Petrarch

Francesco Petrarca

Andrea del Castagno , Francesco Petrarca, detalj fra Ciclo degli uomini e donne illustri , fresco, 1450, Firenze, Galleria degli Uffizi
Personlig informasjon
Fødsel 20. juli 1304
Arezzo
Død Død 19. juli 1374 ( 69 år)
Arquà Petrarca , Padua
Grav Ved siden av sognekirken Arquà Petrarca
Religion katolsk kirke
Familie
Fedre Ser Petracco Eietta Canigiani
Sønner to
utdanning
utdannet i
student av Barlaam fra Seminary
Profesjonell informasjon
Yrke Forfatter , humanist og poet
litterært språk italiensk og latin
Kjønn Poesi
Bemerkelsesverdige verk Sangbok
distinksjoner
  • Poetens krone  (1341)

Francesco Petrarca ( Arezzo , 20. juli 1304 - Arquà Petrarca , 19. juli 1374 ) var en Aretino- poet, filosof og filolog , betraktet som forløperen til humanismen , en grunnpilar i italiensk litteratur, spesielt takket være hans verk Cancionero . Poesien hans ga opphav til en litterær trend som påvirket forfattere som Garcilaso de la Vega i Spania , og William Shakespeare og Edmund Spenser i England , under det generiske navnet Petrarkisme . Like innflytelsesrik som de nye formene og temaene han brakte til poesien, var hans humanistiske oppfatning , som han forsøkte å harmonisere den gresk-latinske arven med kristendommens ideer . På den annen side forkynte Petrarca foreningen av hele Italia for å gjenopprette storheten som den hadde hatt på tiden av Romerriket .

Biografi

Sønn av notarius Pietro (Petracco) di Ser Parenzo, han tilbrakte barndommen i byen Incisa i Val d'Arno , nær Firenze , ettersom faren hans hadde blitt forvist fra Firenze av de svarte guelfene i 1302 på grunn av hans politiske forhold til Dante , som var en hvit Guelph. Notaren og familien dro deretter til Pisa og Marseille . Familien ankom Avignon i 1312, og Francesco slo seg ned i Carpentras , hvor han lærte humaniora under den toskanske professoren Convenevole da Prato . Han tilbrakte hele sin ungdom i Provence , assimilerte trubadurlyrikk , og begynte å studere juss i Montpellier tidlig på høsten 1316; der møtte han flere medlemmer av Colonna -familien , og gikk senere videre til universitetet i Bologna ; Allerede da viste han en stor kjærlighet til klassisk latinsk litteratur, spesielt Cicero ; men hans far, en fiende av disse lesningene, som han så som ulønnsomme, kastet disse bøkene i ilden i 1320 ; Legenden forteller at Petrarch var så desperat at han måtte trekke det som var igjen av dem ut av skorsteinen.

Etter farens død vendte han tilbake til Provence og avla mindre kirkelige løfter. Den 6. april 1327 , langfredag, så han Laura for første gang, kvinnen han ville idealisere i diktene sine, i Avignon . Lite er kjent om henne, selv om det er ganske mulig at hun var Lady Laure de Noves , gift med en stamfar til Marquis de Sade og derfor oppkalt etter ekteskapet hennes Laure de Sade (1310-1348). For henne følte han en ren og konstant lidenskap, som den Dante Alighieri hadde følt for Beatrice Portinari , Bisen til den guddommelige komedie . Han bodde mellom 1337 og 1353 i Vaucluse eller Fontaine de Vaucluse , et sted med den mektigste fontenen i Frankrike, i nærheten av Avignon. Han fikk to barn, Giovanni og Francesca (i henholdsvis 1337 og 1343), uten å kunne være sikker på om de var et resultat av ett eller to forhold. Han refererte aldri direkte til dem i verkene sine, det var kjent at mannen, som døde ung, ga ham problemer, i motsetning til datteren hans, som ga ham gleden til flere barnebarn. [ 1 ]

Den 26. april 1336 besteg Petrarch sammen med sin bror og to andre følgesvenner det 1909 meter høye Ventoso-fjellet i Alpene , og skrev senere et memoar fra turen i form av et brev til vennen Francesco Dionigi . Siden det på den tiden ikke var vanlig å klatre i fjell uten noen praktisk hensikt, regnes den dagen som fødselsdatoen for fjellklatring som en sport og Petrarch som en av dens forløpere.

