Mustafa Kemal Ataturk

Mustafa Kemal Ataturk

Ataturk i 1932

Republikken Tyrkias første president
29. oktober 1923 – 10. november 1938
statsminister İsmet İnönü (1923–1924, 1925–1937)
Ali Fethi Okyar
(1924–1925)
Celal Bayar
(1937–1939)
Forgjenger Mehmed VI (som sultan av det osmanske riket )
Etterfølger İsmet İnönü

Tyrkias første statsminister
3. mai 1920 – 24. januar 1921
visestatsminister Fevzi Çakmak
Forgjenger Ladning opprettet
Etterfølger Fevzi Çakmak

1. president for nasjonalforsamlingen i Tyrkia
24. april 1920 – 29. oktober 1923
Forgjenger Ladning opprettet
Etterfølger Ali Fethi Okyar

1. formann for det republikanske folkepartiet
9. september 1923 – 10. november 1938
Forgjenger Ladning opprettet
Etterfølger İsmet İnönü
Personlig informasjon
fødselsnavn Ali Rıza oğlu Mustafa
navn på tyrkisk Mustafa Kemal Ataturk
Fødsel Død 19. mai 1881 [ 1 ]
Thessaloniki , osmanske Makedonia
Død Døde 10. november 1938
(57 år)
Istanbul , Tyrkia
Dødsårsak Levercirrhose
Grav Anıtkabir og Ankara etnografisk museum
Hjem Thessaloniki
Nasjonalitet Tyrkisk  (siden 1922)
Morsmål tyrkisk
fysiske egenskaper
Øyne Blå
Hår Blond
Familie
Fedre Ali Riza Efendi Zubeyde Hanim
Ektefelle Latife Uşşaki (1923–1925)
Sønner Sabiha Gökçen (adoptert)
utdanning
utdannet i
  • Monastir Military High School  (siden 1896)
  • Det osmanske militærakademiet  (1899–1902)
  • Ottoman Military College  (til 1905)
Profesjonell informasjon
Yrke Militær
militær gren tyrkisk hær
militær rang Marskalk  (1921–1927)
konflikter
Politisk parti Det republikanske folkepartiet
Medlem av Vatan ve Hürriyet
Signatur

Kemal Atatürk [ 2 ] (eller alternativt stavet Kamâl Atatürk , [ 3 ] Mustafa Kemal Pasha frem til 1934, ofte referert til som Mustafa Kemal Atatürk ; Thessaloniki , osmanske Makedonia ; 1881 – Istanbul , 10. november 1938 av tyrkisk felt og tyrkisk felt og tyrkisk felt og tyrkisk marskalk ) . feiret statsmann , samt grunnleggeren og den første presidenten i Republikken Tyrkia . Mustafa Kemal etablerte seg som en kjent general som muliggjorde den tyrkiske seieren i slaget ved Gallipoli . År senere, etter nederlaget til det osmanske riket og okkupasjonen av Konstantinopel mellom 1918 og 1923 i hendene på ententen og delingen av det osmanske riket , ledet Mustafa Kemal den tyrkiske nasjonale bevegelsen , som ville føre til den tyrkiske uavhengighetskrigen eller Kurtuluş Savaşı — Frigjøringskrig. Hans strålende militære kampanjer førte til frigjøringen av landet og etableringen av republikken Tyrkia. Som den første presidenten i republikken innførte Mustafa Kemal en rekke vidtrekkende reformer for å skape en moderne, demokratisk og sekulær stat. [ 4 ]

Det som vanligvis anses for å være Atatürks kallenavn eller tittel , var det nye etternavnet som enstemmig ble tildelt Mustafa Kemal som et resultat av etternavnsloven fra 1934 - tidligere manglet befolkningen dem, og folk ble bare kjent av deres opprinnelse eller yrke. Den loven, vedtatt av den tyrkiske nasjonalforsamlingen (Türkiye Büyük Millet Meclisi), ga ham etternavnet "Atatürk" (som betyr tyrkisk "far" eller "stamfar") 24. november 1934.

Livet

Født Ali Rıza oğlu Mustafa ("Mustafa sønn av Ali Rıza") i byen Thessaloniki , i dag en del av Hellas og kjent på tyrkisk som "Selânik" ved navn under det osmanske riket , ble han gitt det eneste navnet Mustafa i henhold til Den tidens tyrkiske skikk. [ 4 ] Faren hans, Ali Rıza Efendi , var en tollbetjent som døde da Mustafa fortsatt var barn, og moren hans var Zübeyde Hanım . Opprinnelsen til mellomnavnet hans, Kemal (som betyr perfeksjon eller modenhet ) er uklart. I følge Afet İnan ga matematikklæreren hans, kaptein Üsküplü Mustafa Efendi, ham det navnet "i beundring for hans evner og modenhet", mens ifølge Ali Fuat Cebesoy ga læreren ham navnet for å skille ham fra en annen av elevene hans. som hadde samme navn som Mustafa. På den annen side argumenterer biograf Andrew Mango for at Mustafa valgte navnet til seg selv til ære for den nasjonalistiske poeten Namık Kemal. Til minne om hans prestasjoner i livet er fødestedet hans nå et tyrkisk konsulat og museum.

Tidlig karriere

Under grunnskoleopplæringen gikk han på Şemsi Efendi-skolen, den første privatskolen i Thessaloniki som underviste etter den nye metoden, men da faren døde, måtte han forlate skolen. Mustafa og moren flyttet til onkelens hus, på landet. Moren hans oppdro ham og de levde slik en stund. Mustafa Kemal jobbet på gården, men moren begynte å bekymre seg for utdannelsen og bestemte seg til slutt for at Mustafa skulle bo hos en tante, morens søster, i Thessaloniki.

