Co-katedralen i Mérida

Metropolitan Co-Cathedral of Santa María la Mayor
Verdensarvsted (del av « Mérida arkeologiske ensemble », ref. nr. 664) (1993) Link til verdensarvstedet .
Utsikt over katedralen fra Plaza de España
plassering
Land	Spania Spania
Samfunnet	Estremadura Estremadura
Provins	Badajoz Badajoz
plassering	Merida
koordinater	38°54′59″N 6°20′50″W / 38.91633333 , -6.34713889
religiøs informasjon
Tilbedelse	katolsk kirke
Bispedømme	Merida-Badajoz
Rekkefølge	sekulære presteskap
Advokat	Antagelsen av Santa Maria
Patron	jomfru Maria
dedikasjon	8 juni
Fundament	1230
arkitektoniske data
Fyr	Metropolitan Co- Cathedral
Stil	Romansk og gotisk
Lengde	45 meter

Holy Metropolitan Co-Cathedral Church of Santa María la Mayor er et katolsk tempel i Mérida som står i det historiske hjertet av hovedstaden Extremadura. Sammen med Holy Metropolitan Cathedral Church of San Juan Bautista de Badajoz er det sete for erkebispedømmet Mérida-Badajoz .

Arving til den gamle katedralen Augusta Emérita , dens nåværende utseende begynner å ta form etter gjenerobringen av byen av kong Alfonso IX av León , så dens eldste rester tilsvarer det 13. århundre. Komplekset har blitt erklært et prioritert kulturminne for patronage. [ 1 ]

Historie

I følge undersøkelsene til viktige arkeologer og historikere, står det nåværende katedraltempelet på det som var katedralen Santa Jerusalem , sete for det vestgotiske erkebispedømmet Emérita .

Med den arabiske invasjonen av byen, blir det kristne samfunnet i Mérida tvunget til å forlate byen og ta med seg relikviene fra Mérida-kirken, blant dem var martyren Eulalia . Innbruddet av de arabiske troppene i byen vil føre med seg tapet, først foreløpig, av hovedstadsetet Mérida. Senere, under pontifikatet til Calixto II , ved oksen 28. februar 1119, ble Merida See overført til Santiago de Compostela .

I mars 1230 gjenerobret Alfonso IX byen, som ble avsagt til erkebiskopen av Compostela . Dette faktum medfører vanskelighetene med å gjenopprette Mérida Metropolitan-hovedkvarter og antar følgelig det definitive tapet av katedralens verdighet for hovedtempelet til Mérida.

Det vil være samme år da byggingen av et kapell dedikert til Santa María begynner på ruinene av vestgoternes seo. I år 1479 beordret Alonso de Cárdenas , mester i Santiago-ordenen , utvidelsen av nevnte kapell, og ga dermed form til det nåværende tempelet, for å gjøre det om til byens hovedkirke, som han avskaffet sognene i Santiago for. og San Andrés, som vil bli annektert til den nåværende katedralen.

På 1500-tallet ble stoffet til katedraltempelet utvidet med bygging av flere kapeller, blant dem skiller Vera-kapellet, dåpskapellet og Mendoza-kapellet, ved siden av det forrige, seg ut. [ 2 ]

I 1994, med Bull Universae Ecclesiae til pave Johannes Paul II , ved hjelp av hvilken det gamle erkebispedømmet i Merida ble restaurert med navnet Mérida-Badajoz, fikk Santa María-tempelet verdigheten til en katedral, og ble sammen med Badajoz-katedralen , setet for erkebiskopene i Extremadura. To år senere, den 12. oktober 1996, åpnet den pavelige nuntius i Spania, Lajos Kada , co-katedralkulten i Santa María og kannikene tok hver sin plass i tempelet.

Etter denne begivenheten innviet den andre erkebiskopen av Mérida-Badajoz, Santiago García Aracil , storbytempelet i 2006, sammenfallende med feiringen av 1350-årsjubileet for det første dokumentet som siterer Mérida som et fullt konstituert kristent samfunn.