Hans liv ble tilbrakt i tjeneste for Kirken og den mektige Colonna -familien . Besatt av en bibliofils lidenskap, som kapittelet dedikert til bibliomania i hans De remediis gir en beretning om , reiste han stadig gjennom Europa (Frankrike, Italia, Nederland, Spania, England) på jakt etter kodekser av klassiske forfattere, og ble en poet . prisvinner av Senatet i Roma for sitt latinske dikt i heksametre Afrika .

Møtet med Giovanni Boccaccio i Firenze var avgjørende for hans humanistiske ideer og sammen med ham ble han hovedfiguren i bevegelsen som forsøkte å redde klassisk kultur fra de mørke århundrene i den første italienske renessansen, og forsøkte å harmonisere den gresk-latinske arven med kristendommens ideer . På den annen side forkynte Petrarca foreningen av hele Italia for å gjenopprette storheten som den hadde hatt på tiden av Romerriket . Vittore Branca skrev om ham:

Han fremstiller seg selv som en slags Janus som ser på samme tid mot fortiden og fremtiden, antikken og kristendommen, lettsindighet og erindring, lyrikk og lærdom, det indre og det ytre [...] Han opptar i historien til poesi og kultur i det kristne og moderne Europa et eksepsjonelt sted: aldri, kanskje, har en forfatter hatt en så avgjørende eller langvarig innflytelse.

Som filolog klarte han i løpet av sine reiser å redde noen klassiske forfattere fra glemselen. I Liège oppdaget han Ciceros tale Pro Archia poeta , og i Verona Ad Atticum , Ad Quintum og Ad Brutum , av Cicero selv. Et opphold i Paris tillot ham å finne Propertius ' elegier, og i 1350 markerte Quintilians åpenbaring , ifølge poeten, hans definitive forsakelse av sansenes gleder. Petrarch var den store gjenoppdageren av Vitruvius , og etter spredningen av florentineren av arbeidet til denne klassiske forfatteren, kan det bekreftes at å si Vitruvius er å si alle grunnlagene for renessansearkitektur. [ 2 ] Petrarch endte sine dager i Arquà ; I følge tradisjonen ble han funnet død på en bok han studerte.

Fungerer

Hans hovedverk på det vulgære språket er Cancionero , opprinnelig utgitt under navnet Rime in vita e Rime in morte de Madonna Laura og som ble utvidet med årene. Det er her Laura blir det idealiserte objektet for sin kjærlighet, representant for de kristne dyder og antikkens skjønnhet. Senere ville samlingene av lyriske dikt skapt av forskjellige forfattere på samme måte som Canzoniere del Petrarca bli kalt Petrarkist sangbok .

Rett før sin død publiserte han I trionfi ("Triumfene"), dedikert til å prise opphøyelsen av den menneskelige sjelen mot Gud.

Petrarch var også forfatteren av et enormt verk på latin, mye mer omfangsrikt og ikke mindre innflytelsesrikt enn hans arbeid på toskansk. Innenfor det latinske verket er det episke diktet Afrika (som synger på latinske heksametre bedriftene til den romerske erobreren Scipio Africanus ) og en samling biografier om berømte karakterer med tittelen De viris illustribus av spesiell betydning, av ulike grunner . Andre latinske verk er: Bucolicum carmen , et sett med tolv ekloger i virgilisk stil; en samling epistler i vers med tittelen Epystole ; en lovprisning av det pensjonerte livet, De vita solitaria ; og Secretum , en imaginær dialog mellom en karakter ved navn Franciscus (en åpenbar kopi av seg selv) og Saint Augustine , blant flere andre.

Diktene i Cancionero ble skrevet på italiensk: det er en samling av mer enn tre hundre sonetter og andre dikt (sanger, sestinas , ballader og madrigaler ), de fleste avslører historien om hans lidenskap for Laura og oppturer og nedturer og oppgir åndelige og emosjonelle som han gikk gjennom, selv etter døden til sin elskede, da minnet hennes forvandler henne til en engel ( donna angelicata ) som går i forbønn for Gud for at han skal forvandle sin syndige profane kjærlighet til guddommelig kjærlighet til visdom og moral. Den kan deles i to deler, sammenfallende med hans elskedes død i den svarte pesten i 1348 , da forfatteren snur livet sitt etter ungdommens forfengelighet for å fordype seg i åndelige verdier. Hans endelige skapelse blir palinodi av initialen. [ 3 ] I verket er noen vers dedikert til venner og andre emner ispedd, for å markere kronologien til den historien som milepæler, samt andre komposisjoner som har som funksjon å bryte den metriske monotonien i helheten.

