Burgos katedral

Burgos katedral
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste

Hovedfasade til Burgos katedral. Burgos katedralBurgos katedralBurgos katedral (Spania)
plassering
Land Spania Spania
Samfunnet Castilla og Leon Castilla og Leon
Provins Burgos Burgos
plassering Burgos by
koordinater 42°20′27″N 3°42′16″W / 42.340805555556 , -3.7044722222222
Generell data
Fyr Kulturell
Kriterier ii, iv, vi
ID 316
Region Europa
Inskripsjon 1421 (? økt )
Offesiell nettside

Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Santa María er et katedraltempel for katolsk tilbedelse dedikert til Jomfru Maria , i den spanske byen Burgos .

Byggingen begynte i 1221 , etter fransk gotisk mønster . Det gjennomgikk svært viktige modifikasjoner på 1400- og 1500 -tallet : spirene på hovedfasaden, konstabelens kapell og kuppelen til tverrskipet, flamboyante gotiske elementer som gir tempelet dens umiskjennelige profil. De siste viktige verkene (sakristiet eller kapellet i Santa Tecla ) tilhører allerede 1700 -tallet , et århundre der de gotiske portalene til hovedfasaden også ble modifisert. Konstruksjonen og den påfølgende ombyggingen ble utført med kalkstein hentet fra steinbrudd i de nærliggende byene Cubillo del Campo og Hontoria de la Cantera .

De dekorative elementene og de liturgiske møblene inni tilhører ulike kunstneriske stiler, fra gotikk, renessanse eller barokk .

Verk av ekstraordinære kunstnere er bevart i katedralen, som arkitektene og skulptørene til Colonia-familien ( Juan , Simón de Colonia og Francisco ); arkitekten Juan de Vallejo , billedhuggerne Gil de Siloé , Felipe Vigarny , Rodrigo de la Haya , Martín de la Haya , Juan de Ancheta og Juan Pascual de Mena , billedhuggeren og arkitekten Diego de Siloé , jernarbeideren Cristóbal de Andino , glassmakeren . Arnao de Flandes eller malerne Alonso de Sedano , Mateo Cerezo , Sebastiano del Piombo eller Juan Ricci , blant mange andre.

Utformingen av hovedfasaden er relatert til den klassiske franske gotikken til de store katedralene ( Paris eller Reims ). Den består av tre kropper toppet av to sidetårn med en firkantet planløsning. De germansk-påvirkede openwork-spirene ble lagt til på 1400 -tallet og er et verk av Juan de Colonia . Utenfor er Sarmental- og Coronería-portalene, gotisk fra 1200-tallet , og Pellejería-fasaden, med renessanse-platersk innflytelse fra 1500 -tallet , også enestående . Den indre høyden av tempelet tar katedralen i Bourges som referanse .

Tallrike er de arkitektoniske, skulpturelle og billedlige skattene inne. De skiller seg ut blant dem:

Burgos-katedralen ble erklært et nasjonalt monument 8. april 1885 og et verdensarvsted av UNESCO 31. oktober 1984. Det er den eneste spanske katedralen som har denne UNESCO-utmerkelsen uavhengig, uten å være knyttet til det historiske sentrum av en by ( som i tilfellene Salamanca , Santiago de Compostela , Ávila , Córdoba , Toledo , Alcalá de Henares eller Cuenca ) eller i selskap med andre bygninger, som i Oviedo , Sevilla eller Zaragoza . Det er også det høyest rangerte katolske tempelet i Castilla y León, da det er det eneste tempelet som, som en storbykatedral, samtidig er en basilika .

I 1994, som følge av løsrivelsen av en figur fra fasaden som hadde skjedd noen år tidligere, startet et omfattende restaureringsarbeid. Totalt er det investert 30 millioner euro, noe som gjør det til det europeiske monumentet som har fått mest midler til restaureringen og som har vart lengst. [ 2 ]

Katedralens historie

Romansk bygning fra 1000 -tallet

Burgos ble omgjort til et bispesete i 1075 av kong Alfonso VI og autoriteten til pave Gregor VII , som dermed ga kanonisk kontinuitet til den bispelige tradisjonen til det gamle bispedømmet Oca , hvis prelat allerede dukker opp i år 589 som underskriver av III Council of Toledo, i visigotisk tid.

Monarken fremmet byggingen av en katedral dedikert til Jomfru Maria hvis spor er ukjente, men som er ment å være romansk og av typen moderne verk (den forsvunne kirken Silos , den til klosteret San Pedro de Arlanza , som av San Martín de Frómista eller katedralen i Jaca ). Det er dokumentariske bevis på at monarken donerte for det store arbeidet lokalene okkupert av et kongelig palass som hadde tilhørt hans far Fernando I og en liten kirke dedikert til Santa María og som var under bygging.

I 1096 var arbeidet med denne katedralen allerede ferdig, men den ble snart for liten for behovene til en by som var den symbolske hovedstaden i riket, et mektig bispesete (katedralkapitlet hadde mer enn tretti medlemmer før år 1200) og et stadig mer dynamisk kjøpesenter. Beslutningen om å bygge en ny katedral ble endelig tatt tidlig på 1200 -tallet . Som det var vanlig på den tiden, ble den romanske bygningen ødelagt (hvorav bare noen få skulpturelle rester gjenstår) og på stedet, utvidet med rivingen av tilstøtende hus donert av biskop Marino, ble den nye gotiske katedralen bygget.

Plant

  1. Sarmental veranda.
  2. Tverrarm, sørarm.
  3. Høy klosterdør.
  4. Besøkskapell.
  5. Kapellet i San Enrique.
  6. Kapellet i San Juan de Sahagun.
  7. Relikviens kapell.
  8. Presentasjon kapell
  9. Kapellet til den hellige Kristus av Burgos.
  10. Midtskib og fluesnapper.
  11. Kapellet i Santa Tecla
  12. Kapellet i Santa Ana eller unnfangelsen.
  13. Tverrarm, nordarm og gylden trapp.
  14. St. Nicholas kapell.
  15. Cruise, Cimborrio, Tomb of the Cid og Dña. Jimena.
  16. Kapell og hovedaltertavle.
  17. Sentralskipet, Kor.
  18. Fødselens kapell.
  19. Bebudelsens kapell.
  20. Kapellet i San Gregorio.
  21. Sideskip, Ambulatorium og Girola.
  22. Konstabelens kapell.
  23. Sakristi.
  24. høykloster.
  25. Claustral kapell i San Jerónimo.
  26. Corpus Christi kapell.
  27. Kapittelhus.
  28. Kapellet i Santa Catalina.
  29. Kapellet i San Juan Bautista og Santiago.
  30. Narthex, døren til Santa Maria.
  31. Kronens dør.
  32. Pellejería dør.
  33. Nedre kloster.

Gotisk grunnlag og verk på 1200- og 1300 - tallet

Den første steinen til den nye katedralen ble lagt 20. juli 1221 i nærvær av tempelets promotører: kong Ferdinand III av Castilla og biskop Mauricio , prelat i Burgos bispedømme siden 1213. Antagelig var den første verkmesteren en anonym Fransk arkitekt, selv om noen forskere gir navnet kanon Johan de Champagne , sitert i dokumenter i 1227-, mest sannsynlig brakt til Burgos av biskop Mauricio selv, etter turen han hadde tatt gjennom Frankrike og Tyskland for å arrangere ekteskapet til monarken med Beatriz de Suabia , en bryllupsseremoni som fant sted nettopp i den gamle romanske katedralen.

Byggingen av katedralen, som ligger rett ved det punktet hvor skråningen av bakken som er presidert av slottet begynner å stige , begynte med hodet og prestegården, dette stedet hvor den grunnleggende biskopen ble gravlagt, hvis levninger senere ble overført til kirken. sentrum av kapittelkoret. Rundt år 1240 overtok den såkalte Mester Enrique , også av gallisk opprinnelse, ledelsen av verkene , som senere skulle ta ansvar for byggingen av katedralen i León og som utvilsomt var inspirert av katedralen i Reims , med hvis fasade gavlen til Burgos seo bærer store likheter. Arbeidene gikk veldig raskt videre og innen 1238, året da grunnleggeren døde, gravlagt i prestegården, var koret og en god del av tverrskipet og skipene nesten ferdige. Innvielsen av templet fant sted i 1260, selv om det er bevis på feiringen av guddommelig embete i det siden år 1230.

Mellom andre halvdel av 1200 -tallet og begynnelsen av 1300 -tallet ble kapellene i gangene ferdigstilt og et nytt kloster ble bygget. Mester Enrique, som døde i 1277, ble overtatt av mester Johan Pérez , som allerede var latinamerikansk. Andre senere steinhoggere var Aparicio Pérez , aktiv i 1327, Pedro Sánchez de Molina og Martín Fernández , som døde henholdsvis i 1396 og 1418.

Utvidelser og reformer på 1400- til 1700- tallet

På 1400 -tallet innlemmet Colonia-familien spirene til tårnene på hovedfasaden, kuppelen over tverrskipet og Konstablenes kapell. På 1500 -tallet , i tillegg til modifikasjonene som ble gjort på flere kapeller, skiller konstruksjonen av en ny kuppel av Juan de Vallejo seg ut, som erstattet den til Juan de Colonia (senket etter en orkan). På 1700 -tallet ble Santa Teclas kapell, relikvikapellet og sakristiet bygget.

restaureringer fra 1800- og 1900 - tallet

Burgos-katedralen skylder sitt store antall kunstverk fra 1200- til 1700- tallet , fremfor alt det faktum at det ikke ble foretatt noen avgjørende restaurering i løpet av 1800- og 1900 - tallet .

