Johann Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe
Personlig informasjon
fødselsnavn Johann Wolfgang Goethe
Fødsel 28. august 1749 Frankfurt am Main ( Det hellige romerske rike )
Død 22. mars 1832 Weimar ( hertugdømmet Sachsen-Weimar-Eisenach , tyske konføderasjonen )
Dødsårsak akutt hjerteinfarkt
Grav Weimarer Furstengruft
Religion Lutheranisme
Morsmål tysk
Familie
Fedre Johann Caspar Goethe Katharina Elisabeth Goethe
Ektefelle Christiane Vulpius
Samboer Anna Elisabeth von Turckheim
Sønner August von Goethe
utdanning
utdanning bachelor grad
utdannet i
Profesjonell informasjon
Yrke Teatersjef, botaniker , politiker , maler , filosof , teolog, jurist , kunstkritiker , musikkritiker , bibliotekar , poet , reiseskribent, fysiker , bokstavenes mann, romanforfatter , dramatiker , selvbiografi, diplomat , statsmann , polymat , diaforist, a, mineralog , zoolog , kunstteoretiker, advokat , komponist , librettist , forfatter , billedkunstner og kunsthistoriker
Område Anatomi , meteorologi , geologi og fysikk
Stillinger inneholdt Geheimrat
bevegelser Sturm und Drang , Weimarklassisismen og opplysningstiden
Bemerkelsesverdige verk
Botanisk forkortelse goethe
forkortelse i zoologi Goethe
Medlem av
distinksjoner
Signatur

Johann Wolfgang von Goethe ( uttales  /ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə/ ( hør  ) ; Frankfurt am Main , 28. august 1749 - Weimar , 22. mars 1832) var en tysk dramatiker , romanforfatter , romanforfatter , forfatter og forfatter , forfatter og naturforfatter . som han øvde stor innflytelse på. Han var en av forløperne, og samtidig hovedeksponenten for Sturm und Drang-bevegelsen .

Med ordene til George Eliot (1819-1880), "den største tyske mannen av bokstaver ... og den siste virkelig universelle mannen som vandret på jorden." Hans romaner, poesi, dramaer og til og med kontroversielle vitenskapelige avhandlinger fungerte som en konstant inspirasjonskilde for alle slags verk. Romanen Wilhelm Meister ble sitert av Arthur Schopenhauer som en av de fire største romanene som noen gang er skrevet sammen med Tristram Shandy , La Nouvelle Heloïse og Don Quixote . [ 1 ] Etternavnet hans gir navn til Goethe-instituttet , organet som er ansvarlig for å spre det tyske språket og kulturen over hele verden, tilsvarende Cervantes-instituttet .

Biografi

Goethe fortalte selv livet sitt i en selvbiografisk bok, Dichtung und Wahrheit ( Poesi [ note 1 ]​ og sannhet ) (1811 og ss.), som når frem til året 1775, da han stiller seg til tjeneste for kronprinsen Carlos Augusto i Weimar .

Han ble født i Frankfurt am Main ( Frankfurt am Main ), sønn av Johann Caspar Goethe, en doktor i jus og keiserlig rådmann (ærestittel) som trakk seg tilbake fra det offentlige liv og utdannet barna sine selv, under maksimen om ikke å kaste bort tid på den minste, og Katharina Elisabeth Textor, datter av borgmesteren i Frankfurt. Disse familiebåndene satte ham i kontakt med det urbane patrisiatet og det politiske livet som barn.

