De elendige

De elendige
av  Victor Hugo
Kjønn Roman
Subsjanger historisk fiksjon
Satt i Digne-les-Bains , Montreuil , Montfermeil , Bastille Elephant og Paris
Idiom fransk
Originaltittel Les Miserables
Originaltekst Les Misérables (utgaver) på Wikisource
illustratør Emile Bayard
Redaksjonell A. Lacroix, Verboeckhoven & Ce. Brussel, Belgia.
Land Frankrike
Publiseringsdato 1862
Format Skrevet ut
sider 1090
Tekst på spansk Les Miserables på Wikisource

Les Miserables (original fransk tittel : Les misérables ) er en roman av den franske poeten og forfatteren Victor Hugo utgitt i 1862 , regnet som et av de viktigste verkene på 1800-tallet . Romanen, i romantisk stil , reiser gjennom argumentasjonen en diskusjon om godt og ondt , om lov , politikk , etikk , rettferdighet og religion . Forfatteren tilsto at han hadde blitt inspirert av Vidocq - en fransk kriminell som forløste seg selv og endte opp med å innvie det franske nasjonale politiet - til å skape de to hovedpersonene og at historien til landet hans hadde inspirert ham til å plassere den historiske konteksten. Av denne grunn opplever karakterene juniopprøret ( 1832 ) og de påfølgende politiske endringene. I tillegg analyserer forfatteren datidens stereotypier og viser sin motstand mot dødsstraff . I sin kjerne fungerer romanen til syvende og sist som et forsvar for de undertrykte uavhengig av stedet eller den sosiohistoriske situasjonen de bor i.

Sammendrag av arbeidet

Bind I: Fantine

Handlingen starter i 1815 med ankomsten av Jean Valjean, stykkets hovedperson, etter en nitten års fengselsstraff: offer for en tragisk skjebne, opprinnelig dømt til fem års fengsel for å ha stjålet brød for å brødfø familien sin. , ser dommen sin. forlenget etter flere rømningsforsøk. Hans fortid som straffedømt overvelder ham, og i hver by han passerer, blir han avskåret for å være en eks-konge med gult pass. Bare biskop Myriel åpner døren for ham for å gi ham mat og husly. Jean Valjean bekjenner hat-kjærlighet og harme mot samfunnet. Uvitende om handlingene hennes, stjeler hun biskopens sølvtøy og flykter gjennom vinduet. Da han blir arrestert og brakt av politiet til biskop Myriel, forteller sistnevnte til politiet at han hadde gitt ham sølvtøyet og at han til og med hadde glemt å gi ham to sølvlysestaker, og dermed satt Valjean fri igjen. Deretter forteller han Valjean at han tilgir ham og tilbyr ham sølvlysestakene, noe som får ham til å love å forløse livet sitt og bli en god person.

Fortapt i tankene stjeler Valjean utilsiktet en 40 sous-mynt fra en savoyard som heter Petit Gervais ved å dekke den med foten. Offer for anger og ute av stand til å nå Petit Gervais, er han klar over sin feilhandling og bestemmer seg etter en åpenbaring for å holde løftet sitt til biskop Bienvenue. Ved å bytte til denne andre episoden i Alpene, dukker Jean Valjean opp igjen i den andre enden av Frankrike, under navnet Monsieur Madeleine og forløser seg selv. Beriket med ærlige midler blir han velgjøreren for byen Montreuil-sur-Mer og blir utnevnt til ordfører.

Parallelt med fremveksten av Jean Valjean med hans forløsning, er det fall av Fantine, en alenemor som, for å mate sin eneste datter Cosette, som hun etterlater med Thénardiers , faller litt etter litt i elendighet til hun når prostitusjon og død . I dette bindet presenterer forfatteren karakterene som følger Jean Valjean, fra begynnelsen til slutten av eventyrene hans.

Madame og Monsieur Thénardier er uærlige og representerer ren ondskap. Begge er eiere av et vertshus, der Mr. Thénardier skryter av å ha vært en veteranhelt under slaget ved Waterloo, mens han faktisk, mens han prøvde å stjele eiendelene til de falne soldatene, traff en offiser som fortsatt var i live, og ut av anger han reddet (relevansen av denne handlingen vil bli diskutert senere). Imidlertid er de også foreldrene til Éponine, hvis heltemot er illustrert senere.

Javert, som spiller rettferdighet, hensynsløs og rigid, har lagt alle kreftene sine i loven, sin religion. Kan vi tro at Valjean, forvandlet til Madeleine, har blitt frelst og endelig har klart å reintegrere seg i samfunnet? Victor Hugo vil ikke ha det. For ham er ærlighet en forpliktelse. I kraft av en lang natt med nøling vil det være opp til Madeleine å redde en stakkars djevel, Champmathieu, feilaktig identifisert som Jean Valjean og dømt i stedet. Alle fordelene ved hans nye stilling hjelper Mr. Madeleine, ifølge Victor Hugo blir urett bare gjort mot Champmathieu. Etter dette unnslipper Jean Valjean rettferdighet, men han vender hemmelig tilbake for å oppfylle et siste løfte som ble gitt på tidspunktet for hans død til Fantine, som han tidligere hadde hjulpet: han må redde Cosette, en slave av Thénardier-ekteskapet.