Utenfor rammen av det nye klosteret var det bare kapellet til Santo Cristo eller Nuestra Señora de los Remedios, som ligger i det vestlige området av det gamle klosteret, som i det vesentlige ble reformert etter år 1800. Renoveringen begynte med overføringen av det høyt ærede krusifikset til Den hellige Kristus fra det kongelige klosteret San Agustín til kapellet som fra da av ble kalt Santo Cristo de Burgos-kapellet. På 1890-tallet foretok Vicente Lampérez y Romea , katedralens mesterarkitekt siden 1887, en grundig restaurering av dette kapellet, fjernet den tilførte gipsen fra veggene og hvelvene og totalrenoverte portalen som fører til skipet. De nygotiske tracery-vinduene, blindbuene i veggene og de fleste andre arkitektoniske elementer dateres også tilbake til denne restaureringen.

Mellom 1899 og 1911 restaurerte Lampérez også det såkalte nye klosteret, og klarte å gjenopprette sin opprinnelige form. I klosteret var det bygget på et tredje plan med små barokkvinduer som denne arkitekten hadde fjernet og for øvrig åpnet de originale vinduene til klosteret som hadde holdt seg nesten lukket. Installasjonen av dekorative glassmalerier etter gamle modeller og teknikker, representerte slutten på restaureringen. Mens overkroppen av klosteret knapt gjennomgikk noen endringer, ble det nedre klosteret bemerkelsesverdig restaurert. Formene til ribben, tilsynelatende sengotisk, skyldes Lampérez. Før restaureringen var det nedre klosteret delt inn i flere avdelinger og generelt sett i dårlig bevaringstilstand. Det er sannsynlig at ved restaureringen av klosteret ble trapperommet som var påbygget senere, plassert i det indre sørvestre hjørnet av samme kloster, fjernet. Deretter ble forbindelsen mellom de to nivåene i klosteret bare etablert gjennom en tretrapp plassert under kapellet i San Jerónimo.

Den siste restaureringen av katedralen, av arkitekten Marcos Rico Santamaría, har erstattet taket med et lett stålrammeverk. I forhold til den fritt hengende ribbestjernen i midttårnet i tverrskipet er det lagt en glassflate som oppnår fullstendig belysning av ribberammen. Bortsett fra disse siste tiltakene, har det vært få nylige forsøk på å endre den arkitektoniske og skulpturelle substansen til katedralen. Den 12. august 1994 falt en statue av San Lorenzo fra den siste delen av det nordlige tårnet på hovedfasaden, og avslørte det umiddelbare behovet for å gjenoppta beskyttelses- og bevaringstiltak for monumentet.

Til slutt er andre samtidige inngrep bemerkelsesverdige som, uten å ha til hensikt å modifisere monumentet, har bidratt betydelig til forbedringen av katedralen, for eksempel elimineringen på begynnelsen av s. xx av noen konstruksjoner som hadde blitt festet til templet, var noen hus, for eksempel husene kjøpt og revet av Burgos bystyre under mandatet til Lucas Saiz Sevilla , mens andre var bygninger for kirkelig bruk som erkebiskopens palass.

Eksteriørarkitektur

Fasade til Santa Maria

Går du ned trappene som går ned til Plaza de Santa María, kan du se den vestlige fasaden til tempelet, inspirert av katedralene i Paris og Reims.

Portalen til Santa María åpner seg i underkroppen, dannet av tre spisse og spredte buer som beskytter Puerta Real, eller Puerta del Perdón, den sentrale, og de til Asunción og la Inmaculada, de laterale. Denne portalen var et verk fra 1200 -tallet , og med sin ikonografi dedikert til jomfruen ble den ansett som den viktigste skulpturelle manifestasjonen av gotisk stil i Castilla, men dens alvorlige forringelse tvang sidedørene til å bli strengt gjenoppbygd i 1663 av Juan de Pobes , og den sentrale, i nyklassisistisk stil, med en overliggeråpning og en trekantet frontonn, i 1790; I trommehinnene til de laterale ble relieffene av unnfangelsen og kroningen plassert, skapt av Juan de Pobes, og i spandrelene, to doble sidebuer som gir ly for to statuetter.

Den andre hoveddelen av fasadens sentrale gate er et verk fra 1200 -tallet , og i den er det et rosevindu med en cistercienserluft, med spor av en seksspisset stjerne, eller Salomos segl. I den tredje delen av den samme gaten er det et elegant galleri, markert med individuelle nåler og flere tinder, og dannet av to store vinduer med sprossede vinduer og tracery med tre firlappede okuli; Under de åtte små buene som danner pilarene til begge buene er det plassert statuene av de første åtte kongene av Castilla , fra Fernando I til Fernando III . Gaten er kronet av et fint rekkverk med spisse buer som står en statue av jomfruen med barnet, ledsaget av legenden, som henspiller på Kristi mor, Pulchra es et decora . Denne auksjonen ble laget på midten av 1400- tallet av Juan de Colonia.

Over sidedørene til den første kroppen rager to nesten tvillingtårn fra 1200 -tallet og med tre kropper, med pilastre dekorert med tinder og statuer i vinklene, og med dekorerte ogivalåpninger på hver side av hver kropp: en med utsving og tracery oculus, dekket med farget glass, i den første; to geminates uten stolpe og uten tracery, i den andre; og to andre geminates med stolper og tracery, i den tredje.

På toppen av disse tårnene, på midten av 1400- tallet , reiste Juan de Colonia to pyramideformede spir eller spir med en åttekantet base og fint gjennombrudd som definitivt formet silhuetten av byen Burgos. Dens tysk-sveitsiske avkom sammenfaller med prosjektet for Kölnerdomen , som var kjent for mester Juan, selv om spirene til den tyske byen ikke ble bygget før på 1800 -tallet . De som ble bygget frem til den tiden var katedralen i Freiburg im Breisgau og katedralen i Basel [ 3 ] . Burgos-spirene ble reist med de økonomiske bidragene fra biskop Alonso de Cartagena og hans etterfølger i setet, Luis de Acuña , hvis våpenskjold, sammen med våpenskjoldene fra det kastiliansk-leonesiske monarkiet, vises på brystningene som forbinder med spissen til tårnene. På disse brystningene plasserte mester Juan også legenden pax vobis og skulpturen av Kristus som viser sporene etter hans lidenskap, i ett, og legenden ecce Agnus Dei (her er Guds lam) og en skulptur av døperen Johannes, i den andre.

To polygonale tårn, dekorert med flikete buer, med tinder og med statuer og avsluttet med pyramidale nåler som stiger til starten av tårnenes nåler, markerer hele fasaden. inne er det to spiraltrapper som går opp til triforiet og hvelvene til katedralen

Fasade og Puerta del Sarmental

Mindre kjent som den sakramentale porten, denne døråpningen, åpen på den sørlige armen av tverrskipet og med utsikt over Plaza del Rey San Fernando , laget av stein, som du får tilgang til ved å spare en bratt trapp, ble bygget omtrent mellom 1230 og 1240. er en av de beste skulpturensemblene av gotisk klassisisme fra 1200 -tallet i Spania. Den er dedikert til det arkaiske temaet Kristus i Majestet, selv om den bruker en nyskapende plast.

Det sentrale og kunstnerisk mest raffinerte elementet er tympanonet, hvis utførelse tilskrives en frankisk kunstner referert til som Mesteren av Beau Dieu av Amiens. Det som er utvilsomt er påvirkningen fra skulpturen til katedralen i Amiens på den mesterlige Burgos-fasaden. I dette nesten trekantede rommet er Jesus representert sittende som pantokrator som viser lovens bok og, rundt ham, de fire evangelistene, i hans tilfelle representert på en dobbelt måte: ikonisk, med seg selv bøyd over skrivepultene og skriver evangeliene, og symbolsk, av tetramorfene. Nedenfor, atskilt med en overligger, er et helt apostolat i sittende positur, tilskrevet en annen fransk kunstner kjent som Mesteren av Sarmental. Tympanumen er omgitt av tre arkivvolter okkupert av de 24 eldste av apokalypsen, som spiller eller stiller middelalderske musikkinstrumenter, forskjellige englekor og en allegori over kunsten. Dette ikonografiske ensemblet må ha blitt skåret ut av lokale skulptører regissert av franske mestere.

Døren er delt av en stolpe som vises, dekket av en baldakin som Lammet er avbildet på, en moderne statue (som erstatter den forringede originalen, som også kunne vært skåret av Mesteren av Sarmental) som representerer en biskop; Det er tradisjon å identifisere personen som er portrettert som Mauricio , selv om det godt kan være Asterio eller Saint Indalecio , den første biskopen av Almería , martyr og kristne av Burgos-landene. Seks figurer er skulpturert på sidekarmene, etter resten av døråpningen, hvorav fire representerer Moses , Aron , Saint Peter og Saint Paul ; de to andre er ikke lett identifiserbare.

Selv om fasaden samler all interesse, kan ikke resten av gavlen overses, som er flankert av robuste støtteben toppet med tinder. Det er et senere verk, fra slutten av 1200 -tallet . Dens to overkropper, strukturert som den sentrale kroppen av fasaden til Santa María, er okkupert av et rosevindu og over det et sett med åpent galleri med tre buer med gjennombrutte intradoser med trippel quatrefoil og støttet på stolper foran hvilke en statue tolket som den guddommelige liturgi, hvor Kristus administrerer nattverden flankert av tolv engler ceriferarios og thuriferarios.

For tiden har turistbesøk tilgang til katedralen gjennom Puerta del Sarmental.