Han gjorde en del av videregående skole på en militær videregående skole, hvor han fikk kallenavnet "Kemal" (den perfekte) av matematikklæreren sin, som en anerkjennelse for sin glans. Mustafa Kemal gikk inn på Militærakademiet ( Askeri İdadi ) i Monastir (i dag Bitola , Nord-Makedonia) i 1895, hvor han ble kjent for sin rettferdighet, arbeidsomhet og sterke ambisjoner. Instinktivt hadde han en global visjon om hendelser, som han visste å vurdere nøyaktig og møtte problemer på en radikal måte. På samme måte klarte han å imponere seg selv blant sine jevnaldrende, takket være de veldig klare og realistiske kommentarene han ga om hendelsene.

Mens han studerte i Monastir, raste den tyrkisk-greske krigen i 1897. Opprettelsen av uavhengige stater, som samlet minoriteter som hadde vært under dominans av det osmanske riket, vekket for første gang patriotiske følelser hos de unge soldatene i imperiet, blant dem Mustafa Kemal. Han deltok iherdig i diskusjonene om opprettelsen av et hjemland hvis grenser var definitive, i motsetning til ustabiliteten til det osmanske riket, og var interessert i nasjonale problemer.

Etter å ha fullført sine studier ved Militærskolen, flyttet Mustafa Kemal til Istanbul og gikk inn i infanteriklassen ved Militærakademiet ( Harbiye eller Harp Okulu ) 13. mars 1899. Siden ytringsfrihet ikke eksisterte under den monarkiske administrasjonen til Sultan Abdulhamid , organiserte hemmelige møter for å diskutere med sine kamerater hvordan man kan finne en løsning på den alvorlige politiske situasjonen der det osmanske riket ble styrtet. I tillegg, til tross for den strenge disiplinen til militærakademiet, hvor politiske diskusjoner var totalt forbudt, redigerte han en hemmelig avis for akademiets studenter, for å gjøre dem oppmerksomme på landets problemer. Han avsluttet sin militære trening 11. januar 1905 med rang som kaptein for generalstaben, mens han fortsatte med sine hemmelige møter. En av dem ble fordømt og suspendert, og som en konsekvens ble Mustafa Kemal fjernet fra Istanbul og tildelt den femte hæren i Damaskus .

En gang i Damaskus grunnla Mustafa Kemal et hemmelig samfunn, Vatan ve Hürriyet (Hjemland og frihet) i 1906, i samarbeid med en medisinstudent og en av hans nære venner. Han ble en aktiv motstander av det osmanske regimet. Hans eneste mål var å provosere revolusjonen. Selv om retningslinjene ikke var tydelig diskutert eller definert, hadde den unge Mustafa Kemal en klar idé om en nasjon i motsetning til imperiet. I dette aspektet visste han hvordan han kunne dra nytte av bidragene fra den franske revolusjonen . På den tiden var det mange utlendinger i Damaskus, men få som var sannsynlig å dele hans revolusjonære ideer, da det han lette etter var et passende terreng for å forplante dem.

For å spre disse ideene i Makedonia , forlot Mustafa Kemal hemmelig Damaskus til Thessaloniki, hvor han sammen med sine tidligere venner dannet den andre seksjonen av Homeland and Freedom-komiteen. Etter at han kom tilbake til Damaskus i 1907, ble han tildelt generalstaben til den tredje hæren i Thessaloniki. Vel fremme ble Mustafa Kemal gjenforent med sine tidligere kolleger, gruppert både i Vatan ve Hürriyet-foreningen og i Committee of Union and Progress (İttihat ve Terakki Partisi), ofte kjent som de unge tyrkerne , som han ble med i. til tross for at de revolusjonære ideene falt ikke sammen med hans egne.

Den 23. juli 1908 utløste komiteen en revolusjon for å proklamere det konstitusjonelle monarkiet ( Meşrutiyet ). Etter dette ble Mustafa Kemal tildelt Tripoli , og aksepterte oppdraget med å forsvare den siste gjenværende osmanske kolonien i Nord-Afrika.

Tilbake i Thessaloniki deltok han i 1909 i II-kongressen til Union and Progress Committee. I den foreslo han at komiteen ble et politisk parti, at hæren holdt seg utenfor politikken, at likhetsprinsippet ble pålagt, og at det ble gjort et skille mellom religiøse og statlige anliggender.

Samme år styrtet ungtyrkerne Sultan Abdülhamid II og Kemal ble en viktig militærfigur. I 1911 ble han sendt til lavlandet i Tripoli (senere kjent som Libya ), for å delta i forsvaret mot den italienske invasjonen , innenfor rammen av den italiensk-tyrkiske krigen eller den libyske krigen. Under den tidlige delen av Balkankrigen forble Kemal i Libya, men i juli 1913 vendte han tilbake til Istanbul og ble utnevnt til kommandør for militærregionen Gallipoli , på kysten av det østlige Thrakia . I 1914, sannsynligvis for å distansere ham fra maktkampene i hovedstaden, ble han utnevnt til militærattaché ved den tyrkiske ambassaden i Sofia (Bulgaria).

Første verdenskrig

Det osmanske riket gikk inn i første verdenskrig på siden av Tyskland . Kemal ble postet til Rodosto (i dag Tekirdağ ) ved bredden av Marmarahavet . Området under hans kommando inkluderte Gallipoli . Der, i spissen for den 19. divisjon, hadde han en enestående prestasjon i kampene i mars og august 1915 (sistnevnte, i Sari Bair) og forsvarte området mot de allierte landingene (engelske, franske og ANZAC-tropper ). I disse kampene gjorde han sitt navn som en strålende militærleder og ble en nasjonal helt, som han ble gitt tittelen Paşa (kommandør for).