Bind II: Cosette

Valjean blir igjen tatt til fange og dømt til hardt arbeid på livstid. Fengslet i den militære havnen i Toulon, redder han en sjømann fanget i skipets rigg. Tilskuere ber om at han blir løslatt. Valjean forfalsker sin egen død ved å la seg falle i havet. Myndighetene anser ham som død. Han reiser til Thénardier vertshuset på jakt etter Cosette. Når han finner ut hvordan de behandler avdøde Fantines datter, bestemmer Valjean seg for å ta henne bort og adoptere henne som datteren hans. De bor i de fattigste parisiske nabolagene til de blir tatt opp i et kloster, hvor de kommer på flukt, nok en gang, fra Javert.

Bind III: Marius

På den annen side er Gavroche en gutt som er verdig et eksempel, siden han, selv om han har gått gjennom situasjoner med sult og fattigdom, er snill, sjenerøs og har revolusjonerende ideer. Han er også en forlatt sønn av de onde Thénardiers, gjestgiverne. Guillenormand er en 90 år gammel mann hvis datter giftet seg med en oberst som antas å være død i slaget ved Waterloo og som har forlatt sin kone og sønn Marius, en ung mann med en helt annen visjon enn bestefaren, som ønsker å tilhøre revolusjonære grupper . Alt endres når han finner ut at faren ikke er død, men at han bor i Normandie , at han foretrakk å gi opp å se ham, slik at han ikke skulle miste en arv. Når han kan gjenforenes med faren sin, er det for sent: han er døende, han ber ham bare forbli sterk i sin overbevisning og ikke gi opp det han vil.

Bind IV: Idyllen til Rue Plumet og eposet om Rue Saint-Denis

Jean Valjean forlater klosteret for ikke å frata Cossette omverdenens friheter og de leier et lite hus. En dag ser Marius Cossette og blir vanvittig forelsket i henne. Når den unge mannen snakker med bestefaren sin om det, håner han og råder ham til å betrakte henne som sin kjæreste, ikke sin fremtidige kone.

Bind V: Jean Valjean

Byen gjorde opprør i juni 1832 . Romanen plasserer opprøret i anledning begravelsen til general Jean Maximilien Lamarque . Valjean redder en hardt skadet Marius og tar ham med til bestefarens hus. Han sparer Javerts liv, som innrømmer at han har forfulgt ham og at han ikke var oppriktig da han lovet. På den annen side ønsker ikke Marius at Jean Valjean skal fortsette å besøke Cossette, siden Cossette allerede hadde fortalt ham at han ikke var hans ekte far, og de bestemmer seg for at besøkene vil bli mer og mer sporadiske så lenge han over tid slutter å se henne..

Historien slutter en dag da Cosette og Marius besøker Valjean og finner ham på dødsleie. De ber den døende om tilgivelse. Han omfavner dem og betrakter dem som sine barn og dør mens han omfavner dem.

Detaljert analyse

Tekstens forhold til dens historiske kontekst

Den monarkiske restaureringen mellom 1815 og 1848, med revolusjonene i 1830 og 1848 som spredte seg over hele Europa. Det andre imperiet til Napoleon III , nevø av den forrige Bonaparte, som prosessen med industrialisering og kolonisering ble fremhevet med . Og etableringen av den tredje republikken i de siste tiårene av århundret.

Kontekst av arbeidet

I andre halvdel av 1800-tallet endret ikke samfunnet seg vesentlig. Imidlertid blir en ny holdning til forfatteren verdsatt, som møter virkeligheten i stedet for å flykte fra den. Virkeligheten skildres slik den fremstår og gjennom romanen forsøkes det å kritisere samfunnet innenfra. Denne overgangen fra romantikk til realisme gjenspeiles også i det borgerlige samfunnets litteratur. I bunnen av romantikken var det en protest mot den borgerlige verden. I realismen opprettholdes og utvikles visse sider ved romantikken, som interessen for natur og interessen for det regionale og lokale, costumbrista. Imidlertid fjernes og renses andre elementer også. Fantasien dempes, og alt som er fantastisk blir avvist. Karakterene er ikke lenger like lidenskapelige og minnet om en svunnen tid er forlatt.

Denne perioden etter romantikken er preget av dyptgripende sosiale transformasjoner: landlig utvandring til byene, stor befolkningsvekst , et stadig mer konservativt borgerskap . Det er tiden for den industrielle revolusjonen i England og noe senere i andre europeiske land, en tid hvor det er teknisk fremgang med nye oppfinnelser og en utvikling av industri og handel som aldri er sett før.

Tema

Verket viser en utmerket studie av samfunnet på den tiden; så vel som lidenskapene, karakterene og handlingene som finner sted i den. I tillegg blir vi vist fattigdom på 1800-tallet og verdien av tilgivelse, sammen med at oppreisning gir velvære og fred til sjelen og kjærligheten som føles til det som omgir oss.

Historisk kontekst

Slaget ved Waterloo er nevnt , som fant sted fra 15. til 18. juni 1815 ; Han forteller oss om den ekstreme fattigdommen som alle rundt ham måtte leve i, og at det å jobbe sammen førte tanker sammen og lot nye og bedre ideer blomstre.