Fasade og dør til Coronería

I gavlen til transeptets nordarm, på høyde med gaten Fernán González, men på et nivå flere meter høyere enn gulvet i tempelet, åpner portalen til Coronería, eller Puerta de los Apóstoles, som fra kl. innsiden av katedralen kommuniserer med kirkeskipet gjennom Diego de Siloés Golden Staircase. Det er et verk utført mellom 1250 og 1257 av lokale kunstnere som tilhører kretsen til Master Enrique, noen ganger kalt Master of the Coronería. Helt gotisk, en del av de skulpturelle temaene, fortsetter imidlertid den romanske tradisjonen. I tillegg ble omgivelsene rundt døren reformert på 1700-tallet , i 1786, med en halvsirkelformet bue med store voussoirs og i barokkstil, som erstattet en gotisk stolpe der figuren av Gud Faderen skulle være representert. Kort tid etter å ha foretatt ombyggingen, besluttet rådet å stenge denne døren på grunn av den overdrevne og plagsomme trafikken av naboer som dro ned mot den nedre delen av byen med forsyninger og redskaper. Dermed endte en annen overføring av mennesker, denne fromme, siden pilegrimene som fulgte Camino de Santiago fikk tilgang til katedralen gjennom Coronería .

Under og over karmene, og som strekker seg langs den omkringliggende veggen og danner friser, er det en serie spisse og trefoil spisse blindbuer, som i den nedre sokkelen er montert på parrede søyler med vegetabilske kapitler. Dette blinde galleriet av trefoiler og små søyler fungerer som base for et komplett apostolat, som består av runde statuer av nesten naturlig størrelse. Det er seks på hver side, festet til veggen og adskilt av jambs.

De tre archivoltene er utsmykket med relieffer av serafer på innsiden, thuriferous engler på den midterste, og scener av de dødes oppstandelse på utsiden. Tympanum, delt i to deler, representerer den siste dommen. På overliggeren rett over døren vises en lang scene i relieff ledet av San Miguel med en balanse som veier sjelene; Han er omgitt, til venstre, av noen demoner som prøver å ubalanse vekten av synder til deres fordel, så vel som de fordømte som blir ført til helvete, og til høyre et lite hus med en åpen dør som representerer inngangen til paradiset, der det allerede er noen adelsmenn, en konge, en dronning, en hettemunk og en fransiskanerreligiøs, de velsignede. Dette motivet av psykostase er en ikonografisk arv fra romansk kunst. I den øvre delen av tympanonet vises et annet vanlig romansk motiv, Déesis , med Kristus på tronen som universell dommer, med armene løftet, som viser såret i siden og flankert av jomfruen og den hellige Johannes som ber om barmhjertighet for sjelene til uheldig.. På toppen av tympanonet, på noen skyer, bærer noen engler lidenskapens insignier. Forsøkene på drama og det gestikulerende uttrykket som flere av bildene på dette omslaget viser, fjerner dem fra full fransk klassisisme og setter dem i forhold til en mer naturalistisk trend med en tydelig latinamerikansk smak.

Dette omslaget anses å være relatert til domsdekselet på den vestlige fasaden til katedralen i León og til det ikonografiske temaet til katedralene i Reims og Chartres , selv om dets mest åpenbare referanse er nabolandet Puerta del Sarmental, hvis perfekte balanse imidlertid svikter. å nå.

Fasaden til Coronería-portalen strekker seg oppover med et trippeltrinns buevindu og over det, markert med åpne nåler, et galleri med tre spisse buer, med stolper og spor av tre firfligede sirkler. Festet til søylene er tolv kronede statuer som henspiller på castilianske kongelige og, festet til buenes spandler, thuriferous engler. Fortsetter med det som ble sett på fasaden til Sarmental, slutter gavlen til Coronería på toppen med et rekkverk som består av små buer.

Pellejería Gate

Fra Plaza de La Llana kan du se Puerta de la Pellejería, mindre kjent som Puerta del Canalejo, som, under et vindu som ligner på de i apsis, åpner seg på den østlige veggen av den nordlige armen av transeptet, på hjørnet av Puerta of the Coronería og inne med den gylne trappen. Det ble bestilt i 1516 av biskop Juan Rodríguez de Fonseca som et alternativ til tilgang gjennom Puerta de la Coronería, som innbyggerne i den øvre delen av byen ga en ikke-religiøs bruk, som utnyttet den til å nå den nedre delen av byen. del i en raskt og lun, går ned en trapp og gjennom katedralen. Dens forfatter, Francisco de Colonia, barnebarn av Juan og sønn av Simón, tenkte denne portalen som en gotisk altertavle med to kropper og tre gater, pluss et loft, eller pediment, men med plateesk dekor på pilastre, friser og entablaturer.

I den sentrale gaten, i den første kroppen, åpnes døren, med en vinklet halvsirkelformet bue, med en arkivvolt dekorert med statuetter av apostlene under baldakiner , som følger buens retning; i den andre kroppen er det to relieffer som representerer martyrdøden til døperen Johannes og evangelisten Johannes; på loftet, flankert av statuene av St. Peter og St. Paul, rommer et halvsirkelformet fronton et relieff av Jomfruen som troner med barnet, mellom musikalske engler og med skytsbiskopen på kne til venstre; I sidegatene, under to våpenskjold av prelat Fonseca, er det bilder av forskjellige helgener som, i likhet med våpenskjoldene, ble laget før 1523 av Bartolomé de la Haya. Selv om Puerta de la Pellejería har stor verdi for sine kunstneriske detaljer, lider den av en total mangel på proporsjoner, en konsekvens av det trange rommet forfatterne måtte jobbe i.

Det skal legges til at midtskipet bruker doble flygende støtteben for utløsning av styrker i sideskipene , hentet fra de store franske templene som Basilica of Saint-Denis og katedralen Notre-Dame de Paris .

Interiørarkitektur og kapeller

Templet, hvis sidekapellene og de forskjellige tilstøtende rommene bygget i senere arkitektoniske stadier er ekskludert, har en latinsk korsplan, med dimensjoner på 84 x 59 meter, som danner tre skip, den sentrale er bredere (11 meter) høy ( 25 meter) og de laterale smeltet sammen i hodet ved hjelp av en ambulatorisk eller ambulatorisk, og ved å kutte dem vinkelrett, et tverrskip på et skip orientert i nord-sør-aksen. Skipenes lengdeakse på øst-vest-aksen er delt inn i ni seksjoner, hvorav tre tilsvarer det dype Hovedkapellet, pluss tverrskipet og det femkantede hodet; tverrskipet eller tverrskipet består av seks seksjoner, tre på hver side og av samme høyde som midtskipet.

Forhøyningene består av åttekantede søyler, med en sylindrisk kjerne og tilstøtende søyler, bortsett fra de som støtter tverrskipsbuene, som bare er sylindriske og mye tykkere. Takene er løst med ribbehvelv med ryggradsribbe, enkle i de fleste seksjoner og sammensatt av tiercerons og buede i enkelte seksjoner, som i tverrskipet. Hvelvene til seksjonene av ambulatoriet har fem eller seks radier, og de av seksjonene i midtskipet er ribbet, det vil si markert rektangulære.

Den elegante prestegården som går langs hele den øvre delen av veggene i midtskipet og tverrskipet, rett under glassmaleriene, er karakteristisk. Hver arkade, med en halvsirkelformet bue med menneskehoder, har en forseggjort intrados som består av syv åpninger, trefoils og quatrefoils, spisse og trefoil-buer atskilt av seks stolper og en brystning i form av en gjennombruten balustrade med et flamboyant motiv. Seksjonene av prestegården nær tverrskipet har mer livlig flamboyant dekorasjon; det var et resultat av en modifikasjon på slutten av 1400 -tallet utført kanskje av Juan de Colonia, da brystningene også ble laget på initiativ av biskop Acuña, hvis armer vises på forskjellige steder. Denne forhøyningsmodellen, av søyler, prestegård og glassmalerier, ser ut til å være inspirert av Bourges-katedralen .

I øvre del av veggene er det store vinduer med doble ogive glassmalerier og et øvre rosevindu. Det er tre rosetter: den på fasaden til Santa María og de som presiderer over frontveggene til tverrskipet.

Hovedskip

Ved foten av hovedskipet, i stor høyde, er det en klokke med en leddet figur som hver time på prikken beveger en arm som den ringer en klokke med og åpner munnen i tide: den er en automat for det attende århundre som får navnet Fluesnapper. Til høyre for ham, på en balkong, er en annen automat, Martinillo, ansvarlig for å annonsere kvarteret ved å slå på klokkene som flankerer ham.

Den består av tre seksjoner, den første, ved siden av tverrskipet, med et komplekst ribbet hvelv og de to påfølgende med et enkelt ribbet hvelv, pluss det femkantede hodet. Hovedaltertavlen presiderer over rommet , et verk i romanistisk renessansestil som ble startet i 1562 av Rodrigo de la Haya og fullført etter hans død i 1577 av broren, Martín de la Haya . Inkluderer skulpturelle samarbeid av Juan de Ancheta . Etter at arkitekturen og skulpturen var ferdigstilt i 1580, ble forgyllingen og polykromien i de følgende årene utført av kunstnerne Gregorio Martínez og Diego de Urbina . Altertavlen er dominert av bildet av Santa María la Mayor, skytshelgen for katedralen, i gotisk-flamsk stil fra midten av 1400- tallet . Noen gotiske graver er bevart i prestegården, inkludert den til spedbarnet Juan de Castilla el de Tarifa , som var sønn av kong Alfonso X av Castilla .