Den 15. august 2012 godkjenner Den hellige stol institusjonen av en autonom Cabildo. Godkjenningen gjennomføres ved en høytidelig handling om ettermiddagen den 9. mars 2013, en handling der det nye kapittelhuset innvies og hvor bispedømmepresten Juan Cascos González velges som første dekan ved Merida samkatedral. . [ 3 ]

Utsiden av templet

Omslagene

Katedralkomplekset har tre portaler:

• Portalen til Santa María eller de la Guía , som åpner ut mot Plaza de España , består av en første kropp med overligger. Over det står kapellet til Virgen de la Guía , en nisje innrammet mellom to søyler med korintiske hovedsteder, som rommer et bilde av Vår Frue av guiden fra 1600-tallet. Det nåværende omkledningsrommet ble reist i 1766 over et eksisterende fra 1500-tallet beordret til å bygges av Francisco Moreno Almaraz , erobrer i Peru .

• Puerta del Perdón , på den østlige fasaden av tempelet, har utsikt over Plaza de Santa María. Det er en portal med en klassisk layout fra 1500-tallet, arbeidet til Mateo Sánchez de Villaviciosa , en mester som også ville delta i Plasencia-katedralen . Den består av to kropper; den nedre, med dobbelt utskårne pilastre av jonisk orden og den øvre, med korintiske riflede pilastre som rammer inn våpenskjoldene til Mérida og Santiago-ordenen. Over det reiser seg klokketårnet, med en kvadratisk planløsning og hvor det er en spilleboks fra 1500-tallet med ti klokker og en klokke av uoverskuelig historisk-kunstnerisk verdi, som bare kan sammenlignes i Spania med katedralen i Santo Domingo de la. Causeway .

• Porten til San Juan Macías ; Det er døren som ga tilgang til tempelet fra første tredjedel av 1500-tallet på nordsiden, i dag gir den tilgang til Kapittelhuset. Portalen, i renessansestil , har et Merida - våpenskjold på overliggeren og, som vanlig i dette tempelet, Santiago-korset .

Det indre av templet

Samkatedralen, med en rektangulær planløsning, består av tre skip (den sentrale, dobbelt så bred som de laterale), atskilt av søyler med firkantede seksjoner, med en søyle festet til hver front som spisse buer hviler på. Taket på skipene, opprinnelig laget av Mudejar - rustning , har et lyskehvelv.

Hovedkapellet

Hovedkapellet eller presbyteriet består av to seksjoner, dekket med et tierceron- hvelv på en rektangulær planløsning, den første og et vifteformet hvelv, den andre, med keystones dekorert med en vegetabilsk rosett og Mystic Lamb. På den ene siden av prestegården, under buer, kan du beundre alabastgraven til Don Diego de Vera y Mendoza , kansler for Alonso de Cárdenas , siste mester i Santiago-ordenen . Denne adelsmannen fra Mérida dukker opp liggende på dødsleie. Håret og ansiktet hennes er godt behandlet. Hodet hans er dekket med en mørtelplate og han bærer en høflig tabbe som lar skjorten skinne gjennom. Skobærer på føttene. Han bruker et storsverd med hauker og Santiago-korset på skaftet og sliren dekorert med Vera-våpenet. Ved føttene hans blir han ledsaget av en hund som har et halsbånd rundt halsen.

• Høyalteret . _ Rommet til hovedalteret ledes av en barokk altertavle , datert mellom 1762 og 1764, arbeidet til den Jerez-fødte billedhuggeren, Agustín Núñez Barrero . Det er den tredje av bekjente som har dekorert denne plassen. Altertavlen har en konisk kropp, med tre gater, med en benk som støtter den sentrale kroppen, og ender i et skall med Den hellige treenighet . I denne sentrale kroppen skiller det barokke bildet av Maria seg ut, i hennes himmelfart , hevet til himmelen av engler og kjeruber mellom skyene. I sidegatene er ulike skulpturer fra en gammel altertavle integrert. Disse skulpturene ble utført på 1600-tallet av den portugisiske billedhuggeren Francisco Morato ; De representerer apostlene Saint Peter og Saint Paul , og martyrene fra Merida, Saint Eulalia og Saint Julia . Foran benken på denne altertavlen er bispestolen og korbodene, .