Bruken av vers med elleve stavelser ( hendecasyllable ) og dens perfekte sonetter blendet diktere fra de følgende to århundrene og hadde innflytelse på den spanske gullalderen , selv om noen forfattere avviste dem og bedømte dem som utlendinger.

Latinske verk

I vers 1-6: F. Petrarchae, Poemata minora quae extant omnia , vol. III, Medioelani 1834. 7-24: K. Burdach , Von Mitteralter zur reformasjon . IV. Aus Petrarcas Altestem Deutschen Schülerkreise , Berlin, 1929. 25: EH Wilkins, The Making of the "Canzoniere" and other petrarchan Studies , Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1951, s. 303. 26: G. Billanovich, «Un carme ignoto del Petrarca», Studi petrarcheschi , V (1989), s. 101-125. I prosa

Epistolære samlinger

Av ekstrem betydning er de latinske bokstavene, som, samlet i kronologisk rekkefølge, tilbyr det selvbiografiske bildet av dikteren; Petrarch hadde en tendens til å tilby en ideell figur av seg selv. Noen ble revidert og til og med skrevet om igjen. De er gruppert etter titler som Familiares , Seniles og Sine nomine liber , som inneholder noen om politikk og polemikk, og til slutt Variae .

Fungerer på italiensk eller "vulgært språk"

På Petrarcas tid var italiensk kjent som "vulgært språk", siden språket som ble ansett som kulturelt var latin.

De fleste av disse rimene handler om kjærlighet; rundt tretti er moralske, religiøse eller politiske. Sangene "Italia mia" og "Spirto gentil" er kjente, der konseptet hjemland er identifisert med skjønnheten i hjemlandet, drømt om fri fra brodermordskamper og leiesoldater. Blant de mest huskede sangene er "Chiare, fresche e dolci acque" og blant sonettene "Solo e pensoso".

Moderne forlag deler samlingen i to deler: rim i vita og rim i morte di Madonna Laura , det vil si rimene i livet og rimene etter Lauras død. Egentlig tok Petrarca godt vare på den påfølgende strukturen til sangboken, inkludert rim som allerede var komponert i hans ungdom for Laura og andre kvinner, men tilskrev dem denne gangen til Laura. I døden dedikerer han dikt til den allerede avdøde Laura som den eneste rene kjærligheten som leder til Gud, i henhold til en teleologisk og mystisk kjærlighetsoppfatning som finnes allerede i Dantes Vita nuova og den guddommelige komedie . Det ville være upassende å matche plasseringen av ulike tekster i verket med komposisjonens effektive kronologiske rekkefølge. Kjærlighet til Laura er det sjelfulle senteret i Petrarchs rike og originale poesi, der alt blir til litteratur og ønsket om litterær ære.

Petrarca perfeksjonerte formene til den middelalderske lyriske tradisjonen og den provençalske lyrikken, endret formen på sestinen og omarbeidet de poetiske modusene. Petrarchs elskede er et vesen åndelig overlegen poeten som han hyller, men hun har fortsatt ikke noe overmenneskelig over seg; hun er en modell av dyd og skjønnhet. Han assosierer Lauras navn med lauro, den litterære herlighetens poetiske laurbær, og leker med navnet hennes ved å endre det til l'aura (vinden) som i sonetten "Erano i capei d'oro a l'aura sparsi".

Den andre delen av Canzoniere avsluttes med sangen Alla Vergine ("Til jomfruen"), der poeten henvender seg til Maria og ber om tilgivelse og beskyttelse.

Se også

Referanser

  1. ↑ Rich, Francis. Petrarca: hans liv, hans arbeid, hans tid , II min. tjue.
  2. ↑ Rich, Francis. Petrarca: hans liv, hans arbeid, hans tid , min. 3. 4.
  3. ↑ Rich, Francis. Petrarca: hans liv, hans arbeid, hans tid , II min. 29.
  4. ^ "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 23. oktober 2017 . Hentet 15. juni 2017 . 
  5. ^ "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 23. oktober 2017 . Hentet 15. juni 2017 . 

Eksterne lenker