Ligger midt i hovedskipet og rett før tverrskipet, er det mest fremtredende elementet i katedralkoret valnøttbodene, et monumentalt U -formet skulpturelt ensemble , det meste skåret fra år 1505 og i plateressk stil av Philip Bigarny , som skåret inn i det en rikholdig rekke relieffer med religiøs ikonografi. Fram til år 1522 var sidetrinnene plassert på begge sider av prestegården til hovedkapellet. Tverrrekka og mindre deler av murverket parallelt med skipets akse ble skåret ut senere på 1500 -tallet og på begynnelsen av 1600 -tallet . Rommet rommer et gitter av Juan Bautista Celma, to orgler, ett barokk og det andre nyklassisistisk, og den liggende figuren til biskop Mauricio, et gotisk verk fra 1200-tallet skåret i tre og dekket i kobber med edelstensapplikasjoner og Limoges -emaljer . Utvendig, parallelt med sideskipene og gavlen ved foten av katedralen, er korkomplekset løst i et retrokor i klassisistisk barokkstil fra begynnelsen av 1600 -tallet , en struktur som rommer verdifulle alabasterskulpturer og en samling lerreter dedikert til helgener som figurerer blant høydepunktene i arbeidet til maleren Juan Ricci.

Transept

Rundt årene 1460-1470, på oppdrag fra biskop Acuña, bygde Juan de Colonia en kuppel på tverrskipet som tok form av et tredje og overdådig katedraltårn. Den vågale strukturen til denne kuppelen - som ifølge datidens beskrivelser var veldig høy og elegant, var utsmykket med mange søyler og så ut til å være kronet med åtte spir - var sikkert årsaken til dens rungende kollaps natt til mars. 3 til 4, 1539. Verket kollapset da søylene på nordsiden ga etter og dro med seg flere hvelv. Ulykken skjedde ved daggry og forårsaket ingen personskader.

Samme dag bestemte rådet seg for å gjenoppbygge kuppelen og ga Juan de Vallejo i oppdrag å gjøre det . Med et design av en disippel av Felipe Bigarny ved navn Juan de Langres, [ 1 ] presenterte Vallejo en høy åttekantet prismestruktur delt i to kropper. Fire festede tårn toppet av slanke nåler forsterker den visuelle virkningen av den sentrale trommelen. På hver av de åtte sidene er det to store skråvinduer som tillater intens belysning av interiøret. Den plateresske renessansestilen er kombinert med den endelige gotikken, som manifesteres i dets omhyggelige dekorative program og i vertikaliteten forårsaket av dens tallrike tinder og spir. Den resulterende profilen er fortsatt i utgangspunktet gotisk.

Interiøret er enda mer blendende enn eksteriøret. Det imponerende arkitektoniske volumet hviler på fire enorme sirkulære søyler, en løsning pålagt av Vallejo for å forhindre en gjentakelse av katastrofen i 1539. Fire squinches tillater passasje til den åttekantede planen til de to kroppene. De åtte sidene av lykten er besatt med en tett renessanseinspirert utsmykning, der tallrike skulpturer, relieffer, edle våpenskjold og andre dekorative elementer kommer fra hendene til kunstnere som Juan Picard (eller Picardo) og Pedro Andrés. Hele komplekset er avsluttet med et spektakulært stjernehvelv med en dobbel struktur i form av en åttespisset stjerne og som omslutter en fullstendig åpen filigran mellom ribbene. Denne overraskende og vågale arkitektoniske løsningen lar, i tillegg til å lette vekten, lys ovenfra filtrere kraftig gjennom og lyse opp det skulpturelle verket som er spredt rundt. Alt arbeidet ble fullført i 1568.

På gulvet i tverrskipet, rett under kuppelen , har graven til El Cid og Doña Jimena blitt funnet siden 1921 . Hans levninger, fra klosteret San Pedro de Cardeña , ble gravlagt under en enkel marmorplate med den tilsvarende inskripsjonen, i en høytidelig seremoni der et epitafium skrevet av Ramón Menéndez Pidal ble lest opp . Det skal legges til at tverrskipsrommet er flankert av to stenger fra begynnelsen av 1700 -tallet , smidd i henhold til et prosjekt av Fray Pedro Martínez, som også tegnet prekestolene.

Verket ble bestilt i 1519 av katedralkapitlet og biskop Juan Rodríguez de Fonseca , som betalte for det. Et verk av Diego de Siloé inspirert av den italienske renessansen , det er skulpturert med stor ikonografisk rikdom basert på graveringene til Nicoletto Rosex da Morena , Agustino de Jusi, Fray Antonino de Onza, Galvanizo da Bresca og Agustino Veneziano. De forgylte jernterskelene (1523-1526) er av den franske mesteren Hilario. Trappen koblet døren til Coronería med katedralen, og sparte med stor originalitet et fall på nesten åtte meter. Arkitekten Charles Garnier ble inspirert av henne for den store trappen til Parisoperaen .

For øyeblikket er døren til Coronería permanent stengt, og trappen har mistet bruken for offentlig transport. Den brukes bare til å installere monstransen med det hellige sakramentet i under den hellige uke (langtorsdag og langfredag).

Girola og trasaltar

I ambulatoriet er graven til erkediakon Pedro Fernández de Villegas , arbeidet til Simón de Colonia . De sentrale relieffene av det bakre alteret er av Felipe Bigarny og de i endene av Pedro Alonso de los Ríos .

I 1498 overlot rådet billedhuggeren Felipe Bigarny med et steinrelieff for altertavlen. Bigarny utførte sin Calvary Way i kalkstein . Dette er det første dokumenterte verket til denne kunstneren i Burgos, og det viser stilen hans, svært takknemlig til uttrykksfullhet og gotisk estetikk, men åpen for renessansenyheter, som det fremgår av de dekorative elementene. Etter suksessen med kommisjonen betrodde rådet ham ytterligere to relieffer: de fra korsfestelsen og Kristi nedstigning, begravelse og oppstandelse (1500-1503), som begge for tiden er svært skadet, etter å ha blitt skåret i stein av dårlig kvalitet. som er pulverisert med fuktighet. Det arkitektoniske dekorative rammeverket til relieffene tilskrives Simon av Köln .

Dette settet med skulpturer ble fullført nesten to århundrer senere med tillegg av to nye relieffer i endene, dedikert til hagens bønn og til himmelfarten . De ble henrettet av billedhuggeren Pedro Alonso de los Ríos mellom 1681 og 1683, også i kalkstein, og i barokkstil.

Konstabelens kapell

Bygget på det sentrale kapellet i ambulatoriet, erstatter det det originale gotiske kapellet dedikert til Saint Peter. Det nye store kapellet ble bestilt av konstablene i Castilla Pedro Fernández de Velasco og Mencía de Mendoza y Figueroa for å tjene som et familiepantheon, og selv om dets populære navn er Konstabelens kapell (eller konstablene), er det nøyaktige navnet Chapel of renselsen av jomfruen, som hun ble innviet til.

Arkitekturen skyldes Simón de Colonia , som startet arbeidene i 1482. Det er en stor konstruksjon som viser sengotisk og overgangen fra gotisk til tidlig renessansekunst: Colonia tilpasset det uregelmessige stedet for kapellet for å bygge et unikt rom dekket med et åttekantet stjernehvelv, med sitt sentrale område - rundt hovednøkkelen - gjennombrudd, på en slik måte at lys ovenfra kommer inn. Det arkitektoniske arbeidet er fullført av det tilstøtende sakristiet, lagt til i 1517 av Francisco de Colonia .

Hovedaltertavlen er et verk av Diego de Siloé og Felipe Bigarny og ble laget mellom 1523 og 1526. Arkitekturen er veldig original: hovedemnet (renselsen av jomfruen) opptar hele den første kroppen, tenkt som om det var en scene (slik beskrev historikeren Martín González det), med skulpturer i naturlig størrelse der forskjellen i stil mellom Bigarny og Siloé kan verdsettes (sistnevnte mer delikat og søtere enn den burgundiske). Polykromien til altertavlen hadde ansvaret for León Picardo .

På høyre sidefront, altertavlen til Santa Ana, et verk for det meste utført av Gil de Siloé og ferdigstilt av sønnen Diego med polykromi av León Picardo. Den består av tre kropper ferdig i en høy baldakin i etterligning av et av katedralens spir. Presidert av et bilde av "Santa Ana trippel" samler den en serie bilder av helgener med unntak av en "Død Kristus" støttet av to lidende engler, arbeidet til Diego de Siloé.

Symmetrisk til dette er en renessansealtertavle dedikert til Saint Peter, arbeidet til Felipe Bigarny og Diego de Siloé med polykromi av León Picardo.

I kapellet er det flere gotiske graver som tilhørte det primitive kapellet i San Pedro og som konstablene respekterte da de bygget sitt. Begge er ved inngangen, i arcosolia, og tilsvarer biskopene Pedro Rodríguez de Quexada og Domingo de Arroyuelo . De liggende statuene av de grunnleggende konstablene er i sentrum av kapellet. Utskåret i Carrara-marmor, bestrider historikere forfatterskapet (de tilskrives Bigarny, Alonso Berruguete eller Juan de Lugano).

Blant juvelene som tilhører kapellet er maleriet av Magdalena av Giovan Pietro Rizzoli, Giampietrino , en disippel av Leonardo da Vinci , og en korsfestet Kristus av Mateo Cerezo .

Inngangsporten til kapellet regnes som Cristóbal de Andinos mesterverk .

Kloster

Det er en indre portal, vanligvis lukket, som forbinder klosteret med den sørlige armen av tverrskipet. Datert på slutten av 1200 -tallet , tilskrevet læreren Juan Pérez , knyttet til Franco-Champagne-skolen .

I tympanum er scenen for Kristi dåp representert ; Kristi slektsregister , Isai -treet og fjorten skikkelser av profeter er representert på de to archivoltene ; utvendig chambrana er dekorert med planter og hviler på konsoller med to hoder. Lokal tradisjon identifiserer en av disse to hodene med Saint Francis of Assisi som hadde besøkt Burgos for å lage stiftelser.