I løpet av 1917 og 1918 ble han stasjonert i Kaukasus for å kjempe mot keiserlige russiske styrker, hvor han vant ytterligere seire. Han ble deretter overført til Hijaz , Arabia (nå Saudi-Arabia), hvor det arabiske opprøret tok fart. Etter hvert ble han mer og mer kritisk til inkompetansen som sultanens regjering førte krigen med, samt kontrollen som det tyske riket utøvde over sultanatet. Han trakk seg fra kommandoen og ba om utskrivning, men gikk til slutt med på å vende tilbake til frontlinjene til osmanske styrker i Palestina .

I oktober 1918 kapitulerte ottomanerne, og Kemal var en av lederne for fraksjonen som favoriserte politikken med å forsvare de tyrkisktalende territoriene til imperiet, mens de godtok tilbaketrekking av alle ikke-tyrkiske territorier. Våpenvåpenet til Mudros , undertegnet 30. oktober 1918, beseglet sentralmaktenes nederlag mot trippelententmaktene . Dens vilkår var praktisk talt betingelsesløs kapitulasjon, siden, ifølge kapittel syv, det viktigste, de allierte fikk makten til å okkupere ethvert strategisk punkt på osmansk territorium som "satte deres sikkerhet i fare". Slik okkuperte britene Mosul 3. november 1918, franskmennene okkuperte byene Sør - Anatolia , Urfa , Antep , Maraş , Adana og dens omgivelser i løpet av januar måned 1919, og italienerne ankom Antalya 29. april. samme år. Den utenlandske tilstedeværelsen var praktisk talt over hele landet.

Tyrkisk nasjonalistisk følelse ble forverret av den greske okkupasjonen av Smyrna i mai 1919. Mustafa Kemal bestemte seg deretter for å marsjere til Anatolia . Den 16. mai 1919 forlot han Istanbul i et lite skip kalt Bandirma , og 19. mai landet han ved Samsun , på det østlige Svartehavet , og planla å organisere en motstandsbevegelse. Denne datoen er viktig siden den markerer begynnelsen på den tyrkiske uavhengighetskrigen . Okkupasjonen av Smyrna ble senere ratifisert av bestemmelsene i Sèvres-traktaten ; også invasjonen av de greske, franske og britiske troppene som i juni 1920 okkuperte Bursa , Uşak og Nazilli.

Tyrkisk uavhengighetskrig og proklamasjon av republikken Tyrkia

Den 23. juli 1919 møttes den første tyrkiske nasjonalkongressen i Erzurum , den første nasjonale kongressen som representanter for de forskjellige byene i Anatolia kunne delta på. En gruppe representanter valgt under kongressen tok på seg å forberede en ny kongress i Sivas , hvor hver by i Anatolia ville sende en delegat. Den 4. september 1919 møttes Sivas-kongressen med deltagelse av representanter fra hele landet, for å utvide vedtektene som ble godkjent i Erzurum til alle provinsene. Som en konsekvens begynte en periode som varte i tre år og var preget av eksistensen av to regjeringer: den nasjonalistiske i Erzurum-Sivas (som snart ble den store nasjonalforsamlingen i Ankara ) og den keiserlige i Konstantinopel. Denne perioden ble avsluttet da Ali Rıza Paşa sendte sin marineminister Salih Paşa for å prøve å komme til enighet med Mustafa, noe som mislyktes.

Den 16. mars 1920 fant seiersmaktenes okkupasjon av byen Konstantinopel offisielt sted, og det keiserlige kammer ble tvunget til å oppløses. Kort tid etter informerte Mustafa Kemal nasjonen om sin beslutning om å innkalle en nasjonalforsamling i Ankara. Den store nasjonalforsamlingen møttes for første gang 23. april. Etter oppløsningen av Istanbuls varakammer, inviterte kemalistene alle varamedlemmer til å møtes i Ankara, under påskudd av å opprettholde sultanat-kalifatregimet.

Ulike grupper og tendenser dannet seg raskt. Målet til kemalistene var å samle alle varamedlemmene rundt et felles prosjekt: å fortsette den anatolske revolusjonen. Til tross for dødsdommen han var blitt utsatt for, motsatte Mustafa Kemal seg direkte den keiserlige regjeringen, og stolte på den store nasjonalforsamlingen og demonstrerte at revolusjonen ikke bare var et verk av noen få isolerte motstandere, men at den fikk støtte fra folket fra Anatolia.

Den første handlingen til den store nasjonalforsamlingen var å kunngjøre en lov kalt Forræderi mot fedrelandet, der lovligheten til regjeringen i Ankara var i motsetning til den i Konstantinopel. Samtidig ble problemet med strukturen som skulle gis til den nye staten presentert for forsamlingen, et problem som ble løst ved et memorandum fra Mustafa Kemal der han uttalte at en høyere myndighet enn den store nasjonalforsamlingen ikke kunne være. unnfanget, der utøvende og lovgivende makt var konsentrert. Det ble også fastsatt at regjeringen skulle konstitueres av et råd valgt i den store nasjonalforsamlingen og hvis president ville være forsamlingens president og statsoverhode.

Nasjonalforsamlingen vedtok en plan av Mustafa Kemal kalt nasjonalpakten ( Misak-ı Milli ). Ved den pakten ble dominansen av de ikke-tyrkiske provinsene vesentlig gitt avkall på, i bytte mot total og ubetinget uavhengighet av alle områder bebodd av tyrkere.

Den 2. mai 1920 utnevnte forsamlingen den første eksekutivkongressen av statsråder. Den 7. juni samme år erklærte den ugyldige alle handlinger fra regjeringen i Konstantinopel som ble avsluttet etter 16. mars 1920, dagen for den offisielle okkupasjonen av byen (det er grunnen til at Sèvres-traktaten ikke ville bli anerkjent senere). .