I dette finner vi hendelsene i hans tid som den franske revolusjonen i 1789 , Napoleonsriket , restaureringen med Ludvig XVIII og Karl X og julirevolusjonen som overførte makten til Louis Philippe av Orleans .

Han befinner seg i et konservativt samfunn (veldig forankret i dets kulturer og som ikke ønsker å innrømme noen endring i dets livsstil) og klassistisk . Økonomisk forårsaket dette fattigdom for en stor del av befolkningen og politisk misnøye med borgerskapet. Etter det man kan se, er den virkelig viktige delen av verket menneskene, byen, som har sine lave øyeblikk, men også sine herlighetsøyeblikk.

Genesis

Bekymret for tilstrekkeligheten mellom sosial rettferdighet og menneskeverd, skrev Victor Hugo i 1829 The Last Day of a Condemned , en lang monolog og tiltale mot dødsstraff . Han fulgte i 1834 med Claude Gueux . I 1845, mens han nettopp hadde blitt utnevnt til en jevnaldrende av Frankrike av kong Louis-Philippe I , bekreftet maleren François-Auguste-Biard den åpenbare forbrytelsen av utroskap til sin kone Léonie med poeten. Léonie ble fengslet i to måneder i Saint-Lazare-fengselet og deretter sendt til augustinerklosteret. Det er denne hendelsen som ifølge Sainte-Beuve førte til at Victor Hugo trakk seg tilbake til huset sitt [ 1 ] og foretok en stor episk freske som han opprinnelig ga tittelen Les Misères , der hovedpersonen i utgangspunktet heter "Jean Tréjean" . [ 2 ] Fra samme år 1845 ville den eneste bevarte skriftlige resten av det som kunne ligne den syntetiske arkitekturen til et prosjekt også dateres:

Han avbrøt oppgaven i februar 1848, men skrev samtidig sin Discours sur la misère ("Diskurs om elendighet", 1849).

Under eksilet, etter å ha skrevet Contemplations (1856) og La Légende des siècles (1859), viet han seg til forfatterskapet av Les Miserables , på Guernsey i 1860. Om manuskriptet sitt skrev han: «14. februar. Her stopper den jevnaldrende Frankrike , og fredløs fortsetter: 30. desember 1860. Guernsey [ 4 ] ​.” Verket ble ferdig og publisert fra slutten av mars 1862 av utgiveren Albert Lacroix , som hadde et kolossalt budsjett for produksjon og lansering, og som festet alle sine håp til dette verket. [ 5 ]

Inspirasjon

Les Miserables er på samme tid en realistisk , episk og romantisk roman, en hymne til kjærligheten og en politisk og sosial roman .

Realistisk roman, [ 6 ] Les Misérables beskriver et helt univers av ydmyke mennesker. Det er en svært nøyaktig skildring av livet i det fattige Frankrike og Paris på begynnelsen av 1800-tallet . Den populære suksessen kommer noen ganger fra den tykke linjen som karakterene i romanen er malt med.

Les Miserables er en episk roman, og maler minst tre flotte fresker: slaget ved Waterloo (som for forfatteren representerer slutten på Napoleon-eposet, og begynnelsen på den borgerlige epoken; han innser senere at han er republikaner), opptøyene i Paris i juni 1832 , kryssingen av kloakken i Paris av Jean Valjean . Men romanen er også episk på grunn av beskrivelsen av sjelens kamp: Jean Valjeans kamper mellom det gode og det onde, hans forløsning til det punktet av abnegasjon, Javerts kamp mellom respekt for sosial lov og respekt for loven muntlig.

Les Misérables er også en hymne til kjærligheten: kompromissløs kristen kjærlighet fra Monsignor Myriel som tidlig i romanen krever sin velsignelse fra konvensjonsmedlem G. (kanskje inspirert av Abbé Grégoire [ 7 ] ); skuffet kjærlighet til Fantine og Éponine ; faderlig kjærlighet til Jean Valjean for Cosette ; gjensidig kjærlighet mellom Marius og Cosette. Mas er også en side med fransk litteratur dedikert til hjemlandet. På tidspunktet for skrivingen av denne boken var Victor Hugo i eksil. Hjulpet fra Frankrike av vennene sine som han ber om å sjekke om et slikt hjørne eksisterer, transkriberte han i sin roman visjonen om stedene han elsket og husker med nostalgi. [ 8 ]

Men hovedmotivasjonen til Victor Hugo er sosialt forsvar. «Det er et punkt hvor det beryktede og det uheldige blandes og forvirres i et enkelt ord, fatalt ord, den elendige; Hvem sin feil er det?" Ifølge Victor Hugo er det fattigdom, likegyldighet og et hensynsløst undertrykkende system. Idealistisk, Victor Hugo er overbevist om at utdanning, støtte og respekt for individet er samfunnets eneste våpen som kan hindre de uheldige i å bli beryktet. Romanen reflekterer over ondskapens problem ... Det er funnet at Hugo hele livet ble møtt med dødsstraff . Som barn så han de hengende likene vist til forbipasserende, senere så han henrettelser med giljotin . Et av temaene i romanen er altså «lovens forbrytelse». Hvis verket viser hvordan sosiale og moralske begrensninger kan føre menn til dekadanse hvis ingen rehabiliteringsløsning ble funnet, ville det fremfor alt være et enormt håp om menneskelig generøsitet som Jean Valjean ville være arketypen for. Nesten alle resten av karakterene legemliggjør utnyttelsen av mann for mann . Hugos vektlegging er en oppfordring til menneskeheten om ikke å slutte å jobbe for bedre tider:

Så lenge det på grunn av lover og moral finnes en sosial fordømmelse, som kunstig skaper, midt i sivilisasjonen, helvete, og kompliserer med en menneskelig dødsfall skjebnen som er guddommelig; så lenge århundrets tre problemer ikke er løst, fornedrelsen av mannen av proletariatet, nedgangen av kvinner på grunn av sult, atrofien til barnet om natten; så lenge sosial kvelning på noen områder er mulig; med andre ord, og fra et enda større synspunkt, så lenge det er uvitenhet og elendighet på jorden, er bøker av denne art kanskje ikke ubrukelige. Victor Hugo , Hauteville House , 1862.

Påvirker

Robert Laffont og Valentino Bompiani bemerket i Le Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps tilstedeværelsen i Les Miserables av innflytelsen fra Balzac ( The Human Comedy ), av Eugène Sue ( The Mysteries of Paris ) og serier . [ 9 ]

Intertekstualiteten i Balzacs arbeid med Victor Hugo er virkelig noe som mange analytikere påpeker [ 10 ] · . [ 11 ] Victor Hugo refererer eksplisitt, ved flere anledninger [ 12 ] i romanen, til universet til Balzac, som var en samtid som utvekslingene var mange med. [ 13 ] Landsbypresten som Monsignor Myriel har felles poeng med er spesielt anerkjent . [ 14 ] På samme måte som slektskapet mellom Vautrin og Jean Valjean er tydelig (den andre ville være det positive motsatte av den andre), er verden og skikkene til de fordømte beskrevet i Splendors ]15[,and miseries of courtesans Les Miserables avslører at domfelte også lever av en annen Balzac-karakter, Farrabesche. [ 14 ]

Ifølge Évelyne Pieiller , [ 16 ] The Mysteries of Paris , en vellykket serieroman utgitt i 1842-1843, med sine beskrivelser av den parisiske underverdenen, banet vei for Victor Hugos arbeid. Victor Hugo hyller ham et annet sted i romanen hans [ 17 ] og fortsetter i samme slengen og angriper sosial urettferdighet. [ 16 ]

Victor Hugo ble også inspirert av alt han så og hørte rundt seg og skrev det ned i notatbøkene sine. Den 22. februar 1846 forteller han således om å ha sett en uheldig mann ført bort av to gendarmer etter å ha blitt anklaget for å ha stjålet brød. "Denne mannen," sa han, "var ikke lenger en mann for meg, han var elendighetens spøkelse." Det er trolig inspirasjonen for fremtidens Jean Valjean. [ 18 ] I desember samme år var han vitne til en krangel mellom en gammel kvinne og et barn som kan ha fått ham til å tenke på Gavroche . [ 19 ] Når det gjelder Fantine , kunne hun ha blitt inspirert av en "jente", som det ble sagt på den tiden, som han forsvarte en natt i januar 1841 – med fare for å skade ryktet hans – da hun ble urettmessig anklaget og dratt med seg. av til fengsel politistasjon med trussel om å tilbringe seks måneder i fengsel [ 4 ] ​· . [ 20 ] Det ble like mye rapportert ved å besøke Conciergerie i Paris i 1846 og Waterloo . Den 20. mai 1861 skrev han til sønnen François-Victor : «Her er jeg nær Waterloo. Jeg vil bare ha ett ord å si i boken min, men jeg vil at det ordet skal være det rette. Så jeg kom for å studere dette eventyret på bakken, og konfrontere legenden med virkeligheten. Det jeg vil si vil være sant. Det blir nok den ekte meg. Men hver og en kan gi den virkeligheten han har [ 21 ] ." Han samlet informasjon om noen bransjer, om lønn og levekostnader for de lavere klassene. Han ba sine elskerinner Léonie d'Aunet og Juliette Drouet om å lære ham om klosterlivet. [ 22 ]

Forholdet mellom Victor Hugo og universet til den serialiserte romanen er mer konfliktfylt. Han ønsket ikke at Les Miserables skulle publiseres som en føljetong, slik det var skikken i mange populære romaner, fordi det var i konflikt med den regjerende makten og han fordømmer sensur av pressen fra makthaverne. I stedet krever det at arbeidet deres publiseres i et billig format for å gjøre det tilgjengelig. På den annen side opplever han at stilen til serieromaner ofte ble dårlig bearbeidet. [ 23 ]

Les Miserables dukket imidlertid opp som en serie i Le Rappel i 1888. [ 24 ] [ 25 ]