I karmene står skulpturer knyttet til Jesu komme; til venstre er bebudelsens gruppe med en smilende engel , en skulptur relatert til de på den østlige fasaden til Reims ; til høyre to profeter, Jesaja og David , som kunngjør Jesu jordiske ankomst.

Den heraldiske dekorasjonen med slott og løver gjentas på karmene og overliggeren, med en gjentakelse som er typisk for Mudejar -stilen , en konsekvens av den middelalderske assosiasjonen mellom Kristus og monarkiet .

Trebladene på døren er fra slutten av 1400 -tallet , sponset av biskop Luis Acuña (1457-1495), hvis våpenskjold vises, og arbeidet til Gil de Siloé , som jobbet for nevnte prelat. Gotisk tracery med scener av Jesu inntog i Jerusalem og hans nedstigning i Limbo .

Fra anti-sakristiet, gjennom en dør plassert i sørveggen, kan du få tilgang til det øvre klosteret. Klosteret til denne katedralen, "det nye klosteret", er et verk fra slutten av 1200 -tallet , med en noe uregelmessig rektangulær planløsning, med seks buer på øst- og vestsiden og syv på nord- og sørsiden, og siden starten har den doble planter, gitt behovet for å bygge bro over det bratte gapet mellom gulvet i templet og Calle de la Paloma . Overklosteret, eller øvre kloster, arbeidet til mester Enrique, er for Vicente Lampérez, "et fremragende eksempel på gotisk kunst", og det samme er klosteret i Pamplona-katedralen; dens gallerier er dekket med ogivalhvelv med enkle, firdelte ribber, og de store vinduene, med spisse buer, har trippel mønster og spor av tre firfligede okuli.

Den vegetabilske utsmykningen av arkadene, hovedstedene og archivoltene i de blinde buene på veggene er verdifull, og fremfor alt den dekorerte utsmykningen av de fire kantete søylene, som like mange andre skulpturelle grupper som representerer kunngjøringen hviler på. , Helligtrekonger og to separate grupper av karakterer knyttet til byggingen av katedralen, og de blinde buene til det nordlige galleriet der det er statuer med karakterer, eller scener, fra Det gamle testamente, for eksempel Isaks offer; av apostler, som Saint Peter, Saint Paul og Santiago pilegrimen, og av karakterer relatert til byggingen av katedralen, som biskop Mauricio og Fernando III el Santo, som dukker opp og tilbyr ringen til Beatriz de Suavia. Under de ogivale blindbuene på sideveggene til de tre andre galleriene er det spredt en rekke graver fra 1100- til 1500 -tallet , de fleste av dem gotisk og renessanse, som tilhører katedralens kanoner. Blant disse gravene skiller romanske av adelskvinnen Doña Godo, mor til Alfonso VIIIs butler, som døde i 1105, seg ut for sin historiske eller kunstneriske verdi; gotikken til biskop Mateo Rynal, som døde i 1259; gotikken av Canon Juan López del Hospital, fra 1400 -tallet , og renessansen av Canon Diego de Santander, fra 1500 -tallet og skåret av Diego de Siloé, og renessansen av Canon Gaspar de Illescas, et verk fra midten av 1500-tallet århundre , tilskrevet Juan de Lizarazu, markert med to korintiske søyler med vaser og sammensatt, i overkroppen, av to medaljonger med bilder av Saint Peter og Saint Paul, et relieff med scenen for Kristi fødsel og fire nisjer med statuene av Vestkirkens fedre og, i den nederste, selve graven, med en liggende statue på lokket og skjold på forsiden, alt dekorert med grotesker og rosetter.

I det nordvestlige hjørnet av galleriene, mellom den første buen til det nordlige galleriet og den første i det vestlige galleriet, ligger det gotiske kapellet San Jerónimo, eller de Mena, bygget av Juan de Vallejo i 1545, med en kvadratisk plan dekket med et stjernehvelv, etter anmodning fra kanon Francisco de Mena, som døde i 1553 og hvis renessansegrav, med en liggende statue og et dyrebart polykromt relieff som representerer Den Hellige Ånds komme, er festet til høyre vegg; Rommet er dominert av en god maneristisk altertavle, tilskrevet Diego Guillén, påvirket av utskjæringene av katedralens hovedaltertavle, og som består av tre kropper og fem gater, som okkuperer den sentrale gaten, kronet av figuren til den evige far. , den skulpturelle gruppen av Kristi begravelse og utskjæringene til Sankt Hieronymus angrende og av Kristus knyttet til søylen.

Det nedre klosteret, som i århundrer fungerte som kirkegård, ble bygget omtrent ti år før det øvre klosteret, og til tross for at det har senket etasjene, er det betydelig mindre slank; Det ble restaurert, ifølge mange, nesten gjenoppfunnet, av Vicente Lampérez, mellom 1899 og 1911, som, etter de "puristiske" kriteriene til Viollet-le-Duc, senket gulvene, erstattet traceries i arkadene, bortsett fra i de av galleriet sør som fungerte som en offentlig passasje parallelt med gaten La Paloma; Han plasserte også engler ved siden av søylene og flerfargede glassmalerier i mosaikk, laget av Juan B. Lázaro og Clemente J. Bolinga, i arkadene i begge etasjene. For tiden huser dette lavere nivået et tolkningssenter for bygging av katedralen, og i dens gallerier og i kapellkrypten til San Pedro, som anses å ha tilhørt den forsvunne romanske katedralen og som er tilgjengelig fra nordgalleriet, Arkeologiske og skulpturelle levninger som tilhører nevnte romanske katedral, eller kastet i de påfølgende restaureringene av gotikken, er utstilt, modeller av den romanske katedralen og informasjonspaneler om prosessene med konstruksjon og restaurering av den gotiske katedralen.

Kapellet i Santa Tecla

Ligger ved foten av katedralen, er det den første av de som er knyttet til evangeliet eller nordskipet (venstre side), og det er også det mest romslige av settet med kapeller, siden det opptar fire etasjeseksjoner. Dens fullstendige påkallelse er Santa Tecla og Santiago. Bygget i det tredje tiåret av 1700 -tallet i henhold til et prosjekt av Andrés Collado og Francisco de Basteguieta, er alt i barokkstil. I dets interiør skiller hvelvingen, basert på polykrom gipsarbeid, og den monumentale hovedaltertavlen, i churrigueresk stil og hvis hoveddel inneholder scener av martyrdøden til den hellige innvielsesgjenstanden. Regelmessig tilbedelse holdes i dette kapellet, og deler et program med tjenester med hovedkapellet.

Kapellet i Santa Ana eller unnfangelsen

Det ligger mellom kapellet Santa Tecla og den nordlige armen av tverrskipet, og okkuperer to seksjoner parallelt med evangelieskipet. Bygget mellom 1477 og 1488 i sengotisk stil som er typisk for tiden av Juan de Colonia og hans sønn Simón, og huser verk av stor kunstnerisk verdi: den ekstraordinære hovedaltertavlen, dedikert til det ikonografiske temaet Jessé-treet og slektsforskningen til jomfruen, og hvis hovedelement er omfavnelsen av San Joaquín og Santa Ana, fremført med sin karakteristiske virtuositet av latinamerikansk-flamskeren Gil de Siloé mellom 1486 og 1492; graven til biskop Luis de Acuña , skåret i alabast og i renessansestil av sønnen til førstnevnte, Diego de Siloé, i 1519; graven til erkediakon Fernando Díaz de Fuentepelayo, flamboyant gotisk og tilskrevet Gil de Siloé; og altertavlen til Santa Ana, renessanse-platersk. Rommet er dekket med stjernehvelv og kommer inn gjennom et gotisk gitter av Luis de Paredes.

St. Nicholas kapell

På den østlige veggen av den første delen av den nordlige armen av tverrskipet , under den tilsvarende triforiumbuen , er tilgangsbuen til det lille gotiske kapellet San Nicolás, parallelt med den første delen av den nordlige armen av ambulatoriet og som er den eldste delen av katedralen, slik den ble grunnlagt i den første tredjedelen av 1200 -tallet av Pedro Díaz de Villahoz, kapiskolen til katedralen som døde i 1230; den er dekket med et enkelt, åttedelt ribbehvelv; den er opplyst av to langstrakte ogivalvinduer, uten stolpe eller spor ; arkitekturen er påvirket av den cistercienserske senromanske , som minner om apsis-kapellene i tempelet til klosteret Santa María la Real de Las Huelgas , og inneholder den gotiske graven til grunnleggeren og en liten romansk altertavle fra 1200 -tallet , som ble brakt, på tjuetallet av det 20. århundre , av det tidligere benediktinerklosteret Santa María de Mave (Palencia). Denne altertavlen, skåret i tre og polykrom, består av to deler; den nedre, som antas å ha blitt laget mellom årene 1235 og 1260, er rektangulær og kunne ha fungert som en frontal, og presenterer en sentral boks som inneholder en mandorla som en Pantocrator var festet til , nå forsvunnet, og som er omgitt av tetramorfene , av at løven til Markus mangler, og to sidebokser der det, under to overlagrede serier på seks arkader, tre på hver side, er et apostolat, hvorav fire av apostlene mangler og hvor bare Saint Peter og San Juan; Over hver bueserie er det dekor av tårn og i rammen dekor av rosetter og en snorkant som, også tatt i betraktning andre observerbare forskjeller mellom de to delene av altertavlen, antyder at begge var uavhengige. Den øvre delen, som skal ha blitt laget mellom år 1280 og 1300, har en femkantet form og er organisert i tre kropper, delt inn i to midtganger, de to nederste av en trefoilbue som fungerte som en ramme for det romanske bilde av jomfruen som fortsatt er bevart i tempelet til Santa María de Mave ; I de to gatene i underkroppen, skjermet i trefoilbuer, tre i hver gate, var til venstre figurene til de tre magi, hvorav bare en knelende er bevart og, til høyre, de av Saint José, bebudelsens og jomfruens engel, som bare engelen er igjen av; i den mellomliggende kroppen, også under trefoilbuer, men i anlagte rom, dukket scenene opp med besøket, fødselen, flukten til Egypt og en annen uidentifiserbar en, hvorav bare fødselsscenen er igjen, med jomfruen i sengen og barnet over. den, slik den ser ut som skåret på noen senromanske hovedsteder, for eksempel den velkjente hovedstaden San Juan de Ortega; overkroppen består av tre tomme rammer, de to laterale trekantede og den sentrale femkantet. Begge deler bevarer bare noen rester av polykromien deres.