Sèvres-traktaten ble utarbeidet i løpet av mai 1920 og sendt til sultan Mehmed VI Vahdettin for hans signatur. Han samlet det osmanske rådet 22. juli, og traktaten ble undertegnet av sultanens representanter 10. oktober 1920. Kemal hadde blitt sendt til østlige Anatolia under påskudd av å slå ned et opprør, men i realiteten for å drive ham bort fra Istanbul ... Imidlertid benyttet han anledningen til å forlate hovedstaden og fant en nasjonalistisk bevegelse basert i Ankara . I april 1920 tilbød det provisoriske parlamentet som ble opprettet i Ankara Kemal stillingen som president for nasjonalforsamlingen, og 19. august avviste han traktaten og erklærte det osmanske dynastiet og det osmanske rådet ( divan ) for forrædere.

Den store nasjonalforsamlingen anerkjente ikke Sèvres-traktaten signert av den keiserlige regjeringen, som ytterligere fremmedgjorde kemalistene fra regjeringen, noe som reduserte sultanatets religiøse innflytelse over den store nasjonalforsamlingen. Okkupasjonsmakten forfulgte to mål: den definitive demonteringen av det osmanske riket og å kvele den revolusjonære kemalistbevegelsen.

Det neste spørsmålet som ble reist av den store nasjonalforsamlingen var det om dens egen kontinuitet, siden realiseringen av dens brede mål gjorde det nødvendig å stabilisere dens eksistens, som den ga juridisk enhet både til forsamlingens makt og til dens struktur. Kort tid etter presenterte Mustafa Kemal et utkast til grunnlov som ble godkjent av den store nasjonalforsamlingen 20. januar 1921 under tittelen Teşkilat-ı Esasiye Kanunu , dvs. den første kemalistiske grunnloven. Said Law var ennå ikke en republikansk grunnlov, siden til tross for at den ikke nevnte sultanatet eller kalifatet, var det heller ingen omtale av republikken. Den besto av 23 artikler pluss en enkelt midlertidig; artikkel 1 til 9 refererte til utøvelsen av de tre fullmakter; Artikkel 10 til 23 til statens administrative struktur. I dem var kimen til alle fremtidige makter til den store nasjonalforsamlingen, selv når disse var begrenset av prinsippene for islamsk lov ( shari'a ).

På samme måte, innenfor det konstitusjonelle organet, ble prinsippet om at suverenitet bor i nasjonen innført, og det var snakk om dannelsen av en regjering for den store nasjonalforsamlingen i motsetning til regjeringen til Hans keiserlige Majestet Sultanen. Denne Grunnloven inneholder ikke grunnleggende rettigheter, men bare organisatoriske prinsipper.

Endring av krigens gang

Grekerne forsto trusselen Kemals styrker utgjorde for deres posisjon i det vestlige Anatolia, og rykket frem for å møte ham. De militære begivenhetene som fant sted i løpet av 1921 og 1922 kulminerte med den totale utvisningen av grekerne og gjenopprettingen av området kalt 'tyrkisk' i Atatürk nasjonalpakt. Dette forsvaret utført for å forhindre deling av territoriet i utenlandske kolonier, mandater eller protektorater, var den mest presserende handlingen til den kemalistiske bevegelsen og var en stor suksess.

Mustafa Kemal, øverstkommanderende for de væpnede styrkene, forberedte den nasjonale frigjøringskrigen, etter en strategi uten sidestykke i tyrkisk historie: Han involverte hele befolkningen ved å utnytte alle maktene som var tilgjengelige for ham (militære, utøvende, lovgivende og rettslige). i krigsinnsatsen, til og med kvinner og barn. Motstanden til det tyrkiske folket mot delingen av Anatolia viste at frigjøringen av landet bare kunne oppnås ved en folkebevegelse som ville forvandle den spontane regionale motstanden til en regulær hær. Mustafa Kemal var den første som forsto denne virkeligheten, og viet all sin styrke til å realisere dette målet.

Denne generelle mobiliseringen vekket dype patriotiske følelser i befolkningen, som for Mustafa Kemal var et uunnværlig element for å grunnlegge en autentisk nasjonal bevissthet, kimen til den tyrkiske nasjonen. Det kemalistiske prinsippet om nasjonal enhet, et viktig våpen i kampen mot okkupasjonsmakten, fant sitt perfekte uttrykk.

Den 23. august 1921 begynte det store slaget ved Sakarya , som varte tjueto dager og tjueto netter på rad, og i løpet av hvilket de tyrkiske troppene kommandert av Kemal og hans løytnant İsmet İnönü (også kjent som İsmet) Paşa ) beseiret hæren gresk. Kemal gikk personlig til fronten, hvor han ble såret. Etter Sakaryas seier ble Mustafa Kemal en ekte nasjonalhelt. Så storforsamlingen forfremmet ham til rangering av marskalk med tittelen Gazi (seierherre). Gazi Mustafa Kemal, med seieren til Sakarya , ga en avgjørende drivkraft til frigjøringskrigen og rettet deretter sin aktivitet mot utenrikspolitikk. Den 13. oktober 1921 undertegnet Storforsamlingen en vennskapsavtale med sovjetrepublikkene Armenia , Georgia og Aserbajdsjan .

Den 20. oktober ble Ankara-avtalen signert, som ga tilbaketrekking av franske tropper fra tyrkisk territorium, garanterer landets politiske, militære og økonomiske uavhengighet, og anerkjente de nasjonalistiske ambisjonene til kemalistene. Det var den første offisielle anerkjennelsen av den kemalistiske bevegelsen av en vestlig makt.