Ansett som begavet [ 2 ] og utstyrt med en enorm og sykelig nysgjerrighet, gjorde han praktisk talt alt og kom til å akkumulere en veldig vid kultur. [ 3 ] I første omgang studerte han språk, selv om han var mer glad i kunst og aldri, gjennom hele livet, sluttet å dyrke tegningen. Mens han skrev sine første dikt, ble han interessert i andre grener av kunnskap som geologi , kjemi og medisin . [ 4 ]

Goethe studerte jus i Leipzig (1765); Der ble han kjent med Winckelmanns skrifter om gresk kunst og kultur, men en alvorlig sykdom tvang ham til å forlate studiene i 1768 og returnere til Frankfurt. Katharina von Klettenberg, en venn av moren, tok seg av ham og introduserte ham for pietistisk mystikk , som la vekt på følelser innenfor den protestantiske bekjennelsen; på den tiden komponerte han sine første dikt. Han kom tilbake til universitetet i 1770, i Strasbourg , og året etter leverte han sin doktoravhandling, som omhandlet forholdet mellom staten og kirken. Strasbourg-teologene anså skrivingen som skandaløs; en av dem kalte Goethe «galskap som forakter religion». Dekanen ved fakultetet anbefalte Goethe å trekke oppgaven; samtidig tilbød universitetet ham muligheten til å ta en bachelorgrad. For denne tittelen trengte han bare å presentere og forsvare noen få teser, og det gjorde han. [ 5 ] I en av disse tesene tok Goethe opp spørsmålet om en mor som dreper barnet sitt skal dømmes til døden, et tema som senere dukker opp, i kunstnerisk form, i hans arbeid om Gretchen-tragedien.

De to årene der var svært viktige for ham: han møtte Friederike Brion, som inspirerte de fleste av hans kvinnelige karakterer, og ble venn med teologen og kunst- og litteraturteoretikeren Johann Gottfried von Herder . Herder vekket hans interesse for tysk populær poesi, oppdaget Shakespeares verden for ham og frigjorde ham definitivt fra fransk nyklassisisme og fra tilliten til grunnen til den tyske Aufklärung ( opplysningstiden ).

Han begynte å praktisere jus i Wetzlar og samarbeidet med Herder om å utarbeide det grunnleggende manifestet til Sturm und Drang ("Storm and Rush")-bevegelsen, ansett som opptakten til romantikken i Tyskland: Om tysk kunst og stil (1772). I dette verket blir poesien til James MacPherson ( Ossian ) og Shakespeare stadfestet . Tilbake i Frankfurt igjen skrev han tragedien Götz von Berlichingen (1773) og året etter romanen The Sorrows of Young Werther (1774). Inspirasjonen til Werther ble funnet i midten av 1772, da han praktiserte advokat ved domstolen i Wetzlar : han hadde forelsket seg i Charlotte Buff , kjæresten og forloveden til sin kollega, også en advokatlærling, Johann Christian Kestner , og Karl Wilhelm Jerusalem ... , en annen advokat plaget av ulykkelig kjærlighet, begikk selvmord ved å bruke en pistol lånt fra Kestner. Goethe førte begge historiene sammen for sin til dels epistolære roman Werther , og var så vellykket med å skildre de yngre generasjonenes misfornøyelse i hovedpersonens skikkelse at det forårsaket en epidemi av ungdomsselvmord i landet. [ 6 ]

Samme år som Werther (1774) publiserte Goethe sitt drama Clavijo mens han uten hell forsøkte å åpne et advokatfirma i Frankfurt, og våren 1775 ble han forlovet med datteren til en bybankmann, Lili Schönemann. Imidlertid endte de sosiale forskjellene og livsstilsforskjellene mellom de to familiene opp med å forstyrre dette engasjementet, som ikke førte til ekteskap. Frieriet ble avsluttet høsten samme år, og den mislykkede ektemannen nølte ikke med å ta imot invitasjonen til Weimar-domstolen til Charles Augustus av Saxe-Weimar-Eisenach , arving til hertugdømmet Sachsen, i en angst for å rømme fra dette miljøet. Weimar .. [ 7 ] Etter å ha publisert sin Stella (1775), dro han umiddelbart til Weimar, og flyktet i praksis fra to situasjoner: det sentimentale engasjementet til Lili Schönemann og advokatutøvelsen.