Fødselskirken

Det nåværende kapellet er fra 1500 -tallet og står i plassen okkupert av to gamle gotiske kapeller fra 1200-tallet , som ble forent under et enkelt renessanse-ovalt hvelv bygget av arkitektene Domingo de Bérriz og Martín de la Haya . Dette nye kapellet ble grunnlagt som et begravelseskapell av Ana de Espinosa, enken etter Pedro González de Salamanca, som hadde blitt rik i Peru .

Det er arbeidet til Martín de la Haya og Domingo de Bérriz. Den ble laget mellom 1580 og 1585. Den består av en stor steinbue med rikelig skulpturell utsmykning som rammer inn treverket, som følger den samme romanske stilen til Haag-brødrene i katedralens hovedaltertavle, skåret noen år før. Den ble polykromert av forgylleren Juan de Cea.

Stolene til kapellet ble også skåret av Martín de la Haya. Den er av renessansestil og av god kvalitet.

Bebudelsens kapell

Bebudelsens kapell, eller San Antonio Abad, med en sekskantet planløsning, er et av de primitive kapellene fra 1200 -tallet , det er allerede dokumentert i tiden til biskop García Gudiel (1276-1280), det er dekket med et enkelt sekssidig ribbet hvelvnerver, fungerte som gravsted for noen medlemmer av kapitlet og en biskop, og i første halvdel av 1500 -tallet ble det avstått til kanon Juan Martínez de San Quirce, som i 1541 bestilte den maneristiske altertavlen som nå presiderer over den og som ble laget av billedhuggeren Juan de Lizarazu og av maleren og forgylteren Lázaro de Azcoitia.

Restaureringen ble fullført i 2012.

St. Gregorius kapell

Kalt San Juan frem til slutten av 1400 -tallet , har den en flat planløsning med femkantet plan og er den siste av den nordlige svingen av ambulatoriet, sammen med Capilla del Condestable. Den inneholder en barokk altertavle med tre kropper og tre baner innviet til Jomfruen, samt et lerret, St. Peters martyrdom , tilskrevet Mateo Cerezo , som ble inspirert av en original av Guido Reni . De mest verdifulle gjenstandene er imidlertid to gotiske graver fra 1300-tallet som tilhører biskopene Gonzalo de Hinojosa (død 1327) og D. Lope de Fontecha (1351), som er representert med bunter liggende i et arcosolium. Disse kirkelige gravene viser en rik ikonografi som er svært informativ om datidens skikker og begravelsesritualer. For øyeblikket (2008) er dette kapellet stengt for besøkende på grunn av rehabiliteringsarbeid.

Hovedsakristiet

Innkapslet mellom den sørlige siden av ambulatoriet, kapellet San Juan Bautista og Santiago, det nordlige galleriet i nedre klosteret og kapellet i San Enrique er katedralens hovedsakristi, som går inn gjennom en vestibyle eller ante-sakristi fra skipet. Det er et nesten sirkulært rom bygget mellom 1762 og 1765 i barokk- rokokkostil etter planer av Hieronymite Fray Antonio de San José Pontones . Arkitekturen med en elliptisk kuppel med seks segmenter og en lykt, samt den brokete dekorasjonen med gipsarbeid , dedikert til temaet Jomfruens kroning som himmelens dronning, skyldes karmelittmesteren Fray José de San Juan de la Cruz . Polykromien er senere, fra år 1870. De overdådige møblene, laget av skuffer, uforgylte altertavler, utskjæringer og malerier, er også en eksponent for slutten av 1700- tallets barokk . Rokokko på alle fire sider, dette sakristiet ble gjenstand for hard kritikk av den nyklassisistiske lærde Antonio Ponz . I tillegg er disse møblene utsmykket med små malerier av Luca Giordano .

St. Henriks kapell

Etter døren til klosteret er det tilgang til kapellet i San Enrique, eller Ecce Homo, festet og parallelt med de to første delene av den sørlige armen av ambulatoriet, og som er et resultat av en reform utført av mesterne Juan de la Sierra Bocerraiz og Bernabé de Hazas, i 1674, på forespørsel fra erkebiskop Enrique Peralta y Cárdenas, og som konverterte de gamle kapellene Santo Tomás de Canterbury, eller Ecce Homo, og Magdalena og San Andrés til et enkelt kapell. Rommet er dekket med to kupler, halvkuleformet ved hodet og åttekantet ved føttene. Den inneholder en barokk altertavle på forsiden med utskjæringen av Saint Henry, den tyske keiseren fra 1000 -tallet , skytshelgen for skytsprelaten, og ledet av en vakker utskjæring av Ecce Homo, et anonymt verk laget i Antwerpen rundt året. 1500; Dette bildet var allerede i kapellet før reformen og ble høyt æret av innbyggerne i Burgos, spesielt i tider med store katastrofer. En annen barokk altertavle finnes også i dette kapellet, som inneholder utskjæringene til Saint Andrew og Saint Mary Magdalene; graven til erkebiskop Enrique Peralta, med en bedende bronsestatue; gravene til kanikene Juan García de Medina de Pomar, fra midten av 1400- tallet , og Juan Fernández de Abaunza, fra midten av 1500 -tallet ; to gravsteiner, tilsvarende to biskoper av Oca, og et unntatt "positivt" orgel, fra 1700 -tallet .

Besøkskapellet

På motsatt side av døren til det øvre klosteret, på den vestlige veggen av transeptarmen, er det tilgangsbuen til Visitationskapellet, lukket med et gotisk gitter fra slutten av 1400-tallet . Det todelte kapellet, det første dekket med et firetappet stjerneformet ribbehvelv, ble bygget mellom 1440 og 1442 av Juan de Colonia , på oppdrag fra biskop Alonso de Cartagena , sønn av hans forgjenger Pablo de Santa María . Den gotiske graven til biskopen er i midten av rommet, med en steintumulus, sannsynligvis laget av Juan de Colonia, og en liggende alabaststatue, sannsynligvis skåret av Gil de Siloé med utsøkt blomstrende gotisk ornamentikk som er tydelig tydelig i klærne. og minner om gravene til kong Juan II og hans kone i Miraflores Charterhouse. På bakken, ved siden av inngangsporten, ligger Cuenca-humanisten Juan Maldonado , kapellan for denne katedralen som døde i 1554; Også gravlagt i bakken er den tyske arkitekten Juan de Colonia, som døde i 1481, og hans kone María Fernández; På sideveggene er det gotiske buer, med gravene til slektningene til prelaten, og noen lerreter henger, blant dem, ett av Carlos Luis Ribera , fra år 1890, som representerer de katolske monarkene før Granada, før erobringen, og ved at karakterene viser en stor uttrykksevne som også er synlig i hendene deres; Frontveggen er dominert av en god klassisistisk barokkaltertavle som i 1653 erstattet en annen gotisk og inneholder malerier inspirert av den italienske renessansen og refererer til evangelisten Johannes og Jomfruens liv, som okkuperer den sentrale gaten, en som representerer besøket og en annen der jomfruen og barnet vises.

Kapellet i San Juan de Sahagún

Ved siden av den sørlige armen av tverrskipet og av reduserte proporsjoner, har den fått dette navnet siden 1765, da det ble viet til den augustinske helgen som hadde vært kannik for Burgos-katedralen. Tidligere mottok plassen navnene Capilla Santa Catalina og Capilla de los Rojas, til minne om grunnleggeren, hvis våpenskjold dekorerer de to hvelvene på taket, det ene med enkle ribber og det andre med ribber sammensatt av tiercerons. Altertavlen, i rokokkostil og gull, ble laget i 1765 av Fernando González de Lara etter spor etter José Cortés. I den sentrale delen av den ble det plassert bildet av kapellets titulære helgen, verket til Juan Pascual de Mena (1770), og på loftet, relieffet av Visjonen om Saint Peter i Jaffa , av Manuel Romero Puelles. Lenge huset dette kapellet en nygotisk skriftestol som ble brukt av fengselskanonen til skriftemål til de troende. Herfra starter også en smal spiraltrapp som går opp til prestegården.

Chapel of the Relics

Det har sin tilgang gjennom kapellet i San Juan de Sahagún og okkuperer seksjonen i femte etasje på epistelsiden. Det ble designet av karmelittarkitekten Fray José de San Juan de la Cruz og bygget mellom 1761 og 1763 av Fernando González de Lara i rokokkostil, med gipsarbeid fra San Juan de Sahagún, San Telmo, San Julián, San Indalecio, Virtudes og Allegorier. De tre altertavlene-relikvier inne, også designet av Fray José, rommer, i byster, kister og teknikker, samlingen av relikvier fra katedralen, tilsvarende helgener før 1700 -tallet , og erstatter det gamle malte relikvieskapet av Alonso de Sedano and the Master of the Balbases, som for tiden er utstilt i katedralmuseet. Dette lille, men overfylte kapellet inneholdt også to vakre gotiske utskjæringer, Virgen de la Oca , fra 1200 -tallet , og Virgen del Milagro , fra 1300-tallet , som begge er utstilt i det klosterete kapellet-museet i Santa Catalina.

