I gresk mytologi er føniks ( eldgammel gresk : φοῖνιξ [ 1 ] [ 2 ] , romanisering : phoînix , uttale : pʰó͜ɪ̀nikʰs ( klassisk ), pʰˈyˈy˸nikʰs , ( av en ˈyˈy ˈin ʰik ) , (av en ˸innikʰs ) fra asken til forgjengeren. I følge noen kilder dør føniksen i et skue av flammer og forbrenning, selv om det er andre kilder som sier at den legendariske fuglen dør og ganske enkelt brytes ned før den blir født på nytt . ]3[ [ 4 ] Herodot , Lucan , Plinius den eldre , pave Clemens I , Lactantius , Ovid og Isidore av Sevilla er blant dem som har bidratt til gjenfortelling og overføring av temaet Føniksfuglen. I antikkens Hellas og Roma ble føniks assosiert med Phoenicia (moderne Libanon ), en sivilisasjon kjent for sin produksjon av lilla fargestoff fra skjell og for sin maritime handel imo store avstander over Middelhavet.
I den historiske opptegnelsen kunne føniks "symbolisere fornyelse generelt, så vel som solen, tiden, imperiet , metempsychosis , innvielsen , oppstandelsen , livet i paradiset , Kristus , Maria , den himmelske jomfrudommen [ 5 ]
Temaet for Føniks-fuglen drev flere religiøse doktriner og forestillinger om overlevelse i etterlivet , ettersom Føniks forsvinner for å bli gjenfødt i all sin prakt. Ifølge myten hadde han flere merkelige gaver, som den dyden at tårene hans var helbredende, overnaturlig styrke, kontroll over ild og stor fysisk motstand. I det gamle Egypt ble det kalt Bennu og ble assosiert med flom av Nilen , oppstandelsen og solen. Føniks har vært et symbol på den fysiske og åndelige kroppen, ildens kraft , renselse og udødelighet. For Herodot, Plinius den eldste og Epiphanius av Salamis, reiste denne hellige fuglen til Egypt hvert femte hundre år, og dukket opp i byen Heliopolis , bærende på sine skuldre liket av sin far, der han skulle dø, for å deponere det i døren til Solens tempel.
Legenden om føniks gikk sannsynligvis fra den egyptiske til den gresk-romerske tradisjonen gjennom historikeren Herodot (484-425 f.Kr.), som forteller i sine historier at han reiste til Egypt og også møtte de egyptiske prestene i Heliopolis .
Det er en annen hellig fugl der som jeg bare har sett i maleri, som heter føniks. Sjeldne er faktisk de gangene han blir sett, og så fra tid til annen, at han ifølge de fra Heliopolis bare kommer til Egypt hvert femte hundre år for å vite når faren dør. Hvis den i størrelse og form er som beskrevet, er kallenavnet og figuren veldig lik ørnen, og fjærene er delvis gylne, delvis røde. Det er slike vidunderbarn som de forteller oss om henne, at selv om jeg er lite verdig til tro, vil jeg ikke utelate å referere til dem.Fra da av dukker myten opp i verk av forskjellige klassiske forfattere: naturforskeren Plinius den eldre ( Naturalis Historia , Bok X, kap. II [ 7 ] ), forfatteren Lucian , retorikeren Seneca , historikeren Tacitus [ 8 ] og poetene Ovid og Claudius Claudianus , eller kristne som pave Klemens av Roma , Epiphanius av Salamis eller den hellige Ambrosius .
I følge den kristne legenden , levde føniksen i Paradisets hage og hekket i en rosebusk . Da Adam og Eva ble utvist, oppsto det en gnist fra sverdet til engelen som forviste dem og antente føniksens rede, noe som fikk den og dens beboer til å brenne. For å være det eneste dyret som hadde nektet å smake på paradisets frukt, ble han gitt forskjellige gaver, som kraften til ild og lys, den mest fremtredende var udødelighet gjennom evnen til å bli gjenfødt fra asken hans .
Når tiden kom for at hun skulle dø, laget hun et rede av krydder og aromatiske urter, la et enkelt egg som skulle klekkes i tre dager, og den tredje dagen brant hun. Føniksen brant fullstendig, og når den ble redusert til aske, steg den samme føniksen opp fra egget, alltid unik og evig. Dette skjedde hvert femte hundre år.
Det er en fugl, kalt en føniks. Dette er den eneste i sitt slag, den lever fem hundre år; og når den har nådd timen for sin oppløsning og skal dø, lages en kiste av røkelse og myrra og andre krydder, som den går inn i i sin tids fylde og dør. Men når kjøttet brytes ned, gytes en viss larve, som lever av fuktigheten til den døde skapningen og vokser vinger. Så, når den har vokst tilstrekkelig, tar denne larven med seg kisten der beina til dens foreldre er funnet, og frakter dem fra landet Arabia til Egypt, til et sted som kalles Solens by; og ved fullt dagslys, og i full sikt for alle, flyr han til Solens alter, og legger dem der; og når dette er gjort, start returen. Så gransker prestene tidenes opptegnelser, og finner at han er kommet når de fem hundre årene er fullført. Clement av Roma. Brev til korinterne (XXV). [ 9 ]For Saint Ambrose dør føniksen fortært av solen, forvandlet til aske som den blir gjenfødt fra, etter å ha brent kroppen sin, som et lite dyr uten lemmer, en veldig hvit orm som vokser og legger seg inne i et rundt egg, som om det var en larve som blir til en sommerfugl, inntil den slutter å være fjærløs forvandles den til en himmelørn som krysser stjernehimmelen.
Under keiser Claudius regjeringstid ble en antatt føniks tatt til fange i Egypt og brakt til Roma, hvor Claudius fikk den avslørt. Ingen tok det seriøst. [ 10 ]
Claudius Claudianus (4. århundre), regnet som den siste av de store romerske dikterne, kommenterte:
Føniks er en fugl lik himmelgudene, som konkurrerer med stjernene i sin livsstil og i varigheten av dens eksistens, og overvinner tidens gang med gjenfødelsen av medlemmene. Han tilfredsstiller ikke sin sult ved å spise eller slukke tørsten med noen kilde. Claudius ClaudianI kinesisk mytologi har fenghuangen , selv om den ikke har noen likheter med føniks, blitt referert til som den "kinesiske phoenix" av noen vestlige, som en skapning med halsen til en slange, kroppen til en fisk og ryggen til en skilpadde. Det symboliserer foreningen av yin og yang .
Bestiarier er samlinger av fabler om dyr, spesielt fra middelalderlitteraturen. [ 11 ] Det er forskjellige bestiarier som inkluderer Phoenix på sidene sine.