Proclus

Proclus
Personlig informasjon
navn på gammelgresk Πρόκλος ὁ Διάδοχος
Fødsel 8. februar 412 jul . Konstantinopel ( det østlige romerske riket )
Død 17. april 485 jul . (73 år) Athen (det østlige romerske riket)
utdanning
student av
Profesjonell informasjon
Yrke Filosof , matematiker , mytograf og forfatter
Område Filosofi og teologi
Bevegelse Nyplatonisme

Proclus , kalt "etterfølgeren" eller "Diadochus" ( gresk Πρόκλος ὁ Διάδοχος Próklos ho Diádokhos ) ( Konstantinopel , 8. februar 412 - Athen , 17. april , Neo-plater , den viktigste representanten for den greoniske skolen for Neo-plater, Neo-plater, den viktigste representanten for den greoniske skolen for Neo-plater, 17. april 485 . av Athen , sammen med Plutarch av Athen , Siriano (etterfølger av sistnevnte), og Domninus . [ 1 ] Han var på sin side en av de siste store klassiske filosofene.

Biografi

Proclus ble født 8. februar 412 e.Kr. C. (dataene er kjent for oss gjennom et horoskop laget av disippelen Marino) i Konstantinopel , innenfor en rik familie av lykisk opprinnelse . Han vokste opp i byen Xanthos i Lycia. Han studerte retorikk, filosofi og matematikk i Alexandria, hvor han begynte å følge farens juridiske karriere. Han returnerte til Konstantinopel, hvor han med suksess praktiserte yrket sitt, men fast bestemt på å vie seg helt til filosofi, returnerte han til Alexandria for å studere det med den akademiske filosofen Olympiodorus den eldre og matematikk med Heron. Misfornøyd med det intellektuelle livet i Alexandria satte han kursen mot Athen, det intellektuelle sentrum av den vestlige verden på den tiden. Der studerte han i 431 ved den nyplatonske skolen under lærere som Plutarch av Athen , Sirianus og Asclepigenia . Han etterfulgte Siriano som leder av akademiet og ved hans død ble han etterfulgt av Marino av Napoli .

Filosofisk system

Denne skolen var en del av et større sett med nye neoplatoniske skoler:

Etter opprettelsen av neoplatonismen av Plotinus , skiller tre av hans tilhengere seg ut i utvidelsen av nevnte filosofiske strømning: Porfyr , Iamblichus og Proclus. Porfyr var den mest intellektuelle, med fokus på de filosofiske elementene i neoplatonismen. Jamblico og Proclus våget imidlertid å koble nyplatonisk filosofi med datidens forskjellige teologier og religiøse bevegelser. I dette verket er den som skiller seg ut for bredden av sin ontologiske visjon Proclus. I hans system er en kobling mellom neoplatonisk monoteisme og den gresk-romerske polyteismen som er typisk for tiden , ganske vellykket forsøkt . Hans teori om deltakelse av vesener med hensyn til de opprinnelige prinsippene, i form av synkende serier, prøver å tilby en fullstendig visjon av alt som eksisterer fra DEN ENE til inert materie. Den generative rollen til de forskjellige gudene er spesielt bemerkelsesverdig, som på ingen måte forstyrrer hans rasjonelle system.

Hans hovedverk er Elements of Theology . Verk er forresten mye lest av Hegel , etter det han selv antyder. Påvirkningen av dette prokliniske verket på Hegels Phenomenology of Spirit er, etter en nøye lesning, mer enn tydelig, både i den hegelianske forestillingen om de tre fasene av ideen – i seg selv, utenfor seg selv og tilbake til seg selv – som i Proclus referer til "den ene i seg selv" ( ein ), "prosesjonen av vesener" ( proodós ), og "tilbakegangen til opprinnelsen" ( epistrofé ), som i forsøket på å harmonisere filosofi med teologi, innenfor et klart skjema panteistisk tendens. Arbeidet, som består av fjorten kapitler, tar for seg problemstillinger som er grunnleggende knyttet til ontologi, epistemologi og antropologi. Av spesiell interesse er de uttømmende studiene han utfører av hele prosessen med emanasjon, gudenes natur og sjelenes dynamikk i nevnte prosess. Den nye forestillingen om boken er "Henades" eller "Henades." De er refleksjoner av Den Ene, som har sin egen identitet og ontologiske uavhengighet (selv om de er deler av Den Ene). Slik at de kan betraktes som "guddommeligheter", eller "godhet" eller "guddommelige enheter". Dermed, takket være den generelle ideen om utstrålingen av Den Ene og deltakelsen av alle vesener i Ham, og eksistensen av disse henadene, klarer Proclus å kombinere monoteisme, polyteisme og eksistensen av et materiell univers, alt i ett konsistent system.

I løpet av middelalderen, fra det tolvte århundre, sirkulerte en forkortet latinsk versjon av Elements of Theology , i dette tilfellet under navnet Liber de causis , og feiltilskrevet Aristoteles . Verket hadde stor vekt på utviklingen av middelalderens filosofi og teologi, både i den kristne og muslimske sfæren.

Han var derfor en gresk nyplatonist, og en av de siste store greske filosofene. Han hevdet å være reinkarnasjonen av Nicomachus av Gerasa . [ 2 ] Han utviklet et av de mest forseggjorte og komplekse neoplatoniske systemene.

Arbeid

Hovedarbeidet til Proclus vil være følgende: [ 3 ]

Flere mindre verk eller fragmenter av verk overlevde. Flere viktige kommentarer har gått tapt.

Liber de causis ( Årsakenes bok ) er ikke et verk av Proclus, men et sammendrag av hans Elements of Theology , sannsynligvis skrevet av en arabisk tolk. I middelalderen ble det feilaktig antatt å være Aristoteles ' verk , men Aquinas anerkjente det ikke.

En liste over moderne utgaver og oversettelser av hans gjenlevende verk er tilgjengelig på:

"Utgaver og oversettelser: Proclus (etter 1900)" . De Wulf – Mansion Center for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy . 

Eponymi

Se også

Referanser

  1. ^ Copleston, Frederick (2004). Filosofiens historie . Bind I/1: Hellas og Roma. Barcelona: Ariel. s. 406-409. ISBN  978-84-344-8770-3 . 
  2. ↑ Marinus, Vie de Proclus , §28.
  3. ^ Proclus (1965, 1975). "Forord". Elementer av teologi . Oversatt fra gresk, med forord og notater av Francisco P. Samaranch. Aguilar. s. 9-19. 
  4. ^ "Proclus" . Gazetteer of Planetary Nomenclature . Flagstaff: USGS Astrogeology Research Program. OCLC  44396779 . 

Bibliografi

Eksterne lenker