Presentasjonens kapell

Kapellet for presentasjonen og trøsten, også kalt San José-kapellet eller av Lerma Polanco-familien , ble bygget mellom 1519 og 1524 på initiativ av kanon Gonzalo Díaz de Lerma Polanco for å tjene som et begravelseskapell for ham så vel som for den til broren Alonso de Lerma Polanco og nevøen Juan de Lerma Polanco, en av kapellets skytshelgener. Arkitekturen, i sengotisk stil, skyldes Juan de Matienzo, som ble inspirert av Capilla del Condestable til å bygge en sentral etasje med et åpent stjernehvelv. Den har flere gotisk-renessansegraver, blant dem skiller seg ut, unntatt, den til grunnleggeren, Gonzalo de Lerma, hvis begravelsesbunt ble skulpturert av Felipe Bigarny med stor realisme. Maleriet av den hellige familie av Sebastiano del Piombo skiller seg ut i hovedaltertavlen i nyklassisistisk stil , hentet fra Italia av kanonen selv, et billedverk av stor verdi. Et renessanserekkverk av Cristóbal de Andino skiller rommet fra skipet.

Kapellet til den hellige Kristus av Burgos

I form av et langt latinsk kors og det første av de som er knyttet til kirkeskipet til brevet, okkuperer det en av gjengene i det primitive klosteret, hvorav det bevarer gotiske buer. Det indre av tilgangen inneholder en gotisk portal fra andre halvdel av 1200 -tallet , i hvis tympanon det er en sittende skulptur av Jomfruen med barnet.

Bildet av den hellige Kristus av Burgos vises på toppen , som frem til disentailmentet i 1835 var eid av det kongelige klosteret San Agustín, som ligger utenfor bymurene. Det er et mirakuløst bilde, høyt æret siden antikken, siden Burgos-kjøpmenn grunnla kapeller under dets beskyttelse i Brugge og Antwerpen , og augustinerne spredte sin hengivenhet over hele Spania og Latin-Amerika: det var praktisk talt ingen katedral som ikke hadde et kapell innviet til ham, og hans kult multiplisert med graveringer og trykk, og populariserte hans ikonografi av langt hår, blodig kropp og fremfor alt skjørt som nesten dekker bena hans fullstendig.

Bildet er fra 1300-tallet og er svært realistisk, siden det er artikulert, har menneskehår og skjegg, og har en trekropp foret med okseskinn som simulerer menneskelig hud. Tallrike reisende, historikere og forfattere har beskrevet denne Kristus og har reflektert den enorme hengivenheten og følelsene som vekket blant andre Andrea Navagero , Santa Teresa de Jesús , Agustín Moreto , Enrique Flórez , Jean-Paul Sartre eller Rafael Alberti . [ 4 ]

En legende tilskriver forfatterskapet Nikodemus , som ville ha modellert det etter Jesu kropp da han senket det ned fra korset. En annen legende, skrevet av León de Rosmithal de Blatna mellom 1465 og 1467, sier at Kristus ble funnet for 500 år siden, da noen Burgos-seilere fant en tom gallion der det bare var en boks med den Kristus og noen tavler som sa at Whatever kysten den nådde, ville de sette bildet på et anstendig sted. På denne måten tok de bildet og tok det med til Burgos. [ 5 ]

Denne korsfestede må ha blitt laget i Flandern eller nord i Tyskland , og har en stor stilmessig likhet med en annen berømt Kristus, denne liggende, den hellige Kristus i klosteret Las Claras i Palencia . Ifølge en annen legende ble Kristus fra Palencia funnet flytende i havet ved en utkikk fra flåten til Alfonso Enríquez , admiral av Castilla, mellom årene 1407 og 1410. [ 5 ]

Den nåværende altertavlen, i nygotisk stil , ble designet av Vicente Lampérez . Tallrike graver er også bevart i kapellet, noen fra det gamle klosteret fra 1200 -tallet og andre fra 1800 -tallet , som Canon Barrantes, også arbeidet til Lampérez. På den ene siden av prestegården er det en steinskulptur av Jomfruen med barnet som kan dateres til 1300 -tallet . Dette andaktskapellet, som det til Santa Tecla, som ligger rett overfor, på evangeliesiden, i sitt tilfelle innviet til det vanlige kontoret, er atskilt fra turistkretsen til katedralen og forblir åpent kontinuerlig for de troende, som har tilgang til å be i det for den vestlige portalen til Santa María.

Klosterkapeller og katedralmuseum

I det nordvestlige hjørnet av galleriene i det øvre klosteret, mellom den første buen til det nordlige galleriet og det første i det vestlige galleriet, ligger det gotiske kapellet San Jerónimo, eller Mena, bygget av Juan de Vallejo i 1545, med kvadratisk plan. dekket med et stjernehvelv, etter anmodning fra kanon Francisco de Mena, som døde i 1553 og hvis renessansegrav, med en liggende statue og et dyrebart polykromt relieff som representerer Den Hellige Ånds komme, er festet til høyre vegg; Rommet er dominert av en god maneristisk altertavle, tilskrevet Diego Guillén, påvirket av utskjæringene av katedralens hovedaltertavle, og som består av tre kropper og fem gater, som okkuperer den sentrale gaten, kronet av figuren til den evige far. , den skulpturelle gruppen av Kristi begravelse og utskjæringene til Sankt Hieronymus angrende og av Kristus knyttet til søylen.

Corpus Christi Chapel

I det sørlige området av det østlige galleriet til det øvre klosteret åpnes portalen til Corpus Christi-kapellet, en gotisk portal med en spissbue hvis tympanon er dekorert med et relieff der en Deesis vises, en Kristus-dommeren omgitt av fire engler som bærer symbolene på lidenskapen og ledsaget av jomfruen og den hellige Johannes, mens på overliggeren vises beskytterne av kapellet, adelsmannen Juan Estébanez Castellanos og hans kone, knelende på hver side av skjoldet hans. Kapellet ble bygget rundt år 1373, det er dekket med to seksjoner av enkle, åttedelte ribbehvelv, og inneholder graven til en sønn av grunnleggeren, Garcí Fernández de Castellanos, som døde i 1375 og hvis liggende statue knapt stikker ut fra kirken. fortau; adkomsttrappen til arkivet, festet til sørveggen og laget av Martín de la Haya i 1596; gravene til Garcí Fernández Manrique, førstegreve av Castañeda (Cantabria), som døde i 1439, og hans kone Aldonza Téllez de la Vega, i to arcosolia, under den nevnte trappen; graven til Miguel Esteban de Huerto, som døde i 1283, og hans kone Ucenda, som døde i 1296, plassert på høyden av resten av den nevnte trappen, under en ogee-formet ogee-bue; den såkalte Chest of the Cid , en middelalderkiste som ifølge tradisjonen ble brukt av den castilianske helten for å lure jødene i Burgos, men som var ment å oppbevare rådets dokumenter og som henger på venstre vegg i rommet mellom to våpenskjold fra Castilla, og til slutt to store cantorales fra 1500 -tallet og noen senere malerier og utskjæringer.

Katedralarkivet

Arkivet ligger over Corpus Christi-kapellet og over det tilstøtende moderne kapittelhuset. Det rommer ekstremt viktig dokumentasjon som spenner fra det 10. til det 19. århundre , inkludert grunnlagsdokumentet til klosteret og Covarrubias-infanteriet, fra 978; et privilegium for Sancho II av Castilla, fra år 1068, hvor bispedømmet Oca gjenopprettes; innskuddsbrevet til Cid, fra år 1074; et privilegium for Alfonso VI, fra år 1075, hvorved setet for bispedømmet Oca ble overført til Burgos; et dokument fra rådet i Husillos, fra år 1088, som setter grensene for bispedømmene Burgos og Burgo de Osma; en okse av pave Urban II, fra år 1095, som bekrefter overføringen til Burgos av setet Oca; et privilegium til Alfonso VIII, fra år 1162, som regulerer oppgavene til druehøsten, og et privilegium til Fernando III, fra år 1221, som kompenserte biskop Mauricio for hans reise til Tyskland for å arrangere bryllupet til monarken med Beatriz de Suavia . Arkivet rommer også verdifulle kodekser, som Cardeña-bibelen (ca. 910-914), Homiliary of Paulo Deácono og Colletiones of Abbot Smaragdo ( 1100 -tallet ), Moralis Tractatus av Guillermo de Perault (1200-tallet ), Miniada- bibelen (slutten av det 13.-begynnelsen av det 14. århundre , med marginalnotater tilskrevet Pablo de Santa María ) og Regelen til Vår Frue av skapelsen (1494). På samme måte rommer arkivet mer enn et dusin inkunabler, en polyglotbibel fra Alcalá (cirka 1514-1517), forskjellige fyrsteutgaver og 253 utgaver av Don Quixote .

Kapittelhus

På sørveggen av Corpus Christi-kapellet, under Arkivtrappa, er det inngangsdøra til kapittelhuset, tidlegare kapittelbiblioteket; den ble bygget av Martín de la Haya i 1596, og er dekket med et kassetak med arabesk-tracery, med hengende gullrosetter, omgitt av en malt gipsfrise der bibelske tekster er utviklet; Den inneholder noen modeller av den gotiske katedralen, og verdifulle og dyrebare triptyker henger fra veggene, for eksempel den fra Magi tilbedelse , fra rundt 1495 og malt av Diego de la Cruz , som representerer helligtrekonger, i sentrum, og jomfruen og en gentleman, på sidene; det av jomfruen med barnet i det vakre landet , arbeidet til en maler kjent som "Mesteren av brodert løvverk", også fra slutten av 1400 -tallet ; den av "Korsfestelsen", fra rundt år 1512, tilskrevet Goswijn van del Weiden; den av "Descent", fra år 1525, malt av Jan de Beer, med scenene fra Golgata, avsetningen og oppstandelsen, og den av "Jomfruen med barnet av Pereda", fra rundt år 1535, malt av den kalte "Master of the legend of the Magdalena".