• Virgen del Carmens alter . Alteret, som ligger på veggen til epistelen, ledes av en senbarokk altertavle dedikert, på slutten av 1700-tallet, til Virgen del Carmen av et brorskap av hengivne til denne Maria-innvielsen, som har forsvunnet i dag.
• Kristus-alteret til O. Plassert i en av de laterale altertavlene til hovedkapellet, er det en utskjæring som representerer en korsfestet person i øyeblikket etter utløpet. I sengotisk stil er det et av de viktigste billedverkene i regionen. Utskjæringen, et anonymt verk fra andre halvdel av 1300-tallet, faller innenfor tradisjonen med gotiske svarte Kristuser og er nært beslektet med den svarte Kristus i medkatedralen i Cáceres . Han spiller hovedrollen i en imponerende Via Crucis natt til påske onsdag i byens romerske amfiteater . [ 4 ]
• Sankt Gregors messe . Spesiell omtale, det er verdt å nevne et av de viktigste kunstneriske elementene i tempelet; den billedlige representasjonen av Gregorius-messen. Plassert i apsis med katedralen, ble dette veggmaleriet skjult på 1700-tallet av hovedaltertavlen som i dag presiderer over hovedkapellet. Under noen arbeider for å konsolidere tempelet ble fresken stående avdekket, noe som tillot dets studier og restaurering. I følge dets ikonografiske motiver er det et gotisk veggmaleri fra 1400-tallet, selv om det er nært knyttet til maleriet i den italogotiske tradisjonen fra første halvdel av 1300-tallet. [ 5 ] Den representerer tilsynekomsten til Kristus, sorgens mann, som viser sårene fra sin lidenskap til Saint Gregory mens han feirer nattverden, et tema som er bredt representert gjennom middelalderen . Maleriet er representert i to band; i den nederste vises den hellige Gregor i innvielsesøyeblikket og i samme plan tiaraen med tre kroner og kalken. I den øvre delen, miraklet av utseendet til den oppstandne Kristus, som kommer ut av graven, omgitt av symbolene på lidenskapen sammen med jomfruen og den hellige Johannes. I fresken er det en utpreget linearisme og et elementært perspektiv, som i bunn og grunn tar utgangspunkt i de to store planene som er representert, som tilkommer en viss romlig konstruksjon i alterbordets og gravens skrå linjer. I følge undersøkelsene til Piquero López skulle komposisjonsteknikken forbinde veggmaleriet med verkstedet til Toledo-mesteren Rodríguez de Toledo . [ 6 ] I dag kan en gjengivelse av maleriet sees i kapellet til Greven av Klippen.

The Gospel Ship

• Det hellige sakraments kapell . Kapellet, som ligger i apsis av templet, åpner ut mot evangelieskipet. Det ble promotert av Gonzalo de Vargas Hurtado. Med en rektangulær planløsning er den delt inn i to seksjoner, hvorav den første har et enkelt tønnehvelv som kom til å erstatte det originale kassetaket i tre i 1750. Tvert imot består den andre av et vakkert stjernehvelv med fem sluttsteiner forbundet med en sirkel. Alle er dekorert med kamskjell og kors av Santiago. I dets interiør skiller den latinamerikansk-visigotiske altertavlen fra den gamle katedralen og den barokke altertavlen til relikviene seg ut. Altertavlen, dedikert til San Lorenzo , kom fra kapellet til grevene av klippen. Den inneholder flere relikvier av helgener skaffet av greven da han var en ekstraordinær ambassadør i Roma. Den ledes av et lite bilde av Virgen del Lectern, en kopi av utskjæringen av den ubesmittede unnfangelsen som Alonso Cano laget for talerstolen i Granada-katedralen . I dette kapellet er det begravelsen av monsignor Antonio Montero , den første erkebiskopen av Mérida-Badajoz .

• Alteret til den hellige Kristus av skader . Det første alteret i evangeliets skip er viet til Santísimo Cristo de las Injurias. Det er et gotisk arcosolium som huset restene av Eleanor av Østerrike , [ 7 ] dronning av Portugal og Frankrike , søster av Karl V , inntil de ble overført til Yuste-klosteret etter ordre fra keiseren . Bildet som dette alteret er viet til, Cristo de las Injurias , er en Ecce Homo av utsøkt kvalitet, arbeidet til den strålende Blas Molner , en skulptør født i Valencia , men som praktiserte sin undervisning i Sevilla på slutten av 1700-tallet. , hvor han ble en arketype for nyklassisisme av Sevilla-bilder. Bildet, bysten, ble funnet i en nisje i et av kapellene og ble restaurert for å bli behandlet natt til påske mandag
• Kapittelhus . Det nåværende kapittelhuset ble innviet 9. mars 2013. Det er installert i det gamle kapellet i norddøren. Det er verdt å nevne inngangsdøren, Renaissance, samt tvillingvinduene på veggen til venstre.

