Innenfor rammen av buddhisme og hinduisme er en mudra en gest som anses som hellig av de som utfører den, vanligvis laget med hendene.
I følge sine utøvere har hver mudra spesifikke egenskaper som favoriserer utøveren selv.
I hinduismen anses det å være 24 hovedmudraer. [ 1 ] Sammen med asanas (kroppsstillinger) brukes mudraer i buddhistisk meditasjon og hinduistisk yoga . Vanlige håndbevegelser utgjør en viktig del av hinduistisk og buddhistisk ikonografi .
På japansk kalles mudraen印相(inzō) .
Mudra betyr også "sel" eller "ring for å forsegle" (som var et symbol på kongen). I denne forstand er det flere sammensatte termer:
Et eksempel på en mudra laget med hendene kan være motstanden av begge åpne håndflater kjent som abhaia mudra , gesten for å eliminere frykt (å være en: synd og bhaya: 'frykt'). Det representerer beskyttelse, fred, velvilje og fravær av frykt. I Theravāda- buddhismen gjøres det med høyre hånd hevet over høyre skulder, armen bøyd og håndflaten vendt fremover med fingrene opp; venstre hånd hengende på høyre side av den oppreiste kroppen. I Thailand og Laos er denne mudraen assosiert med den gående Buddha, og gjør ofte denne mudraen med begge hender. Mudraen ble sannsynligvis brukt før buddhismens fremkomst som et symbol på gode intensjoner og å være vennlig mot fremmede .
bhūmi sparśa mudrā ('berøring av jordens gest', som er bhūmi: 'planeten jorden'; og sparsha: 'berøring') representerer Gautama Buddha som tar jorden som et vitne. Det representerer øyeblikket da Buddha løste problemet med å få slutt på lidelse da han var under Bodhi-treet . Vanligvis representert av den historiske Buddha og akshobhia som sitter i lotusposisjonen . Høyre hånd berører bakken med pekefingeren nær høyre kne; venstre hånd hviler vanligvis på benet med håndflaten vendt opp.
.
Dhyana mudra eller 'meditasjonsmudra' er gesten av meditasjon, av konsentrasjonen av den gode loven og sanghaen . Sitter i meditasjon, øynene lukket, begge hendene plassert i fanget, håndflatene opp, den ene hånden oppå den andre med fingrene utstrakt (fire fingre hviler på hverandre med tomlene peker diagonalt opp), danner en denne veien, hender og fingre, en trekant , som er et symbol på den åndelige ilden eller de tre juvelene. Denne mudraen brukes i representasjoner av Gautama Buddha og Amitābha . Noen ganger brukes denne mudraen i visse skildringer av Bhaiṣajyaguru som 'Medicine Buddha', med en bolle med medisin plassert i hendene. Dhyana mudra oppsto i India mest sannsynlig i Gandhara og i Kina under det nordlige Wei -dynastiet .
Det er et av de mest brukte bildene i Sørøst-Asia av Theravada-buddhismen ; selv om tomlene er plassert mot håndflatene. Stillingen ble først og fremst brukt for representasjoner av den historiske Buddha så vel som viktige himmelske Buddhaer fra Mahayana -skolene, som Amitabha, Buddha of Infinite Light, spesielt æret i buddhistiske Pure Land - tradisjoner .
Dhyāna mudrā er også kjent som ' samādhi mudrā' eller ' yoga mudrā' i hinduistiske gjengivelser (kinesisk: 禅定印; pinyin : [Chán]dìng yìn og japansk uttale : jōin, jōkai jōin ).
Mida no jōin (弥陀定印) er det japanske navnet på en variant av dhyana mudra , der pekefingrene møter tommelen. Den ble hovedsakelig brukt i Japan i et forsøk på å skille Amitābha (derav 'mida' fra Amida) fra Vairocana Buddha , men ble sjelden brukt andre steder. [ 3 ]
Kechari -mudraen (som gjøres med tungen) er et eksempel på en mudra som ikke bruker hendene.
Det er 'generøsitetens gest' som betyr å tilby, velkommen, nestekjærlighet, gi, medfølelse og oppriktighet. Den kan vises med den ene eller den andre hånden av en aktet figur dedikert til menneskelig frelse fra grådighet, sinne og bedrag. Det gjøres med håndflaten ned med fingrene vertikalt eller lett bøyd. Varada mudrā er sjelden sett uten en annen mudra, typisk abhayamudra . Den forveksles ofte med vitarkamudra på grunn av dens sterke likhet. I Kina og Japan under henholdsvis Nord-Wei- og Asuka - dynastiet var fingrene stive og begynte deretter å løsne etter hvert som tiden går, noe som førte til Tang-dynastiets standard hvor fingrene krummer seg naturlig.
I India brukes varadamudra-gesten i Avalokiteśvara -bilder fra Gupta-imperiet (4. og 5. århundre) og kan finnes mye i Sørøst-asiatiske statuer .
Det er "debattens mudra", gesten for debatt og overføring av buddhistisk lære. Det gjøres ved å slå sammen tuppene av tommelen og pekefingeren, og holde de andre fingrene rett som i tilfellene med abhaya og varada mudras.
Denne mudraen har et stort antall varianter i Mahayana-buddhismen . I tibetansk buddhisme er det den mystiske gesten til Tārās og bodhisattvaer med noen forskjeller mellom guddommer i Yab-Yum . Vitarka mudrā er også kjent som Vyākhyāna mudrā ('forklaringsmudra').