Kapellet i Santa Catalina

Tilbake til det østlige galleriet av klosteret finner vi kapellet Santa Catalina, bygget i 1316 av biskop Gonzalo de Hinojosa og som var kapittelhuset frem til 1586; dens ogivale døråpningen har et polykromt relieff på tympanonet som representerer nedstigningen og, på overliggeren og karmene, dekorasjon av slott og løver; den er dekket med et åttespisset stjernehvelv hvis nerver starter fra fascinerende søyler toppet med polykrome versaler der jakt- og høviske scener er representert; fortauet og kommoden er allerede barokkarbeid, fra den første tredjedelen av 1700 -tallet og av benediktinermunken Fray Pedro Martínez, etter anmodning fra erkebiskop Manuel de Navarrete; veggene er nesten fullstendig dekket med portretter av biskopene og erkebiskopene av Burgos, fra den tiden da setet var i Oca til i dag, de fleste av disse portrettene ble "oppfunnet", opp til 112, arbeidet til biscayaneren Nicolás Antonio de la Cuadra , malt mellom 1712 og 1714 på oppdrag fra biskop Navarrete og for å erstatte en tidligere serie der Diego de Leiva og Mateo Cerezo el Viejo hadde samarbeidet . Noen av portrettene etter disse datoene er også verk av malere med en viss prestisje, Carlos Luis Ribera ; Noen verdifulle utskjæringer er utstilt i dette kapellet, for eksempel det gotiske av Jomfruen av Oca, som på 1300 -tallet erstattet det titulære bildet av det primitive bispedømmet, og noen av de mest verdifulle dokumentene og kodeksene til arkivet, for eksempel grunnlagsdokumentet til Infantado de Covarrubias, innskuddsbrevet til Cid og Cardeña-bibelen.

Kapellet i San Juan Bautista og Santiago. Skatten

På enden av klostergalleriet er tilgangen til det største av klosterkapellene og et av de største i katedralen, resultatet av innlemmelsen utført av Juan de Vallejo, i den første tredjedelen av 1500 -tallet , av klosteret. kapellet i San Juan Bautista, et verk fra 1400-tallet dekket med et firespiss stjerneformet ribbehvelv, til det apsidalske kapellet i Santiago, allerede nevnt på 1300-tallet og grundig reformert av Juan de Vallejo, som dekket det med komplekse hvelv. stjerneribbe med vakre ribber og elegant dekorerte sluttsteiner.

I det gamle kapellet i San Juan Bautista, omgjort til et sakristi, kor og forkammer til det i Santiago, er gravene til biskop Juan Cabeza de Vaca, som døde i 1413, og gravene til hans bror Pedro Fernández Cabeza de Vaca, mester for ordenen Santiago som døde av pesten i beleiringen av Lisboa i 1384. Det store kapellet i Santiago, som har blitt brukt som prestegjeld de siste århundrene, er i dag skattekammeret og hovedrommet til katedralmuseet. På venstre vegg av rommet er renessansegraven til en av grunnleggerne og beskytterne av kapellet på 1500 -tallet , Don Juan Ortega de Velasco, abbed i San Quirce de los Ausines og kannik og protonotar for katedralen, som døde i 1557; det er en av de beste gravene i katedralen, med karyatidsøyler på begge sider av buen; med engler og de samme spenner; med et pediment kronet av en Golgata og ledet av scenen for Jomfruens himmelfart, mellom medaljongene San Pedro og San Pablo; med en medaljong med scenen for Kristi dåp, nederst i buen, og med figuren av den avdøde og en kartusj holdt av barn, i selve graven; settet ble laget i 1546, med inngripen fra Juan de Vallejo og samarbeid med andre skulptører. Foran denne graven, på frontveggen, er det to andre graver hvor et polykromt relieff av nattverden skiller seg ut; En av gravene tilsvarer tykonen Lesmes de Astudillo, beskytter av dette kapellet og kapellgraven til magiene i Kölnerdomen, og kona til tykonen, Mencía de Paredes, som døde i henholdsvis 1541 og 1559. og den andre til Andrés de Astudillo, kannik og sjef for Burgos-rådet.

Kapellets altertavle, forgylt og polykrom, er fra 1500 -tallet , ledes av en Santiago Matamoros og inneholder et mariansk tema, i sentrum, og utskjæringene til San Juan Evangelista og Santa María Salomé, i sidegatene; På trappene, på bakken, er graven til biskop Juan de Villacreces, som døde i 1403, og ved siden av altertavlen, på høyre side, den praktfulle utskjæringen av Kristus bundet til søylen, verket til Diego de Siloé, før år 1528. Fordelt i rommet er det viktige kunstverk, for eksempel noen billedvev fra 1400- og 1500 -tallet , hvorav en som utvikler temaet Temperance skiller seg ut; ni gotiske paneler, fra slutten av 1400 -tallet , tilhørende det gamle Reliquias-kabinettet, hvorav syv ble malt av Alonso de Sedano og to av Balbases-mesteren; elfenbens- og gullsmedkors fra ulike perioder og stiler, blant dem skiller det seg ut, meislet og preget av Juan de Horna, i 1537, og restaurert og fullført av Juan de Arfe; kalker og portapacer fra 1500- til 1800 - tallet ; det liturgiske tøyet til konstabelens kapell (beger, paten, cruets, sacra, portapaces..., fra 1500 -tallet ; forgylte sølvrelikvier, hvorav en skiller seg ut fra 1400 -tallet ; et lite bærbart alter i elfenben, fra slutten av 1400 - tallet , en gave fra kong Manuel I av Portugal til konstabelen; et maleri av Mateo Cerezo, fra 1600 -tallet , som representerer den hellige Frans av Assisi; en nygotisk monstranse, laget av elfenbensgull og edelstener, laget av Granda-verksteder på 1900 -tallet ... Vi kan finne en liten sidealtertavle i kirken San Lorenzo , som i mindre grad tok dette kapellet som eksempel.

Numismatikk

I 2012 preget National Currency and Stamp Factory en to-euromynt på baksiden som du kunne se hovedfasaden og katedralens kuppel. 100 000 enheter ble satt i omløp. [ 6 ]

Litteratur

Burgos-katedralen fremstår som hovedmiljøet i flere skjønnlitterære verk, for eksempel The Number of God av José Luis Corral (om de hemmelige planene til steinhoggerne som bygde katedralen på 1200-tallet ) , The Thresholds of the Temple av Francisco Javier Tabares ( om biskop Don Mauricio , promoter av tempelet), Rastløshet i paradis av Óscar Esquivias eller Utlendingen av Astrid Nilsen (Klikk Ediciones). Han dukker også opp i verk av Benito Pérez Galdós , Victor Hugo , Alejandro Dumas , Bécquer , García Lorca , Toti Martínez de Lezea ( The Garden of the Goose ), María José Luis ( El enigma del Cid ), Roberto Llorente ( The Bethesda Pool ) , José Enrique Gil-Delgado ( Og det skjedde i Cids tid ) og Joaquín García Andrés ( Hvem drepte guvernøren? ). [ 7 ]

Alfonso Mateo-Sagasta gjenskapte i romanen The Kingdom of Loveless Men bryllupene mellom Felipe IV av Spania og Isabel de Borbón og de til Louis XIII av Frankrike med Ana de Austria , som ble feiret samtidig i katedralen. [ 8 ]

I 2021, årsdagen for VIII hundreårsdagen for grunnleggelsen av tempelet, ble romanen La Catedral del Reino (Ed. Atticus) av Fernando Liborio Soto Sáez utgitt, presentert av selveste erkebiskopen av Burgos, Mario Iceta , sammen med forfatteren. . [ 9 ] Upubliserte historier av Jesús Carazo ("Divine Providence") og Óscar Esquivias ("Guide to Dreamers") ble også publisert, publisert i Diario de Burgos 20. juli, datoen da den første steinen i tempelet i 1221 .

Bibliografi

Notater

  1. ↑ a b PÉREZ BARREDO: « Juan de Langres tar fra Vigarnyj forfatterskapet til katedralens kuppel », Diario de Burgos , torsdag 19. september 2013.
  2. ^ "Katedralen multipliserer med ti besøkene siden den er et verdensarvsted" . Burgos avis. 2014. 
  3. ↑ Burgos, Diario de (29. april 2021). «Hovedfasaden (III): De gjennombrutte nålene» . Burgos Journal . Hentet 20. juli 2022 . 
  4. ↑ En fullstendig liste over forfattere og tekster finnes i: ORTEGA (2002), 61-64.
  5. ↑ a b María José Martínez Martínez (2003-2004). "Den hellige Kristus av Burgos og de artikulerte smertefulle Kristus". Bulletin fra seminaret for kunst- og arkeologistudier ved universitetet i Valladolid . 69-70: 207-246. ISSN  0210-9573 . 
  6. ↑ FNMT (offisiell side) , konsultert 10. februar 2012.
  7. ↑ [1]
  8. ↑ [2]
  9. ↑ Alberto Marroquín: « Erobre himmelen med sjel, stein og lys », El Correo de Burgos , 18. juni 2021.

Se også

Eksterne lenker