villa Vicente Guerrero og Benito Juárez (San Carlos); Den har to barnehager: "Benito Juárez" og "Blancas Mariposas"; 2 primærvalg: "Lic. Carlos A. Madrazo Becerra" og "Lic. Benito Juárez" Primær. Teknisk videregående skole nr. 7. Campus nr. 25 ved College of Bachelors of Tabasco, 1 Intercultural University. I omgivelsene er det tospråklige skoler.

Markedet er veldig tradisjonelt, siden vi i tillegg til det grunnleggende som kjøtt, fjærfe og fisk kan finne typiske produkter fra byen som totoposte (gyllen og veldig tynn tortilla på størrelse med en stor pizza laget av mais, kokosnøtt, søtpotet eller kassava) tamales av ødelagt kjøtt (maneas), silt deig eller byttedyr (kalt tamálip), urter for mat eller for helbredelse, blant andre produkter som er unike for regionen. Byen har asfalterte gater, elektrisitetstjeneste, telefon (kablet og mobilnett), kabel-TV, 2 transportlinjer, butikker av alle slag: tekstiler, dagligvarer, apotek, byggematerialer, salmakeri, datasentre (ofte kalt cybers), generelt med nesten alle tjenester.

Tjenester

Den har alle tjenester og godt asfalterte veier. Faktisk ligger den i et veikryss, lenger bort fra inngangen til Macultepec , er det en gren som går direkte til Tamulté de Las Sabanas, som er grunnen til at denne byen har etablert seg selv som et kommersielt senter for urfolk.

Tamulté de las Sabanas har "José G. Asmitia" kommunale offentlige bibliotek. Folkebiblioteket skal i tillegg til å dekke informasjonsbehovet være en av de viktigste pilarene for å fremme lesevanen.

Kultur

Tamulté de las Sabanas er en av de mest urbefolkningen i Tabasco, og konsentrerer et stort flertall av urbefolkningen i Chontal. Derfor har den en viktig kulturarv, representert av danser, tradisjoner, håndverk og dets rike Chontal-kjøkken. Dessverre og for øyeblikket er det få mennesker som dominerer Chontal-dialekten, de unge i Tamulte foretrekker å snakke spansk enn deres innfødte dialekt, så et mindretall av eldre praktiserer det fortsatt. I Rovirosa ranchería, det er der en større del av befolkningen blant barn, unge og hovedsakelig voksne snakker og forstår Chontal-dialekten og den praktiseres daglig, dette er fordi det i denne Rovirosa rancheríaen er en høyere prosentandel av marginaliserte i sammenligning med tamaulte-landsbyen på savannene. Dette betyr at det er færre Chontal-grupper i Tamulte-landsbyen på savannene sammenlignet med Rovirosa ranchería. Noe som kjennetegner den tamulte befolkningen på savannene er deres særegenhet i deres måte å opptre overfor miljøet.

Blant dansene er dansen til den hvite hesten, som er en av de mest representative for Tabasco . Byen har "Indigenous Folkloric Ballet" som er en av de viktigste i staten, og har til og med blitt presentert mange steder i den meksikanske republikken.

Innenfor den varierte og omfattende urfolks-chontal-gastronomien som Tamulté de las Sabanas har, skiller følgende seg ut: Chirmol de pejelagarto (ichir-ibam), røde kalkun-tamales (chkbe'wáj de píyo), bønne-tamales med svineskall (Bew -rbú' t'o) og parboiled plantains (chapä ja'as).

Tradisjonell drakt

Den tradisjonelle drakten til Tamulté de las Sabanas, kalt "Pik" består av en hvit bluse med oval hals opp til skuldrene, den har på kantene av halsen og ermene en brodert korsstingstrimmel med fargerike blomstermotiver på en mørk bakgrunn. Skjørtet er langt og kan være oransje eller sitrongrønt, og består av tre overliggende lag, i begynnelsen av hvert lag har det en blå volang, og hvert lag er toppet med en volang i samme farge som skjørtet. De brukes som tilbehør, en utvidet rød bandana festet til skulderen, en sløyfe i fargen på skjørtet i håret og lukkede svarte sko med lav hæl.3

Kunst i Tamulte de las Sabanas

Tamultés skatt, kunst fra tropene er en av de erfaringsmessige og pedagogiske opplevelsene til den cubanske maleren Leandro Soto Ortiz, i et kulturelt kunstnerisk prosjekt utviklet i Chontal urfolksområdet Villa Tamulté de las Sabanas, Tabasco, Mexico, men fra sin I begynnelsen ble teknikker fra metoden til Dr. María Montessori tatt i bruk i kunstverksteder for barn, ettersom de utviklet seg, ble de integrert og skapte nye pedagogiske paradigmer. I tillegg til utøvelse av daglige gjøremål, ble det generert en omfattende og harmonisk utdanning som nå tjener deltakerne – og alle de som er knyttet til den – til å tilegne seg ny kunnskap som stimulerer til kreativitet og problemløsning. Foreløpig eksisterer det ikke lenger, skaperverkstedet var et prosjekt som levde i hvert av medlemmene som en flamme som ble overført fra en person til en annen, og åpnet nye horisonter for spedbarn og unge som konvergerte der. I den workshopen ble eksempler levert av læreren Leandro Soto illustrert, frihet er et uunngåelig prinsipp siden det kun var ment å utvikle tre grunnleggende evner: læring, tilpasning og innovasjon. Og alt med ønsket om å trene individer som kan ta disse ferdighetene ikke bare til kunstnivåene generelt, men også til hverdagen selv. For der ble det vist hvordan kunst, brukt som påskudd, fremmet visse verdier som kanskje ikke er helt innenfor fellesskapets kulturelle praksis, men som, når den ble tilegnet, ble en del av den. En annen fordel med dette arbeidet er at du har følelsen av å lese en antropologisk rapport, et pedagogisk essay eller dagboken til en kunstner som er forbløffet over en ny virkelighet, alt dette gir som helhet en behagelig, flytende og øm lesning med anekdoter og beskrivelser av møtet med urfolk. forberede grunnen for formler, hemmeligheter og teknikker som kan assimileres som vil føre til menneskeliggjøring med det skjulte Mexico, for å verdsette det kunstneriske faktum mer og til og med ønsker å grunnlegge et kunstnerisk verksted så vel som for de som er interessert i å lære om kulturelle trekk og forskjellige måter av å forestille seg virkeligheten og urfolkskunsten som lanseres fra Tabasco-tropene for å fengsle verden.

Plassering

Tamulté ligger 40 km fra Villahermosa og 20 km fra Macultepec-Ocuiltzapotlan.

Se også

Referanser

  1. ↑ Nasjonalt institutt for statistikk og geografi (2010). "Hovedresultater etter sted 2010 (ITER)" . 

.