Disse avtalene styrket populariteten til den store nasjonalforsamlingen og kemalistene, som siden har opprettholdt innsatsen mot den greske hæren. Ettersom tyrkisk-russiske og tyrkisk-franske forhold utviklet seg gunstig for nasjonalistene, kunne de fokusere på problemet med den greske okkupasjonen. Men før de påfølgende suksessene til kemalistene, tilkalte Hellas ententenes makter , spesielt Storbritannia, for å støtte krigssituasjonen.

Den 26. august 1922 begynte slaget ved Dumlupinar , et forspill til den endelige seieren til den nasjonalistiske bevegelsen. Den greske hæren ble desimert, og 9. september ble grekerne utvist fra Smyrna . 11. oktober ble det undertegnet en våpenhvile ved Mudanya, Marmarahavet , hvorved tyrkisk suverenitet i Øst- Thrakia ble gjenopprettet.

Kemals seire i den tyrkiske uavhengighetskrigen eller Kurtuluş Savaşı - "frigjøringskrigen" - reddet Tyrkias suverenitet og territorielle integritet. De allierte maktene inviterte både ottomanerne og Ankara-regjeringen til å delta på en fredskonferanse i Lausanne , Sveits. Daværende storvesir , Tevfik Paşa, kom i telegrafisk kontakt med Mustafa Kemal for å komme til enighet mellom de to partene før den tyrkiske delegasjonen ble sendt til Sveits. Ved å utnytte disse omstendighetene tok den store nasjonalforsamlingen beslutningen om å avskaffe sultanatet . Som en konsekvens trakk sultanens kabinett seg og Mehmet VI Vahdeddin , den siste osmanske sultanen, gikk i eksil. Under Lausanne-konferansen (som begynte i november 1922 og kulminerte i fredsavtalen som ble undertegnet 24. juli 1923), tvang noen uenigheter i den store nasjonalforsamlingen Mustafa Kemal til å oppløse den. Den andre store nasjonalforsamlingen ble valgt kort tid etter, som godkjente Lausanne-traktaten . Denne traktaten annullerte Sèvres-traktaten, og Tyrkia fikk tilbake hele Anatolia og østlige Thrakia . Nasjonalistiske styrker fikk kontroll over Istanbul etter Chanak-krisen, og i november 1922 ble sultanatet offisielt avskaffet av den provisoriske regjeringen . Elleve måneder senere ble Republikken Tyrkia utropt, med Kemal som president.

Tyrkias president

Republikken Tyrkia ble grunnlagt den 29. oktober 1923, og Kemal valgte sin første president, en stilling han skulle ha til sin død. Maktenes anerkjennelse av den nye tyrkiske republikken tillot Mustafa Kemal å vende tilbake for å fokusere på den interne gjenoppbyggingen av landet fra og med 1923. Den 3. mars 1924 ble kalifatet avskaffet (den siste resten av osmansk suverenitet, begrenset til de religiøse flyet, som falt til prins Abdul-Medjid). [ 4 ] Bortsett fra korte perioder var det et ettpartiregime (det republikanske folkepartiet , Cumhuriyet Halk Partisi - CHP). Selv om Kemal forsøkte overgangen til demokrati ved å organisere en opposisjon, var han ikke i stand til å gjøre det på grunn av det han så på som reaksjonære bevegelser som angivelig ble satt i gang av "imperialistiske land". Uansett var hans prestisje så høy at det i løpet av 1920-årene praktisk talt ikke var noen motstand mot hans styre. Han beundret de antiimperialistiske aspektene ved Sovjetunionen , men var verken kommunist eller fascist.

Men på den annen side var Kemal en inderlig tyrkisk nasjonalist og var fast bestemt på å skape en homogen tyrkisk stat. Etter avtale med den greske regjeringen skjedde massive utvekslinger av gresk befolkning fra Tyrkia og tyrkisk befolkning fra Hellas, noe som førte til alvorlige rasehendelser (se Utveksling av befolkninger mellom Hellas og Tyrkia ). Det ble hevdet at kurderne ikke var en annen etnisk gruppe, men ble kalt "fjelltyrkere", og deres språk og kultur ble forfulgt.

Reformene

Mens de fleste tyrkere ser på ham som landets far og frelser, anklager mange ham for å være en «sekulær ekstremist» som prøvde å etterligne europeiske land for enhver pris. Med sine egne ord mente Kemal at Tyrkias sekularisme og «europeisering» var det mest hensiktsmessige middelet for å forvandle landet hans til en moderne nasjon. Hans mest varige arv var hans kampanje for sekularisme og modernisering som han til tider påtvunget med makt. Kalifatet , det vil si stillingen som nominelt overhode for den islamske troen som de osmanske sultanene var tildelt , ble avskaffet i mars 1924. Tittelen paşa ble også avskaffet i 1934, og dermed gikk Kemal Paşa tilbake til å være bare Mustafa Kemal. Islamske teologiske skoler ( madrassas ) ble stengt, sharia (islamsk lov) ble erstattet av en sivil lov basert på den sveitsiske, og den italienske straffeloven og den tyske handelsloven ble vedtatt.

Frigjøring av kvinner ble oppmuntret, som det ble etablert et sett med lover for. Mustafa Kemal giftet seg i 1923 med en vestlig utdannet kvinne, Latife Uşşaki , som han ble skilt i 1925. I desember 1934 fikk kvinner stemmerett og til å bli valgt som parlamentsmedlemmer.