Til tjeneste for kronprinsen Carlos Augusto vil han fikse sin bolig i Weimar til sin død. Men de mange oppgavene han betrodde ham, fikk ham til å forlate litteraturen i nesten ti år, til tross for at Ana Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel , mor til Carlos Augusto, hadde opprettet en krets av intellektuelle med sønnens veileder, Wieland , og utvidet den ved å inkludere Goethe og senere så fremtredende intellektuelle som Herder og Friedrich von Schiller ; Jakob Michael Reinhold Lenz og Friedrich Maximilian Klinger passerte også kort . [ 8 ] Goethe ble raskt fremtredende, og steg fra hemmelig legasjonsråd (1776) til hemmelig rådmann (1779), og ble til slutt en slags øverste minister. En annen av hans funksjoner var tilsynet med Ducal Library , som under hans ledelse ble en av de viktigste i hele Tyskland .

På den tiden begynte han sin vitenskapelige forskning. Interessert i optikk unnfanget han en annen teori om farger enn Isaac Newtons og undersøkte også geologi , kjemi og osteologi , sistnevnte disiplin der han oppdaget det intermaxillære beinet i mars 1784, som legger en av de første steinene i teorien om menneskets utvikling, selv om han i dette ble knepent slått av den franske anatomen Vicq d'Azyr , noe som forårsaket ham stor frustrasjon. [ 9 ] Brevene til Charlotte von Stein vitner om hennes aktivitet på dette tidspunktet i livet hennes, engasjert i alle slags oppdrag og anstrengelser for å reformere den svært lille og ydmyke staten Weimar.

Fra en så viktig stilling hadde han muligheten til å omgås det høye aristokratiet og møtte bemerkelsesverdige skikkelser, som Napoleon Bonaparte , Ludwig van Beethoven og Arthur Schopenhauer . I 1782 satte hertug Carlos Augusto selv preposisjonen von foran etternavnet hans, og ga ham sitt adelsdiplom [ 10 ] til tross for adelens protester, slik at han skulle være en del av hoffet med en stilling som kan sammenlignes med de andre statsrådene. alle tilhører henne.

Han gikk inn i Masonry 23. juni 1780 i den kortvarige Amalia -losjen , [ 11 ] som veltet kolonner to år senere. I 1830, to år før hans død, komponerte Goethe et dikt med tittelen For the Feast of Saint John av 1830 i anledning hans femtiårsjubileum som medlem av frimureriet. Hans status som frimurer, så vel som andre hobbyer som han tilsynelatende dyrket, anses å ha påvirket arbeidet hans, spesielt Faust.

På den annen side fortsatte han å utdype studiet av teateret til William Shakespeare og Pedro Calderón de la Barca , hvis verk (for eksempel Calderóns The Constant Prince ) han hadde fremført med suksess som leder av teatret ved Court of Weimar; i disse funksjonene begynte å korrespondere med Schiller. De teatralske lesningene til disse forfatterne utvider åndens horisont. Han er også overveldet av entusiasme for den falske keltiske poesien til Ossian og skriver en berømt monolog om romantikkens store gud, Prometheus , som personifiserte skapernes opprørske geni og som han med rette var stolt av:

Det var som lunten som forårsaket eksplosjonen som oppdaget og brakte frem i lyset de hemmeligste forholdene til verdige menn. Poesi og sannhet , lib. XV.

Dette var faktisk tilfelle med hensyn til bevegelsen kjent som Titanisme , en av de mest berømte representantene var Giacomo Leopardi . Takket være Goethe ble Weimar Tysklands sanne kulturelle sentrum; der komponerte han dikt inspirert av Charlotte von Stein og begynte å skrive sine mest ambisiøse verk, slik som dramaene Iphigenia in Tauride (1787) Egmont og Faust , som han senere skulle revidere i dybden etter det dype inntrykket han fikk på sin betydningsfulle reise til Italia (1786 -1788), som gjorde hans ubalanserte romantiske estetikk til klassisk balanse. Han begynte i Venezia , hvor han komponerte sine venetianske epigrammer , og endte i Roma ; der studerte han den gresk-latinske kulturen grundig, fra denne tiden er hans romerske elegier . Reisen til Italia markerer begynnelsen på hans klassiske periode.