• Vår Frue av rosenkransens alter. Det er et renessansearcosolium som huser et bilde av Rosenkransens sorgfulle jomfru . Dette bildet av en lysestake, arbeidet til bildeskaperen fra Alcala , Manuel Pineda Calderón , bestilt, i 1966, av Royal Brotherhood and Children's Brotherhood, og som paraderer natt til hellig mandag .
• Kapell til Vår Herre Jesus Kristus eller Mendoza . Kapellet ble reist på slutten av 1500-tallet og åpner ut mot det nordlige skipet. Den har en senket halvsirkelformet Plateresque-portal, alt dekorert med rosetter, kjerubhoder og en naken mannsfigur ( Adan ). I nøkkelen til døren våpenskjoldet til Mendoza, som er et tertiansk band. I smijernsporten som lukker innhegningen, er det en inskripsjon med forgylte bokstaver med navnet på eieren av kapellet, i tillegg til å feste skjold av Vélez de Guevara, Moscoso, Silva, Figueroa og Mendoza selv, alle sammen malt på smijern sveiset til rist. Innvendig har taket et stjernehvelv, og i bakgrunnen kan vi beundre en liten barokk altertavle , datert 1769, presidert av en utskjæring av Kristus knyttet til søylen og hvor et maleri på lerret av Saint Cecilia er integrert . kanskje gjenbrukt fra en tidligere altertavle.

• Mindre sakristi .
• Den ulastelige unnfangelses alter . Utskjæringen, laget på slutten av 1600-tallet i polykromt tre, følger den plettfrie ikonografiske tradisjonen. Den presenterer Marias skikkelse i en bønnholdning på en trone av kjeruber. Utskjæringens estetikk er typisk for barokken ; dekket med en stuet tunika, er foldene på den konseptionistiske utskjæringen kantete og markerte, og introduserer dermed et spill av lys og skygge og en følelse av bevegelse og nesten teatralitet. Hodet til den ubesmittede jomfruen, litt tilbøyelig, reflekterer ansiktet til en ung kvinne, i tråd med den klassiske og idealiserte realismen til barokkbildet til den sevillianske skolen. [ 8 ]

• Dåpskapellet eller dåpskapellet . Kapellet ligger ved foten av evangelieskipet. Adkomstportalen er platesk , med en senket bue, dens jambs dekorert med rosetter. Dens hvelvede tak med tiercerons med 9 nøkler hvis nerver faller ned på konsoller skinner. Døpefonten er platesk og i utsmykningen fremstår Eva naken. På venstre vegg er det en interessant altertavle med paneler som viser den hellige Ambrosius og den hellige Augustin , kirkefedre; rosenkransens jomfru og Santo Domingo .

• Gospel Ship.

• sjelenes alter, i spissen for evangeliets skip.

• Altertavle av relikviene, kapell av Det hellige sakrament.

• Gotisk Arcosolio som huser utskjæringen av Cristo de las Injurias.

• Porten til San Juan Macias

• Barokk utskjæring av den Immaculate.

• Altertavle av dåpskapellet.