Til slutt, en mann i sin tid, som skriver en samtidshistorie, er Victor Hugo inspirert av sin tids figurer til å skissere karakterene sine. Vidocqs memoarer , utgitt i 1828, som inspirerte Balzacs karakter av Vautrin , ser ut til å være delvis basert på de to antagonistiske karakterene som er Jean Valjean og Javert . Den første ville tilsvare Vidocq den tidligere straffedømte og den andre til Vidocq, sikkerhetssjefen i politiprefekturen; det er i det minste en observasjon gjort av mange studier [ 26 ] ​· [ 27 ] ​· . [ 28 ] Victor Hugo anerkjente imidlertid aldri Vidocqs innflytelse i å skape disse karakterene. [ 29 ]

Han likte også, like mye, å skli veldig personlige hentydninger inn i teksten. Det samme gjelder hennes elskere: Juliette Drouet inspirerte navnet til "englenes mor (Mlle Drouet), som hadde vært i klosteret til Guds døtre" (Andre del, bok VI, kapittel VII); Blarus Golgata (del fem, bok V, kapittel IV) minner om pseudonymet Thérèse de Blaru, som Léonie d'Aunet signerte bøkene sine med. Enda mer intimt, datoen 16. februar 1833, bryllupsnatten til Cosette og Marius (del fem, bok VI, kapittel I), var også datoen da Juliette Drouet ga seg selv til Victor for første gang.

Karakterer

Hoved ABC-venner

En revolusjonerende studentklubb. På fransk uttales bokstavene "ABC" på samme måte som det franske ordet abaissés , "de ydmykede."

sekundærer Fortelleren

Hugo gir ikke fortelleren et navn og lar leseren identifisere fortelleren med forfatteren av romanen. Fortelleren skjærer av og til inn i fortellingen eller forteller om hendelser utenfor fortellingens tid for å understreke at han gjengir historiske hendelser, ikke bare fiksjon. Han introduserer sin beretning om Waterloo med flere avsnitt som beskriver fortellerens nylige tilnærming til slagmarken: "I fjor (1861), en fin morgen i mai, kom en reisende, personen som forteller denne historien, fra Nivelles ... [ 30 ] Fortelleren beskriver hvordan en " observatør, en drømmer, forfatteren av denne boken" under gatekampene i 1832 ble fanget i en kryssild: "Alt han hadde for å beskytte ham mot kulene var fremspringet av de to halvsøylene som skiller butikkene; Han forble i denne delikate situasjonen i nesten en halv time. På et tidspunkt ber han om unnskyldning for å trenge seg på – «Forfatteren av denne boken, som beklager behovet for å nevne seg selv» – for å be om leserens forståelse når han beskriver «hans ungdoms Paris ... som om det fortsatt eksisterte». . Dette introduserer en refleksjon over minnene fra tidligere steder som hans samtidige lesere ville gjenkjenne som et selvportrett skrevet fra eksil: «du har etterlatt en del av ditt hjerte, av ditt blod, av din sjel, på de fortauene». Han beskriver en annen anledning da en kule 'gjennomboret et bronsebasseng hengt opp ... over frisørsalongen. Dette perforerte bassenget kunne fremdeles sees i 1848, i Contrat-Social Street, på hjørnet av markedspilarene». Som bevis på de doble politibetjentene ved barrikadene skriver han: «Forfatteren av denne bok hadde i sine hender i 1848 den spesielle rapport om dette emne laget for politipræfekten i 1832».

Moderne mottakelse

Romanens utseende var en etterlengtet begivenhet, da Victor Hugo ble ansett som en av Frankrikes fremste poeter på midten av 1800-tallet. The New York Times kunngjorde denne kommende publikasjonen allerede i april 1860. [ 31 ] Hugo forbød utgiveren sin å gi et synopsis av historien hans og nektet å godkjenne publisering av utdrag før verkets publisering. Han instruerte dem om å bygge videre på deres tidligere suksess og foreslo denne tilnærmingen: "Det Victor H. gjorde for den gotiske verden i Notre-Dame i Paris [ The Hunchback of Notre Dame ], gjør han for den moderne verden i Les Miserables . " . [ 32 ] En massiv reklamekampanje [ 33 ] gikk foran utgivelsen av de to første bindene av Les Misérables i Brussel 30. eller 31. mars av Editions Albert Lacroix , Verboeckhoven et Cie, og i Paris 3. april 1862. [ 34 ] [ 35 ] ​, en stor publisitetsinnsats, utdrag fra utvalgte deler i avisene og rosende anmeldelser. [ 36 ] Del to og tre dukket opp 15. mai 1862, del IV og V 30. juni. På den tiden ble Victor Hugo ansett som en av århundrets første forfattere, og publikum begynte å lese hans nye roman.