Da han kom tilbake til Weimar i 1788, møtte han imidlertid stor motstand mot sin nye estetikk, den såkalte Weimarklassisismen ; Dessuten dannes det en viss skandale når det avsløres at han siden samme år har bodd sammen med en ung kvinne, Christiane Vulpius (1765-1816), som ga ham en sønn året etter, Julius August Walther von Goethe (1789-1830 ). ). Fire flere barn skulle bli født, men alle døde i løpet av få dager. Goethe legitimerte sin eneste sønn i 1800.

Han forlot ikke fullstendig kravet om å skaffe seg en vitenskapelig karriere. I Zur Farbenlehre , 1810, forsøkte han uten hell å tilbakevise Newtons teori om farger . I det første bindet av dette arbeidet er det som utvilsomt er den første omfattende vitenskapshistorien.

Han ledet Ducal Theatre mellom 1791 og 1813, og som et resultat av denne stillingen møtte han dramatikeren Friedrich von Schiller i 1794, som han opprettholdt et langt vennskap med og viss epistolær korrespondanse med til sin død i 1805 . Schiller publiserte Goethes hittil upubliserte romerske elegier i sin avis, The Hours , i 1795. Han trykket også romanen Wilhelm Meisters læreår (1796) og verseromanen Hermann og Dorothea (1798). Schiller oppmuntret Goethe til å fortsette med sitt livs store verk, Faust , et dikt som han aldri sluttet å korrigere og forsterke, den første versjonen av som kom i 1808. To år tidligere hadde han allerede giftet seg med Christiane Vulpius , kanskje til taushet som kritiserte deres livsstil. Sannsynligvis den viktigste begivenheten på denne tiden i livet hans var møtet i Erfurt med Napoleon I i 1808, da den franske hæren okkuperte en del av det prøyssiske territoriet som en del av Napoleonskrigene .

Den franske revolusjonen var en stor omveltning for Goethe. Noen av hans venetianske epigrammer omhandler allerede dette emnet, men siden hans tanke var fullstendig gjennomsyret av balansen og harmonien i klassisismen og han så det som en organisk helhet fra Kants filosofi , utviklingen av revolusjonen og endringen forårsaket pga. volden de syntes han var en grusomhet. Dette gjenspeiles i noen av datidens verk, for eksempel samlingen av kortromaner Samtaler av tyske emigranter (1795), eposet Germán y Dorotea (1797) og tragedien La hija natural (1799 ff.). Noe senere vises de modne romanene: The Elective Affinities (1809) og Wilhelm Meisters Years of Pilgrimage (1821, revidert 1829), samt en dagbok over hans reise gjennom Italia, Italian Travels (1816), hans selvbiografi Poesi og sannhet i flere leveranser (1811-1833) og en diktsamling, Diván de Oriente y Occidente (1819), hvor påvirkningen fra østlig poesi merkes noe. Goethe døde i Weimar 22. mars 1832. Den endelige versjonen av hans store kordikt Faust dukket opp posthumt samme år.

Når det gjelder hans litterære karriere, begynte Goethe den innenfor en opprørt romantikk som sto i gjeld til Sturm und Drang , hvis mest representative verk han skrev selv: The Sorrows of Young Werther . Reisen til Roma betydde for ham å sette denne estetikken i en evolusjon som til slutt fikk ham til å fornekte romantikken og identifisere seg med den klassiske gresk-latinske balansen, som satte en stopper for hans stormfulle indre liv. Det var åpenbaringen av klassisismen , den sanne roten som tysk kultur kunne identifisere seg med. « Nå forstår jeg betydningen av marmor », skrev han i en av sine romerske elegier .