Kemal betraktet fez , en typisk osmansk hatt, som et symbol på føydalisme og beordret forbudet. Han hadde selv på seg klær og hatter i europeisk stil, og oppfordret sine landsmenn til å gjøre det samme. Kvinner fikk forbud mot å bruke slør, de ble oppfordret til å bruke vestlige kjoler og gå inn på arbeidsmarkedet. I 1928 vedtok regjeringen å erstatte den arabiske skriften med et modifisert latinsk alfabet , lettere å lære og som gjorde det lettere å publisere trykt materiale. Alle tyrkere mellom seks og førti år ble tvunget til å gå tilbake til skolen for å lære det nye alfabetet. Det tyrkiske språket ble "renset" ved å fjerne mange arabiske og persiske termer og erstatte dem med tyrkiske ord. [ 4 ]

Den visuelle representasjonen av den menneskelige figuren hadde vært forbudt under det osmanske riket i henhold til den islamske troen, og til gjengjeld ble det opprettet nye kunstneriske skoler for gutter og jenter, samt et stort antall fakulteter for kunst. Det islamske forbudet mot alkohol ble også opphevet. Kemal satte stor pris på den nasjonale brennevinen ( rakı ) som han konsumerte betydelige mengder av. I 1934 ble alle tyrkiske statsborgere beordret til å adoptere et etternavn (skikken, inntil da, var å ganske enkelt bruke fornavnet, etterfulgt av referanser til navnene på foreldrene) i henhold til loven om etternavn vedtatt i nasjonalforsamlingen i Tyrkia , som enstemmig tildelte Mustafa Kemal etternavnet "Atatürk" (som betyr tyrkisk "far" eller "stamfar") 24. november 1934.

Reformer utført av Mustafa Kemal Atatürk:

Innenfor Atatürks «vestliggjøring»-program var noen endringer svært symbolske: endringen fra arabiske tegn til latinske tegn, vedtakelsen av den kristne kalenderen i stedet for den muslimske og av søndagen som ukentlig helligdag i stedet for fredag, bruken av vestlig kjole bl.a. hatten, i stedet for turbanen eller fez, og adoptering av arvelige etternavn. Andre tiltak, som kunngjøringen av den europeiske lovkoden, var avgjørende for den begynnende sosiale og økonomiske revolusjonen. I 1931 definerte det republikanske folkepartiet (som Kemal hadde grunnlagt) de ideologiske prinsippene til regimet. Disse seks prinsippene var: republikansk, nasjonalistisk, populær, statistisk, sekulær og revolusjonær. Før dette, i 1930, ga Kemal Paşa Fethi Bey i oppdrag å organisere et opposisjonsparti som ville lette overgangen til fullt demokrati. Hovedforskjellen i prinsippene til Liberal Republic Party (Serbest Cumhuriyet Fırkası) var basert på økonomisk liberalisme mot statismen til CHP. Men etter noen holdninger fra medlemmene av det nye partiet som regjeringen anså som reaksjonære, oppløste Fethi Bey organisasjonen.

Atatürk ga Tyrkia en ny prestisje på den internasjonale arenaen for sine prestasjoner på militære og politiske felt, kronet i juli 1936 med gjenopprettelsen av tyrkisk suverenitet over stredet i samsvar med Montreux-konvensjonen . Atatürk var fortsatt veldig populær da han døde 10. november 1938 i Dolmabahçe-palasset i Istanbul , av komplikasjoner av skrumplever sannsynligvis forårsaket av hans drikkevaner og forverret av overdreven røyking og en anstrengende arbeidsstil (han pleide å studere til veldig sent kl. natt).

Kvinners rettigheter

Atatürk vurderte og berømmet kvinners vitale betydning i det tyrkiske samfunnet og gjorde en rekke reformer for å gi like rettigheter og muligheter til tyrkiske kvinner som de ikke hadde vært i stand til å nyte under det osmanske riket. Mustafa Kemal giftet seg med en vestlig utdannet kvinne, Latife Uşşaki , i 1923, som han skilte seg fra i 1925. Den nye sivilloven, vedtatt i 1926, avskaffet polygami og anerkjente kvinners like rettigheter med hensyn til skilsmisse , barnevern og arv . Utdanningssystemet som helhet, fra grunnskole til universitet, ga like muligheter for både menn og kvinner. Atatürk beundret sterkt støtten som kvinner ga under den tyrkiske uavhengighetskrigen (1919-1923) og berømmet deres mange bidrag:

I det tyrkiske samfunnet har ikke kvinner ligget etter menn når det gjelder vitenskap, utdanning og kultur. Det kan sies at de har vært enda mer avanserte.

Kort fortalt ga det kvinner de samme mulighetene som menn i en tid da de ikke ble anerkjent i mange europeiske land, som for eksempel innen politikk, og i desember 1934 fikk kvinner stemmerett og til å bli valgt som medlemmer av parlamentet. På midten av 1930-tallet ble atten kvinner, inkludert en bondekvinne, valgt og fikk plass i det tyrkiske nasjonalparlamentet. Senere skulle Tyrkia ha æren av å ha det første kvinnelige medlemmet av en høyesterett i verden.

Kultur og kunst

Atatürk erklærte en gang: "Kultur er grunnlaget for den tyrkiske republikken." Hans oppfatning av kultur inkluderte både nasjonens egen kreative arv og det han oppfattet som de mest beundringsverdige verdiene i verdenssivilisasjonen, med vekt på humanisme fremfor alt annet. På sin tid beskrev han den ideologiske søylen i det moderne Tyrkia som "en skapelse av patriotisme blandet med det høyeste humanistiske ideal".

For å hjelpe til med å lage en slik syntese, understreket Atatürk behovet for å bruke elementene fra den tyrkiske nasjonalarven og tidlig Anatolia - inkludert dets gamle urfolkskulturer - så vel som kunsten og teknikkene til andre verdenssivilisasjoner, fortid og nåtid. . Han la vekt på studiet av tidlige anatoliske sivilisasjoner, som hettittene , frygierne og lydianerne . Den unike pre-islamske kulturen til det tyrkiske folket – opprinnelig fra Sentral-Asia – ble gjenstand for omfattende forskning, og fremhevet det faktum at tyrkerne lenge før ottomanerne og seljukkene hadde en rik kulturell fortid. Atatürk insisterte også på landets eldgamle tradisjoner og folklore som en gjenoppliving av tyrkisk kreativitet.