Epistelens skip

• Kapellet til Greven av Klippen - Hovedsakristiet . Kapellet, som ligger på sørsiden av prestegården, ble bygget i den første tredjedelen av 1500-tallet. Det viser eksternt, på fasaden som vender mot Plaza de España, to våpenskjold fra titulærfamilien, grevene, deretter hertugene, de la Roca , laget av hvit marmor. I andre halvdel av 1500-tallet, da den sørlige fasaden til tempelet ble regulert, ble kapellet til Don Pedro Rodríguez, av middelaldersk opprinnelse og plassert i spissen for det sørlige skipet, annektert til det. Kapellet er delt inn i to seksjoner, den første dekket med et ribbehvelv og den andre med et ribbehvelv hvilende på konsoller dekorert med kuler, en av sluttsteinene bærer våpenskjoldet til kapellets skytshelgener. Innhegningen har to deksler, ett fra 1500-tallet, med direkte tilgang til presbyteriet og et annet, originalt fra det gamle middelalderkapellet til Pedro Rodríguez, som åpner ut mot kirkeskipet til epistelen. [ 9 ] I dets indre skiller alabastgraven til Doña Marina Gómez de Figueroa seg ut, kona til utenriksminister Don Diego de Vera. På samme måte er det verdt å nevne maleriet som opptar frontveggen, og henspiller på tilbedelsen av magiene.
• Kapellet i San Antonio . Kapellet ble finansiert av Don Francisco Moreno de Almaraz i 1569 under beskyttelse av Saint Joseph . Den barokke altertavlen som vi kan beundre i dag er dedikert til den hellige Antonius av Padua og det er mulig at den kommer fra det utdødde klosteret Santa Clara . På begge sider er det to altere dedikert til Jesu hellige hjerte og til Saint Joseph Altertavlen med bildet av Saint Joseph er et verk av Manuel Pineda Calderón fra midten av 1900-tallet, og eid av brorskapet til Calvario, hvor det huset bildet av Nuestro Padre Jesús Nazareno (verk av Pineda Calderón fra 1948) frem til 2010, som ble overført til Parroquia del Calvario, etter ordre fra erkebiskop D. Santiago García Aracil, sammen med Virgen de los Dolores (Anonym- Pineda Calderón) 1966)
• Kapellet til Vår Frue av de forlatte eller av Vera . Den ble reist på bekostning av Francisco Moreno de Almaraz, som hele den sørlige delen av bygningen, og ble ferdigstilt i 1579. Den ble unnfanget som et gravsted for promotørens familie, og ble innviet under beskyttelse av Saint Nicholas of Tolentino . [ 10 ] Den åpner seg mot epistelens midtskip gjennom en renessanseportal med klassisistiske karakterer som er typiske for tiden. Innvendig skiller den barokke altertavlen seg ut, presidert av et bilde av Vår Frue av de forlatte.

• Kyndelmissealter . Candelaria-altertavlen er laget av tre, polykrom og lapskaus, er stilistisk tilskrevet slutten av 1500-tallet, og er plassert i et sidealter plassert i enden av epistelskipet. Altertavlen består av en benk med relieffer som representerer Saint Francis til venstre og Saint Hieronymus til høyre. På samme måte har den en første kropp med tre gater, den sentrale i form av en nisje okkupert av Virgen de la Candelas , skåret i forgylt og polykromt tre fra 1500-tallet; mens til høyre for ham er St. Peter og til venstre St. Johannes evangelisten . I den andre kroppen, også med tre gater, er Saint Joseph og Saint Blas som flankerer et maleri på lerret av Saint Dominic de Guzmán . Loftet består av et relieff med scenen for bebudelsen . Settet er kronet med en billedlig representasjon av Santa Eulalia , et av de eldste overlevende vitnesbyrdene fra helgenen i byen.
• Medinacelis alter. Med nyklassisistiske trekk beholder alteret bildet av Vår Fader Jesus av Medinaceli . Den ble anskaffet i 1954 på Casa Flandes i Madrid av fru Batilde Martín, og ble overlatt til Royal Brotherhood and Children's Brotherhood, som behandler den natt til påske mandag.
  • Epistelskipet.

  • Jomfruens alter fra Guadalupe i spissen for epistelskipet.

  • Graven til Doña Marina Gómez de Figueroa, kapellet til greven av La Roca.

  • Detalj av altertavlen til kapellet i San Antonio.

  • Delvis utsikt over kirkeskipet til brevet.

  • Kapellet til Vår Frue av de forlatte eller av Vera.

  • Candelaria altertavle.

  • Medinacelis alter.

  Legender og kuriositeter

  Skatten til Santa Maria.

  Blant legendene som den nåværende katedralen inneholder, skiller seg ut den som tilskriver tempelet som oppbevaringsstedet for den tapte skatten i Jerusalem-tempelet.

  I følge kronikkene til den arabiske historikeren på 1000-tallet, Ahmad al-Razi , under erobringen av Al-Andalus , ble en del av Jerusalems skattkammer funnet i et av templene i byen Mérida , oppnådd under plyndringen av Temple of the City Santa av Nebuchadnezzar. Sammen med den babylonske monarken hadde Isban , kongen av Al-Andalus , som ville bringe en del av byttet til Mérida , deltatt i plyndringa . [ 11 ]

  Blant disse skattene var, som sitert av alle de arabiske lærde, en mystisk lysstein, renten, som opplyste den nåværende katedralen, hvor det, uten behov for lamper, ble oppbevart en krukke med perler full av perler, som ble levert til kalifen av Damaskus, og senere til hans etterfølger Suleyman, som plasserte den i moskeen ved siden av det såkalte Salomos bord , laget av smaragder og edelstener, også fra Mérida . [ 12 ]

  Kronikkene forteller, år etter erobringen av byen, fortalte en av geistlige i det gamle storbytempelet, fortsatt dedikert til kristen tilbedelse, hvordan araberne kom inn i byen med en stein som de fant plassert under et krusifiks, som spredte en slik klarhet. at man kunne be de kanoniske timer uten annet lys enn det som ble spredt av det.