De venetianske epigrammene er også frukten av den turen gjennom Italia , blant dem er det noen dype meditasjoner om den moderne franske revolusjonen eller meningen med livet og kulturen. Goethes politiske ståsted er imidlertid konservativt: « Jeg foretrekker urettferdighet fremfor uorden », vil han skrive. Dette førte til noen bekymringer fra andre artister som ikke brydde seg i det minste om å ikke være enig i deres sosiale kontekst, som Beethoven . I de to versjonene av hans komplekse og grandiose Faust finnes den siste myten som var i stand til å skape europeisk kultur, den om hvordan intellektuell storhet og den altomfattende kunnskapstørsten imidlertid kan skape moralsk og åndelig elendighet. På den annen side, i lesingen og studien av Spinoza finner han også en trøst for den romantiske ubalansen som overveldet ham, som han forteller i Poesía y Verdad , hvor han utdyper å kommentere spesielt på frasen hans om at «den som elsker Gud vel, bør ikke kreve at Gud skal elske ham ."

Goethe nøt allerede berømmelse, respekt, prestisje og beundring i livet. Delacroix portretterte ham i en litografi i 1827, bortsett fra å illustrere Faust og Götz von Berlichingen . Av denne grunn var det mange unge mennesker på hans tid som ønsket å møte ham personlig eller, som det pedantisk sies: vera effigies . På den annen side noterte hans sekretær, Eckermann, nøye samtalene hans med mesteren gjennom årene og skrev Samtaler med Goethe , hvor meningene han hadde de siste årene om disse besøkene og også om alt guddommelig og menneskelig. Filosof George Santayana skrev om ham:

Goethe var den mest opplyste mann i menneskeheten; kanskje for opplyst til å være filosof i ordets tekniske forstand eller til å underkaste denne ville verden ortopedi til en subtil cerebral terminologi. [ 13 ]

Faust

Goethes beste dramatiske verk er utvilsomt Faust , som har blitt et klassisk verk av verdenslitteraturen. Den første versjonen, den originale Urfaust eller Faust , var ferdig i 1773. Men forfatteren fortsatte å retusjere den til 1790, året da han publiserte et fragment; allerede i april 1806 var den fullført, men Napoleonskrigene forsinket utgivelsen i to år til 1808; den andre versjonen eller andre delen ville først bli publisert i 1833, ett år etter forfatterens død. Den originale Faust - tragedien er artikulert rundt to grunnleggende sentre; den første er historien om hvordan Faust, lei av livet og skuffet over vitenskapen, inngår en pakt med djevelen som gir ham tilbake ungdommen i bytte for hans sjel; den andre er kjærlighetshistorien mellom Faust og Gretchen, også kalt Margarita, som Mephistopheles manipulerer på en slik måte at Faust fører til drap – han dreper sin elskedes bror – og Gretchen har en uønsket graviditet, som først fører til barnedrap og deretter til å bli henrettet for drap på sønnen hennes.

Historien begynner i himmelen, hvor Mefistofeles inngår en pakt med Gud: han sier at han kan lede Guds favorittmenneske (Faust), som streber etter å lære alt som kan vites, bort fra moralske hensikter. Den neste scenen finner sted i Fausts studie der hovedpersonen, i fortvilelse over mangelen på religiøs, menneskelig og vitenskapelig kunnskap, går over til magi for å oppnå uendelig kunnskap. Han mistenker imidlertid at forsøket hans ikke gir resultater. Frustrert vurderer han selvmord, men avviser det når han hører ekkoet av begynnelsen av påsken som nærmer seg. Han går en tur med assistenten Wagner og blir fulgt hjem av en vanlig puddel. I Fausts studie forvandles puddelen til djevelen. Faust gjør en avtale med ham: demonen vil gjøre hva Faust vil mens han er på jorden, og til gjengjeld vil Faust tjene djevelen i etterlivet. Avtalen inkluderer at hvis i løpet av tiden Mephistopheles tjener Faust, sistnevnte er så fornøyd med noe han gir ham, til det punktet at han ønsker å forlenge det øyeblikket for alltid, vil Faust dø i det øyeblikket. Bak denne rammen utvikler Goethe de to historiene: forholdet mellom Mefistofeles og Faust og det til Faust og Gretchen/Margaret.