Kritiske reaksjoner var svært blandede og ofte negative. Noen kritikere fant temaet umoralsk, andre klaget over overdreven sentimentalitet, og atter andre bekymret seg over dets tilsynelatende sympati for de revolusjonære. L. Gauthier skrev i Le Monde 17. august 1862: "Man kan ikke lese den uten en uovervinnelig avsky for alle detaljene som Mr. Hugo gir i forbindelse med vellykket planlegging av opptøyer." [ 37 ] Sainte -Beuve beklager: «Offentlig smak er definitivt veldig syk. Suksessen til Les Miserables har forårsaket og vil fortsette å forårsake kaos utover frykt. Til tross for dette innrømmer han at «romanen hans […] er alt vi ønsker, for det gode, for det onde, for det absurde; men Hugo, fraværende og forvist i 11 år, gjorde en handling av nærvær, styrke og ungdom. Dette faktum alene er allerede en stor suksess.» Han gjenkjente til slutt denne ypperste egenskapen hos Hugo: "Det han finner på er falskt og absurd, han får det til å fremstå og være for alle øyne." [ 38 ] Goncourt - brødrene fant romanen kunstig og skuffende. [ 39 ] De bemerker at boken var "en enorm skuffelse". De forklarer: «Uberettiget tittel: uten elendighet, eller sykehus, beitet prostituert. Ingenting i live: karakterene er laget av bronse, alabast, alt unntatt kjøtt og bein. Mangelen på observasjon eksploderer og gjør vondt overalt. Og så, legger de til, er det "det er morsomt nok å vinne to hundre tusen franc [...] å forbarme seg over folkets elendighet!" [ 40 ]

Flaubert fant "ingen sannhet eller storhet" i den. Han klaget over at karakterene var grove stereotyper som "alle snakker veldig bra - men alle på samme måte". Han betraktet det som en "barnslig" innsats og som å avslutte Hugos karriere som "en guds fall". [ 41 ] I en avisanmeldelse berømmet Charles Baudelaire Hugos suksess [ 42 ] med å fokusere publikums oppmerksomhet på sosiale problemer, og berømmet spesielt kapittelet "A Tempest on a Skull", selv om han mente at en slik propaganda var det motsatte av kunst. . Privat kalte han den i et brev til moren en "frastøtende og udugelig bok" ( livre immonde et inepte ). [ 43 ]​ [ 44 ] . Lamartine fordømte urenhetene i språk, kynisme og demagogi:

Les Misérables er et sublimt talent, en ærlig intensjon og en veldig farlig bok på to måter: Ikke bare gjør den de heldige for redde, den ser ut til å gi de uheldige for mye håp.

. [ 45 ] Denne frykten deles av Barbey d'Aurevilly som stigmatiserer

sin tids farligste bok

. [ 46 ] I et brev til sin sønn i juli 1862, beklager Dumas Sr. at boken er "på en gang et kjedelig verk, med en dårlig drømt plan, og mislykket i resultatet", og legger til: "Hvert bind begynner ned et fjell og dreper en mus [ 47 ] ." Biskop Louis-Gaston de Ségur skriver en kritikk av Victor Hugo og "hans beryktede bok Les Miserables [som] brakte ham fem hundre tusen franc om gangen." I desember 1872 vil forfatteren ikke unnlate å sende ham et grusomt svar. [ 48 ]

Den katolske kirken forbød boken og la den opp på Index Librorum Prohibitorum . [ 49 ]

Stykket ble en kommersiell suksess og har vært en populær bok helt siden den ble utgitt. [ 50 ] [ 51 ] Oversatt samme år, takket være innsatsen til Albert Lacroix som åpnet datterselskaper i Europa, dukket den opp på andre språk, inkludert italiensk, gresk og portugisisk, og viste seg å være populær ikke bare i Frankrike, men også i Europa også i utlandet. [ 52 ] · . [ 53 ] Victor Hugo, utålmodig etter å vite den første reaksjonen til engelske lesere da boken hans ble utgitt, sendte sine engelske forlag Hurst & Blackett et telegram hvis innhold er oppsummert i en « ? ». Svaret fra hans korrespondenter var ikke mindre lakonisk: « ! » [ 54 ] · . [ 55 ]

Forfatteren selv la stor vekt på denne romanen. I juni 1861 informerer han sønnen François-Victor om at han er ferdig med arbeidet og bekrefter: "Jeg kan dø" ("Je peux mourir"). [ 56 ] Han skrev i mars 1862 til sin forlegger Lacroix : "Min overbevisning er at denne boken vil være en av de viktigste toppmøtene, om ikke den viktigste, i mitt arbeid." [ 57 ]

Sitat

Mennesket som er utsatt for ekstrem nød blir drevet til grensen av sine ressurser og til ulykke for alle som reiser denne veien.

Arbeid og lønn, mat og husly, mot og vilje, for dem alle er tapt. Dagslys smelter sammen med skygge og mørke kommer inn i deres hjerter; og midt i dette mørket utnytter mannen kvinners og barns svakhet og tvinger dem til vanære. Etter dette passer all gruen. Desperasjon innelukket innenfor spinkle vegger gir plass til laster og kriminalitet...
De virker totalt depraverte, korrupte, sjofele og hatefulle; men det er svært sjelden at de som har sunket så lavt ikke har blitt degradert i prosessen, og det kommer et punkt hvor de uheldige og de beryktede klumpes sammen, smeltet sammen til en eneste skjebnesvanger verden.

De er «Les Miserables», de utstøtte, underdogene. Victor Hugo, Les Miserables

Tilpasninger

Les miserables har vært et verk tilpasset ved mange anledninger.

Musikk

Film og TV

Historien har blitt filmatisert flere ganger, for første gang i 1907 med en stum versjon. Avledede verk laget for film og TV er listet opp her.