  Når det gjelder den legendariske Mesa , er det like mange beskrivelser som det finnes kronikere av myten. I følge Ajbar Machmua , en berberkrønike fra 1000-tallet, er det et bord "hvis kanter og føtter, i nummer 365, var av grønn smaragd" og Al-Macin forsikrer at det var "sammensatt av en blanding av gull og sølv med tre perlekanter.

  Det helliges kapell.

  Siden tidlig kristendom har liturgisk bønn blitt praktisert vendt mot soloppgangen, og derfor er kirkens arkitektoniske orientering med koret vendt mot øst . Denne tradisjonen opprettholdes gjennom middelalderen . Orienteringen til Mérida-katedralen er imidlertid ikke det som anses som ortodoks, siden koret er bygget orientert litt mot nordøst . For å indikere denne arkitektoniske feilen bestemte tempelbyggeren seg for å legge igjen en oversikt over det i hvelvet til Santísimo-kapellet. Hvis sluttsteinene til stjernehvelvet blir nøye observert , er alle dekorert med kamskjell, bortsett fra en, som er dekorert med et kors av Santiago. Denne sluttsteinen er orientert mot øst , og indikerer hvilken orientering katedralen skulle ha vært.

  Liturgiske festligheter i Co-katedralen i Mérida

  • Hellige uke. Under pasjonsuken er tempelet i Merida-katedralen åstedet for en mengde liturgiske og religiøse handlinger.
  • Corpus Christi.
  • Jesu hellige hjerte.
  • Innvielse av Co-katedralen.
  • Marias antagelse.
  • Skytsengler.
  • Ulastelig unnfangelse. Om morgenen den 8. desember finner byrådet handlingen for fornyelse av løftet om Marias ubesmittede unnfangelse sted.
  • Santa Eulalia , hoved skytshelgen for byen. På tampen av festen til martyren Santa Eulalia går utskjæringen av skytshelgenen til Mérida i prosesjon fra basilikaen hennes til medkatedralen hvor hun parkerer til neste dag. Etter nattverdsfeiringen den 10. desember, vender bildet av helgenen tilbake i en høytidelig prosesjon ledet av byens erkebiskop til basilikaen der blomsterofferet og den høytidelige pavelige nattverden finner sted.

  Se også

  • byen merida
  • co-katedralen
  • katedraler i Spania

  Referanser

  1. ↑ http://www.hoy.es/prensa/20070515/merida/merida-ciudad-extremena-inmuebles_20070515.html
  2. ↑ Erkebiskopsrådet i Mérida-Badajoz.
  3. ↑ http://www3.archimeridabadajoz.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1908&Itemid=1 ( ødelagt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  4. ↑ Yolanda Barroso og Francisco Morgado. Merida. Konsortium av den monumentale byen Mérida.
  5. ↑ Manuel Garrido Santiago, Tilnærming til gotisk maleri i Extremadura.
  6. ↑ Salvador Andres Ordax. Santa María la Mayor-kirken i Mérida, på slutten av middelalderen.
  7. ↑ Yolanda Barroso og Francisco Morgado. Merida. Konsortium av den monumentale byen Mérida
  8. ↑ Antonio Fernandez, Emilio Barcnechea. Kunsthistorie. Vicens vives.
  9. ↑ Salvador Andres Ordax. Santa María la Mayor-kirken i Mérida, på slutten av middelalderen.
  10. ↑ Berbane Moreno de Vargas. Historien om byen Merida.
  11. ↑ Radhis Curi. Mérida og forestillingen om melankoli i "Crónica del Moro Rasis".
  12. ↑ The Extremadura Table of King Salomon , Hoy.es (13. oktober 2012).

  Eksterne lenker

  • Wikimedia Commons er vert for en mediekategori for Co-Cathedral of Mérida .