Det generelle temaet er hvordan rikdommen av materiell kunnskap fører med seg moralsk og åndelig elendighet. Historien om Faust er, som mange legender , inspirert av sanne hendelser. Det var en viss Johann Faust som ble dedoktorgradfødt rundt 1490 i Sør-Tyskland og fikk sin Han etterlot seg et bibliotek som inkluderte bøker om medisin, matematikk og svart magi . Dette pittoreske livet ga opphav til populær legende, utnyttet av forfattere av dukke- og marionettstykker , og hadde også tjent til å inspirere populære legender. Den første boken om denne myten ble utgitt i 1587 av Johannes Spiess , som i sin prolog advarte om at han hadde unnlatt å referere til magiske formler for å forhindre at de som hadde boken ble anklaget for hekseri. Andre bøker og teatralske librettoer omhandlet temaet pakten med djevelen for å oppnå herredømme over naturen: i dukketeateret på 1500- og 1600-tallet avsluttet historien alltid med at demonene tok Faust bort, men Goethe endret dette argumentet og forårsaket Gretchen å bli frelst på slutten av den første delen, i påvente av Fausts frelse på slutten av den andre, når demonene som ønsker å ta hennes sjel må trekke seg tilbake før ankomsten av en legion av engler. I tillegg endrer Goethe impulsen som beveger Faust: ønsket som brakte ham nærmere hekseri er ikke grådighet, ondskap eller latskap, men ønsket om å vite, ønsket om storhet, fylde, helhet. Moralen som verket kan ha vil være at dette kunnskapsbegjæret fører til moralsk elendighet.

Stykket er blitt tolket moderne av Walter Benjamin , av Thomas Mann i romanen Doktor Faustus og av Manns sønn Klaus Mann i Mephisto , der han tenker på pakten med djevelen som en metafor for Tysklands pakt med Hitler .

Fungerer

Litterær

Romaner Teater Poesi Selvbiografi
  • Poesi og sannhet , del I ( Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit , 1811).
  • Poesi og sannhet , del II ( Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit , 1833).
Reise
  • Reise til Italia ( Italienische Reise , 1816)

Vitenskapelig

Morfologi

Goethes vitenskapelige tanke er i likhet med hans litterære tanke også høyst original. Selv om han ofte har blitt ansett som en av de mest fremragende representantene for Naturphilosophie , er hans vitenskapelige produksjon i virkeligheten plassert mellom romantikk og klassisisme, og distanserer seg for eksempel fra Schellings spekulative utskeielser . Goethes morfologi er bygget rundt to kjernebegreper: type og metamorfose:

  • Når det gjelder typen, skiller hans arbeid med det intermaxillære beinet seg ut, hvis eksistens han demonstrerte å være felles for alle virveldyr. Dette var en grunnleggende oppdagelse, siden den beviste eksistensen av en osteologisk type felles for alle virveldyr.
  • Konseptet med metamorfose ble utviklet innen plantemorfologi. I følge Goethe-teorien er alle blomsterorganene til planter variasjoner av en original form som de er avledet fra ved metamorfose.

I The Metamorphosis of Plants ( Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu erklären ), publisert i 1790 , presenterer Goethe alle plantestrukturer som variasjoner av bladet , forstått som en ideell struktur. Goethe begynner med cotyledonene , som han anser som ufullkomne blader. Sistnevnte, under den generative og stadig mer raffinerte påvirkningen av saften , forvandles til begerbladene , kronbladene , støvbærerne og pistillerne . På denne måten blir alle planteorganer tenkt som identiske vedheng, varianter av et abstrakt plantevedheng, som skiller seg fra hverandre i form og utvidelsesgrad. [ 14 ]

Hans ideer om planter og dyremorfologi og homologi ble utviklet av forskjellige naturforskere fra det nittende århundre, inkludert Charles Darwin .