Se også

Referanser

  1. ↑ Jean-Marc Hovasse, "1862: Les Misérables" La Marche de l'histoire sendt på France Inter, 15. februar 2012
  2. ↑ Notice de l'édition critique, génétique, informatisée et interrogable des Misérables de Victor Hugo på nettstedet til Groupe Hugo
  3. ↑ Victor Hugo (1985). Les Misérables (på fransk) . Paris: Robert Laffont. s. 1161. ISBN  978-2221046890 . 
  4. ^ a b Victor Hugo (1985). Les Miserables (på fransk) . Paris: Gallimard, Notices et notes de G. et A. Rosa. s. s. IV, 1212. ISBN  2-221-04689-7 . 
  5. ^ Den ville ha et budsjett på 240 000 gullfranc, en betydelig sum for tiden, av Jean-Yves Mollier , i Dictionnaire encyclopédique du livre , Paris, Cercle de la librairie, 2005, bind II, s. 675.
  6. ↑ Les Misérables: histoire sociale et roman de la misère - Guy Rosa - Groupe Hugo
  7. ↑ Abbeden Grégoire (Maurice Ezran, L'Abbé Grégoire, défenseur des Juifs et des Noirs: révolution et tolérance s. 64) eller Sergent-Marceau ( Les ​​Misérables - Fantine s. 61 note 21 ) er pekt ut som modeller for dette eller Yves Gohin, Les Misérables , s. 580), og argumenterte faktisk for at Victor Hugo først snakket om medlemmet av konvensjonen S.
  8. ↑ Les Miserables , bind II, bok 5, kap. YO.
  9. ↑ Det er sant at Hugo, i begynnelsen av sin roman, har lidd påvirkningen fra Balzac: beskrivelsen av karakteren og skikkene til Monsignor Myriel, de til Monsignor Gillenormand, bortsett fra noen overdrivelser, for deres presisjon, uten å utelate noen levende detalj, kan godt være i The Human Comedy . Ikke dårligere er innflytelsen på Hugo av seriene som ga forfatterne deres enestående popularitet: Frédéric Souliés Les Mémoires du diable , utgitt i 1841, og Eugène Sues Les Mystères de Paris , utgitt i 1842. — Analysis of Misérables in Laffont-Bompiani, Dictionnaire des œuvres , Paris, 1990, bind IV, s. 581 ISBN  2221501187 .
  10. ↑ Pierre Laforgue, Hugo lecteur de Balzac , stedet for Hugo-gruppen.
  11. ↑ Nicolas Banasevic, «Les Échos balzaciens dans Les Misérables , centenaire des Misérables , 1862-1962», Hyllest til Victor Hugo, Strasbourg-kollokviet organisert av Centre de philologie et de littératures romanes .
  12. ↑ «Paris étudié dans son atom», bok I, bind III; «L'argot», bok VII, bind IV
  13. ↑ Kulturer Frankrike, Hugo-Balzac Arkivert 2009-03-10 på Wayback Machine , i Victor Hugo et ses contemporains .
  14. ↑ a b Nathalie Limat-Letellier, Marie Miguet-Ollagnier L' intertextualité , Presses univ. Franche-Comté, 1998, s. 198 ISBN  2251606378 .
  15. ↑ Laffont-Bompiani, "Les Misérables" i Dictionnaire des œuvres .
  16. ↑ a b Évelyne Pieiller, "  Les Misérables , Les Trois Mousquetaires , Cyrano de Bergerac , Pérennité du roman populaire  ", Le Monde diplomatique , juni 2002.
  17. ^ "L'argot", bok VII, bind IV
  18. ^ Hugh, Victor (1972). Choses vues 1830-1846 (på fransk) . Paris: Gallimard. s. 333, 334. ISBN  2-07-036011-3 . 
  19. ↑ Dette er bekreftet, spesifiserer Hubert Juin , ved et notat fra Hugo angående teksten til notatbøkene: "Jean Tréjean", som er tittelen han hadde til hensikt å gi Les Miserables .
  20. ↑ Victor Hugo (1972). Choses vues 1830-1846 (på fransk) . Paris: Gallimard. s. 204-208. ISBN  2-07-036011-3 . 
  21. ^ "Victor Hugo Correspondence" (på fransk) . Hentet 19. april 2017 . Ukjent parameter ignorert ( hjelp )  |web=
  22. ↑ Victor Hugo (1985). Les Miserables (på fransk) . Paris: Robert Laffont. s. Presentasjon av Annette Rosa, s.III-IV. ISBN  2-221-04689-7 . 
  23. ↑ Les mystères de Paris og les første romans-feuilletons i Terres d'écrivains .
  24. ↑ Le Rappel . Hentet 27. september 2015 . 
  25. ↑ Bookchor. «Kjøp Les Miserables av Victor Hugo online i India - Bookchor | 9780143427100» . Bookchor (på engelsk) . Hentet 18. juli 2022 . 
  26. ^ Claude Frochaux, L'Homme seul , del II, s. 185.
  27. ^ "Critique de Vidocq" på Comme au cinema.com
  28. ^ Sylvie Thorel-Cailleteau, Splendeur dans la médiocrité: une idée du roman , s. 139-140