Den plastiske og visuelle kunsten - hvis utvikling fra tid til annen hadde blitt hemmet av noen osmanske tjenestemenn som hevdet at representasjonen av menneskelige former, ifølge islam , førte til avgudsdyrkelse - hadde fremgang under Atatürks presidentskap. Mange museer åpnet, arkitektur begynte å følge mer moderne trender, og klassisk vestlig musikk, opera og ballett , i tillegg til teater , tok en større rolle i landets kultur. Tallrike kulturinstitusjoner over hele landet ga større tilgang til et bredt utvalg av kunstneriske aktiviteter, sport og andre kulturelle begivenheter. Bøker og publikasjoner økte i antall etter tur, akkurat da filmindustrien begynte å utvikle seg.

Hovedinnsatsen ble gjort på utdanningsfeltet. Tyrkisk utdanning har utviklet seg som et nasjonalt system siden opprettelsen av republikken i 1923. Utdanningsmangfoldet var karakteristisk for det osmanske riket. Fra og med 1923 har systemet blitt gradvis vestliggjort i administrasjon, organisasjon og metoder. En utdanning som møtte behovene til det moderne Tyrkia krevde nye læreplaner, nye metoder, nye materialer og nye institusjoner.

De to læreplanene for den osmanske perioden (en på tyrkisk og fransk for sivile og militære i dens spesialiserte skoler, og en på arabisk for muslimske menn i madrasahene) ble avskaffet, og et enkelt utdanningsprogram ble introdusert i stedet. Utdanningen ble gratis og sekulær på alle nivåer, grunnskolen ble obligatorisk for begge kjønn, og videregående og høyere utdanning ble sampedagogisk. Tyrkisk utdanning var basert på demokratiske prinsipper, og hovedmålet var utvikling av individuelt potensial, selvstendig tenkning og demokratiske holdninger. Et stort sett med utdanningsmuligheter ble gitt av den tyrkiske regjeringen.

I 1928 ble det utarbeidet et dekret som proklamerte alle tyrkiske borgere, menn og kvinner, studenter ved nasjonalskolen. Republikkens president, Gazi Mustafa Kemal Paşa, ble utnevnt til dens direktør, og snart kunne han bli sett foran en tavle i en offentlig park som underviste i det nye alfabetet. I løpet av skoleåret 1923-24 var det 5 905 elever i ungdomsskolene, og på bare ti år nådde dette tallet 95 332 elever. Det ble gjort fremskritt innen teknisk og profesjonell utdanning. I løpet av samme skoleår var det bare femten skoler, med 1 761 elever. Ti år senere hadde antallet høyere skoler økt til 64, med 7.715 elever. For universitetsutdanning var det bare ett universitet i Istanbul.

Mustafa Kemal hadde et sekulært og nasjonalistisk syn på utviklingen av det moderne Tyrkia. Han motsatte seg sterkt uttrykket av islamsk kultur, utenlandsk og nyere etter hans mening, til det tyrkiske folks særegenhet. Bruken av de arabiske tegnene som ottomansk tyrkisk ble skrevet i ble avskaffet og staten innførte et nytt latinsk alfabet. Tradisjonell islamsk kjole ble forbudt og nye kleskoder ble tatt i bruk.

Atatürk og hans forhold til Hitler, Mussolini og spansk fascisme

Adolf Hitler sa om Atatürk at « Mussolini er hans første disippel og jeg er hans andre disippel». [ 5 ] [ 6 ] Ved en annen anledning definerte den tyske kansleren ham som «en strålende skaper av det nye Tyrkia». [ 7 ] Tyske medier i Weimarrepublikken dekket krigen i Anatolia omfattende . [ 8 ] Stefan Ihrig hevder at den tyrkiske uavhengighetskrigen hadde en mer klar innvirkning på München Putsch enn Mussolinis mars mot Roma . Tyskerne, inkludert Adolf Hitler, ønsket å avskaffe Versailles-traktaten akkurat som Sèvres-traktaten ble avskaffet . Av denne grunn kalte Hitler Atatürk «en stjerne som skinner i mørket». [ 8 ] En annen av den tyrkiske lederens beundrere var falangistlederen Ramiro Ledesma Ramos , en av den spanske fascismens hovedteoretikere, som entusiastisk viet en hel side i ukebladet La Conquista del Estado til både den tyrkiske revolusjonen og dens skaper, [ 8] 9 ] i tillegg til å betrakte ham som en av de viktigste nasjonalistiske revolusjonærene i sin tid.

Han vedtok den italienske straffeloven for Tyrkia og sendte flere delegasjoner til Roma for å se førstehånds de forskjellige organisasjonene knyttet til det nasjonalfascistiske partiet , og etablerte svært lik økonomisk og propagandapolitikk siden den gang. På samme måte fremmet Atatürk på 1930-tallet en særegen tyrkisk rasepolitikk, som ble syntetisert ved at de forfedres innbyggere i Anatolia var de "rene tyrkerne", unntatt andre minoriteter. [ 10 ]

Legacy

Som leder av den nasjonale bevegelsen 1919-1923 ble Atatürk beskrevet av de allierte og den kjente Istanbul-journalisten Ali Kemal som en "røversjef", Lord Balfour kalte ham i denne sammenhengen den "forferdeligste av alle forferdelige tyrkere" ( mest forferdelig av alle de forferdelige tyrkerne ). [ 11 ]