Mineralogi

Goethe var veldig interessert i geologi, og spesielt i mineralogi , og samlet en stor samling av mineraler og fossiler, som fortsatt er bevart i dag, bestående av mer enn 9000 eksemplarer. [ 15 ] Som en anerkjennelse for sitt arbeid som lærd, ga Lenz navnet götit (for tiden, på spansk, goethite ) til en jernmalm. [ 16 ]

Fargeteori
  • Fargeteori ( Zur Farbenlehre , 1810).

På kino

År Film Regissør Skuespiller
1989 historien om en revolusjon Robert Henry
Richard T. Heffron		 hanns zischler

Se også

Notater og referanser

Notater

  1. ^ Begrepet "Dichtung" blir normalt oversatt som "poesi", men i denne sammenhengen er det viktig å merke seg at det har konnotasjonen utdypning, fiksjon, oppfinnelse, som det engelske ordet mangler. Tittelen kan oversettes som "fiksjon og sannhet".

Referanser

  1. ↑ Schopenhauer, Arthur. «Litteraturkunsten» . Essayene til Arthur Schopenahuer . Hentet 22. mars 2015 . 
  2. ↑ IQ til historiens store genier . Online psykologi . Hentet 1. januar 2021 . 
  3. ↑ Goethe, Johann Wolfgang von (2014). «Biografi» . Faust . Planet. ISBN  9788467041408 . 
  4. ↑ VV.AA. (2016). "Johann Wolfgang von Goethe" . Antologi av frimurerdiktere . Redaksjonell Cumio. 
  5. ↑ Ziolkowski, Theodore (1. januar 2014). «Rüdiger Safranski, Goethe – Kunstwerk des Lebens. Biografi» . Arbitrum 32 (1). ISSN  0723-2977 . doi : 10.1515/arbi-2014-0026 . Hentet 8. februar 2021 . 
  6. ^ "Biografi om Johann Wolfgang Goethe" . www.biografiasyvidas.com . Hentet 8. februar 2021 . 
  7. ^ "Charles Augustus, storhertug av SAXONY-WEIMAR-EISENACH n. 3 sep 1757 Weimar f. 14. juni 1828 Graditz: Table of Relationships of Don Fernando de Castilla» . castilla.maxerco.es . Hentet 8. februar 2021 . 
  8. ↑ « " Jakob Lenz " en tysk forfatter nært knyttet til Goethe. I dag 23. januar 1751 blir Goethe født — spansk» . www.efemeridespedrobeltran.com . Hentet 8. februar 2021 . 
  9. ↑ Kunnskap, Vindu til (27. august 2018). "Det andre ansiktet til Goethe: vitenskapelig eller pseudovitenskapelig?" . OpenMind . Hentet 8. februar 2021 . 
  10. ^ Paul Bishop (2001). Goethe : Poeten og tidsalderen. Vol. 2. Revolution and Renunciation, 1790-1803 , og: Goethe: Der Dichter in seiner Zeit. Bd. 2. 1790-1803 (omtale)» . Goethe Årbok 10 (1): 284-290. ISSN  1940-9087 . doi : 10.1353/gyr.2011.0038 . Hentet 8. februar 2021 . 
  11. ↑ Masonic, Journal (3. juli 2019). "Goethes frimurerverk og liv" . Frimurerjournal . Hentet 8. februar 2021 . 
  12. ↑ Staedelsches Kunstinstitut, Frankfurt.
  13. ↑ George Santayana , Tolkninger av poesi og religion , Madrid: Cátedra, s. 43.
  14. ↑ Russell, Edward Stuart (1916). Form og funksjon. Et bidrag til dyremorfologiens historie . London. 
  15. ^ Prescher, Hans (1978). Goethes Sammlungen zur Mineralogie, Geologie und Paläontologie: Katalog . Akademie-Verlag, Berlin. s. 715 sider 
  16. ^ Lenz, Johan Georg (1806). Tabellen über das gesammte Mineralreich . Verlag des Hofbuchdrucker Gopferdts. s. 46. 