  29. ↑ (på engelsk) Sarah Margareth Ross, The Evolution of the Theme of Criminality From Balzac, To Hugo, To Zola , s. 18.
  30. ^ Victor Brombert, " Les Misérables : Salvation from Below," i Harold Bloom, red., Victor Hugo: Modern Critical Views (NY: Chelsea House, 1988), 198–99; Vol. 2, bok 1, kapittel 1
  31. ^ "Personligheter." . New York Times . 10. april 1860 . Hentet 3. januar 2013 . 
  32. ↑ Behr, Compete Book , 38
  33. ↑ La réception des Misérables i 1862 – Max Bach – PMLA, bind 77, nr. 5 (desember 1962)
  34. ^ "les miserables, victor hugo, første utgave, 1862" . ABE bøker . Hentet 2013-01-21 . 
  35. ^ Leuilliot, Bernard (april 1970 ). Victor Hugo gir ut Les Miserables . Paris: Klincksieck. s. 62, 235, 236, 241. Arbeid publisert ved hjelp av CNRS . Utdrag fra brevet av 3. april 1862 adressert av Albert Lacroix til Victor Hugo:  Stor dag! Strålende seier! Total entusiasme! [...] Over hele Paris er det bare deg som snakkes om — Alle avisene har strålende lansert Les Misérables . Ekstraktene har hatt en enorm effekt. — Salget er veldig stort.
  36. ↑ Max Bach, "La Réception des Misérables in 1862", PMLA, vol. 77, nr. 5, desember 1962.
  37. ^ "På ne peut lire sans un dégoût invincible, alle detaljene som donne M. Hugo de cette savante péparation des émeutes" PDF )
  38. ^ Charles-Augustin Sainte-Beuve (1988). Månedsgifter (på fransk) . Paris: Jose Corti. s. s. 61. ISBN  9782714302731 . 
  39. ^ Goncourt, Edmond et Jules, Journal, Vol. I, Laffont, 1989, ISBN  2-221-05527-6 , april 1862, s. 808–09
  40. ^ Edmond og Jules de Goncourt (1989). Journal, bind I (på fransk) . Paris: Robert Laffont. s. s. 808. ISBN  978-2221055274 . Ukjent parameter ignorert ( hjelp )  |páginas totales=
  41. ↑ "Brev fra G. Flaubert til Madame Roger des Genettes – juli 1862" . Arkivert fra originalen 27. november 2006 . Hentet 1. september 2019 . 
  42. ^ " Les Misérables de Victor Hugo par Charles Baudelaire" i avisen Le Boulevard (1862).
  43. ↑ Hyslop, Lois Bee (oktober 1976). Baudelaire på Les Miserables. The French Review 41 (1): 23-29. 
  44. ↑ Brev til Mme Aupick arkivert 30. oktober 2018 på Wayback Machine , Paris, 10. august 1862.
  45. ↑ Cultures France, Hugo-Lamartine Arkivert 7. juni 2009, på Wayback Machine , i «Victor Hugo et ses contemporains».
  46. ^ Michel Winock , Les Voix de la Liberté , Seuil 2001, s. 411
  47. ^ "Victor Hugo, l'ami hovedstad" (på fransk) . s. Alexandre Dumas, deux siècles de littérature vivante - La Société des Amis d'Alexandre Dumas . Hentet 5. mars 2017 . 
  48. ^ "Correspondance de Victor Hugo/1872" (på fransk) . 2007 . Hentet 5. mars 2017 . 
  49. ↑ Turner, David Hancock (18. januar 2013). "Les Miserables og dens kritikere" . Jacobin . Hentet 14. juni 2016 . 
  50. ↑ Marguerite Yourcenar . "Reception des Miserables in Grèce" . 
  51. ^ "Reception des Miserables in Portugal" . Arkivert fra originalen 29. september 2007 . Hentet 1. september 2019 . 
  52. ↑ Réception des Misérables in Grece av Marguerite Yourcenar .
  53. ^ "Reception des Miserables in Portugal" . Arkivert fra originalen 29. september 2007 . Hentet 1. september 2019 . 
  54. ^ Walsh, William S. (1892). Handy - bok med litterære kuriositeter . Philadelphie: JB Lippincott Company. s. 600. 
  55. ↑ Encyclopaedia Britannica , https://global.britannica.com/biography/Victor-Hugo
  56. ↑ Victor Hugo (1982). Les Miserables (på fransk) . Presentasjon Annette Rosa, Paris: Robert Laffont. s. 1165. ISBN  2-221-04689-7 . 
  57. ↑ Brev datert 23. mars 1862 fra V. Hugo til hans forlegger Lacroix (se http://www.alalettre.com/Hugo-miserables.htm )
  58. ^ "Herbert Kretzmer, forfatter av engelsk tilpasning av musikalen 'Les Miserables' Dies" . 
  59. ↑ Engelsk fil for kortfilmen Cosette på Animator - siden .
  60. ↑ IMDb.com (red.). "Les Miserables (TV 1978)" . Hentet 3. juni 2013 . 
  61. ↑ Ta opp på engelsk av Gavroche -kortfilmen på Animator -siden .

Eksterne lenker