Atatürks etterfølger, İsmet İnönü , oppmuntret til en posthum kult av Kemal som har overlevd til i dag, selv etter innføringen av et genuint demokratisk system etter andre verdenskrig og CHPs tap av relativ makt. Atatürks bilde og navn sees og høres overalt i Tyrkia: Portrettet hans finnes på alle offentlige bygninger, på sedler og mynter og i hjemmene til mange tyrkiske familier. Gigantiske statuer av " Nasjonens far " står i Istanbul og andre byer. Et stort mausoleum holder levningene hans på en høyde i Ankara , og mange offentlige verk bærer navnet hans, for eksempel Istanbul internasjonale lufthavn eller Atatürk-broen over Det gylne horn , samt Atatürk Olympic Stadium , som ligger i Istanbul. Hver 10. november kl. 09.05 (nøyaktig dag og tidspunkt for hans død i 1938), finner det sted minneseremonier i hele Tyrkia der det tyrkiske folket hyller hans minne med ett minutts stillhet.

Få land har blitt endret så dyptgående og permanent av en enkelt hersker som Tyrkia ble av Atatürk. I motsetning til det som skjedde i andre land, har reformene han fremmet vist seg å være mer varige. Selv om han av natur var autoritær, hadde han nok visjon til å skape et politisk system der demokratiet kunne fungere uten problemer. Hans sekularistiske og revolusjonære reformer har vist seg å være permanente frem til i dag, og ga Tyrkia indre fred og en viss velstand selv mens han levde. Men kemalismen etterlot også et Tyrkia med en delt identitet: Europeisert, men ikke europeisk nok, fremmed for den islamske verden, men fortsatt muslimsk.

Atatürks arv lever også videre i de tyrkiske væpnede styrkene, som ser på seg selv som voktere av uavhengighet, sekularisme og nasjonalisme. Det var kemalistiske offiserer som utførte statskuppene i 1960 og 1980, til forsvar for det de tolket som Atatürks prinsipper mot korrupte politikere, og selv i dag behandler den moderate islamske regjeringen med stor forsiktighet visse sensitive saker, slik som Kypros og kurdisk separatisme . , i frykt for å fornærme kemalistiske følelser i de væpnede styrkene. Militær innflytelse i politiske anliggender er en hindring for Tyrkias aksept som et fullverdig medlem av EU .

Den sosiale og politiske revolusjonen som Kemal Atatürk påtvunget Tyrkia tjente som modell for andre nasjonalistiske ledere, inkludert Gamal Abdel Nasser , for å fremme lignende tiltak i andre land i Midtøsten .

Se også

Referanser

  1. ↑ Atatürks bursdag er ukjent. Dagen for begynnelsen av den tyrkiske uavhengighetskrigen er hans symbolske bursdag. Zürcher, Erik Jan (1984). Den unionistiske faktoren: rollen til komiteen for union og fremskritt i den tyrkiske nasjonale bevegelsen, 1905–1926 . Leiden: EJ Brill. s. 106. 
  2. ↑ DNI 1934
  3. ↑ DNI 1935
  4. ^ a b c d "Hvem var Atatürk, den kontroversielle faren til det moderne Tyrkia, og hvorfor hans arv kan være i fare" . BBCNews . 1. august 2020. 
  5. ↑ O'Connor, William (24. november 2014). "Diktatoren fra 1900-tallet som er mest idolisert av Hitler" . TheDailyBeast . Arkivert fra originalen 4. februar 2021 . Hentet 19. april 2021 . 
  6. ^ Ihrig, Stefan (2014). Atatürk i nazistenes fantasi . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. s. 116. ISBN  978-0-674-36837-8 . «For eksempel, i 1938, på bursdagen sin, i et møte med en delegasjon av tyrkiske politikere og journalister, bekreftet han på nytt den primære og originale rollen Atatürk hadde spilt for ham, og ved å gjøre det pekte han også på hva som var essensen av de fleste høyreekstreme. og nazistiske tolkninger av Atatürk i mellomkrigstidens Tyskland: «Atatürk var den første som viste at det er mulig å mobilisere og regenerere ressursene som et land har mistet. I så måte var Atatürk en lærer; Mussolini var hans første og jeg hans andre student.» ». 
  7. ^ I sin tale til Riksdagen 4. mai 1941 sa Adolf Hitler: «Tyrkia hadde vært vår allierte i verdenskrigen. Det uheldige resultatet var en like tung byrde for Tyrkia som det var for oss. Den store og geniale gjenoppbyggeren av det nye Tyrkia ga sine allierte, overvunnet av skjebnen, det første eksemplet på oppstandelse. Mens Tyrkia, takket være den realistiske holdningen til statsledelsen, opprettholdt sin uavhengige holdning, ble Jugoslavia offer for britiske intriger.'
  8. ↑ a b «Atatürk i nazistenes fantasi — Stefan Ihrig | Harvard University Press» . www.hup.harvard.edu . Hentet 30. juni 2019 . 
  9. ↑ « Den tyrkiske revolusjonens gigantiske verk. Dictador Mustafá Kemals geni », La Conquista del Estado , 28. mars 1931, side 6. Konsultert i avisbiblioteket på nettstedet www.patriasindicalista.es. Arkivert 7. april 2022 på Wayback Machine .
  10. ↑ [1] Biografisk dokumentar om Atatürk (på spansk).
  11. ↑ DE TO KEMALENE; Den polerte aristokraten av europeiske kretser i kontrast med den hensynsløse sjefen for fanatiske tyrkere , New York Times, 1. oktober 1922 .

Kilder

Eksterne lenker


Forgjenger: Mehmed VI ( sultan fra det osmanske riket )
Tyrkias president
1923-1938 _ 		Etterfølger: İsmet İnönü
Forgjenger: Stilling opprettet
Tyrkias statsminister
1920-1921 _ 		Etterfølger: Fevzi Çakmak