Spansk utgave

  • Metamorfosen av planter . Atalanta-utgaver . 2020. ISBN  978-84-120743-4-5 . 
  • Faust . Madrid: Lomme. 2013. ISBN  978-84-903-2397-7 . 
  • Faust . Madrid: Espasa-Calpe. 2009. ISBN  978-84-670-3040-2 . 
  • Faust . Madrid: Abbey. 2009. ISBN  978-84-96775-54-1 . 
  • Venetianske epigrammer . Madrid: Hyperion. 2008. ISBN  978-84-7517-913-1 . 
  • Romerske elegier . Madrid: Hyperion. 2008. ISBN  978-84-7517-911-7 . 
  • valgfri tilhørighet . Barcelona: Mondadori. 2007. ISBN  978-84-397-2054-6 . 
  • Don Juan og Faust . Madrid: Editions Chair. 2007. ISBN  978-84-376-2357-3 . 
  • Faust . Madrid: Publishing Alliance. 2006. ISBN  978-84-206-6010-3 . 
  • Samtaler av tyske emigranter . Valladolid: Alba Editorial. 2006. ISBN  978-84-8428-294-5 . 
  • Lidelsene til unge Werther . Barcelona: DeBolsillo. 2006. ISBN  978-84-8346-126-6 . 
  • Unge Werthers misadventures . Barcelona: Redaksjonell ungdom. 2004. ISBN  978-84-261-3413-4 . 
  • Faust . Heftesamling. Oversettelse av José María Valverde. Barcelona: Redaksjonell Planeta. 2003. ISBN  978-84-08-04790-2 . 
  • The Sorrows of Young Werther: Brev fra Sveits . Madrid: Redaksjonell Gredos . 2002. ISBN  978-84-249-2356-3 . 
  • Tur til Italia . Barcelona: Editions B. 2001. ISBN  978-84-406-9801-8 . 
  • valgfri tilhørighet . Madrid: Editions Chair. 1999. ISBN  978-84-376-1723-7 . 
  • Poesi og sannhet: Fra mitt liv . Barcelona: Alba Publisher. 1999. ISBN  978-84-89846-54-8 . 
  • The Misadventures of Young Werther (6. utgave). Madrid: Editions Chair. 1989. ISBN  978-84-376-0407-7 . 
  • Faust, del én . Oversettelse av Teodoro Llorente. Veldig illustrert. Barcelona: Montaner og Simon, redaktører. 1905. 

Bibliografi

  • Berman, Antoine (1984). L'épreuve de l'étranger. Culture and traduction dans l'Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin. (på fransk) . Paris: Gallimard. ISBN  978-2-07-070076-9 . 
  • Eckerman, Johann Peter (2005). Samtaler med Goethe: i de siste årene av hans liv (3. utgave). Barcelona: The Cliff. ISBN  978-84-96489-29-5 . 
  • Garcia Paz, Manuel de la C. (2007). Goethe. Om to ganger. I zwei Zeiten (på tysk og spansk) . Tyskland: Bøker på forespørsel. ISBN  978-3-8334-9370-6 . 
  • Quincey, Thomas de (1994). Ekte og imaginære vesener . Artikkel om Goethe. Buenos Aires: Redaksjonell Losada. ISBN  978-950-03-0477-1 . 
  • Roetzer, Hans Gerd; Følg, Marisa (1990). Tysk litteraturhistorie I. Fra begynnelsen til 1890: Tider, verk og forfattere . Barcelona: Redaksjonell Ariel. ISBN  978-84-344-8101-5 . 

Eksterne lenker